高中歷史 選修一 人教版《歷史上重大改革回眸》知識點歸納與總結(jié)

- 1 高中歷史選修歷史上重大改革回眸 知識點歸納與總結(jié) 目錄 課標要求 . 1 第一單元 梭倫改革 . 3 第二單元 商鞅變法 . 5 第三單元 北魏孝文帝改革 . 8 第四單元 王安石變法 . 10 第五單元 歐洲的宗教改革 . 13 第六單元 穆罕默德阿里改革 . 18 第七單元 1861年俄國農(nóng)奴制改革 . 21 第八單元 日本明治維新 . 24 第九單元 戊戌變法 . 28 課標要求 1梭倫改革 （ 1）了解梭倫改革前雅典的社會狀況，認識梭倫改革的必要性。 （ 2）簡述梭倫改革的主要措施，指出改革的基本特點。 （ 3）分析梭倫改革對雅典民主政治建設的影響。 2商鞅變法 （ 1）知道春秋戰(zhàn)國時期各國改革的基本史實，認識春秋戰(zhàn)國時期的時代特征。 （ 2）了解商鞅變法的具體措施和內(nèi)容，認識其特點。 （ 3）探討商鞅 變法的歷史作用。 3北魏孝文帝改革 （ 1）了解北魏孝文帝改革的背景。 （ 2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。 - 2 （ 3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。 4王安石變法 （ 1）了解王安石變法的歷史背景。 （ 2）歸納王安石變法的主要內(nèi)容，評價其歷史作用。 5歐洲的宗教改革 （ 1）了解中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性。 （ 2）知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)。 （ 3）簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用。 6穆罕默德阿里改革 （ 1）了解穆罕默德阿里改革的歷史背 景。 （ 2）簡述穆罕默德阿里改革的主要內(nèi)容，認識其在埃及歷史上的作用。 7 1861 年俄國農(nóng)奴制改革 （ 1）簡述 1861 年俄國農(nóng)奴制改革的歷史背景。 （ 2）概述“二一九法令”的主要內(nèi)容，認識其歷史進步性和局限性。 （ 3）探討 1861 年俄國農(nóng)奴制改革對俄國近代化進程的影響。 8明治維新 （ 1）知道明治維新的歷史條件。 （ 2）概述明治維新的主要過程和基本內(nèi)容，理解近代化道路的多樣性。 （ 3）分析明治維新在日本近代化過程中的歷史地位。 9戊戌變法 （ 1）了解戊戌變法產(chǎn)生的歷史根源。 （ 2）簡述康有為、梁啟超 等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內(nèi)容，分析其特點。 （ 3）知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性。 通過學習，了解改革的歷史背景和進程，改革的復雜性與多樣性，科學地認識和評價改革，理解歷史發(fā)展的多樣性；學習改革家堅強不屈的意志，增強對社會的歷史責任感，進一步認識我國改革開放的偉大意義。 - 3 第一單元 梭倫改革 背景 雅典城邦平民與貴族之間尖銳矛盾 表現(xiàn)： （ 1） 在政治上，貴族占據(jù)首席執(zhí)政官等重要職位， 把持作為最高決策機關、監(jiān)察機關和審判機關的長老會議，架空作為最高權(quán)力機關的公民大會。 （ 2） 在經(jīng)濟上，貴族通過高利貸、土地兼并等方式盤剝平民，以致平民無力還債成為 “ 六一漢 ” ，直至全家淪為債務奴隸 。 （ 3） 貴族在政治上的專橫和經(jīng)濟上的壓榨激起平民的反抗，導致雅典政局動蕩不安 雅典城邦工商業(yè)奴隸主階層與貴族之間尖銳矛盾 理解： 公元前 8 世紀以后鐵農(nóng)具的廣泛使用 ,雅典農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高以及手工業(yè)的發(fā)展和商業(yè)貿(mào)易的繁榮，工商業(yè)奴隸主階層的形成和壯大以及由此導致的雅典社會階級關系的變動情況 梭倫當選為首席執(zhí)政官 ,立志各改革 ,振興城邦 主觀條件： 雅典的社會動蕩嚴重阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，薩拉米斯島問題顯示出統(tǒng)治者腐朽無能，激起了 工商業(yè)奴隸主 和廣大平民的憤恨，梭倫 “瘋詩人事件”激起了雅典人的愛國熱情和民族尊嚴。公元前 600年左右，梭倫被任命為指揮官，奪回了薩拉米斯島 ， 聲望大增，梭倫當選為首席執(zhí)政官，并被授予 “ 仲裁人 ” 和 “ 立法者 ” 的權(quán)力， 進行改革 目的 1、直接目的：消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會秩序 2、根本目的：振興城邦，維護奴隸主統(tǒng)治 時間 公元前 594 年 開始 內(nèi)容 措施 內(nèi)容 影響 頒布解負令 下令取消一切 債務，禁止以土地和人身做抵押 將廣大平民從債務奴隸制的枷鎖中解放出來，成為享有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治必須具備的公民群體 確立財產(chǎn)等級制度 目的是為了打破貴族的世襲特權(quán)；原則是按財產(chǎn)的多少劃分四個等級，財產(chǎn)越多，等級越高，享受的權(quán)利越多，所要盡的義務也越多 并未實現(xiàn)公民之間的真正平等，打破了貴族依據(jù)世襲特權(quán)壟斷官職的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力，也使下層平民獲得了一定的公民權(quán)利 改革國家權(quán)力機構(gòu) 恢復公民大會作為國家的最高權(quán)力機關 大大提高了廣大公民參政議政的積極性，削弱了貴族長老會議的 權(quán)力 組成“四百人會議”作為公民大會的常設機構(gòu)。 執(zhí)掌最高統(tǒng)治權(quán) 打破了世襲貴族壟斷政治的局面，使新興的工商業(yè)奴隸主有權(quán)參與到政治管理中來 設立公民陪審法庭作為最高司法機關 打破了貴族對司法審判權(quán)的長期壟斷 鼓勵發(fā)展農(nóng)工商業(yè) 農(nóng)業(yè)：禁止糧食出口，抑制糧價；改進水渠灌溉系統(tǒng)，提倡種植經(jīng)濟作物；鼓勵橄欖油等經(jīng)濟作物出口 大大推動了雅典奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展，為民主政治奠定了經(jīng)濟基礎 手工業(yè)：規(guī)定凡雅典公民必須讓兒子學一門手藝，吸引鼓勵有技術(shù)的外國人遷居雅典 - 4 商業(yè)及其他：改革幣制和度量衡；確定私有財產(chǎn)繼承自由的原則；倡導節(jié)儉，抑制奢侈浪費；懲罰游手好閑之徒 其他 規(guī)定個人所能占有土地的最大限額和遺囑法 廢除了許多嚴刑峻法，制訂了一些新的法律 結(jié)果 梭倫推崇“中庸”，企圖用妥協(xié)的辦法來求得斗爭雙方的和解，一方面改善平民的經(jīng)濟狀況，一方面保護貴族的政治特權(quán)，他形容自己“拿著一只大盾，保護兩方”， 但結(jié)果兩面都不討好，最后自己被迫遠走埃及，但其改革的成果并沒有被廢除。