文化廣電系統(tǒng)中層干部培訓講話稿.doc[推薦]

文化廣電系統(tǒng)中層干部培訓講話稿文化廣電系統(tǒng)中層干部培訓講話稿同志們：十多年以前，我曾經(jīng)在州博物館與原州文化局工作過，飄泊了一段歲月之后，我又回到了原來工作過的地方，表明我與文化部門還是有不解之緣。此刻我想用歌手費翔故鄉(xiāng)的云“我曾經(jīng)豪情萬丈，歸來卻空空的行囊”這句歌詞來形容我此刻的心情。感謝州博物館、州文化局，感謝十多年的文化生活，讓我產生了對我州民族文化深深的愛，這種文化底蘊讓我終身受用無窮。清代余小霞任三防主簿時，題衙署聯(lián)曰：“與百姓有緣，才來此地；期寸心無愧，不鄙斯民?！蔽以敢馀c大家肝膽相照，共同為全州文化發(fā)展略盡綿薄之力。因為從事過理論工作的緣故，x局長對我對局辦公室文字材料把關、系統(tǒng)信息宣傳、培訓寄予很大期望。昨天下午他聽說今天要舉行局科室長、所屬單位辦公室主任會議，要求我以會代學，給大家作一次業(yè)務輔導。考慮到與會的都是系統(tǒng)科室長，我愿意用文廣新系統(tǒng)科室長所必備的素質這樣一個題目與大家交流。因為時間倉促，來不及準備，不全面、不準確的地方在所難免，希望大家能夠諒解。我認為，當好文廣新系統(tǒng)科室長，必須具備以下幾個方面的素質：一要有一種素養(yǎng)。文化理論與黨和國家文化政策決定文化工作的方向，要具有開展文化工作所必備的基本理論知識與政策知識。大家都是文化人，那么我給大家提一個常識性問題什么是文化？關于文化的內涵，英國人類學家泰勒在原始文化中指出：“文化或文明，就其廣泛的民族意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握的和接受的任何其它的才能和習慣的復合體。簡而言之，文化是人類對自然界改造所留下的成果。文化是分層次的，一為價值性；二為技術層面，核心是語言和文字；三為藝術形式，如文化遺存、建筑、服飾；四為習俗，等等?，F(xiàn)在我們所理解的文化，僅僅局限于技術層面、藝術形式、習俗等等，而對價值性重視不夠，社會主義核心價值觀體現(xiàn)的是價值性，是我們更應該建設的文化。黨的十八大以來黨和國家的重大文化也是我們所必須重點掌握的。十八屆五中全會關于文化發(fā)展的新要求：文化強國第一次寫入規(guī)劃。沒有區(qū)分文化事業(yè)和文化產業(yè)；從“重視互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體建設”到“推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展”；公共文化服務從“以農村基層和中西部地區(qū)為重點”到“向基層傾斜”；四個體系建設；加強網(wǎng)絡文化建設；加強傳統(tǒng)工藝振興，等等，意味著“十三五”時期我國文化建設任務更加全面。習近平總書記在全國文藝工作座談會上第一次提出“四個自信”，在“三個自信”基礎上增加了文化自信，這是文化工作地位新提升。還有最近國家十一部委、七部委分別出臺的關于推動民族貧困地區(qū)公共文化服務體系建設與關于支持實體書店發(fā)展的指導性意見也是大家要重點了解的。我想今后根據(jù)時效性針對性原則不斷開展培訓。二要有一種悟性。對州委、州政府文化發(fā)展新戰(zhàn)略與主管部門領導文化工作新思路的悟性，及時全面準確把握州委、州政府與主管部門領導文化工作的意圖。州委十屆五次全會提出推進“四個全域”建設，并作為全州十三五時期發(fā)展新戰(zhàn)略，其中就包括全域文化，從文化強州到文化湘西建設，再到全域文化建設，這是我州文化建設地位新提升，是全州文化建設新課題。作為文廣新部門科室長，要充分認識這一戰(zhàn)略提出的重大意義，廣泛開展宣傳，深入開展研究，從而推動文化工作上新臺階。而不能停留在原來的口號上。如果跟不上領導的節(jié)拍，要求得領導賞識，難。三要有一種本領。將死的吹成活的本領。我在講師團工作的時候，就強調講師團是出思想的地方，不允許文字材料與別人一樣，要有思想性、趣味性、系統(tǒng)性、邏輯性，更不允許下載。