試論真實(shí)與虛構(gòu).doc

試論真實(shí)與虛構(gòu)-談作文教學(xué)的指導(dǎo)思想培養(yǎng)學(xué)生的作文能力是小學(xué)語文教師于進(jìn)行中應(yīng)攻克的堡壘之一，許多教師付出了艱苦努力，收獲微不足道，為難之極不可言狀。今年七月中旬，參加評閱小學(xué)升初中的考場作文，深感不幸的是學(xué)生的考場作文竟是如此窘迫難堪：一是趕政治時髦型的，復(fù)述賴寧或雷鋒事跡；二是復(fù)制生活型的簡述真人真事；三是無病呻吟型的，濫數(shù)幻想人物。他們都有一個共同目標(biāo)-他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。由該“管”中，可略“窺”作文教學(xué)現(xiàn)狀之一“斑”。在各級各類優(yōu)秀作文泛濫成災(zāi)的今天，作文教學(xué)已經(jīng)陷入這個深淵而不能自拔，舍近求遠(yuǎn)，曲徑通幽。每次作文，學(xué)生就像守門員抱住對方踢來的足球一樣抱住優(yōu)秀作文愛不釋手，大有“爹親娘親沒有優(yōu)秀作文親”之概。升考前夕，讀、背、默優(yōu)秀作文之風(fēng)，席卷教壇。因?yàn)樗麄兩钪脙?yōu)秀作文之益者，迄今甚眾。其結(jié)果呢，生搬硬套，機(jī)械呆板；矯揉造作，嘩眾取寵；故弄玄虛，弄巧成拙?！熬嚷渌畠和笔俏覀儗W(xué)習(xí)的榜樣，“幫老大娘排水的人”是我們學(xué)習(xí)的榜樣，“拾到錢包尋找失主的人”是我們學(xué)習(xí)的榜樣，“做好事不留姓名的人”是我們學(xué)習(xí)的榜樣諸如此類助人為樂、拾金不昧的人成了他們筆下頂禮膜拜的偶像，千般萬種，唯此為大。其實(shí)質(zhì)呢，我們的實(shí)際生活并不像學(xué)生的考場作文所述。究其原因是：作文教學(xué)脫離了實(shí)際生活，形成了學(xué)生“兩眼只讀教科書，兩耳不聞窗外事”的格局。教師僅在“怎么寫”上翻來覆去地進(jìn)行批改指導(dǎo)，對“為什么寫”和“寫什么”似乎是漠不關(guān)心，難怪到升學(xué)考試時竭盡全力地垂死掙扎。殊不知，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。存在決定意識，形式是由內(nèi)容決定的?！霸趺磳憽笔且栏皆凇皩懯裁础鄙系摹H有巧妙的寫作技法，沒有感人的生活內(nèi)容，再巧妙的技法也沒有存在的價值。誠然，生活是學(xué)生作文的唯一源泉，學(xué)生的作文是實(shí)際生活在他們大腦中的反映。我們深知：無論是百字短文，還是鴻篇巨制，無不來自作者的生活積累，無不是社會生活的反映。古今中外的文學(xué)家和文章家，他們之所以握管如椽，妙筆生花，寫出了光輝精湛、瑰麗宏偉的傳世佳作，除了他們畢生勤奮，筆耕不輟，艱苦實(shí)踐，造詣高深外，其“源”蓋出于對當(dāng)時社會的無比諳熟，對當(dāng)時生活的深刻認(rèn)識，正是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。如果把學(xué)生的大腦必做一個“加工廠”，那么豐富多彩的社會生活，就是這個“加工廠”取之不盡，用之不竭的“原料”，他們的作文便是這個“工廠”里，加工制作出來的“產(chǎn)品”。學(xué)生作文與生活的這種血肉關(guān)系，是不能截然分開的。著名作家巴金在談到家的創(chuàng)作時說：“我可以說，我熟悉我描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^了我最初的十九年的歲月，那些人是我當(dāng)時朝夕相處的，也是我所愛過好所恨過的?！