（成功） 意義 1、大大促進了雅典的繁榮與發(fā)展 2、奠定了城邦民主政治的基礎（最重要） 3、開啟了西方權(quán)力劃分的先河 4、 滲透在改革中的“中庸”精神為雅典民主政治和西方民主政治提供了價值基礎 局限 原因 :梭倫于公元前 509 年當選為首席執(zhí)政官時，由于當時貧富分化和社會嚴重對立，社會矛盾尖銳。因此梭倫改革的主要目的是消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會秩序。因此在改革中他主要扮演了 “ 調(diào)停者 ” 的角色。所以很多改革措施都帶有折中的色彩，這使得他的改革不可避免的帶有歷史局限性。 表現(xiàn) : 貴族與平民的矛盾沒有得到根本解決 梭倫以財產(chǎn)確立公民的等級身份，不同的等級享有不同的政治權(quán)利。下層公民沒有享有充分的參政議政的權(quán)利。 梭倫改革允許貴族保留祖?zhèn)鞯禺a(chǎn) 性質(zhì) 奴隸主性質(zhì)的改革 特點 折中的色彩（原因、表現(xiàn)） 企圖用妥協(xié)的辦法來求得斗爭雙方的和解，一方面改善平民的經(jīng)濟狀況，一方面保護貴族的政治特權(quán) 與古代的埃及、印度和中國文明相比，古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境有什么不同？這種環(huán)境造成了什么結(jié)果？ 古希臘文明產(chǎn)生的地理環(huán)境與埃及、印度和中國背靠大陸，腹地開闊，依托平原大河的形勢具有極為顯著的不同。希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。這地方普遍的特質(zhì)便是劃分為許多小的區(qū)域，同時各區(qū)域間的平原，小小的山谷和河流；這里并沒有大江巨川，沒有開 闊的平原流域；這里山嶺縱橫、河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。 地理環(huán)境的復雜使他們的生活方式具有多樣性。近海地區(qū)的居民，主要依靠捕魚、制鹽和經(jīng)商謀生。山地的居民，主要從事游牧業(yè)。只有占據(jù)了那些谷地平原的居民，才能從事農(nóng)業(yè)。這種多樣化的適應方式和狹小的地理空間，從遠古起，就使希臘人的商業(yè)航海貿(mào)易發(fā)達起來。這種地理環(huán)境，又不利于中央集權(quán)的專制政治的出現(xiàn)。如果說在大平原地區(qū)，極易通過軍事征服實現(xiàn)統(tǒng)一，建立一個專制主義的大帝國，如古代埃及、中國，以及印度，從而將每一個人都納入某種高度集中統(tǒng)一的政治體制之下，那么 希臘這種被高山海洋分割成小塊的山地半島，就不便于做到這一點。這就是造成希臘城邦文明的地理根源。 - 5 第二單元 商鞅變法 春秋戰(zhàn)國是中國歷史上的大動蕩、大變革和大發(fā)展時期。 春秋戰(zhàn)國時代特征 社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展 農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具的改進和耕作技術(shù)的提高鐵器和牛耕的出現(xiàn)和推廣、興修水利（秦國的都江堰和鄭國渠）。農(nóng)田施肥。 手工業(yè)：，冶鑄業(yè)有了劃時代的發(fā)展。紡織業(yè)也有了較大的發(fā)展。戰(zhàn)國時的制漆工藝，已經(jīng)采用夾纻技術(shù)。 商業(yè)日趨活躍：商業(yè)發(fā)達，各地土特產(chǎn)品相互交流，中原市場繁華。并且出現(xiàn)了繁華的商業(yè)中 心。 封建生產(chǎn)關系的產(chǎn)生 生產(chǎn)力的進步引起了生產(chǎn)方式的變化，奴隸制集體勞作方式逐漸瓦解，以一家一戶為單位的小生產(chǎn)和個體經(jīng)營為特色的小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展起來。隨著私田的開墾和增多，私田主人為了增加收入，開始改變剝削方式。將自己的“私田”分成小塊，租給奴隸和破產(chǎn)的平民耕種，向租種者收取地租。為了繼續(xù)維護自身的利益，一些奴隸主也主動改變剝削方式，實行更適應生產(chǎn)力水平的地租剝削。奴隸制社會的經(jīng)濟基礎井田制走向沒落，封建土地私有制確立起來。土地私有制確立，新的階級關系產(chǎn)生，出現(xiàn)了新興地主和自耕農(nóng)。 上層建筑的改革 經(jīng)濟基礎決定上層建筑，社會經(jīng)濟制度的變革，必然引起政治制度的變革。王室衰微、大國爭霸，代表地主階級利益的士大夫開始奪權(quán)，并且掌握了政權(quán)。新興地主的經(jīng)濟地位不斷提高，政治勢力也越來越大，并且成為一種強大的政治力量。另一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關系的變革，使舊的生產(chǎn)資料占有方式井田制和與之相適應的奴隸制剝削方式瓦解。隨著奴隸制上層建筑基礎的崩潰，地主階級代替奴隸主階級進行立統(tǒng)治是生產(chǎn)力發(fā)展的需要，是歷史的必然。 軍事：戰(zhàn)爭頻繁 戰(zhàn)國時期，群雄角逐。為了富國強兵，各諸侯國紛紛變法。改革變法的內(nèi)在動力 文化：百家爭鳴 出現(xiàn)了百家爭鳴的活躍局面。而法家思想順應了時代的需要，成為變法改革的思想理論武器。法家的代表人物有李悝、吳起、商鞅等 春秋戰(zhàn)國時期的改革 國別 主持 內(nèi)容 影響 春秋 齊桓公 管仲 “相地而衰征”根據(jù)土地多少和田質(zhì)的好壞征收賦稅 淡化了公田、私田的界限，實質(zhì)上承認了私人對土地的所有權(quán)。管仲改革調(diào)動了土地所有者經(jīng)營土地的積極性，推動了生產(chǎn)的發(fā)展，為齊國的強大奠定了物質(zhì)基礎 魯國 前 594 “初稅畝”。規(guī)定不論公田和私田，一律“履畝而稅” 公開承認了土地私有，實質(zhì)是廢除奴隸社會的井 田制確立了封建土地所有制 戰(zhàn)國 魏文候 李悝 實行“盡地力之教”、推行“平糴法”、制定法經(jīng) 魏國在戰(zhàn)國諸雄中率先強盛起來 楚悼王 吳起 主張限制和削弱貴族勢力、整頓吏治和改良社會風氣 楚國經(jīng)過改革，成為了戰(zhàn)國中的強國 - 6 商鞅變法 背景 大背景 春秋戰(zhàn)國是中國歷史上的大動蕩、大變革和大發(fā)展時期 秦 國 背景 1、秦國比中原各國的經(jīng)濟、政治和文化都要落后 2、秦國的歷史機遇：晉國分裂，士人、說客追求建功立業(yè) 3、有利條件：國君權(quán)力比較集中；法家學說得到認同；當?shù)孛耧L質(zhì)樸、尚武精神充斥等 4、秦孝公求賢 若渴。