想象力的作用及想象力的重要性.doc

標(biāo)簽:標(biāo)題篇一：想象力的重要性 想象力是認(rèn)識(shí)的翅膀 古代有位畫家以“深山藏古寺”為題考三個(gè)學(xué)生的繪畫能力。一個(gè)學(xué)生畫了四面高山、懸崖峭壁，中間有座寺院，另外一個(gè)學(xué)生畫了峰巒起伏、松柏挺立，并有古寺一角，唯有第三個(gè)學(xué)生未畫山也未畫寺，他畫了數(shù)節(jié)石階通向小溪，一個(gè)和尚在挑水，古寺藏而不露反而躍然紙上。想象力是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)能力，是大腦對(duì)原有表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理能力，它滲透到學(xué)習(xí)活動(dòng)的一切方面，對(duì)掌握新技術(shù)，對(duì)發(fā)明創(chuàng)造有巨大作用。培養(yǎng)想象力的途徑有： （一）增加表象儲(chǔ)備 表象是記憶中保持下來感知過的事物形象，是想象的必要材料。課堂學(xué)習(xí)積累。一切新形象都來自生活，取之過去的經(jīng)驗(yàn)。文化課學(xué)習(xí)中正確理解圖形與符號(hào)所標(biāo)志的意義，通過“詞匯聯(lián)想。掌握詞匯描寫的各種形象；在實(shí)驗(yàn)課學(xué)習(xí)中注重正確觀察、使用實(shí)物、模型等各種直觀教具，積累新的表象。課外閱讀汲取。課外廣泛閱讀，特別是多閱讀幻想小說、科技讀物及其它課外讀物，從中汲取豐富表象。實(shí)踐過程儲(chǔ)備。豐富的表象是在實(shí)踐活動(dòng)中形成的，我們要主動(dòng)參加科技活動(dòng)、課外活動(dòng)，在實(shí)踐中開拓視野、儲(chǔ)備表象。 （二）把握想象類型 不同想象有不同特征，把握其特征才能展開想象的雙翅，再造想象，是指根據(jù)語(yǔ)言文字的表達(dá)和圖表、符號(hào)的描繪在頭腦中形成表象創(chuàng)造新形象。這是我們理解教材接受科學(xué)知識(shí)不可少的條件，借助栩栩如生的再造想象，理解相應(yīng)的新概念、相應(yīng)的抽象原理。創(chuàng)造想象，是指在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程，需要對(duì)已有的感性材料進(jìn)行深入分析，綜合。無論小發(fā)明，小制作，無論解題、寫文章都需要?jiǎng)?chuàng)造想象參與。幻想。幻想是一種與生活愿望相聯(lián)系的并指向未來的特殊想象?；孟胫械男蜗罂偸求w現(xiàn)個(gè)人的愿望與追求。列寧把幻想譽(yù)為“可貴的品質(zhì)”，我們應(yīng)該推崇積極的幻想，以便將來在事業(yè)上有所革新、有所創(chuàng)造。 （三）開展想象力訓(xùn)練 聯(lián)系生活實(shí)際和專業(yè)實(shí)踐提供想象線索，通過各種形式開展想象力訓(xùn)練。圖形想象。盡可能多地列舉出什么東西與這個(gè)圖形相象，以開發(fā)想象力。假設(shè)想象。通過對(duì)某種事物的推理、猜測(cè)，誘發(fā)出許多新穎、獨(dú)特的設(shè)想，以開發(fā)創(chuàng)造力。原型想象。受到類似事物啟發(fā)，通過各種聯(lián)想把原有表象結(jié)合起來典型化。制作想象。開展科技小制作、小發(fā)明、小創(chuàng)造活動(dòng)，在實(shí)踐中產(chǎn)生創(chuàng)造新的事物的動(dòng)機(jī)。篇二：想象力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中作用 想象力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的作用探究 摘 要:想象力是人們具備的一種基本的思維能力,它廣泛存在于人們的日常生活和社會(huì)生活之中,它與人們的生活密切相關(guān),甚至可以說,正是人類具有各種形象思維能力,才推動(dòng)歷史以更快的速度發(fā)展?？梢?想象力有多么重要的作用,同樣,想象力在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中起著不可替代的作用。 