2014年高考語文模擬試卷及答案解析江西省南昌市第二中.doc

南昌市第二中學2013-2014學年高三上學期第三次考試語文試卷一、（18分，每小題3分）1. 下列字詞加點字每對讀音都相同的一項是：A. 披發(fā)跣行/兵燹 揆情度理/傀儡 累教不改/耒耜 觥籌交錯/供職B. 遁世絕俗/糧囤 卓爾不群/擢升 賣官鬻爵/鬼蜮 韋編三絕/崔嵬 C. 庸人自擾/傭金 鐘鳴鼎食/中看 謔而不虐/巢穴 春風駘蕩/逮捕 D. 暴戾恣睢/芫荽 殘碑斷碣/拮據(jù) 莘莘學子/馨香 荷槍實彈/闔家 2. 下列字詞書寫都正確的一項是：A. 燥熱 驍勇 一溜煙 薪盡火傳 不矜不伐 忝列門墻B. 饑饉 葳蕤 顯象管 吳儂暖語 運斤成風 暴殄天物C. 肇事 齟齬 招貼畫 磬竹難書 擇善而從 層巒疊障D. 藻飾 曝曬 爵士樂 怙惡不悛 人才倍出 涕泗滂沱 3. 依次填入下面句子中的詞語最恰當?shù)囊唤M是：他不愿意呆在這種鬧哄哄的場合，也疲于這種無休止的應酬，就 走了，一個人出了宴會大廳。為了迅速扭轉連年虧損的局面，廠黨委決定 精通業(yè)務、有決策能力的退休科技人員。 在中國的傳統(tǒng)觀念中，人們總是把伸張正義的希望 那些有俠肝義膽的英雄身上，因此像魯智深這樣的人才會受到人們的敬仰。 A借口啟用寄于B借故起用寄于 C借口啟用 寄予 D借故起用寄予4. 下列各句中，加點詞語的使用正確的一項是：A城市蝸居的“蟻族”只是滄海一粟，據(jù)中國社科院藍皮書顯示，全國有85的家庭買不起房。 B9月21日，從正在土耳其進行的舉重世錦賽賽場傳來消息，北京奧運會冠軍廖輝不孚眾望，打破男子69公斤級挺舉和總成績的世界紀錄。C語文課上，老師講授了文言文詞語活用的知識，可陳輝總覺得老師有掛一漏萬的現(xiàn)象，示例不夠完備。D大型音樂舞蹈史詩復興之路在舞美設計上洗凈鉛華，力求生動而真實地再現(xiàn)中華民族160多年來的奮斗史。5. 下列選項中標點符號使用有正確的一項是：A秦漢以后，皇帝的進餐按禮節(jié)制分為四餐。白虎通義云：“平旦食，少陽之始也，晝食，太陽之始也，晡食，少陰之始也，莫食，太陰之始也?！盉研究資料表明，“人類智力受遺傳影響的程度在70-80，某些具體的智力行為可能特別依賴于遺傳素質”。(自然辯證法百科全書第412頁)C面對著使她四年以來歷經(jīng)悲苦、痛不欲生的被告她的仇敵，面對著她堅信一定會同情她、支持她的陪審團和旁聽者，王麗感慨萬千，悲從中來。D美國的富蘭克林逝世后，人們?yōu)樗麑懴逻@么一個墓志銘，從霹靂里取得電流，從暴君中取得民主。這兩句碑文概括了他一生中的兩大輝煌事業(yè)。6. 下列各句中沒有語病的一項是：A氣候變化需要國際社會攜手應對，各國應在促進世界經(jīng)濟復蘇的過程中，加快結構調整，推動節(jié)能環(huán)保和發(fā)展低碳經(jīng)濟。B衛(wèi)生部表示，到2015年，新農(nóng)合政府補助標準將提高到每人每年360元以上，個人繳費標準適當增加，并逐步探索建立與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應的籌資機制。C在歐洲看“蒙娜麗莎的微笑”，你立即就能感覺到，這種恬然的自信只屬于那些真正從中世紀的夢魘中蘇醒、對前路挺有把握的藝術家們才會有。D.去年冬天，村里辦起了農(nóng)業(yè)技術培訓班，許多青年、婦女、老人都報名培訓參加了學習。二、（9分）讀下面的文字，完成79題。在已出土的中國古代有關太陽崇拜的文物圖案中，成都金沙遺址出土的“太陽神鳥”金箔飾的圖案最為精美。金飾構圖嚴謹、線條流暢、極富韻律，是古代人民深邃的哲學宗教思想、豐富的想象力、非凡的藝術創(chuàng)造力和精湛工藝水平的完美結合?！疤柹聒B”金箔飾外徑12.5厘米，內徑5.29厘米，厚度0.02厘米，重量達20克。 外廓呈圓形，圖案分內外兩層，都采用了透空的表現(xiàn)形式。內層圖案為等距分布的十二條弧形齒狀芒飾，芒飾按順時針方向旋轉。外層圖案由四只等距分布的鳥構成，鳥均作引頸伸腿、展翅飛翔的狀態(tài)，飛行的方向與內層圖案的旋轉方向相反。在紅色襯底上，該金飾內層圖案很像一個旋轉的火球或太陽，外層圖案中的鳥很容易使人聯(lián)想到遠古神話傳說中與太陽有關的馱日神鳥, 據(jù)此, 專家學者將其定名為“太陽神鳥”。 由于太陽在人類的生存繁衍中起著至關重要的作用，因此，先民們對太陽天然地懷有一種敬畏崇拜之情。在各種原始崇拜觀念中，最廣泛的就是太陽崇拜了?！