高二生活與哲學(xué)綜合測(cè)試卷(含答案).doc

生活與哲學(xué)綜合二一、選擇題1. 荀子認(rèn)為：“天地合而萬(wàn)物生。”赫拉克利特說(shuō)：“世界是一團(tuán)永恒的活火。”這兩種觀點(diǎn)的共同之處在于（）A. 把物質(zhì)視為世界的本原B. 把意識(shí)視為世界的本原C. 把主觀精神視為世界的本原D. 把客觀精神視為世界的本原2. 下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的是（）A. 形存則神存，形謝則神滅B. 氣者，理之依也C. 未有此氣，已有此理D. 天地之變，陰陽(yáng)之化3. 2015年12月17日，我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功將中國(guó)科學(xué)衛(wèi)星系列首發(fā)星-暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”發(fā)射升空?！鞍滴镔|(zhì)粒子”是（）A. 物質(zhì)的根本屬性B. 物質(zhì)的具體形態(tài)C. 物質(zhì)的存在方式D. 物質(zhì)的共同本質(zhì)4. 2015年9月11日，中央政治局會(huì)議審議通過(guò)的生態(tài)文明體制改革總體方案指出：要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。從辯證唯物論角度看，這主要體現(xiàn)了（）A. 真理面前人人平等B. 要按客觀規(guī)律辦事C. 自然界是物質(zhì)世界D. 事物是普遍聯(lián)系的5. 英國(guó)哲學(xué)家比爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！边@一觀點(diǎn)（）A. 承認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B. 否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C. 承認(rèn)了與運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止D. 承認(rèn)了靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)6. 為應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)通脹、支持就業(yè)市場(chǎng)，2015年12月17日凌晨3點(diǎn)，美聯(lián)儲(chǔ)宣布將基準(zhǔn)利率上調(diào)25個(gè)基點(diǎn)，這是美聯(lián)儲(chǔ)9年來(lái)首次加息，意味著維持了多年的“零利率”時(shí)代結(jié)束。這表明（）A. 任何事物之間都是有聯(lián)系的 B. 物質(zhì)世界具有客觀實(shí)在性C. 客觀與主觀保持了具體的統(tǒng)一 D. 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性7. 如圖漫畫(huà)奇葩證明的哲學(xué)寓意是（）要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 意識(shí)是客觀存在的正確反映要在實(shí)踐中不斷追求真理 錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用A. B. C. D. 8. 近年來(lái)我國(guó)公共安全事件易發(fā)多發(fā)。國(guó)家主席習(xí)近平在全國(guó)社會(huì)治安防控體系建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)、堅(jiān)持科技引領(lǐng)，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，創(chuàng)新理念思路、體制機(jī)制、方法手段，有效防范、化解、管控各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)。這一要求（）A. 既尊重了規(guī)律的客觀性，又發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性B. 既看到了意識(shí)的主觀性，又看到了意識(shí)的決定作用C. 既反映了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，又體現(xiàn)了靜止的相對(duì)性 D. 既承認(rèn)了認(rèn)識(shí)的循環(huán)性，又重視了認(rèn)識(shí)的上升性9. 為了順應(yīng)群眾對(duì)生育二孩的普遍需求，應(yīng)對(duì)人口老齡化加劇和勞動(dòng)力減少的新形勢(shì)，優(yōu)化我國(guó)人口結(jié)構(gòu)，我國(guó)將全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。這主要表明實(shí)踐具有（）A. 客觀實(shí)在性B. 主觀隨意性C. 社會(huì)歷史性D. 直接現(xiàn)實(shí)性10. 隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從“經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段”到“一種經(jīng)濟(jì)制度”、由市場(chǎng)在資源配置中起“基礎(chǔ)性”作用到起“決定性”作用。這一變化表明實(shí)踐（）A. 是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B. 是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C. 是認(rèn)識(shí)的目的D. 是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)11. 2015年9月28日美國(guó)航天局宣布，在火星表面發(fā)現(xiàn)了有液態(tài)水活動(dòng)的“強(qiáng)有力”證據(jù)，為在火星上尋找生命提供了新線索，把人類(lèi)對(duì)火星的認(rèn)識(shí)帶入了一個(gè)新的層次。這表明（）A. 真理具有絕對(duì)性B. 真理也可以被推翻C. 真理具有獨(dú)立性D. 追求真理是一個(gè)過(guò)程12. 近年來(lái)，關(guān)于英語(yǔ)高考改革的呼聲不絕于耳。今年下半年北京高考英語(yǔ)改革方案一經(jīng)公開(kāi)，即刻成為社會(huì)各界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，對(duì)此，專家、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生各執(zhí)己見(jiàn)，莫衷一是。