關(guān)鍵詞:想象力 語(yǔ)文學(xué)習(xí) 作用 一、想象力是文學(xué)作品的翅膀 中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)的文學(xué)作品浩如煙海,瑰麗多姿。有很多耳熟能詳?shù)淖髌?大都是充滿了神奇的想象與浪漫主義色彩,如西游記、聊齋志異、唐詩(shī)三百首、封神演義、鏡花緣等等。正是由于這些名著的作者充滿了豐富的想象,呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)個(gè)五光十色、千姿百態(tài)的世界,一幅幅五彩斑斕、美侖美奐的畫卷,尤其是唐詩(shī)中李白那豪情萬丈、奔放不羈的浪漫主義的超級(jí)想象,留給我們象”白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、”飛流直下三千尺,疑似銀河落九天”等等的千古佳句,正是這些作品當(dāng)中充滿了豐富的想象,才使它流傳千古而不衰。 二、想象力和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聯(lián)系 語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開學(xué)習(xí)大量的文學(xué)作品,優(yōu)秀的文學(xué)作品無一不是作者帶著豐富的想象與激情來完成的,而我們要想理解,當(dāng)然也就要求我們具有一定的想象力,才能滲透其中的意義,所以,想象力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聯(lián)系十分緊密。篇三：想 象 力 比 知 識(shí) 更 重 要 想 象 力 比 知 識(shí) 更 重 要 淺談治 學(xué)之道 嚴(yán)加安（中科院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院） 孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睆淖鰧W(xué)問的角度，我對(duì)孔子這兩句話的解讀是：首先要對(duì)研究的問題有一種探知的欲望或“好奇心”，這就是“知之”；進(jìn)一步要對(duì)研究的問題產(chǎn)生濃厚興趣，這就是“好之”；再進(jìn)一步，以鉆研問題為樂，是更高的思想境界，就是“樂之”。 關(guān)于如何做學(xué)問，宋朝大文學(xué)家蘇軾有句名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。這里的“博觀而約取”是指“在博覽群書時(shí)要汲取書中的要領(lǐng)和精髓”，這與華羅庚先生一貫主張的“讀書要先從薄到厚，再?gòu)暮竦奖　钡乃枷胧且恢碌?。這里“薄發(fā)”的原意是“不要隨便發(fā)表意見”，后人把“厚積薄發(fā)”引伸為“從大量的知識(shí)或材料積累中提煉出精華部分再著書立說”。 電影“美麗的心靈”的主人公納什，主要靠他對(duì)非合作博弈的4篇論文（總計(jì)33頁(yè)）贏得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。我國(guó)著名的代數(shù)學(xué)家曾炯（18971940）早年留學(xué)德國(guó)，他一生中只用德文撰寫發(fā)表了三篇震動(dòng)世界數(shù)壇的著名論文，就是這三篇論文使得他成為20世紀(jì)世界上對(duì)近世代數(shù)發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的11位代數(shù)學(xué)家之一。這些都是“厚積薄發(fā)”的范例。 我做科研的原則也是“博觀約取、厚積薄發(fā)”，我的座右銘是：“不求著作等身，但企文章久遠(yuǎn)”。這就是說，不追求文章的數(shù)量和篇幅，而注重文章的質(zhì)量，力求對(duì)有關(guān)研究領(lǐng)域做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，發(fā)表后能得到同行關(guān)注和引用，最大的愿望是某些結(jié)果能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)留存下來。 令我感到欣慰的是，我在概率論和鞅論中有幾個(gè)結(jié)果實(shí)現(xiàn)了后一個(gè)目標(biāo)。