蔽覀冎灰靼琢俗魑呐c生活的這種關(guān)系，才能指導(dǎo)學(xué)生做生活的有心有情之人，讓他們成為生活的“百萬富翁”，為作文奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相反，如果學(xué)生的作文脫離了生活之“源”，那么，它就失去了自身存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。也就成了無“源”之“水”，無“本”之“木”。柳青說：“一個對人冷漠無情和對社會事業(yè)漠不關(guān)心的人，無論他怎樣勤于觀察，也不可能成為真正的作家?！本C上所述，在不閱讀優(yōu)秀作文對學(xué)生的促進(jìn)作用的前提下，我們應(yīng)該教育和引導(dǎo)學(xué)生熟悉生活，熱愛生活，對自己周圍的人事物景，觀察認(rèn)識，思考積累，表達(dá)，打破讀、背。仿的格局，廢止僅就“怎么寫”做精心指導(dǎo)，在“為什么寫”和“寫什么”上傾注滿腔熱血，即在認(rèn)識生活和積累生活兩方面給予潛心誘導(dǎo)，讓學(xué)生對生活有一種不可抗拒的表現(xiàn)欲望。這就必須從根本上端正并進(jìn)一步明確的作文教學(xué)的指導(dǎo)思想。因?yàn)檫@是寫作的一個總原則，應(yīng)該且必須竭力堅(jiān)持，忠貞不渝。要求學(xué)生的作文具有上述的真實(shí)性，首先決定在學(xué)生對生活的積累之功，教師要通過閱讀極力引導(dǎo)。因?yàn)榉e累的目的是為了大量占有，積累越豐富，使用就越方便。積累務(wù)必求“多”。茅盾說過：“采集之時，貪多務(wù)得，要跟奸商一般，直消聞得好處，有門路，有貨，便千方百計(jì)鉆挖，弄到手方肯死心，不管是什么東西，只要是稱為貨的，便囤積，不厭其多?！比绱耍谧魑臅r，就能夠按照構(gòu)思與主題的需要，如兵家用兵，調(diào)兵遣將，游刃有余。從而寫出內(nèi)容充實(shí)，主題深刻的文章。也只有如此，才能做到咀嚼并且敏于捕捉那一觸即發(fā)，稍縱即逝的情感，努力使作文教學(xué)達(dá)到“情動于中而形于言”的目的。要求學(xué)生的作文內(nèi)容真實(shí)具體，不僅僅是上述之理，而且還有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先有利于教師明確作文教學(xué)的目的性。小學(xué)生作文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生寫一般的記敘文和常用應(yīng)用文的能力。小學(xué)生的作文就是讓學(xué)生把自己看到的、聽到的有意義的內(nèi)容用文字表達(dá)出來，而不是要求學(xué)生寫文學(xué)作品，因此，衡量小學(xué)生作文好壞的標(biāo)準(zhǔn)不是看其詞語是否華麗，句式是否新奇，而是看其是否寫得真實(shí)、具體、生動、感人。正如蕭乾所說：“感人的不是文字，而是事跡本身。”其次，有利于培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)的思想品質(zhì)。小學(xué)語文教學(xué)的總要求，不但向我們提出了語言文字訓(xùn)練的任務(wù)，而且也提出了思想品德教育的任務(wù)。作文教學(xué)作為語文教學(xué)的重要內(nèi)容，毫無例外也有著兩方面的任務(wù)。要求寫真實(shí)，能使學(xué)生潛移默化地養(yǎng)成誠實(shí)的品質(zhì)習(xí)慣。如果不提出這個要求，允許學(xué)生無中生有，隨心所欲，憑空杜撰，那么，久而久之，就會培養(yǎng)出一批華而不實(shí)，信口開河的“吹牛大王來”。再次，有利于培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察生活，感受生活的能力和習(xí)慣。作文是生活的一部分，因此，要寫生活，寫具體，也就是要求學(xué)生真實(shí)的反映生活。而要真實(shí)地反映生活，就必須仔細(xì)地觀察生活，如果關(guān)在屋子里不去觀察生活，是寫不出文章的。