商鞅來到秦國，秦孝公重用商鞅，主持變法。 時間 公元前 356 年開始 指導思想 法家理論 宗旨 富國強兵 性質(zhì) 地主階級的改革 內(nèi)容 以農(nóng) 求富的經(jīng) 濟改革 廢井田、開阡陌 允許土地自由買賣，維護了新興地主階級的利益，提高了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性 重農(nóng)抑商、獎勵耕織 極大調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，促進了秦國的經(jīng)濟實力不斷增強，為后來秦始皇統(tǒng)一六國奠定了物質(zhì)基礎。 但也奠定了中國此后一千多年對商業(yè)發(fā)展抑制的總體趨勢，成為以后商品經(jīng)濟發(fā)展的阻力 統(tǒng)一度量衡 為人們從事經(jīng)濟文化交流活動提供了便利的 條件； 對秦國經(jīng)濟的發(fā)展和鞏固中央集權(quán)制度都有一定的促進作用 加強 集權(quán)的政 治改革 嚴格什伍戶籍制度，實行連坐法 保證了社會統(tǒng)治秩序，強化了對基層民眾的管理和統(tǒng)治 普遍推行縣制 鞏固了中央集權(quán)的封建統(tǒng)治 制定秦律 有利于加強統(tǒng)治 提高 戰(zhàn)斗力的 軍事改革 獎勵軍功，實行“二十等爵制”廢除“世卿世祿制 打擊了奴隸主舊貴族，大大提高了軍隊的戰(zhàn)斗力 加強 思想控制 的文化改革 “燔詩書而明法令” 加強了思想控制 于我國文化典籍也是一種摧殘。實質(zhì)是文化專制 改革舊俗 禁止父子兄弟同室居住。強行推行一夫一妻小家庭政策 進一步發(fā)展了小家庭生產(chǎn)，有利于國家賦稅、加強了秦國的集權(quán)統(tǒng)治。依照中原地區(qū)的風俗、風尚進行改革，不僅促進了秦國的發(fā)展，也有利于民族的融合 特點 商鞅變法核心內(nèi)容可概括為“重農(nóng)”和“法治”。商鞅變法是實行最徹底、措施最全面，為期最長久，影響最深遠的改革 結(jié)果 商鞅雖死，而秦卒行其法 死因 ： 1、商鞅變法觸動了舊貴族的既得利益 2、商鞅實行的酷刑也加劇了舊勢力對商鞅的仇恨 3、秦孝公死后，商鞅失去了生存的主要屏障 4、新法成了他逃亡的障礙，最終為 變法而獻出了自己的生命 成功： 商鞅變法正是順應了時代的發(fā)展，順應了生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的變革，是對整 - 7 個生產(chǎn)關系的變革，使封建生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力得以進一步的確立與發(fā)展， 變法為秦國的富國強兵和后來秦統(tǒng)一全國奠定了基礎 ，因此，商鞅變法是成功 成功的原因： 1、主要原因：春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會逐步崩潰和封建社會開始形成的時期，變法順應了歷史的發(fā)展趨勢，符合地主階級的要求 2、 商鞅變法的措施全面徹底 3、有充裕的時間，施行十年，令百姓能適應及接受 4、厲行法治，賞罰分明，人民知所遵守 5、 重農(nóng)抑商，令百姓溫飽，故獲 人民擁護 6、 良好的歷史機遇：晉國分裂，士人、說客追求建功立業(yè) 7、有利條件：國君權(quán)力比較集中；法家學說得到認同；當?shù)孛耧L質(zhì)樸、尚武精神充斥等 8、商鞅 義無返顧的堅毅精神和大膽而審慎的處事態(tài)度 作用 經(jīng)濟上，從根本上確立土地私有制度，為秦國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來生機。 政治上，使封建國家機器的職能更加健全，中央集權(quán)制度的建設從此開始。 軍事上，極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，秦國在對外兼并戰(zhàn)爭中掌握了主動權(quán)。 總之，變法為秦國的富國強兵和后來秦統(tǒng)一全國奠定了基礎。對秦國以至中國歷史的發(fā)展都起了重要作用。 局限 原因：商 鞅變法處在一個新舊歷史交替時期，新舊勢力斗爭異常激烈的歷史特點和變法的階級屬性 表現(xiàn)： 1、輕視教化，鼓吹輕罪重罰 2、加重對人民的剝削與壓迫 3、并未與舊制度、舊文化、舊習俗徹底劃清界限（ 承認占有奴隸的合法性等等） 4、嚴刑峻法和文化高壓政策，對后來的秦朝也有消極影響，導致了秦朝的暴政 5、壓制工商業(yè)發(fā)展，違背了社會發(fā)展的規(guī)律，不利于商品經(jīng)濟發(fā)展 重農(nóng)抑商政策的評價： 對秦的影響主要是積極的：在商品經(jīng)濟不發(fā)達的秦國，農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟基礎，保證了封建國家的財源和兵員，促進了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，為秦國的統(tǒng)一準備了物質(zhì)條 件 ,這一政策對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、封建制度的鞏固曾起過積極的作用。 對后世的影響主要是消極的：歷代統(tǒng)治者在商品經(jīng)濟逐漸發(fā)展的時候，仍然推行此政 策，抑制了商品經(jīng)濟和工商業(yè)的發(fā)展，阻礙了明朝中期后的資本主義萌芽的發(fā)展，進而造成中國近代落后， 農(nóng)抑商政策，往往限制了社會經(jīng)濟的平衡發(fā)展，導致經(jīng)濟結(jié)構(gòu)過分單一。歷史上往往因為政策上的原因、認識上的偏差，造成一定消極影響。如為擴大耕地面積，人為地毀林開荒、圍湖造田，導致了環(huán)境的惡化。 啟示：商品經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟都是社會經(jīng)濟的重要組成部分，不可忽視任何一方；品經(jīng)濟 的發(fā)展有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，不應該認為地禁錮他的發(fā)展；當今世界經(jīng)濟的多極化發(fā)展，商品經(jīng)濟前途廣闊，隨著現(xiàn)代化步伐加快，他將居于主導地位 - 8 第三單元 北魏孝文帝改革 背景 北魏統(tǒng)一北方 創(chuàng)造了一個較為安定的社會環(huán)境，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了有利條件 北魏統(tǒng)治者開始參照漢族的封建政權(quán)的統(tǒng)治方式 吸收漢族先進的文化，從而成為以后孝文帝改革的社會基礎與思想基礎。