我有幾篇上世紀(jì)80年代發(fā)表的論文至今還被文獻(xiàn)引用，有30多部國(guó)外專著引用了我的論文或著作（或列為參考文獻(xiàn)）。我為研究生編寫測(cè)度論講義一書時(shí)也遵從了“博觀約取、厚積薄發(fā)”的原則，當(dāng)時(shí)我參考了許多國(guó)內(nèi)外有關(guān)測(cè)度論的專著，汲取了其中的精華部分，同時(shí)把自己在科研中感到最有用的測(cè)度論結(jié)果寫進(jìn)了書中。該書被許多大學(xué)用作概率統(tǒng)計(jì)研究生教材，至今已6次印刷，發(fā)行了15200冊(cè)。 1.創(chuàng)新 科研工作者從事一項(xiàng)研究時(shí)都要力求創(chuàng)新。什么叫創(chuàng)新？不是說別人沒做過而你做了就是創(chuàng)新，創(chuàng)新工作首先必須是重要的工作。在C. R. Rao的統(tǒng)計(jì)與真理（中譯本，科學(xué)出版社，2004）這本書中，作者關(guān)于創(chuàng)新有如下的論述：“創(chuàng)新可以有不同的種類。最高水平的創(chuàng)新是一種新思想和新理論的產(chǎn)生，這種新思想和新理論?完全不能從已有的理論演繹而成，?另外一種不同水平的創(chuàng)新是指在一個(gè)已有法則范圍內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)，而這種新發(fā)現(xiàn)在某個(gè)特殊領(lǐng)域內(nèi)具有巨大的意義”。愛因斯坦的相對(duì)論、牛頓和萊布尼茨建立的微積分、美國(guó)氣象學(xué)家羅倫茲的“混沌理論”等就是這種最高水平的創(chuàng)新。絕大多數(shù)科研創(chuàng)新工作屬于在某個(gè)特殊領(lǐng)域內(nèi)的重大發(fā)現(xiàn)。任何創(chuàng)新工作都不是憑空出現(xiàn)的，即使是最高水平的創(chuàng)新也是要基于前人的成果，像愛因斯坦的相對(duì)論也是基于先前對(duì)光速測(cè)量的研究和Lorentz變換等數(shù)學(xué)理論的。 科研工作如何才能做到某種創(chuàng)新呢？我個(gè)人的體會(huì)是：首先是要有長(zhǎng)期的知識(shí)積累，這是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。例如，我在上世紀(jì)80年代中期從鞅論轉(zhuǎn)到白噪聲分析研究，能夠較快地做出該領(lǐng)域的一些基本結(jié)果，得益于我在大學(xué)里打下的堅(jiān)實(shí)的泛函分析基礎(chǔ)。又如，我在1980年的一篇論文中，將泛函分析中的凸集分離定理靈活應(yīng)用到了一類由可積隨機(jī)變量構(gòu)成的凸集的刻畫。這篇論文不僅在當(dāng)時(shí)就被用于簡(jiǎn)化了半鞅刻畫定理的證明，而且在10年后成了金融數(shù)學(xué)中證明“資產(chǎn)定價(jià)基本定理”的一個(gè)主要工具，該論文至今還常被金融數(shù)學(xué)文獻(xiàn)引用。我常用“工欲善其事，先必利其器”這一格言勸導(dǎo)我的研究生打好基礎(chǔ)，練好基本功。 第二，要選擇好你的研究課題。如何選課題呢？最便捷的方法是閱讀你所在研究領(lǐng)域由領(lǐng)軍人物寫的的綜述文章，從中了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、已有的重要工作和尚未解決的問題，然后再進(jìn)一步研讀那些具有原創(chuàng)性成果的重要文獻(xiàn)。選題時(shí)要敢于冒風(fēng)險(xiǎn)，要瞄準(zhǔn)那些有挑戰(zhàn)性的問題。例如，1985年我在法國(guó)訪問時(shí)了解到狄氏型是一個(gè)很有發(fā)展前途的方向，就寫信給當(dāng)時(shí)剛獲得博士學(xué)位留所工作的馬志明同志，請(qǐng)他組織我的兩名博士生在討論班上報(bào)告狄氏型專家Fukushima的專著，并把狄氏型定為他們的博士論文方向。后來馬志明在狄氏型領(lǐng)域取得重大突破，并于1995年當(dāng)選為中科院院士。這證明當(dāng)時(shí)我選定狄氏型這一方向是正確的。