課堂教學設計應注意的幾個問題.doc

課堂教學設計應注意的幾個問題 課堂教學是教師向學生傳授知識的主渠道 ,它既是一門科學，更是一門藝術。如同一個腳本由不同的演員來演，會產生不同的感染力和藝術效果一樣，不同的教師對同一個教學內容的講授也會出現不同的教學效果。 課堂教學效果取決于教師對課程理念的深刻理解、對教材的深入把握、學情的科學分析以及對自身教學風格的有效評估。要在有限的課堂時空中取得令人滿意的效果，優(yōu)質高效地達到預定目的，完成預期任務，必須要求教者進行精心的設計和周密的安排。 教學設計是在分析學習者的特點、教學目標、學習內容、學習條件以及教學系統(tǒng)組成特點的基礎上，統(tǒng)籌全局，進行構造和選擇具體教學方案的過程。 課堂教學是一個多元復合的整體。教師要對教學目標、教學內容、教學策略、教學媒體、教學評價與反饋等系統(tǒng)要素進行精心設計與組合, 才有可能整體優(yōu)化，收到整體大于各部分之和的效果。 我們在教學設計過程中應該貫徹以教師為主導，以學生為主體，以互動、合作為導向，以能力、方法為主線，有計劃地培養(yǎng)學生的正確的人生觀、價值觀為最終教學目標的新課程教學設計觀。 一、教學設計要立足學情 , 找到教學的原起點 奧蘇伯爾說過：“影響學習最重要的原因是學生已經知道了什么，我們應當根據學生原有的知識狀況去進行教學?！?新課程要求我們每個教師在開展 教學設計時，首先要從學生實際出發(fā) ,而不是從教材或從老師假想的問題出發(fā)。 這是教學設計時必須考慮的關鍵性問題。教師要學會關注學生原有的認知水平，找到教學的原起點。 從問題出發(fā)設計教學 ,注重把握學生固有認識與新現象新事物的矛盾,通過創(chuàng)設真實、感人的教學情景引導學生自己發(fā)現或幫助學生發(fā)現這一矛盾, 這樣才會引發(fā)真正有效的學習和探究活動,才能真正引發(fā)學生學有所思。 案例：一節(jié)“完美”的課 （吳銘為什么還要上這節(jié)課） 在北京的一所很好的學校里，英美教育專家正在教室里聽課。講課的是一位特級教師。教師的語言精練，沒有廢話，板書非常漂亮，極有條理。教師提問，學生回答踴躍，而且答的相當有水平。整堂課，教師沒有擦一下黑板，也不必學生上去擦黑板。板書上沒有多余的字，寫上去的就是重點，就是學生該抄到筆記上的。整堂課非常流暢，無懈可擊。 下課后，中方教育部門的領導很高興，外國專家卻說不出話來。當中方人員非常虛心的請求外國同行提意見時，他們說：“不理解。學生都答得很好，看起來學生們都會了，為什么還有上這堂課？”因為當老師講得非常完美、完整、無懈可擊時，就把學生的探索過程取代了，而取代了探索的過程，就無異于取消了學習能力的獲得。外國專家想看中國學生在課堂上是怎樣學的，但它們只見老師不見學生，因而認為這不是一堂真正的課，而像是一堂表演課學生在看老師表演。 許多教師往往把自己教學設計的重點放在了課堂活動形式多樣化和教學手段的現代化上，卻恰恰忽略了學生學習主體性和實際接受能力這兩個關鍵問題。其結果是課堂教學或變成學生在教師事先導演下的課本活動劇，或變成教師鼠標操控下的影音觀摩課。這種形式上熱熱鬧鬧的課堂教學設計，往往脫離學生的實際接受能力。在這樣的課堂上學生缺乏真實的情感體驗，缺乏真正的思考空間，也缺乏真正的心靈感動，他們只是被動地、被迫地在積極配合老師的教學。 教學并不是越熱鬧越好，也并不是笑聲越多越好。