從認(rèn)識(shí)論的角度看，出現(xiàn)這種情況的原因有（）不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同的 真理總是在發(fā)展中不斷超越實(shí)踐事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程 人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)受到主觀因素的影響A. B. C. D. 13. 2015年12月16日，習(xí)近平主席在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，世界各國(guó)要結(jié)合自身實(shí)際，加強(qiáng)合作，協(xié)同推進(jìn)，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。這一論點(diǎn)主要體現(xiàn)出（）A. 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的又是相對(duì)的B. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的基礎(chǔ)C. 聯(lián)系是普遍的也是客觀的D. 整體功能是各部分功能的總和14. 當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問(wèn)題日益凸顯。面對(duì)這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，要賦予網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體以新內(nèi)涵，推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系的不斷變革和創(chuàng)新。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是A. 認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的歸宿B. 量的積累必然引起質(zhì)變C. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是不斷變化D. 辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄15. “逆水行舟，一籬不放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯。”這句話蘊(yùn)含的哲理是（）A. 離開(kāi)了人的主觀能動(dòng)性，量變不會(huì)引起質(zhì)變 B. 只要堅(jiān)持不懈地努力，就能改變事物變化的必然趨勢(shì)C. 沒(méi)有漸進(jìn)的量的積累，任何質(zhì)變都不可能發(fā)生 D. 任何事物的量變引起的質(zhì)變都是前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)16. 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是（）A. 聯(lián)系的觀點(diǎn)B. 發(fā)展的觀點(diǎn)C. 矛盾的觀點(diǎn)D. 否定的觀點(diǎn)17. “吃就吃新鮮的！”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒(méi)有錯(cuò)：對(duì)大多數(shù)食品而言，越新鮮，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值越高，味道越好；但對(duì)黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。這充分說(shuō)明（）真理與謬誤的界限不容混淆 不同事物具有不同的矛盾同一事物在不同發(fā)展階段具有不同的矛盾 真理是具體的、有條件的。A. B. C. D. 18. 圖1、圖2蘊(yùn)涵的哲理有（）圖1表明把握規(guī)律有利于預(yù)見(jiàn)事物變化發(fā)展的趨勢(shì)圖2表明事物量變過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過(guò)程圖1、圖2表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一圖1、圖2表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化。A. B. C. D. 19. 在黃帝內(nèi)經(jīng)的“五勞所傷”中有這樣的記述：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。這說(shuō)明量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變 事物都處于相互轉(zhuǎn)化之中一切事物都處于普遍聯(lián)系之中 認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體。A. B. C. D. 20. 現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中，一個(gè)“點(diǎn)睛之筆”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)往往能讓人眼前一亮，并能迅速提升整個(gè)居室的層級(jí)。這表明（）A. 整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體 B. 關(guān)鍵部分的功能會(huì)影響整體的功能C. 關(guān)鍵部分對(duì)整體總是起決定作用D. 部分的作用往往大于整體的作用21. 生活中人們常說(shuō)“是藥三分毒”，可我們生病時(shí)還要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮?。這給我們的啟示是A. “是藥三分毒”不符合客觀實(shí)際 B. 辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C. 尊重規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ) D. 看重藥的療效時(shí)，可以不考慮藥的毒性22. 成語(yǔ)“當(dāng)機(jī)立斷”和“機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)”都說(shuō)明（）A. 要注重量的積累B. 要積極地促成質(zhì)變C. 要把握適度原則D. 要防止質(zhì)變的發(fā)生23. 如圖漫畫(huà)鹿失其角體現(xiàn)的哲理有（）要未雨綢繆，提高對(duì)事物的預(yù)見(jiàn)性 要分清矛盾的主次方面，防止片面性要正確把握事物的聯(lián)系，切忌主觀性割斷聯(lián)系，事物才能向好的方面轉(zhuǎn)化A. B. C. D. 24. 人們常說(shuō)的霧霾，其實(shí)并非一種天氣現(xiàn)象。霧由水汽組成，水汽遇冷結(jié)霧，霧的顆粒一般比較大；霾則是干性東西，由細(xì)小的顆粒物組成，基本在微米量級(jí)。