又如，當(dāng)我觀察到從上世紀(jì)80年代末國(guó)際上許多隨機(jī)分析專家轉(zhuǎn)向金融數(shù)學(xué)研究，我感到有必要在中國(guó)開拓這一新領(lǐng)域，于是從1994年起我就在國(guó)內(nèi)率先把金融數(shù)學(xué)作為我的博士生的研究方向。 第三，要有豐富的想象力和敏銳的直覺。許多創(chuàng)新工作是把表面上不相關(guān)的現(xiàn)象聯(lián)系 在一起，是一種復(fù)雜的知識(shí)融合。愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，?它是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！彼诩o(jì)念普朗克60歲生日的演講中又說:“物理學(xué)家的最高使命是得到那些普遍的基本定律，由此世界體系就能用單純的演繹法建立起來。要通向這些定律，沒有邏輯推理的途徑，只有通過建立在經(jīng)驗(yàn)的同感的理解之上的那種直覺”。（見2）法國(guó)著名數(shù)學(xué)家龐加萊認(rèn)為：“我們靠邏輯來證明，但要靠直覺來發(fā)明”。在數(shù)學(xué)發(fā)展史中就有許多憑想象力和直覺來創(chuàng)建新理論的生動(dòng)例子：例如，歐拉受解決柯尼斯堡七橋問題的啟發(fā)，開創(chuàng)了現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的拓?fù)鋵W(xué)研究的先河。關(guān)于靈感在科學(xué)創(chuàng)新中的作用我們留待下面詳細(xì)討論。第四，閱讀一些科學(xué)史和科學(xué)家傳記，了解科學(xué)大師們的科學(xué)創(chuàng)新歷程，對(duì)開拓一個(gè)人的創(chuàng)新思維能力是很有幫助的。最后，從國(guó)家層面來說，為科學(xué)研究營(yíng)造一個(gè)開放的、寬松的和學(xué)術(shù)自由的科研大環(huán)境，對(duì)提升我國(guó)科研自主創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的。 2.想象力 前面提到想象力對(duì)科研創(chuàng)新很重要。所謂“想象力”，就是頭腦中創(chuàng)造一個(gè)念頭或畫面的能力，即形象思維的能力。創(chuàng)新理念不是來自邏輯思維，而是源于形象思維，形象思維的能力大小取決于一個(gè)人的文化素質(zhì)高低。因?yàn)橐粋€(gè)有較高文化素質(zhì)的人思路就比較開闊, 能夠高瞻遠(yuǎn)矚, 富于聯(lián)想, 觸類旁通。 如何開拓“想象力”呢？我認(rèn)為通過加強(qiáng)文學(xué)和藝術(shù)的修養(yǎng)可以開拓形象思維的能力。愛因斯坦就酷愛藝術(shù)，他還是一個(gè)演奏小提琴的高手。他曾坦言：“物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力，知識(shí)是有限的，而藝術(shù)所開拓的想象力是無限的?！庇?guó)哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智，詩(shī)歌使人機(jī)智”?！皺C(jī)智”在很大程度上就是想象力豐富。像李賀夢(mèng)天中詩(shī)句“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”和李白望廬山瀑布中詩(shī)句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就極富想象力。這種想象力是源于詩(shī)人的形象思維。 德國(guó)詩(shī)人歌德說得好：“只有通過藝術(shù)，尤其是通過詩(shī)，想象力才能得到激活”。根據(jù)我個(gè)人的體會(huì)，經(jīng)常在閑暇時(shí)閱讀一些古代詩(shī)詞名篇可以開拓自己的想象力。晚清一代宗師王國(guó)維在人間詞話中說：“詞以境界為上。有境界自成高格，自有名句”。所謂“境界”就是指情景交融的藝術(shù)形象。要體會(huì)一首詞的境界就要有想象力。如宋代張先天仙子詞中名句“云破月來花弄影”寫出了一位暮年的詩(shī)人在暮春之夜，從對(duì)即將逝去的美好春天的眷戀引發(fā)對(duì)過往人生的追思之情。