漁父教學(xué)設(shè)計(jì)自用.doc

漁父教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1、積累重點(diǎn)文言詞語和句式。2、探討屈原和漁父不同的人生態(tài)度，綜合探究古詩詞中“漁父”意象。3、思考人生重大抉擇，養(yǎng)成對(duì)人生負(fù)責(zé)的態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：1、積累重點(diǎn)文言詞語和句式。2、探討屈原和漁父不同的人生態(tài)度。教學(xué)難點(diǎn)：通過對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。教學(xué)方法：朗讀鑒賞、合作探究教學(xué)過程：一、情境導(dǎo)入：（播放音樂屈原，營(yíng)造氛圍。）兩千年前的湘江水畔，一位詩人在踽踽獨(dú)行，憔悴的臉上寫滿孤獨(dú)的悲憤。心被憂慮撕裂的時(shí)刻，他縱身一躍的姿勢(shì)，定格成永遠(yuǎn)的風(fēng)景。其熱血化作滔滔波浪，隨著江水悠悠流淌千年，滋潤(rùn)了整個(gè)民族的靈魂！二、知識(shí)回顧：文中重要虛詞和文言句式。（投影）三、課文朗讀：（1）、子非三閭大夫與?何故至于斯? 要讀出漁父偶遇屈原，是看到他形容憔悴而流露出的驚奇和關(guān)切。（2）、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。這句要讀出昂揚(yáng)之氣，傲然之氣，同時(shí)還要流露出一種隱隱的豪邁之感。（3）、吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎? 這句語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，幾處反問語氣要語調(diào)宜高，表現(xiàn)出一種激憤之情。 四、文本研習(xí)：1、本文通過人物肖像、語言、動(dòng)作等方面描繪，塑造了屈原和漁父兩個(gè)截然不同的人物形象。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合原文分析。（學(xué)生討論回答）屈原：堅(jiān)持理想，潔身自好；憂國憂民，堅(jiān)貞不屈；寧為玉碎，不為瓦全。漁父：自由曠達(dá)，隨遇而安，與世推移，樂天知命，無拘無束，超然物外。2、悠悠中華五千年，不同的歷史時(shí)期，有不同的人生難題，不同的人，也會(huì)有不同的選擇。屈原，司馬遷，漁父面臨困頓，選擇了不同的道路，你更欣賞誰的做法呢？（學(xué)生各抒己見，教師引導(dǎo)）屈原壯烈的死，以死明志 司馬遷勇敢的生，以生踐志 漁父超然的活，以隱守志 四、文本分析我們知道，辯論賽上一般有兩方，一方為正方，另一方為反方。那么，今天，我們要探討的這一場(chǎng)辯論，雙方都只有一人。我們假設(shè)正方是屈原，反方是漁父。那么，請(qǐng)問他們兩者是在圍繞一個(gè)什么話題在辯論呢？（假如讓你用課文中的一個(gè)字來回答）明確濁：濁也就是指現(xiàn)實(shí)的黑暗和污濁。所以他們辯論的話題就是怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和污濁。接下來請(qǐng)同學(xué)們到文中去找一找雙方的辨詞是什么？現(xiàn)在幻燈片上呈現(xiàn)的就是一場(chǎng)小型辯論賽的過程，問題是我們看到了辯論的雙方，辯論的話題，辯論的辯詞，但我們還不明白辯論雙方的觀點(diǎn)。那下面就請(qǐng)大家分組討論兩個(gè)問題。正反雙方各持的觀點(diǎn)是什么？這場(chǎng)辯論塑造了怎樣的兩個(gè)人物呢？同學(xué)們可以前后左右自由的組合成組，討論時(shí)有這樣兩點(diǎn)要求要結(jié)合辨詞進(jìn)行分析，得出觀點(diǎn)。每組要選擇一個(gè)組員，對(duì)大家的討論進(jìn)行總結(jié)，討論完畢后，代表本小組進(jìn)行總結(jié)陳詞。同學(xué)們剛才討論得很認(rèn)真，把人物分析得很透徹，也能夠結(jié)合一些自己的看法來探討。下面我們一起來總結(jié)一下。正方的觀點(diǎn)是不同流合污，寧為玉碎，不為瓦全。那么文中最能代表他的這樣觀點(diǎn)的語句是：寧赴湘流，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？反方漁父的觀點(diǎn)是：與世推移，超然物外。文中最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的句子是：圣人不凝滯于物，而能與世推移滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。那么這一場(chǎng)辯論，最后屈原和漁父誰勝誰負(fù)呢？從文中你能看出來嗎？不能。他們的這一場(chǎng)辯論可以說是兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格的碰撞，他們兩者，誰也沒有把誰說服，那就讓我們?cè)O(shè)想一下他們的未來：屈原最后選擇了死，漁父最后選擇了活（隱）。（四）探究提升一場(chǎng)辯論無果而終。漁父飄然而去了，帶著他的微笑和灑脫，留下屈原在江邊孤獨(dú)的思索。最終，屈原選擇了壯烈的死，漁父選擇了超然的話。悠悠中華五千年，不同的歷史時(shí)期，有不同的人生困境 ，不同的人也會(huì)有不同的選擇。屈原漁父面臨困頓，選擇了不同的道路，你更欣賞誰的做法呢？（學(xué)生發(fā)言）同學(xué)們面對(duì)這樣一個(gè)問題，都有獨(dú)造的見解。我們?cè)谶@里評(píng)論兩者的選擇并不是要將之分出個(gè)高低的對(duì)錯(cuò)，而是在探討人該如何面對(duì)人生中的困境。我很欣賞屈原的選擇，他是在以死明志，我也很欣賞漁父的選擇，他是在以隱守志。這篇古代散文雖然很簡(jiǎn)短，但其中落后的中很深刻，同學(xué)們課后不如何可以寫一篇賞析漁父的文章。下面是老師個(gè)人的一點(diǎn)感概如果說屈是一位行到水窮處的儒生，那么漁父就是一位坐看云起時(shí)的隱者，屈原選擇了壯烈的死，以死明志，漁父選擇了超然的活，以隱守志。無論是那種選擇，他們都堅(jiān)守了自己的理想。他們的選擇也對(duì)后世產(chǎn)生了遠(yuǎn)大的影響。文天祥、老舍用他們的生命向我們闡釋了什么叫堅(jiān)貞不屈，韓信、魯迅用他們的行動(dòng)向我們闡釋了什么叫堅(jiān)韌執(zhí)著，陶淵明、柳宗元用他們的詩篇向我們闡釋了什么叫瀟灑豁然。屈原和漁父已隨著時(shí)光的流逝飄然而去，但他們卻給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。他們對(duì)待人生的態(tài)度，引起了我們對(duì)人生的思考。在坐的我們都很年輕，還沉靜在十六七歲的花季雨季里，未來的人生路上我們會(huì)遇到很多個(gè)十字路口，在人生的每一個(gè)十字路口上，我們都必須做出自己的選擇，而無論你做出怎樣的選擇，都有你自己的理由，只