安靜、有序的愉快課堂氣氛也是新課程所刻意追求的。肖川博士曾經說過：讓學生“動”起來是改革的一個目的，但光“動”起來是遠遠不夠的。換句話說，它是一個好課堂的必要條件，但不是充分條件。那么，充分條件是什么呢？就是要帶給學生充實的精神生活。如果沒有這個“充分條件”，那么，這個“動”可能就是“亂”，就是停留在表面上的熱鬧，而實質上并沒有帶給學生理智的挑戰(zhàn)、認知上的沖突、內心的震撼和無言的感動?！盎疃粊y”才是新課程背景下課堂教學追求的理想目標。 案例：杜郎口“旋風” （李炳亭著杜郎口旋風） 在山東聊城的偏僻鄉(xiāng)村有一所中學叫杜郎口中學，學校條件艱苦卻闖出了一條生機勃勃的育人教書之路， 許多教育工作者前去學習參觀。杜郎口中學的二十多間教室全部對參觀者自由開放。學生們對進進出出的聽課者兩耳不聞，一副熟視無睹、見怪不怪的自若神情。杜郎口中學的課堂十分有特色，教室三面全是黑板，沒有講臺，課桌是“秧田式”分組擺放，各小組同學相向而座，非常有利于溝通與對話。學生們或爭先恐后地發(fā)言，或爭先恐后地在黑板上理解反饋，他們叫做“爬黑板”。搶不到黑板的同學就拿著粉筆在墻裙上寫，或者蹲在地上寫。這樣的課堂感覺可用一個字來概括：亂！當然也很活！仿佛就像農村的集市，也有外地人稱他們的課堂為“教育超市”。這樣的課堂像旋風一樣帶給參觀者震撼和感染。 杜郎口中學學生課堂表現要求： 十六字：生龍活虎，歡呼雀躍，爭問搶答，喜笑顏開。 年月擴展為：舉手積極，聲音洪亮；討論熱烈，辯論激烈；爭問搶答，歡呼雀躍；多種角度，創(chuàng)新實踐；笑逐顏開，熱鬧非凡。 年月教改提升意見：課堂上要關注學生的心靈撞擊、智慧火花迸濺、學生靈感的生發(fā)，關注學生的心靈、成長、憧憬、盼望和最美好的、最有詩情畫意的東西。 新課程要求教學設計必須符合學生認知的基本規(guī)律和身心發(fā)展特點。教者要根據教材設定的不同教學內容的特點，考慮知識學習與學生能力與知識準備的水平，在遵循認知規(guī)律的原則指導下，設計層次分明的教學問題。 因此在教學設計中要做到: （）從學生的體驗出發(fā)認真分析目前學生的身心發(fā)展特點和實際思想狀況，通過教學設計把學生的熱情調動起來，把他們的好奇心激發(fā)出來，把他們雖然積累不多，但很寶貴的人生經驗和生活體驗這些處于兒童本性的東西挖掘出來，然后在這個“已知”的基礎上發(fā)現“未知”，進而能夠解決“未知”，循序漸進。 （）從學生的興趣出發(fā)選取社會生活中能夠引發(fā)學生學習興趣、有意義的事物或人物與學生研究討論。要以學生的視角來關注社會生活 ,觀察社會現象，對于選取的事件或話題, 做一定的改造加工,使之符合學生思想品德形成的規(guī)律,符合學生的接受能力及心理發(fā)展。 （）從學生的個性出發(fā) 充分考慮學生的個性差異，積極促進學生的個性完善與發(fā)展。教學設計 不能統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一要求，把千姿百態(tài)、風格各異的學生“培養(yǎng)”成一種模式化的人。 二、教學設計要巧妙布白，尋找知識的生成點 一幅畫要留白，看上去更美，畫得滿滿的反而失去了藝術性。一堂課也要留白，留給學生思維的空間，否則學生的頭腦就像裝知識的容器，不僅沒有了能動性，而且也沒有了創(chuàng)造的樂趣和動力。教師在進行教學設計時，要適當“留白”，隨時調整，隨時補充。