疤柹聒B”金箔飾體現(xiàn)了中華民族的太陽崇拜習俗，更以其簡練和生動的圖像語言，向我們透露著商周時期古蜀國人的精神觀念。在圖像語言能力遠遠超過文字能力的古蜀時代，古蜀人自然盛行采用雕塑和圖案來表現(xiàn)其太陽崇拜觀念。相關的文物圖像充分證明了太陽崇拜是古蜀時代一個十分突出的主題觀念。同時，考古發(fā)現(xiàn)還證明在古蜀族中表現(xiàn)得尤為突出的崇鳥觀念與鳥圖騰，又與太陽崇拜和太陽神話相互交融，兩者通常有著極其密切的關系。在四川乃至全國都是首次發(fā)現(xiàn)的太陽神鳥金箔飾，正是這一信仰觀念的極好例證。除了表達對太陽神的崇奉之情，金箔飾的制作者和使用者，可能還以此來表明他們就是山海經(jīng)中所述“使四鳥”的帝俊的后裔，表明他們與遠古太陽神話傳說中金烏化身的帝俊和羲和的兒子十日的親緣關系。 “太陽神鳥”的圖案是中華先民太陽崇拜的藝術表現(xiàn)形式的代表，今天,這件造型精致，寓意深刻的杰作已成為了中國文化的標識而代言中國文化遺產(chǎn)！ 7對“太陽神鳥”金箔飾圖案的說明正確的一項是：A. 金箔飾分內外兩層，外徑12.5厘米，內徑5.29厘米，厚度僅0.02厘米，重量卻有20克。B. 金箔飾內層圖案就是一個噴射出12道按順時針方向旋轉的等距離分布的弧形齒狀光芒的太陽。 C. 金箔飾外層圖案由四只等距分布均呈引頸伸腿、展翅飛翔狀的按反時針方向飛行的鳥構成。D. 金箔飾圖案中的鳥在紅色襯底上很容易使人聯(lián)想到遠古神話傳說中與太陽有關的馱日神鳥。8下列不屬于從“太陽神鳥”金箔飾上可以解讀出的古蜀人的精神觀念的一項是 ： A. 古蜀人崇拜太陽，信仰太陽神話傳說。 B. 古蜀人盛行采用雕塑和圖案來表現(xiàn)其太陽崇拜和神鳥崇拜觀念。 C. 古蜀人的神鳥信仰與太陽信仰并存交融。 D. 古蜀人可能認為自己是傳說中帝俊的后裔，與十日有親緣關系。 9根據(jù)原文內容，下列說法符合原文的一項是 （ ） A. 從成都金沙遺址出土的商周時期古蜀國的“太陽神鳥”金箔飾是中國古代有關太陽崇拜的文物圖案中最為精美的代表作。 B. “太陽神鳥”金箔飾是中國古代人民深邃的哲學思想、復雜的宗教迷信觀念、豐富的藝術想象力和精湛工藝水平的完美結合。 C. “太陽神鳥”金箔飾，既是古蜀人對遠古神話的一種生動解釋和藝術表現(xiàn)，也是中華民族遠古時期太陽崇拜的珍貴實物記錄。 D. 充分展現(xiàn)了中華先民非凡藝術創(chuàng)造力的造型精致、寓意深刻的“太陽神鳥”金箔飾已經(jīng)成為中國文化的標識而代言中國文化。 三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10-12題李迪字復古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見柳開，開奇之，曰：“公輔才也?！迸e進士第一，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發(fā)兵，陰聽察知賊區(qū)處，部勒曉銳士，擒賊，斬以徇。嘗歸沐，忽傳詔對內東門，出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。時頻歲蝗旱，問何以濟，迪請發(fā)內藏庫以佐國用，則賦斂寬，民不勞矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當出金帛數(shù)百萬借三司?！钡显唬骸疤熳佑谪敓o內外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借?！钡蹛?。初，上將立章獻后，迪屢上疏諫，以章獻起于寒微，不可母天下，章獻深銜之。天禧中，拜給事中。周懷政之誅，帝怒甚，欲責及太子，群臣莫敢言。迪從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計。”上大寤，由是獨誅懷政。仁宗即位，章獻太后預政，貶寇準雷州，以迪朋黨傅會，貶衡州。丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來朝京師，時太后垂簾，語迪曰：“卿向不欲吾預國事，殆過矣。今日吾保養(yǎng)天子至此，卿以為何如？”迪對曰：“臣受先帝厚恩，今日見天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此?！