開始了封建化的進程，民族融合趨勢加強 馮太后掌權(quán) 促使孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習俗及其深邃豐富的內(nèi) 涵，十分敬佩和仰慕。對他后來推行的改革有著深刻的影響 孝文帝學習漢族先進文化 孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念 階級矛盾尖銳 原因：政權(quán)制度建設的欠缺。主要表現(xiàn)在政權(quán)的基層統(tǒng)治方式上實行宗主督護制，在賦稅制度上的混亂。賦稅制度上“縱富督貧，避強侵弱”，導致廣大農(nóng)民負擔沉重，苦不堪言， 影響：導致各地人民起義不斷。嚴重威脅著北魏統(tǒng)治，社會改革迫在眉睫 民族矛盾激化 原因：北魏統(tǒng)治者實行民族壓迫、民族歧視的高壓政策 時間 471的 緩和民族對立和社會矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治 過程及內(nèi)容 前期 時間： 471持：馮太后 重點：建新制。 形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟制度。這些制度有力促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，緩和了社會矛盾，鞏固了政權(quán) 措施 制 定 官吏 俸 祿制 整 頓吏治 為澄清吏治，鞏固統(tǒng)治 國家征收統(tǒng)一籌集按級別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌，制定嚴懲貪贓辦法 北魏吏治得到改善，農(nóng)民賦役負擔減輕，北方農(nóng)業(yè)得到迅速恢復和發(fā)展 推 行 均田制 為了緩和社會矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家收入 即按一定的標準將 國家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買賣。不種則由政府收回 生產(chǎn)積極性提高，同時大片荒地被開墾，推動了北方經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，促進了北魏政權(quán)的封建化，推動著鮮卑族經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，加強了民族大融合 設 立 三長制 為配合均田制的推行，強化對地方的控制， 改宗主督護制為三長制。鄰長、里長、黨長合稱三長，直屬州郡，負責清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役 保證了國家對人民有效地控制，有利于中央集權(quán)的鞏固 推 行 新的 租 調(diào)制 與均田制相適應，保證稅收 一對夫婦每年向政府繳納粟二石，帛或布一匹 使農(nóng)民負擔大為減輕，許 多受庇于豪強的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入 - 9 后期 時間： 490持： 孝文帝 重點： 漢化 措施 遷都洛陽 原因： 1、在政治上，平城保守勢力強大，民族隔閡相當深。 2、在經(jīng)濟上，氣候惡劣，糧食供給經(jīng)常出現(xiàn)困難； 3、軍事上，時受柔然騷擾，很不安全； 4、地理上，地處偏僻不利于對整個中原地區(qū)的統(tǒng)治 5、洛陽農(nóng)業(yè)發(fā)達，交通便利，乃歷史故都。 目的：為了接受漢族先進的文化，加強對黃河流域的控制，實現(xiàn)南北統(tǒng)一的愿望。 影響：孝文帝借遷都打擊了保守勢力， 保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。洛陽再次成為北方政治、經(jīng)濟的中心。遷都洛陽，為孝文帝進一步的改革奠定了基礎。 移風易俗 易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學 影響：使鮮、漢兩族進一步融合，對加強民族聯(lián)系，緩和民族矛盾，促進民族融合所產(chǎn)生的深遠影響。 它提高了鮮卑人的文化水平，有利地推動了向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化，大大促進了民族融合，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎。對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用 作用 經(jīng)濟的復蘇和繁榮 原因： 1、均田制、三長制 和租調(diào)制的實施 2、技術(shù)的進步：如生產(chǎn)工具的改進，耕作技術(shù)的進步 3、水利設施的興修 4、是民族大融合的產(chǎn)物，如鮮卑族的畜牧業(yè)經(jīng)驗 5、孝文帝放松對民間手工業(yè)的管制，加強對官辦手工業(yè)的管理 6、孝文帝鑄造銅錢，重視和支持商業(yè)的結(jié)果 表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增加，耕作技術(shù)提高，畜牧業(yè)發(fā)達。 手工業(yè)：民間和官辦手工業(yè)發(fā)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精湛，北方青瓷出現(xiàn) 商業(yè)：洛陽出現(xiàn)許多大市場，貨源充足，交易活躍，對外貿(mào)易達西方國家 影響： 1、推動了鮮卑族的游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，增加了國家收入 2、使孝文帝進一步接受漢族先進文化與制度，加速政權(quán)的封建化進程，鞏固了封建統(tǒng)治 3、促進了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新鮮血液。 政權(quán)封建化的加速 統(tǒng)治者尊儒崇經(jīng)，興辦學?；謴蜐h族禮樂制度采納漢族封建統(tǒng)治制度，對北魏的政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠影響 民族的交流與融合（最重要） 鮮卑族在生產(chǎn)、生活方式上的轉(zhuǎn)變促使了整個社會習俗的改變，漢族風俗習慣成為整個社會生活習慣的主體。鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中。畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗、服飾、風俗、食物等方面鮮卑族文化精華融 入了漢族文化之中，促進了整個中華文明的發(fā)展與進步。并為隋唐時期國家重新實現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎 性質(zhì) 是馮太后和孝文帝 自上而下掀起的一次改變北魏社會面貌的封建化改革運動 - 10 第四單元 王安石變法 背景 社會矛盾的日益激化 階級矛盾尖銳 原因：土地兼并使農(nóng)民賦稅增加，還要承擔徭役，受高利貸的盤剝，連年的戰(zhàn)事和頻繁的自然災害 具體表現(xiàn)：農(nóng)民起義和兵變相繼爆發(fā) 民族對立嚴重 遼和西夏與宋發(fā)生多次戰(zhàn)爭 統(tǒng)治階級矛盾突出 要求改革新朝政的勢力同守舊勢力斗爭激烈，出現(xiàn)朋黨之爭 積貧積弱局面的形成 積弱 原 因： 1、集中軍權(quán)。設立不同的機構(gòu)管轄軍隊調(diào)兵權(quán)與領兵權(quán)的分離，實行“更戍法” 成兵不識將，將不識兵，兵無常帥，帥無常師，訓練不精，削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力 2、在荒荒年招募流民當民，軍隊素質(zhì)下降 3、步兵為主，武器質(zhì)量差，影響軍隊戰(zhàn)斗力 表現(xiàn)： 對遼和西夏戰(zhàn)爭敗多勝少 積貧 原因： 1、冗官（集中行政權(quán)分割宰相職位，官職增加；科舉取士多； “恩蔭”法授官多） 2、冗兵（面臨西夏和遼的威脅；為安定社會秩序，在荒荒年招募流民當民） 3、對遼和西夏戰(zhàn)爭耗費 付給出大量金銀和布匹 表現(xiàn)： 國家財政的入不敷出，出現(xiàn)了嚴重的財 政危機， 造成了冗費的局面 慶歷新政曇花一現(xiàn) 背景：積弱積弱的局面已經(jīng)發(fā)展到比較嚴重的程度，階級矛盾尖銳，北宋統(tǒng)治岌岌可危 主持：范仲淹、富弼 時間：宋仁宗慶歷三年（ 1043 年） 1045 年）初 中心：整頓吏治，針對腐敗的官僚制度 內(nèi)容：改革文官升遷制度； 革貢舉制；慎選地方長官；重視農(nóng)桑，減輕徭役等。 結(jié)果：失敗。 原因 1、新政觸犯了大地主大官僚的利益， 遭到 他們強烈的反對 2、有人誣蔑范仲淹、富弼等是“朋黨”，宋仁宗對朋黨的防范；3、改革過于激進。 影響：宋朝嚴重的階 級矛盾和民族矛盾并未緩和，積貧積弱的局面仍在向前發(fā)展，統(tǒng)治集團感到危機四伏，因而要求改革的呼聲高漲 宋神宗起用王安石 原因： 1、社會矛盾仍然尖銳 2、王安石提出變法主張和設想得到宋神宗的贊賞 3、宋神宗希望改變積貧積弱的局面，消除弊病，克服統(tǒng)治危機 時間： 1068 年，宋神宗即位。決定起用王安石 時間 1069 年，任用王安石為參知政事，主持變法 目的 直接目的：為了富國強兵，改變積弱的局面 根本目的：為了挽救北宋統(tǒng)治危機，鞏固封建統(tǒng)治秩序 - 11 內(nèi)容 主要措 施 內(nèi)容 作用和成效 局限 富國之法 農(nóng)田 水利法 鼓勵各地由民戶出資修建水利 水利工程廣為修建，保證了灌溉；耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，政府稅收增加。 方田均稅法 下令全國清丈土地，核實土地所有者，并將土地按土質(zhì)的好壞分為五等，作為征收田賦的依據(jù) 清丈出大量隱瞞土地，增加了政府收入；部分農(nóng)民免除賦稅，得到實惠。 青苗法 在每年二月、五月青黃不接時由官府給農(nóng)民貸款、貸糧，每半年取利息二分或三分，分別隨夏秋兩稅歸還 大大增加了政府收入；限制了高利貸 對農(nóng)民 的剝削，一定程度上緩和了階級矛盾。（爭議最大） 強制農(nóng)民借貸；利息偏高，農(nóng)民負擔依然 沉重 免役法 將原來按戶輪流服差役，改為由官府雇人承擔，不服差役的民戶則交納一定數(shù)量的錢，稱為免役錢 農(nóng)民從勞役中解脫出來，保證了勞動時間，促進生產(chǎn)發(fā)展；增加了政府財政收入 對貧苦人是沉重的負擔 市易法 在東京設置市易務，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出 這就限制了大商人對市場的控制，有利于穩(wěn)定物價和商品交流，也增加了政府的財政收入 均輸法 設立發(fā)運使，掌握東南六路生產(chǎn)情況和政府與宮廷的需要情況，按照“徙貴就賤，用近易遠”的原則，統(tǒng)一收購和運輸 減輕了納稅 戶的額 外負擔，限制了富商大賈對 市場的操縱和 對民眾 的盤剝，便利了市民生活 強兵之法 保甲法 將鄉(xiāng)村民戶加以編制，以十家為一保，民戶家有兩丁以上抽一丁為保丁，農(nóng)閑時集中，接受軍事訓練 加強了農(nóng)村 封建統(tǒng) 治秩序，維護了農(nóng)村社會治安；建立了全國 性的軍 事儲備；節(jié)省了大量的訓練費用 設軍器監(jiān) 督制造兵器，嚴格管理，提高武器質(zhì)量 武器質(zhì)量和產(chǎn)量都提高 保馬法 將原來由政府的牧馬監(jiān)養(yǎng)馬改為由保甲民戶養(yǎng)馬。保甲戶自愿養(yǎng)馬，可由政府給以監(jiān)馬或者給錢自行購買，并可以免除部分賦稅 馬匹的質(zhì)量和數(shù)量提高；政府節(jié)省了大量養(yǎng)馬費用 將兵法 每將置正副將各 1 人，選派有武藝又有戰(zhàn)斗經(jīng)驗的軍官擔任，專門負責本單位軍隊的訓練 改變了兵將分離的局面 加強了軍隊戰(zhàn)斗力 - 12 取士之法 改革科舉制度 廢除了死記硬背的明經(jīng)科，而進士科的考試則以經(jīng)義和策論為主，增加法科 有利于人才的選拔、培養(yǎng)和使用，為變法造了輿論，有利于改革的推進 整頓太學 重新編纂教科書，內(nèi)容為儒家經(jīng)典，太學生成績優(yōu)異者不經(jīng)過科舉考試可直接為官，設置武學、醫(yī)學、律學?？茖W校，培養(yǎng)專門人才 惟才用人 結(jié)果 最終失敗 1、變法觸犯了大官僚、大地主的利益，改革充滿了阻力 2、用人不當，出現(xiàn)了危害百姓的現(xiàn)象 3、 支持變法的組織機構(gòu)不夠健全，賞罰也不夠公正 4、變法的重要支持力量宋神宗在變法后期的動搖及其去世，使保守派重新得勢。5、宋神宗死后，司馬光任宰相，新法被廢除 6、最根本的原因還是因為變法本身沒有觸及社會的根本問題，沒有真正給農(nóng)民以更大的利益，因而不可能獲得廣大農(nóng)民的支持，也不可能很好的解決社會的根本矛盾 性質(zhì) 封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機進行的改革運動 評價 1、 變法措施的推行，增加了政府的財政收入，加強了國家的軍事力量，在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。 