不是我吹牛，每次檢查，講師團出來的材料普遍受到檢查組的青睞，并作為一些單位的藍本。作為體文廣新部門科室長，起草的文稿、擬寫的材料、制發(fā)的文件、編寫的信息、撰寫的調查報告，要有文化含量，要體現(xiàn)文化部門的特點。對辦公室主任文字功夫的要求是“既長于打魚又擅于破魚”。所謂“打魚”，就是親自動筆。作為科室長，雖然以靜制動，不可能也不必要事必親躬，大小材料都動手，但一些大型材料、重要文稿或其他秘書無力完成的“硬骨頭材料”則必須親自動手或親自參與。在這種時候，你就得捏沙成團，撒豆成兵，使出看家的本領，寫出一些讓領導滿意和代表文化部門的大塊文章。所謂“破魚”，指的是審稿、核稿、改稿等方面的功夫。文廣新機關，各式各樣的文件、材料、簡報、信息等都不在少數(shù)，其中不少都得科室長過目、把關。精于“破魚”的科室長，對這些材料不是橫挑鼻子豎挑眼，或者故弄玄虛，而是要能夠點石成金，化腐朽為神奇。一稿在手，瀏覽一遍便很快能理出頭緒、把握要領，從立意到結構，從角度到修辭，孰好孰壞、孰優(yōu)孰劣心里都清清楚楚；該“抽筋換骨”還是“小修小補”，該“添材”還是“減料”也能講個明明白白，在短時間內將“半成品”點化成合格的“成品”?？剖议L這一“打”一“破”的文字功夫，要經(jīng)過長期努力，通過博覽、精讀、勤思、苦練才能得來，是“構花香自苦寒來”。說實話，我擔任過多次全州性演講比賽的評委，對一些文化工作者的演講實在不敢恭維，他們工作實在感人，但說出來蒼白無力。我就在想所在單位怎么就不組織人幫忙修改呢？四要有一種情懷。詩人艾青：“為什么我的眼睛常含淚水，因為我愛這片土地愛得深沉”，這是對祖國深深的情懷。作為文廣新工作者，就要具有一種對文化的情懷，因為這種情懷，才會獻身文化事業(yè)。因為從事過文化工作的緣故，我對我州文化有一種深深的敬畏。我在宣講十八屆四中全會精神的時候，就介紹了我州的草標文化與溪州銅柱。我州土家苗寨有結草標為記的習俗，草標為幾根草編結而成，不同形狀有不同意義，廣泛用于生產生活和交易活動中。如果放在莊稼與家畜家禽上，表示物有所屬，別人不得占為己有，沒有人強迫?？康木褪菍σ?guī)則的信仰。我州地面文物溪州銅柱，始建于后晉天福五年，柱上鐫刻著溪州之戰(zhàn)的經(jīng)過和雙方盟約條款。盟約確定：“爾能恭順，我無科徭，本州賦租，自為供贍，本土兵士，亦不抽差。永無金戈之虞，克保耕桑之業(yè)?！背ο輰俚孛庹髻x稅，不抽兵差；楚軍民不能隨意進入溪州；溪州各部落酋長如有罪過，只能由彭士愁科懲，楚不能出兵干涉。自彭士愁以來，八百年間，永保土司與中原王朝基本相安無事，還有草標，說明了我州傳統(tǒng)文化有崇尚規(guī)則的高貴血統(tǒng)，在倡導法治信仰的今天，值得發(fā)揚光大，推動全面依法治國。在宣講講政治、有信仰專題的時候，介紹紅二、六軍團堅持文化黨內軍內團結統(tǒng)一的光榮革命傳統(tǒng)，電視劇三國演義主題曲歷史的天空：“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角錚鳴?！奔t二、六軍團的歷史就是一部團結奮斗的歷史，紅二、六軍團的斗爭歷史證明，團結統(tǒng)一是事業(yè)取得成功的根本保證。紅二、六軍團團結奮斗的歷史，體現(xiàn)的是一種講政治、有信念的崇高品質，是我黨寶貴的精神財富，永遠彪炳史冊，值得萬世景仰。難能可貴的是這還是我們的地方黨史，是我們湘西人在中國革命史上留下的光輝篇章，是開展黨員教育的好教材。五要有一種精神。創(chuàng)新精神。文廣新部門是業(yè)務骨干成堆的地方，作為行政工作者，如果業(yè)務上沒有幾把刷子，說話沒人聽，工作難以開展。必須要有創(chuàng)新，對于學術問題有新見解，工作要有新思路。科室長工作之艱苦在于多思，工作之成功在于善謀?？剖议L直接協(xié)助領導工作，甚至直接參與決策，是領導“腦的擴充和手的延伸”。這就必然要求科室長對各項情況要了如指掌，對專業(yè)知識要胸有成竹，對難點問題要獨具慧眼，否則就會陷入“問以經(jīng)濟策，茫然墜煙霧”的尷尬境地。同時，科室長也必須講究參謀的方式方法，努力做到謀得有度，謀得有效，謀得有為。要敢謀。