碧笠嘞病Ｖ熘?，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往?！痹还パ又?，武事久弛，守將或為他名以避兵，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。李迪賢相也方仁宗初立章獻臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習不敢窺覦而仁宗君德日就章獻亦全令名。古人所謂社稷臣于斯見之。（選自宋史李迪傳，有刪改）10對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是：A亡卒群剽城邑 搶劫B擒賊，斬以徇 巡行C謂敗，知河南府 擔任知府D. 詔不許，然甚壯其意 認為豪壯11下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是：A出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪 文之以禮樂，亦可以為成人矣B陛下有幾子，乃欲為此計 舌舉而不下，乃逸而走C周懷政之誅，帝怒甚?！?則無望民之多于鄰國也D祈禱非迪所宜，其毋令往 其狗不知而吠之12下面句子斷句正確的一項是：A. 李迪賢相也/方仁宗初/立章獻臨朝/頗挾其才將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習/不敢窺覦/而仁宗君德日就章獻亦全令名。B. 李迪賢相也/方仁宗初立章獻/臨朝頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言能使宦官近習/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻亦全令名。C. 李迪賢相也/方仁宗初立/章獻臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻亦全令名。D. 李迪賢相也/方仁宗初立章獻/臨朝頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言能使宦官近習/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻亦全令名。四、（29分）13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）時頻歲蝗旱，問何以濟，迪請發(fā)內藏庫以佐國用。以章獻起于寒微，不可母天下，章獻深銜之。14、鑒賞下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）一剪梅 舟過吳江 蔣 捷 一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。 何日歸家洗客袍?銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！咀⑨尅?吳江：今江蘇省縣名，在蘇州南面、太湖東面?！扒锬锒伞?、“泰娘橋”：均為吳江地名。銀字笙：樂器名，是笙管的一種。心字香：一種香名，據(jù)說是以香粉成心字形。蔣捷，生卒年不詳，字勝欲，號竹山，陽羨（今江蘇宜興）人，度宗咸淳十年（1274）進士，宋亡不仕。后人認為這首詞的“紅了櫻桃，綠了芭蕉”極妙，它的妙處在哪里？請作簡要分析。這首詞除了表現(xiàn)濃烈的思歸之情外，借“紅了櫻桃，綠了芭蕉”這兩句還表達了什么情？15、古詩文默寫。（8分） ，則遠怨矣。歲寒， 。欲速則不達， 。居天下之廣居， ，行天下之大道 ，則無敗事。不義而富且貴， 。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼， 。 ，不舍晝夜。16、在下面的橫線上簡述諸葛亮“揮淚斬馬謖”情節(jié)中的“過程”(3分)(1)諸葛亮攻打魏國，以街亭作為據(jù)點他選中紙上談兵的馬謖。（背景）(2) （過程）(3)諸葛亮想起和馬謖平時的情誼，反思自己的用人不當，斬殺馬謖時流下了眼淚。(結果)五、（20分）閱讀下面的文字，完成16-19題。瓷器的意味池 莉 只要日子一好，瓷器就是一個好東西?，F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。 