2、 王安石變法促進了經(jīng)濟發(fā)展，客觀上有利于社會進步。 3、 變法以維護地主階級的統(tǒng)治為出發(fā)點，農(nóng)民的處境沒有根本改變，負擔依然沉重 4、 王安石變法是封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機進行的改革運動，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機。 啟示教訓 1、 改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物 2、 改革是革除社會弊政，促進社會發(fā)展和國家強盛的重要手段 3、 改革必然涉及到某些人的特權(quán)和私利，因而會有阻力，甚至充滿了尖銳的斗爭。因此，改革者要有遠見卓識，行動要堅決徹底，要注意用人。 比較商鞅變法和王安石變法的異同點 相同點是直接目 的都是為了富國強兵；變法都得到了當時最高統(tǒng)治者的支持；變法內(nèi)容觸動了舊勢力的利益，遭到他們的激烈反對；變法者個人的改革的意志堅定，失敗后兩人的命運基本相同；變法都對生產(chǎn)關系作出了調(diào)整。 不同點有背景不同：商鞅變法發(fā)生在新舊交替的社會大變革時期；王安石變法則發(fā)生在北宋中期統(tǒng)治危機四伏時。根本目的不同，商鞅變法要從根本上廢除舊制度，建立新制度；王安石變法則是為了挽救北宋統(tǒng)治危機，部分調(diào)整生產(chǎn)關系。性質(zhì)不同：商鞅變法是一場封建化的運動；王安石變法則是對封建社會內(nèi)部矛盾進行局部調(diào)整的改革。結(jié)局不同： 商鞅變法是一場成功的改革；王安石變法則失敗了。 - 13 第五單元 歐洲的宗教改革 背景 天主教的神權(quán)統(tǒng)治 原因 1、中世紀天主教加強對教會的整頓，和封建王權(quán)爭奪勢力，以征服“異教徒”組織“十字軍東征” 2、加之歐洲封建王權(quán)衰落，使歐洲的天主教會占據(jù)了支配地位。 表現(xiàn) 經(jīng)濟方面 天主教會是西歐最大的封建主，占據(jù)了天主教世界土地的 1/3，并向民眾征收“什一稅”、兜售“贖罪券”等方式搜刮錢財 政治方面 教皇鼓吹教權(quán)高于王權(quán)，不斷地干涉各國的政治 思想文化領域 壟斷教育、思想、文化和輿論機構(gòu)， 成為封建統(tǒng)治階級和封建制度的精神支柱。 社會生活方面 影響無處不在。 影響 教會本身就是封建勢力的代表；它是維護封建制度的重要力量 , 天主教的神權(quán)統(tǒng)治已成為中世紀歐洲發(fā)展的巨大障礙 宗教“異端”運動的 原因 中世紀時，由于天主教會的專斷，人們就開始了反封建斗爭。 形式 宗教“異端” （與天主教會說教不同的宗教思想） 事件 起源： 12 世紀后期法國南部的“異端”運動 高潮： 1415 世紀的英國人威克里夫的“異端”學說；捷克人胡司對教會的批判。 主要觀點 1、認為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治 秩序和羅馬教會都是魔鬼創(chuàng)造的 2、揭露了教會的虛偽與腐化 3、廢除煩瑣的宗教儀式和等級森嚴的教階制度 4、沒收教會的財產(chǎn)； 5圣經(jīng)是高于教會和教士的最高權(quán)威 6、教權(quán)服從于世俗的權(quán)力 7、用民族語言傳教 作用 對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟的要求和改革教會的愿望，對 16 世紀歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠的影響。 向近代過渡的西歐( 社會根源 ) (經(jīng)濟上 )西歐 資 本 主義萌芽，發(fā)展 原因： 生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進步，促進了手工業(yè)的發(fā)展，商品經(jīng)濟的繁榮，開始出現(xiàn) 資本主義萌芽新航路的開辟。伴隨著西歐各國的海外貿(mào)易和殖民擴張，西歐資本主義發(fā)展起來 影響： 新興資產(chǎn)階級新貴族反對封建教會的束縛。建立適應資本主義發(fā)展的教會 (政治上 )民族 國 家 發(fā)展 原因： 新興資產(chǎn)階級新貴族反對教會和封建地主的特權(quán)地位，強烈要求分享政治權(quán)利。不滿教會的盤剝，希望建立強有力的國家政權(quán)，結(jié)束分裂割據(jù)的局面，參與海外競爭。一些國家的君主也想擺脫天主教會的束縛，加強中央集權(quán)，實現(xiàn)富國強兵 影響： 獨立于世俗政權(quán)之外的天主教會就成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴重障礙，天主教會對西歐的控制受到挑戰(zhàn) (思想文化 ) 文 藝 復 興運動興起 原因 ，指導思想、內(nèi)容、開始國、代表人物、代表作。 影響： 促進了人們的思想解放與觀念更新，開始對天主教會的統(tǒng)治形成強大沖擊 - 14 時間 16 世紀 主要事件 德國馬丁 路德的宗教改革 瑞士日內(nèi)瓦加爾文宗教改革 英國亨利八世宗教改革 影響 政治上；打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治， 它剝奪了教會在各國的政治、經(jīng)濟權(quán)益，各國王權(quán)得到加強， 有利于民族國家的發(fā)展 經(jīng)濟上： 確立了適應資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財產(chǎn)，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 精神文化： 1、打破了天主教會精神壟 斷，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義。 2、 幫助新教徒閱讀圣經(jīng)，發(fā)展本民族文化，各國普遍重視教育，興辦學校，增加包括自然科學在內(nèi)的學習科目， 促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展 3、傳播了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。為早期資產(chǎn)階級革命提供了旗幟（尼、英資產(chǎn)階級革命 目的 建立適應于民族國家發(fā)展的“民族教會”或適應于資產(chǎn)階級興起需要的“廉價教會”。 實質(zhì) 是一場西歐資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬教會的政治運動 為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？ （ 1） 是由天主教大一 統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治格局決定的。在當時，天主教神權(quán)是歐洲最大的封建主，也是支配著各國封建政治的重要權(quán)力，還是壟斷了整個思想文化與教育的意識形態(tài)。人們思想和行動都受到天主教會的嚴格控制，新興資產(chǎn)階級還找不到更為先進的思想武器來批判封建主義 同時，為了將具有濃厚宗教信仰的民眾發(fā)動起來，也需要為這一斗爭披上神圣的宗教外衣。 （ 2）當時歐洲資本主義還不很發(fā)達，資產(chǎn)階級力量比較弱小，他們還沒有形成自己的思想體系，在反封建斗爭中，他們不得不借用宗教的力量 ，無力通過大規(guī)模的革命手段實現(xiàn)自己的愿望 （ 3）是由新教本身的特點決定的。加 爾文教否定羅馬教皇的權(quán)威，主張建立民主的教會，這些思想和資產(chǎn)階級早期的反封建思想相吻合，因而成為早期資產(chǎn)階級革命的思想武器。 - 15 馬丁 路德的宗教改革 原因 1、根本原因： 15 16 世紀，德意志出現(xiàn)了資本主義萌芽 2、主要原因 ： 羅馬教廷對德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟搜刮主要原因 3、直接原因?qū)Щ鹁€： 1517 年，教皇派人到德意志兜售贖罪券 目的 擺脫羅馬教廷的桎梏，建立促進民族復興的本國教會 時間 1517 年開始 經(jīng)過 1、開始：“九十五條論綱” 時間： 1517 年 內(nèi)容：教皇無權(quán)免罪，他只能宣示和確 證上帝對罪行的赦免 實行當錢落入錢箱丁當一響，貪婪和愛財?shù)挠罹蜁黾?基督教徒凡誠心懺悔者，不用免罪符也可以赦罪免罰。 意義：揭開了宗教改革開始的序幕，激起了德意志民族反對羅馬教廷的風潮 2、 1520 年馬丁路德發(fā)表了致德意志的基督教貴族書等，提出其改革主張 內(nèi)容 1、思想的核心是“因信稱義” 2、人人在上帝與圣經(jīng)面前都是平等的 3、信仰的惟一依據(jù)是圣經(jīng) 反映了正在興起的資產(chǎn)階級要求自由、平等的愿望和反封建的思想 4、減少教堂和修道院，簡化宗教儀式 反映了新興資產(chǎn)階級建立“廉價教會”的要 求，進行資本原始積累 5、俗權(quán)高于教權(quán)，并最終支配教權(quán) 6、建立本民族教會 表達了新興資產(chǎn)階級徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強王權(quán)，實現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求 影響 1、推動了廣大民眾的反封建斗爭，沉重打擊了天主教會和封建勢力 2、使德國確立了“教隨國定”的原則，形成了一種新教路德宗 3、有利于德意志民族語言的發(fā)展 4、為歐洲的其他國家和地區(qū)的宗教改革開辟了道路 比較加爾文和馬丁路德宗教改革的主張的異同 相同：都堅持圣經(jīng)絕對權(quán)威，反對教皇權(quán)威，主張簡化宗教儀式。 不同之處是： （ 1）路德的神學關懷中 人是出發(fā)點和目的，而加爾文的神學思想上帝是一切的出發(fā)點和目的 （ 2）路德宣稱教徒“因信稱義”，十分強調(diào)在精神領域里個人信仰在獲救中的決定性作用，而加爾文也宣稱 “先定說”，認為上帝預先的揀選才真正是決定一切的基礎。 （ 3）路德使人的精神被賦予了神圣性。加爾文則使得現(xiàn)實的經(jīng)濟活動也獲得了神圣性 （ 4）加爾文的主張更為激進，其更激進之處表現(xiàn)在建立民主教會和嚴厲排斥異己，以及主張國家的民主化與共和化上。加爾文的主張更適應了資產(chǎn)階級激進派的要求，影響到歐洲的大部分地區(qū)，特別對法國和英國的歷史產(chǎn)生了比較大的影響。 - 16 加爾文宗教改革 背景 1、受馬丁路德宗教改革的影響 2、受文藝復興時期人文主義的影響 時間 1536 年 開始 內(nèi)容 1、堅持圣經(jīng)絕對權(quán)威，反對教皇權(quán)威 2、主張簡化宗教儀式 3、核心：主張先定論，宣揚選民或棄民 4、主張發(fā)財致富 5、主張自由、平等，個人主義 6、主張選民要有奮斗精神具有簡樸、誠實、講信用等高尚美德 反映了早期資本原始積累時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護 7、主張建立共和式的長老制度 8、建立政教合一的政權(quán) 使教會組織和國家具有資產(chǎn)階級民主的形式，更適應了資產(chǎn)階級激進派的要求 作用 1、打擊了天主教會的勢力 2、凈化了社會風氣 3、有利于資本主義發(fā)展 4、主張更為激進，其更激進之處表現(xiàn)在建立民主教會和嚴厲排斥異己，以及主張國家的民主化與共和化上。為早期資產(chǎn)階級革命提供了旗幟 5、國際性影響廣泛，日內(nèi)瓦也由此成為“新教的羅馬” 局限 鎮(zhèn)壓異端，判處異端死刑 亨利八世宗教改革 背景 1、資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級要求沖破封建神學思想的束縛，要求宗教改革 2、文藝復興和宗教改革思想的傳播，社會各階層反教會情緒不斷高漲 3、日益強大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏 發(fā) 起者 國王亨利八世 時間 1532 年 開始， 1534 年國會通過了著名的 “至尊法案 ”， 性質(zhì) 是一場自上而下的宗教改革運動 動機 建立作為王權(quán)之精神支柱的、不受羅馬教廷控制的民族教會 ,加強統(tǒng)治 導火線 亨利八世離婚案 實質(zhì) 反映了王權(quán)和教權(quán)的斗爭 內(nèi)容 1、斷絕英國教會在行政和經(jīng)濟上與羅馬教廷的關系 2、規(guī)定國王為英國最高首腦，擁有任命教職、召開教會、審查教規(guī)的權(quán)力 3、保留天主教的教階制度，教義和儀式 4、沒收修道院財產(chǎn)歸王室所有。 特點 1、宗教改革由中央政府推動，自上而下地展開，國王在改革中成為英 國教會的最高領袖，有權(quán)任免教職和決定教義。亨利八世成為英國第一位國教最高首腦的國王； 2、沒有觸動天主教的教義和儀式，英國國教會成為封建專制統(tǒng)治的工具。 影響 1、擺脫了羅馬教權(quán)的桎梏，鞏固了日益強大的王權(quán)， 2、使英國基督教成為英國國教，教會成為封建專制統(tǒng)治的工具； 3、天主教會被剝奪的大多財產(chǎn)落到新興資產(chǎn)階級手里，有利于資本主義發(fā)展 4、比較保守的，在宗教信仰和神學思想方面沒有實質(zhì)性的變化，不利于資本主義的進一步發(fā)展，后出現(xiàn)清教運動。 - 17 文藝復興和宗教改革的區(qū)別 相同點 （ 1）產(chǎn)生的時代背景和社會條 件相同，都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽和發(fā)展的歷史年代； （ 2）它們都具有反封建的性質(zhì)，并把矛頭對準了天主教會； （ 3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁 路德從羅馬書中采用 “因信稱義 ”信條并將之引申為 “唯信稱義 ”； （ 4）兩個運動在與統(tǒng)治者的關系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護；宗教改革與統(tǒng)治者關系更是緊密，馬丁 路德就是得到薩克森選侯的保護，英國的宗教改革更是在亨利八世的領導下展開的。 以上這些相同點說明兩者之間存在順向關系，它們在同一時代的社 會矛盾推動下，互為條件、互相影響地發(fā)展起來 不同點 （ 1）在人的問題上，前者認為人是萬物的尺度，而后者卻強調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心； （ 2）在信仰與宗教寬容的問題上文藝復興是一個信仰與思想自由的運動，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個為了自由的運動，各種形式的新教派，幾乎都以另一個權(quán)威來取代教皇的權(quán)威 （ 3） 從核心內(nèi)容上看：文藝復興時期的思想家宣揚資產(chǎn)階級人文主義世界觀，肯定人性，反對神權(quán)，以把人從神的桎梏中解放出來為最終目的；宗教改革中，馬丁路德和加爾文主張“信仰得救”和簡化宗教儀式，建立適應時代要求的新教，但最終還承認神的存在。 （ 4） 從形式上看：文藝復興是在“復興”古典文化的形式下，宣揚資產(chǎn)階級世界觀；馬丁路德和加爾文的宗教改革是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場反封建的社會運動。 （ 5） 從實質(zhì)和影響看：文藝復興是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領域里的革命，是一次思想解放運動；馬丁路德和加爾文的宗教改革不僅是思想領 域內(nèi)的反封建斗爭，更是在宗教外衣下的新興資產(chǎn)階級反對以羅馬天主教會為代表的封建統(tǒng)治階級的政治運動，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)開辟了道路。 - 18 第六單元 穆罕默德 阿里改革 背景 內(nèi)憂 馬木路克反動勢力統(tǒng)治 1、在政治上，任命各地的地方長官，到 18 世紀末架空甚至可以廢黜奧斯曼帝國派遣的帕夏，馬木路克控制政權(quán) 2、經(jīng)濟上，掌握包稅權(quán)，控制埃及土地，隨意向農(nóng)民征收租稅 3、軍事上，單獨組建近衛(wèi)軍，爭權(quán)奪利，互相攻伐。 包稅制是改革前埃及封建社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎，它是阻礙埃及社會發(fā)展最深刻的社會因素 馬 木路克之間的相互征戰(zhàn)，導致埃及的分裂和經(jīng)濟的衰弱，從而給西方國家侵入埃及造成可乘之機。 馬木路克軍事封建集團反動勢力嚴重阻礙了埃及國家統(tǒng)一社會穩(wěn)定，使埃及社會動蕩不安 奧斯曼的威脅 自 16 世紀初奧斯曼帝國征服埃及、將其變?yōu)榈蹏囊粋€行省 。阿里掌權(quán)后， 奧斯 曼帝國準備扼殺新政權(quán) 外患 英國等國的侵略危險 拿破侖軍隊侵占埃及（ 1798 1801 年） ，對埃及實行殖民統(tǒng)治，這在一定程度打擊了埃及的封建勢力，猛烈沖擊了埃及封建社會結(jié)構(gòu)，傳播了西方資產(chǎn)階級思想文化，對穆罕默德阿里改革有一定的誘導作用。 英國為達到侵略埃及的目的，聯(lián)合奧斯曼帝國或扶持馬木路克勢力，導致埃及出現(xiàn)武裝割據(jù)（ 1801803） 雖在阿里掌權(quán)后，法軍早已撤離，也打退了英軍（ 1807），但他們侵略的步伐并沒有停止，危險仍然存在。 開羅起義阿里掌握統(tǒng)治權(quán) 第一（ 11789）、二次（ 1800）起義是反抗法國殖民統(tǒng)治的民族斗爭盡管都沒取得成功，但在反抗斗爭中逐漸形成的獨立民族意識，是穆罕默德阿里崛起和改革最深刻的社會意識因素 第三次起義（ 1804）反抗馬木路克暴政的斗爭，穆罕默德阿里站到人民一邊，迅速崛起，掌握了對埃 及的統(tǒng)治權(quán)（ 1805） 阿里政權(quán)面臨的嚴峻形勢，為鞏固新生的政權(quán)，只有進行改革，迅速增強自己的實力，才能消除危機，他想雄心勃勃想建立發(fā)埃及為中心的阿拉伯帝國，以取代 奧斯 曼帝國。 時間 1805*19 世紀 40 年代 目的 直接目的：富國強兵 根本目的：鞏固封建專制統(tǒng)治和對外擴張 內(nèi)容 措施 影響 經(jīng)濟 農(nóng)業(yè) 1、改革土地制度 ： 廢除包稅制，沒收違規(guī)宗教地產(chǎn)，確立土地私有制度 有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于經(jīng)濟的發(fā)展 2、改革賦稅制度：征收單一的土地稅 國家對農(nóng)民的人身控制松弛，有利于經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步 3、興修水利 4、推廣改良農(nóng)具 5、引種新的農(nóng)作物品種，發(fā)展經(jīng)濟作物，特別是棉花。 有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為改革奠定經(jīng)濟基礎 - 19 工業(yè) 1、發(fā)展官辦工廠，重點發(fā)展軍事工業(yè)，同時創(chuàng)辦民用工業(yè) 2、引進西歐國家技術(shù)、設備、人才和資金 3、限制私營手工業(yè)生產(chǎn) 有利于經(jīng)濟的發(fā)展和軍隊的強大，客觀上促進了埃及資本主義的發(fā)展，推動了埃及歷史的進步 商業(yè) 商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，開羅、亞歷山大等城市日益繁榮 政治 1、殲滅了殘余的馬木路克 2、削弱了宗教長老階層的勢力 鞏固了國家 政權(quán)為改革奠定了基礎 3、確立高度的中央集權(quán)（設立中央機構(gòu)國務會議和咨議會，建立省縣鄉(xiāng)村各級行政機構(gòu)） 結(jié)束了埃及長期的分裂和割據(jù)局面，有利于社會的穩(wěn)定和發(fā)展，推動了社會的進步；實質(zhì)維護其封建專制集權(quán) 文化 1、創(chuàng)辦學校 2、外聘專家 3、選派留學生 4、出版翻譯學術(shù)著作和普通讀物 5、創(chuàng)辦