對科室長來說，謙虛謹慎是工作本色，但這絕不等于事事謹小慎微，處處墨守成規(guī)。尤其在參謀服務上，更要敢為人先，當機立斷。只要情況了解得實，信息把握得準，道理分析得透，就要敢于“吃螃蟹”，及時提出參謀意見供領導參考。不要唯唯諾諾、亦步亦趨。要深謀。科室長要想人之所未想，思人之所未思，做到透過現(xiàn)象看本質，透過表面看主流，透過特殊看一般，掌握和思考大量工作情況和工作信息。要用寬廣的眼光看世界，用戰(zhàn)略的思維觀全局，用敏銳的嗅覺找規(guī)律，在抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面中強化參謀的深度。在參謀過程中，要自有主見而不人云亦云，要有超常的預見性和準確的判斷力，善于見一斑而窺全豹，見表象而思深層，見苗頭而把方向，用預測、推理、分析、判斷等多種形式為領導決策提供可行性和優(yōu)選方案。要善謀。任何工作都有一個方式方法問題，參謀服務也是一門藝術，一大學問。在為領導當參謀、做助手的過程中，要經(jīng)常思考工作重點是什么，領導正在謀什么，群眾需要做什么，力求在領導思維沒有形成定勢之前出主意，在事件沒有形成定論之前獻良策。特別要講究參謀的方法，善于用個別與集中相結合、口頭與書面相結合、專題與綜合相結合等多種辦法，在適當?shù)臅r間、適當?shù)膱龊?、適當?shù)臅r機進言獻策，以求得到最佳效果。三國演義中，荀攸和楊修同為曹操的參謀助手，同是才華橫溢，但兩人命運卻截然不同。荀攸深得曹操倚重，多有贊譽，被稱為“人之師表”、“真賢人也”；楊修卻引起疑戒，不得信任，最后被曹操以“泄漏教言，交關諸侯”罪名殺害。探究茍攸成功與楊修失敗的一個重要原因，在于荀攸深知自己處于輔佐地位，既敢進諫，又善進諫，把握分寸，從不越位；而楊修卻侍才放曠，擅權行事，先斬后奏，甚至斬而不奏。二者的成功與失敗對科室長做好參謀工作也是個很好的啟示。六要有一種度量?！胺菍挻鬅o以兼覆，非慈厚無以懷眾?！笨剖议L置身于各種矛盾之中，免不了承受來自方方面面的壓力。有的壓力是常態(tài)的，比如工作頭緒繁多、矛盾集中、時限和質量要求高，要求你沒日沒夜、加班加點，要求你迎難而上、傾力而為、多點開花。有的則是非常態(tài)的，比如有時是代人受過，不經(jīng)意間遭到同事誤解；幕后工作做了不少，你又不能一一擺在前臺，有時甚至還要推功攬過這諸多委屈，無處傾訴，難以解釋，有的根本就是解釋不清或解釋不得。人們常說：任勞容易任怨難，壓力好扛委屈難當。我認為，這話當然是非常有道理的，但對科室長只說對了一半。一個科室長，如果不能學會既以扎硬營、打硬仗的精神應對工作中各種難點和挑戰(zhàn)，又以平和、豁達、寬容的心態(tài)，容下誤解，承受委屈，是當不好也干不好的。因此，科室長在委屈和誤解面前，必須有足夠的承受能力和強大的排解本領。要堅信時間是最好的公證師，終會還原你的本色、證實你的能力；要堅信“路遙知馬力，日久見人心”，只要你放眼量物、大肚容人，終會柳暗花明、海闊天空。另外，我想告訴科室長，有時領導同志對你們要求嚴一點，說話重一點，無非是親者嚴，對身邊工作同志期望更高一些，你們不必太在意，更不能一下子就蔫了，而要把這種高要求當作一種前進動力，切實將自己的工作做得更好。清末大學問家王國維在人間詞話中說，古來成就大事業(yè)、大學問的人，必定要經(jīng)歷三種境界，這三科境界可以用宋代三個詞人的詞來表達。第一種境界是晏殊的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。比喻在創(chuàng)業(yè)和治學的開始階段，要站得高，看得遠，耐得住寂寞愁苦。第二種境界是歐陽修的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。比喻在創(chuàng)業(yè)和治學過程中，要堅忍不拔，百折不撓，下苦功夫。第三種境界是辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。比喻經(jīng)過艱苦的探索和追求，終于獲得成功，體驗到無比的喜悅和快慰。這種驚喜，這種歡快，這種愉悅和心