比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會置一架多寶柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的確是好看，其質地，造型，圖案，色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。 現(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應的容器，于是各種各樣的為生活服務的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地進了一步。但是瓷器也仍然是用于實際生活的，等到在現(xiàn)實生活中足夠使用了，人們的物質生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個年代就是我們民族歷史上的鼎盛時期唐代。 唐代首開瓷器藝術的風氣之先，想必也是因為豐衣足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱衷藝術。那時候，一件精美的瓷器作品出來，人們便口口相傳。傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達官貴人這般青睞瓷器，在社會上又有了文名，皇家也難免附庸風雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會。商人有利可圖，他們便會投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大地鼓舞，藝術靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術品。 盡管瓷器已經(jīng)被公認為藝術品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因為成了價值連城的藝術品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實而龐大的藝術基礎，在這個基礎上，它才一步步登高，越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏?，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的。 再說了，即便是當年官窯出的夜壺，皇帝撒過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術和做人最難的境界，就是做到了別人也無從知道，因為它不再在任何媒體露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。17. 聯(lián)系全文，簡析開頭一段的作用。（6分） 18. 閱讀文章段，從三個方面簡要概括瓷器的演變。（6分） 19. 根據(jù)兩段，說說題目中“意味”的兩層含義。(4分) 20. 下列對文章有關內容的理解和分析不正確的兩項是：（4分）A. 文章以“瓷器”為線索，先由現(xiàn)實生活中瓷器的雅引出話題；再追溯瓷器由俗到雅的歷史過程；最后點出做人應如瓷器的道理。B. “現(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了”，是說在現(xiàn)代文明和經(jīng)濟高度發(fā)達的今天，精明的人們越來越意識到瓷器在追求精神品位和經(jīng)濟方面的價值。C. 瓷器不僅在質地，造型，圖案，色彩方面有自己的特點，作者還拿房子與瓷器類比，突出瓷器在取名上也有其無窮無盡的意味。D. 瓷器的發(fā)展過程漫長而復雜，文章用翔實的材料、清新優(yōu)雅的語言，抒寫了對瓷器發(fā)展變化的欣喜，尤其是對唐代瓷器的喜愛。E. 行文思路清晰，觀點明確，文章在描寫“瓷器的意味”時，也凸顯了其本身的“意味”，于談古論今中，自然而然地道出“俗與雅”的道理，讀者在不知不覺中便升華了對瓷器的認識與理解。六、（15分）21、語言綜合運用。請運用合理的想象將王安石的泊船瓜洲改寫成一個小故事，要求用上環(huán)境、細節(jié)描寫和襯托的手法，不少于150字。京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？七、（50分）22. 