這表明（）A. 矛盾同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 B. 事物的差異主要是由規(guī)模大小的不同決定C. 堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) D. 把握矛盾的普遍性是正確解決矛盾的關(guān)鍵25. 麥種生根發(fā)芽生長(zhǎng)麥苗、拔節(jié)、結(jié)果生成新麥粒。在這一過(guò)程中，經(jīng)過(guò)兩次否定的麥粒，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，都遠(yuǎn)超過(guò)以前的麥種。這說(shuō)明辯證的否定是（）單純的任意的否定 聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)既肯定又否定、既克服又保留 通過(guò)外力作用實(shí)現(xiàn)的。A. B. C. D. 26. 黨的群眾路線的基本內(nèi)容是（）相信人民群眾自己解放自己 一切向人民群眾負(fù)責(zé)一切為了群眾一切依靠群眾 從群眾中來(lái)到群眾中去A. B. C. D. 27. 光盤(pán)、逆襲、女漢子、土豪、點(diǎn)贊、任性每一個(gè)流行話語(yǔ)背后都站著一類(lèi)人群、一段時(shí)事、一個(gè)熱點(diǎn)話題、一種生活方式。這說(shuō)明（）A. 社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí) B. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C. 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 D. 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在是同步變化的28. 哈佛校訓(xùn)：你所浪費(fèi)的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厭惡的現(xiàn)在，是未來(lái)的你回不去的曾經(jīng)。這給我們的哲學(xué)啟示是（）A. 要立足現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀 B. 只有通過(guò)個(gè)人奮斗才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C. 社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的 D. 事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的29. 2015年江蘇省繼續(xù)推行大學(xué)生志愿服務(wù)蘇北計(jì)劃。來(lái)到徐州地區(qū)服務(wù)的一百多位志愿者，服務(wù)于我市各地的農(nóng)業(yè)科技、中小學(xué)教育、農(nóng)村黨員遠(yuǎn)程教育等多個(gè)領(lǐng)域，用自己的青春、智慧和汗水為徐州地區(qū)各縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)，受到我市各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的廣泛贊譽(yù)和歡迎。這啟示我們（）要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷 要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于個(gè)人的理想是否遠(yuǎn)大 要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ). B. C. D. 30. 日本建筑師安藤忠雄曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話：“一個(gè)人真正的幸福并不是處在光明之中，而是從遠(yuǎn)處凝望光明，朝它奔去，就在那拼命忘我的時(shí)間里，才有人生真正的充實(shí)?！边@給我們的啟示是（）A. 社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) B. 人的真正價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值和享受價(jià)值C. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要在砥礪自我中走向成功 D. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人思想道德素質(zhì)31. 2014年6月22日大運(yùn)河被列為世界文化遺產(chǎn)。大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃和申遺工作中一個(gè)值得重視的問(wèn)題是公眾參與的問(wèn)題。大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)重視公眾參與的歷史唯物主義依據(jù)是（）人民群眾的主體是勞動(dòng)群眾 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 人們?cè)跉v史發(fā)展中所起的作用是不同的A. B. C. D. 32. 人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。這一觀點(diǎn)說(shuō)明（）實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 實(shí)踐是正確解決矛盾的關(guān)鍵A. B. C. D. 33. 北京軍區(qū)某機(jī)步團(tuán)坦克六連士官賈元友，入伍時(shí)只有初中文化，靠著忘我的拼搏精神，通過(guò)15年的不懈奮斗，終于成為信息化時(shí)代的“鐵甲精兵”。這表明（）A. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是提高自身的技術(shù)素質(zhì) B. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是要具備良好的外部條件C. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力奉獻(xiàn)，做到為人民服務(wù) D. 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神二、主觀題34. 2014年11月1日十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過(guò)反間諜法反間諜法以現(xiàn)行國(guó)家安全法為基礎(chǔ)，突出反間諜工作特點(diǎn)，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀。 貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀，必須既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全；既重視國(guó)土安全，又重視國(guó)民安全；既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全，構(gòu)建集政治安全、國(guó)土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國(guó)家安全體系；既重視發(fā)展問(wèn)題，又重視安全問(wèn)題；既重視自身安全，又重視共同安全，打造命運(yùn)共同體，推動(dòng)各方朝著互利互惠、共同安全的目標(biāo)相向而行。運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析說(shuō)明我國(guó)貫徹落實(shí)總體國(guó)家安全觀堅(jiān)持了怎樣的思維方法。35. “小康社會(huì)”是基于中國(guó)基本國(guó)情而提出的中等程度的現(xiàn)代化目標(biāo)，其內(nèi)涵隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展而發(fā)展。1979年，鄧小平同志首次提出“小康”目標(biāo)；黨的十六大提出：全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面；黨的十八大提出：為全面建成小康社會(huì)而奮斗，并對(duì)全面建成小康社會(huì)作出了新的全面部署。“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)決勝階段，要實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。結(jié)合材料回答下列問(wèn)題：（1）上述材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的哪些道理？（2）請(qǐng)運(yùn)用辯證唯物論有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)“十三五”發(fā)展目標(biāo)為什么必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。36. 一年一度的感動(dòng)中國(guó)十大人物評(píng)選，是媒體成功打造的一個(gè)“精神品牌”。這個(gè)節(jié)目看了“給人以鼓舞，給人以力量，弘揚(yáng)了主旋律”。感動(dòng)中國(guó)之所以被觀眾稱為“年度中國(guó)人的一部精神史詩(shī)”，就在于它體現(xiàn)了媒體的高度責(zé)任感，并與時(shí)代緊密相連，全面展示了“以人為本”的時(shí)代特色，大力弘揚(yáng)了“自強(qiáng)不息”的民族精神，與社會(huì)普遍的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)相一致，從而形成了一種共鳴。（1）結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用的認(rèn)識(shí)。（2）上述材料對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示？37. 城市，是讓人居住的。人們?cè)谶x擇宜居城市時(shí)，往往會(huì)綜合考慮一個(gè)城市的歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、氣候環(huán)境、生活便捷、公共安全等因素。城市建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本。 徐州市是淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心城市，擁有楚漢文化的雄厚歷史文化底蘊(yùn)和熱情豪爽、有情有義的人文優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，徐州市委市政府制定出臺(tái)了建設(shè)更高水平的宜居樂(lè)居城市的意見(jiàn)，在保持城市獨(dú)特的歷史和人文特質(zhì)的同時(shí)，強(qiáng)力推進(jìn)“天更藍(lán)、地更綠、水更清、路更暢、城更靚”的五大行動(dòng)計(jì)劃，城市環(huán)境面貌大為改觀。（1）運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明城市建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本的道理。（2）從唯物論角度看，建設(shè)宜居城市為什么必須保持其獨(dú)特的歷史和人文特質(zhì)？（3）作為一位徐州市居民，請(qǐng)你為我市宜居城市建設(shè)提兩條合理的建議，并指出其唯物辯證法依據(jù)。1. A2. C3. B4. B5. B6. D7. B8. A9. C10. B11. D12. D13. C14. D15. C16. C17. C18. C19. B20. B21. B22. B23. C24. C25. C26. D27. C28. A29. D30. C31. B32. A33. D34. 聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，總體國(guó)家安全觀從多維度、多方面地把握國(guó)家安全。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，總體國(guó)家安全觀重視各種不同安全因素。整體和部分關(guān)系原理要求我們樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，總體國(guó)家安全觀是要構(gòu)建多種安全于一體的國(guó)家安全體系。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求在安全問(wèn)題上打造命運(yùn)共同體，推動(dòng)各方朝著互利互惠、共同安全的目標(biāo)相向而行。35. （1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)是基于中國(guó)基本國(guó)情，在實(shí)踐中提出和發(fā)展的。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性（或答“追求真理是一個(gè)過(guò)程”），從“小康社會(huì)”的提出，到“全面建設(shè)小康社會(huì)”，再到“全面建成小康社會(huì)”，這是一個(gè)認(rèn)識(shí)不斷深化、提高的過(guò)程。（2）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，樹(shù)立并貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念有利于促進(jìn)我國(guó)“十三五”發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。