然而，要求學(xué)生寫“真實(shí)”與引導(dǎo)學(xué)生“虛構(gòu)”并不相矛盾。寫真實(shí)并不等于照搬生活原型，復(fù)制客觀生活的實(shí)人實(shí)事，而是指導(dǎo)學(xué)生對周圍 的個別的具體的生活現(xiàn)象進(jìn)行提煉、加工，使之典型化，從而顯示社會生活的某些規(guī)律與本質(zhì)，這樣就比實(shí)際生活有更鮮明、更普通、更深遠(yuǎn)的社會意義，源于生活又高于生活。作文教學(xué)的指導(dǎo)思想得不到統(tǒng)一，勢必影響小學(xué)作文教學(xué)質(zhì)量的提高。有的教師往往只是站在文章的對面去剖析文章，認(rèn)為“寫真實(shí)就是要求學(xué)生寫自己親身經(jīng)歷，親眼看到，親耳聽得的人和事，且一點(diǎn)不走樣地寫下來”，稍有“虛構(gòu)”，便斥之為不“真實(shí)”，缺乏真情實(shí)感。其實(shí)，持這種觀點(diǎn)的教師對“虛構(gòu)”這個概念缺乏全面準(zhǔn)確地理解。一般說來，“虛構(gòu)”可以做兩種解釋：一作“創(chuàng)造性想象”；另可謂之“虛假”，即無中生有，憑空捏造，這已超出了思維的范疇。顯然，“創(chuàng)造性想象”，正是語文教學(xué)中大力提倡的，而后者才是應(yīng)摒棄的。況且，“虛構(gòu)”在閱讀教學(xué)中是經(jīng)常被采用的，不少教師經(jīng)常要求學(xué)生“展開合理的想象”，以指導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充說明人物的心理活動，探測各種不同結(jié)局等方式來加強(qiáng)對課文內(nèi)容的理解，而這些活動方式無不是要求學(xué)生憑合理的想象去“虛構(gòu)”情節(jié)，使教學(xué)更豐富生動。閱讀教學(xué)普遍倡導(dǎo)這種“創(chuàng)造性想象”的思維方式；而在書面表達(dá)中卻一味要求學(xué)生寫真實(shí)，復(fù)制生活，不能有半點(diǎn)虛假，理解與表達(dá)豈不大相徑庭了。故要求小學(xué)生寫作文要寫真實(shí)，應(yīng)包括合理的虛構(gòu)（創(chuàng)造性想象）。作文可寫身邊發(fā)生的真人真事，但也可不受真人真事的限制，去寫自己的 “真情”，這種真情雖不是實(shí)際中的具體事實(shí)，但若形象生動鮮明，有典型意義，只要在現(xiàn)實(shí)生活中“找得到”，同樣也符合“寫真實(shí)的”要求，同樣也能起到教育人、感染人的作用。如何使學(xué)生既寫得真實(shí)，又不照搬生活原型呢？要從內(nèi)容入手，指導(dǎo)學(xué)生選擇有意義的內(nèi)容和恰當(dāng)?shù)男问?，寫自己熟悉的事物，表達(dá)自己的真情實(shí)感。這是因?yàn)?，作文是學(xué)生認(rèn)識水平和文字表達(dá)能力的體現(xiàn)，是字詞句篇的綜合訓(xùn)練。實(shí)際上就是生活（客觀事物），思維（分析事物），語言（反映事物）三者的統(tǒng)一。這三者構(gòu)成了作文的全部內(nèi)涵，也是這三者主宰了作文質(zhì)量的高低優(yōu)劣。作文是借助語言文字反映客觀現(xiàn)實(shí)的，對于客觀事物，首先是作者對它的客觀分析，學(xué)生在正確地認(rèn)識客觀事物的過程中，同時也在訓(xùn)練如何選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言文字和選擇恰當(dāng)?shù)男问饺?zhǔn)確地表達(dá)這個客觀事物。作文教學(xué)從內(nèi)容入手，則作文的過程就能具體而生地體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)語言和發(fā)展認(rèn)識