閱讀下面文字，按要求作文。遼寧女孩劉丁寧今年以全省高考文科狀元的身份進入香港大學中文系學習，并獲港大頒發(fā)的72萬元人民幣全額獎學金，實現(xiàn)了她的大學夢。然而，10月初就傳來她辭別港大回高中復讀，準備來年考北大的消息。據(jù)說除了香港大學網(wǎng)上學習時間比較長，劉丁寧的眼睛不太適應之外，更主要的原因是她想追尋更純粹的國學，覺得到北京大學中文系學習可能更適合自己對學業(yè)的追求。一時議論頗多。有人認為，劉丁寧現(xiàn)在的選擇說明她懂得放棄，這是一種勇氣；而且她有能力去追求自己的夢想，這更值得尊重。不過，也有人建議，對于有選擇的人來說，在懂得放棄的同時，也應該懂得堅持，堅持更是一種勇氣，畢竟放棄也是要有成本和代價的。對劉丁寧的決定你有什么看法，請就此寫一篇不少于700字的議論文，題目自擬，不得套作。南昌二中20132014學年度上學期第三次考試高三語文試卷參考答案 1、B（A、揆情度理2傀儡3/ 觥籌交錯1供職4C、庸人自擾1傭金4/謔而不虐4巢穴2D、莘莘學子shn馨香xn荷槍實彈4闔家2）2、A、（B、顯像管 吳儂軟語 C、罄竹難書 層巒疊嶂 D、暴曬 人才輩出）3、（B借故：借口某種原因。借口：以某事為理由。啟用：開始使用機關信印等。如：新公章今天開始啟用。起用：重新任用已退職或免職的官員。寄于：寄托在。寄予：寄托。)4、D、（A、“滄海一粟”是指大海里的一粒谷子，比喻非常渺小，句意強調“少”。B、孚，信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。C、“掛一漏萬”形容說得不全，遺漏很多。謙辭。D、“洗凈鉛華”原指婦女洗掉臉上的粉飾，比喻拋開榮華富貴，平淡從容的生活態(tài)度；也常指去掉一切修飾成分，還原事物的本真，與句意相符。）5、C（A前三個“也”后面的逗號應改為分號或句號，以分開“平旦、晝、晡、莫”四個時間層次。B句號應移至括號后面，因為句中的括號屬句內括號，應緊承在引文后，表明對引文出處的說明。D“墓志銘”后的逗號應改為冒號，以提示墓志銘的內容）6、A （ B將“增加”改為“提高”；C句式雜糅，刪去“只屬于”或“才會有”； D“青年”“婦女”“老人”三者在意義上有交叉，不能并列。）7、 C、（A項答非所問。題干問的是對“太陽神鳥”金箔飾圖案的說明，而不是對“太陽神鳥”金箔飾的說明。B項不合原文。原文說內層圖案是“很像一個旋轉的火球或太陽”而不是“太陽”。D項“聯(lián)想到遠古神話傳說中與太陽有關的馱日神鳥”屬于人的主觀感受而不是對圖案的客觀說明。 ）8、B、 （答非所問。“用雕塑和圖案來表現(xiàn)其太陽崇拜和神鳥崇拜觀念”是古蜀人在文字能力尚不夠發(fā)達的條件下對表達自己信仰崇拜觀念方式的自然選擇，不屬于精神觀念。 ）9、C、（ A項缺少限定，少了“已出土”這一定語。B項無中生有，添加了文中沒有的“迷信觀念”。D項偷換概念，原文是“代言中國文化遺產(chǎn)”而不是“代言中國文化”。 ）10、B、示眾11、C助詞，表主謂（A、連詞，來/介詞，用；B、副詞，竟然/副詞，于是；D副詞，一定/代詞，他的）12、C13、時頻歲蝗旱，（ ）問（ ）何以濟，迪請發(fā)內藏庫以佐國用。（ ）以章獻起于寒微，不可母天下，章獻深銜之。【文言文參考譯文】李迪字復古，他的祖先是趙郡人。曾祖父躲避五代戰(zhàn)亂，全家遷徙到濮。李迪深厚有器量學識，曾經(jīng)攜帶自己寫的文章去見柳開，柳開對此很驚奇，說：“先生是輔佐的人才?！焙髞恚ɡ畹希﹨⒓涌婆e考試舉進士第一，被升做知制誥。真宗駕臨亳州，李迪是留守判官，于是就任亳州知縣。一群逃兵洗劫城邑，政府發(fā)兵搜捕，很久沒有抓到。李迪到了之后，讓全部所發(fā)的士兵休息，暗中察訪流寇的去處，部署曉諭精銳士卒，一舉擒獲流賊，斬首后徇游示眾。（李迪）曾經(jīng)回家沐浴，（仁宗）忽然傳詔（李迪）去內東門，（仁宗）拿出三司使馬元方所上報年度出入材用數(shù)給李迪看。當時正值連年蝗災旱災，（仁宗）問李迪如何渡過難關，李迪請求打開內府藏庫來幫助國家，這樣賦斂寬裕，老百姓就不會過于勞苦了?；实壅f：“朕想讓李士衡替代馬元方，等他到，會拿出金帛數(shù)百萬借給三司。”李迪說：“天子在財物上沒有內外之分，希望下詔賜給三司，來表示陛下的恩德，何必說借?！被实酆芨吲d。當初，皇上將要冊立章獻為皇后，李迪多次上疏勸諫，認為章獻出身寒微，不可以母儀天下，章獻深深地怨恨他。天禧年間，李迪出任事中。周懷政的事件，皇帝非常生氣