我讀到此名句時(shí)在腦子里產(chǎn)生的畫面是： 清風(fēng)徐吹暮云開， 飛云深處有月來。 光撒花枝影搖曳， 小園香徑獨(dú)徘徊。 朱熹的觀書有感是一首寓意深刻、富有哲理的詩(shī)，讀這樣的詩(shī)可以開拓我們的形象思維能力。詩(shī)文是： 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。 問渠哪得清如許？為有源頭活水來。 在朱熹看來，讀書正是使人們保持頭腦清新和思維敏捷的“源頭活水”。 有時(shí)我自己也嘗試創(chuàng)作一些詩(shī)，鍛煉自己的形象思維能力。例如，我根據(jù)自己多年來從事概率論研究的體會(huì)寫了一首悟道詩(shī)： 隨機(jī)非隨意， 概率破玄機(jī)。 無序隱有序， 統(tǒng)計(jì)解迷離。 其實(shí)這首詩(shī)是對(duì)兩個(gè)有代表性的概率統(tǒng)計(jì)問題的解讀。前兩句是對(duì)“生日問題”的解讀：23人中至少兩人生日相同的概率居然超過50，但如果預(yù)先指定的一個(gè)生日，隨機(jī)選取125人和250人，出現(xiàn)其中某人生日正好是這一生日的概率分別大約只有30和50，比想象的小得多。后兩句是對(duì)一個(gè)敏感性問題社會(huì)調(diào)查方案設(shè)計(jì)的解讀：設(shè)想要對(duì)研究生論文抄襲現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。如果直接就此問題進(jìn)行問卷調(diào)查，即使是無記名的，也會(huì)使被調(diào)查者感到尷尬。設(shè)計(jì)如下方案可使被調(diào)查者愿意做出真實(shí)回答：在一個(gè)箱子里放進(jìn)1個(gè)紅球和1個(gè)白球。被調(diào)查者在摸到球后記住顏色并立刻將球放回，然后根據(jù)球的顏色是紅和白分別回答如下問題：你的生日是否在7月1日以前？你做論文是否有過抄襲？回答時(shí)只要在一張紙上打 或打表示是或否。雖然對(duì)兩個(gè)不同問題的答案都混在一起，但用統(tǒng)計(jì)中的貝葉斯公式可以把研究生論文有抄襲現(xiàn)象的人數(shù)比例大致估計(jì)出來。 我還根據(jù)自己從事科研的體會(huì)寫過一首春日有感： 直覺和好奇， 科研原動(dòng)力。 想象和靈感， 創(chuàng)新催化劑。 最近，為了迎北京奧運(yùn)，我又寫了一首小詩(shī)（歌行體）： 傳遞同一夢(mèng)想， 圣火環(huán)球高揚(yáng)。 五洲健兒匯聚，共創(chuàng)奧運(yùn)輝煌。 3.靈感 什么是靈感？靈感也叫頓悟，它是一種近乎無意識(shí)或潛意識(shí)的非邏輯式的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，是對(duì)某一問題長(zhǎng)期思考以后突然產(chǎn)生的思想火花。靈感有時(shí)產(chǎn)生于全神貫注思考問題之際，有時(shí)卻是在不經(jīng)意間或意識(shí)朦朧之中。 例如，為了探尋化學(xué)元素的內(nèi)在規(guī)律，門捷列夫常常手拿自己做的元素卡片像玩紙牌那樣擺弄。有一天，他在擺弄元素卡片過程中突然像觸了電似地跳了起來，在他面前出現(xiàn)了很奇特的意外現(xiàn)象：每一行元素的性質(zhì)居然都是按照原子量的增大而逐漸變化著。根據(jù)這一突然的發(fā)現(xiàn)，他于1869年2月編成了第一張?jiān)刂芷诒怼?愛因斯坦說他的創(chuàng)新思維活動(dòng)“產(chǎn)生于有一種能用文字或其他符號(hào)來與他人交流的邏輯結(jié)構(gòu)之前”，這就是一種靈感。印度天才數(shù)學(xué)家拉馬努金在他身后留下的“筆記本”中有30004000個(gè)公式（均無證明），他在世時(shí)經(jīng)常宣稱他的這些公式是娜瑪卡爾女神在夢(mèng)中賜給他的，這是一種神秘的靈感。目前，研究拉馬努金公式試圖解開神秘的靈感之謎的論文已有300多篇。（見1） 數(shù)學(xué)家維納認(rèn)為，數(shù)學(xué)是一門精美的藝術(shù)。在某種意義上講，數(shù)學(xué)成果的創(chuàng)造最接近于藝術(shù)中的詩(shī)歌創(chuàng)作，它更需要一種“狂熱的靈感”?？窃?001年5月16日“中華