古詩中花的意象.doc

中國古詩中的花意象 我們中國人對花是情有獨鐘的，所謂“花開富貴”、“花好月圓”、“如花似玉”，多是基于對花的熱愛而產生的感嘆。中國的花多，詠花的詩作多，愛花的詩人多。 陶淵明愛菊，陸游愛梅，周敦頤愛蓮，黃庭堅愛水仙。邁步詠花詩苑，試著把這些詠花佳句放在一起品味，你會咀嚼出不同的味道，會享受到更多的趣味。梅花 宋代，人們認為梅花開在百花之先，乃是百花的魁首，故稱其為“花魁”。梅的堅毅高潔歷來被詩人所贊美，眾多的詠梅詩膾炙人口。梅與雪常常在詩人筆下結成不解之緣。唐代詩人齊己的早梅中的“村前深雪里，昨夜一枝開?！耙痪溆米蛛m然平淡無奇，卻很耐咀嚼，描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，苔枝綴玉，孤梅獨放，那景象能給人以豐富的美的感受。唐代詩人張謂的早梅中的“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。”一句句從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時也寫出了詩人探索尋覓的認識過程，讀者自可領略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊。宋代詩人盧梅坡雪梅中的“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！币痪鋭t充滿了理趣，作者認為梅花雖白，終歸遜雪三分，雪花雖白，卻缺少梅花的一種清香，梅雪均佳，各有千秋。宋代詩人林逋梅花中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！币痪渥プ×嗣坊ㄖΩ蓹M斜、花影疏朗、香氣清幽的特點，再襯以清淺的池水、朦朧昏暗的月色表現(xiàn)出十分優(yōu)美的境界，古人稱贊這兩句是“暗香和月入佳句，壓盡今古無詩才?！?。宋代詩人劉克莊落梅中的“飄似遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。”一句生動描繪了落梅凋謝飄零、隨風四散的凄慘景象，此句一筆雙寫，不僅用“遷客”、“騷人”的遷謫放逐來比喻“落梅”且用梅花的高潔品格來贊美“遷客”、“騷人”。菊花 菊花，不象牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但作為傲霜之花，它一直受人偏愛。有人贊美它堅強的品格，有人欣賞它高潔的氣質，一直受到文人的偏愛。東晉陶淵明最愛菊，家中遍植菊花，它的“采菊東籬下，悠然見南山”（飲酒）是傳誦千古的佳句，詩人融情、景、理趣于一體，讀者仿佛親眼目睹了一位至誠至靜的自在之人陶然于田園之樂的那種無拘無束的情態(tài)，感受到了那種出諸自然、渾然天成的美好境界。唐代詩人元稹菊花中的“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”一句從菊花在四季中凋謝最晚這一自然現(xiàn)象，引出深微的道理，表達了詩人特殊的愛菊之情。這其中當然也含有對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。唐代農民起義領袖黃巢的菊花中的詩句“沖天香陣透長安，滿地盡帶黃金甲。”豪邁粗獷，充滿戰(zhàn)斗氣息，菊花散發(fā)出的陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城，顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動態(tài)美。“沖”、“透”二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動地展示出農民起義軍攻占長安，主宰一切的勝利前景。宋到詩人劉克莊的菊中“羞與春花艷冶同，殷勤培溉待西風?！币痪鋵懺娙艘笄谂嘀?，澆灌與春花不同的菊，意在追求一種不隨俗沉浮，甘守寂寞，幽芳自賞的情趣。宋代詩人鄭思肖的寒菊中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”一句則借菊言志，菊花寧可一直守在枝頭，何曾被北風吹落在塵土泥沙中，菊花此時成了人格的寫照。荷花 荷花冰清玉潔、婀娜多姿、素然天質，她出淤泥而不染的本色，為世人所推崇，千百年來一直牽動著文人墨客和志士仁人的心弦。宋代詩人楊萬里的小池中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！币痪渥髡咭悦翡J的觀察與細密的體悟，把初夏時的荷態(tài)寫的生動可愛、形神畢現(xiàn)，作者借荷花傳遞出了初夏的氣息，給讀者提供了一種新的感受與視覺。同樣是楊萬里之手的曉出凈慈寺送林子方中的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！泵枋龅膭t是盛夏荷的風貌，荷葉無邊無際，與天相接，朵朵荷花映著旭日，更是紅得嬌艷。花葉相間畫意濃，花葉相襯更精神，作者以傳神詩筆，繪神奇畫面，讓人浮想聯(lián)翩。宋代詩人范成大的立秋后二日泛舟越來溪中“行到鬧紅無水面，紅蓮沉醉白蓮酣。”寫的是秋風初起時節(jié)的荷花，作者以美人醉酒來形容荷花的艷麗和嬌憨，荷花紅白相間，色彩對比鮮明，神形畢現(xiàn)。唐代詩人王昌齡的采蓮曲中“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！眳s另是一番風味，作者巧妙地把采蓮少女與周圍自然環(huán)境組成一個和諧統(tǒng)一的整體?；▍仓械牟缮徤倥?，若隱若現(xiàn)，若有若無，花是人，人是花，娉娉裊裊，長袖低回，碧葉共羅裙一色，芙蓉與人面相映。這簡直就是一副意境優(yōu)美、富有韻味的水粉畫，令人陶醉。桃花 桃花的花朵不大，其淡淡的粉桃紅色，總是給人一種清新亮麗的感覺。自古以來，桃花象征陽春、愛情與婚姻。桃花命薄，卻在短短的生命中燦爛非常，故此歷史中不少騷人墨客，往往借桃花喻意，花開花落，其間的浪漫和傷情，令人陶醉，亦令人心碎?！?桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其家室”出自我國最早的一部詩歌總集詩經(jīng) 周南 桃夭，詩中既以紅艷的桃花來渲染姑娘出嫁時的喜慶氣氛，又以艷麗的桃花來比喻美麗的新娘，可謂兩相得宜。從此，詩人就常常以艷麗的桃花來比喻美人，其中最為有名的可能要數(shù)唐代詩人崔護的題都城南莊“去年今日此門中，人面桃花相映紅?！币痪洌?“人面”“桃花”交相輝映，花艷人更嬌。桃花以其艷麗而招人喜愛，可是在有些詩人眼中，桃花總帶有幾分妖冶狐媚之氣，平添幾分輕佻浮艷之態(tài)。唐代詩人杜甫絕句漫興九首之五中“顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流?！敝苯咏o桃花冠以“輕薄”的惡名，這對桃花來說真是太不公平了。然而桃花任人說評說，始終不改艷麗之姿，每到春來，桃花依舊爛漫開放，裝點這滿園春色，“人間四月芳霏盡，山寺桃花始盛開?！?唐 白居易大林寺桃花) 和“雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。”（清劉灝廣群芳譜）兩句便是最好的明證。水仙 水仙花是我國十大名花之一，被人們視為吉祥、美好、純結、高尚的象征，詩人們吟水仙，多從“水仙”名字著眼，視它為下凡天仙、洛神湘妃、漢濱仙女、姑射仙、素娥青女等。水仙花具有樸素高潔的品格，贏得無數(shù)詩人的贊美。黃庭堅的王充道送水仙花五十枝中“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月”一句說水仙乃多愁善感的洛水仙子所化，“凌波仙子”一語，惟妙惟肖地勾畫出水仙的風韻。自此詩一出，”凌波仙子”這一水仙雅號美稱，便一直流傳至今。宋代詩人劉邦直的詠水仙中的“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌一句贊賞水仙在嚴寒冬季，僅憑一勺清水，亭亭玉立，那玉潔冰清的神韻和馥郁芬芳的清香，最令人賞心悅目?！帮L鬟霧鬢無纏束，不是人間富貴妝。“（明 李夢陽水仙）和“清香自信高群品，故與江梅相并時?！保ㄇ?劉灝廣群芳譜）兩句贊頌水仙樸素無華的品行和高潔的氣質，使人如見其美，如聞其香。 牡丹 牡丹花，嬌艷多姿 ，雍容大方，富麗堂皇。牡丹在我國被譽為“國花”、“國色天香”、和“花中之王”。 唐代詩人徐寅稱牡丹為“萬萬花中第一流”，宋代歐陽修則曰 “天下真花獨牡丹?！薄Ｌ拼娙税拙右椎哪档し肌坝橙~多情隱羞面，臥叢無力含醉妝?！耙痪溆脭M人的手法，寫出了牡丹花的瑰麗輕盈，搖曳多姿，如同美女，寫得生動傳神。白居易的惜牡丹花“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看?！币痪湟园鸦鹫栈ǖ男迈r立意表現(xiàn)了對牡丹的無限憐惜，寄寓了歲月流逝、青春難駐的深沉感慨。詩人憐花愛花的一片癡情已經(jīng)抒發(fā)得淋漓盡致，至于花殘之后的心情又如何，也就不難體味了。唐代詩人韋莊的白牡丹“昨夜月明渾如水，入門唯覺一庭香?！币痪鋵懙蒙嗑闳谷巳缛雺艟?。唐玄宗和楊妃在宮中觀牡丹花時，李白奉詔作了清平調詞三首，其中有一句“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！痹娙瞬宦逗圹E，把楊貴妃比作天女下凡，真是精妙至極。不但寫色，而且寫香；不但寫天然的美，而且寫含露的美，把牡丹和楊貴妃交互在一起寫，花即是人，人即是花，把人面花光渾融一片又象一朵溫馨的白牡丹花。古詩中的詠花佳句是舉不勝舉的，僅此文一斑，我們便可窺見花兒在詩人筆下所產生的審美情趣是多么神奇。蘭清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美追求淡泊君子隱士 蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛?！疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內涵和外在的審美特征。 蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交喻志同道合之人，蘭途美好的前途，蘭質如蘭一般的品質。蘭花詩如： 唐代李白：孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發(fā)?！?明代徐渭的蘭：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅?？偭钫蝽n娘袖，不作人間腦麝風?！边@首詩寫出了春蘭的美，蘭以幽香取勝，比春光中的“千紅”不知要高出多少倍。 3竹本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢正直謙虛，堅貞高潔隱士君子 竹子受中國古代文人騷客喜歡并進入古典文學，在我國傳統(tǒng)詩畫藝術中得到厚愛不是偶然的，因為它具有“寧折不彎”的豪氣和“中通外直”的度量，成為中華民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關系。 1古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。自居易的養(yǎng)竹記就將竹子“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點，比擬君子的品德修養(yǎng)。王丹桂的秦樓月詠竹將這種比擬關系很形象地描繪出來：性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫?？皥D寫，四時常伴，草堂風月。孤高勁節(jié)天然別，虛心永永無凋謝。無凋謝，綠陰搖曳，瑞音清絕?！?張九齡的詠竹詩和黃門盧侍御詠竹：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！辟澝乐竦臍夤?jié)與虛心。 蘇軾於潛僧綠筠軒：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！闭f得滿通俗但也更入木三分，這可是將竹視為名士風度的最高標 識了。 丁香在唐宋時期就在我國廣泛栽培，據(jù)說，除了