要在教學設計的運籌與實施過程中注重關注學生的情感體驗和創(chuàng)新品質，呵護師生交往互動過程中產生的智慧火花 ,及時處理好課堂上生成的問題。 語文課上，教師使出十八般武藝，生動而又煽情，但是，串聯整個課堂教學結構的仍然是一個又一個問不完的問題，教師從頭問到尾，學生在課上有百分之八十的精力都用在尋找老師提出的問題的答案上。更可笑的是，有一節(jié)課的課文題目是學與問，主要是講在學習中要多提問，要善于質疑。但是在課上，只聽到老師在不停追問，學生根本就沒有提出問題的機會。 （萬偉從思想到文化，究竟要走多遠？） 在思想品德課的教學設計中存在的主要問題有： 設計的活動過淺過死。學生參加活動時，形式的成分大于內涵的成分，表演的成分大于探究和實踐的成分，對問題的探究活動到最后往往變成了表演性和戲劇化的“玩”，學生在思維上難以得到真正發(fā)展。 設計的活動過細過多。每個活動在 1-2分鐘，學生活動不充分，思維上小步子前進，對學生的發(fā)展意義不大； 設計的活動目的不明確。材料的吸引力大于問題的吸引力，導致無目的的亂動。 為此在教學設計時，必須正確處理活動與思維的關系，巧妙布白，給學生留出充分的思考空間和活動時間。具體可以從以下幾個方面著手： （）預設“留白”：適度模糊天地寬。 以往的課堂教學設計，過于關注預設性，而忽視了真實課堂的動態(tài)生成性。 從另一個方面來講，預設的過度定量化，精確化，甚至條分縷析，精確到教師講的每句話，反而會產生不少負面影響，不僅會束縛教師教學的創(chuàng)造性，更會抑制學生學習的自主性和思維的開闊性。 因此，預設應該是有彈性、有留白的。 在教學設計中，要有意識地安排好師生、生生交流信息、合作與探討的時間和空間，使不同認知水平的學生互相啟發(fā)，實現互補。 實踐證明預設留白、適度模糊，有助于學生展示豐富、獨特的內心世界，有助于教師重新組合和建構文本，有助于思想品德教學體現其獨特的魅力。 （）活動 “留白”，動靜結合相益彰。 有時半節(jié)課的“靜”，正醞釀著教學高潮的“動”。這也許算是兵法所云“靜如處子，動如脫兔”的思想在現代課堂上的應用。教師要讓所設計的每一個活動都能保證時間和空間，活動易簡勿繁，易精勿多?；顒訒r既要使學生靜：活動前的想象、猜測、思考，活動中的感受體會，活動后的反思概括；又要讓學生動：全身心參與，觀察發(fā)言、討論爭辯。動時，體驗與情感提升，靜時，思維與思想發(fā)展。 如果教材活動很多，設計時可以進行取舍，或通過一條主線把各個活動串聯起來，這條主線是隱藏于活動之中的知識鏈或問題鏈，使學生參與這些有結構的活動后學有所思，能夠推進思維的發(fā)展。在設計一些大活動時，可以根據一定的主題適當地把一些小活動整合起來，這樣既可以減少調控，又可以在主題的引領下實施有目的的探究，融科學思維于活動之中。 （） 思維“留白”，萬紫千紅春滿園。 課堂仿佛春天的花園，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，沒有統(tǒng)一的規(guī)格?，F實生活中的很多問題也是開放的 .沒有統(tǒng)一的答案，因此,在課堂教學中不能用所謂正確的標準的答案來取代學生的感受,統(tǒng)一學生的理解,束縛學生的思維,抑制學生的個性,以致阻礙,窒息了學生的創(chuàng)造。教師應留出思維的空白,對有些問題不必給出一個具體的答案,應該讓學生充分發(fā)散思維,發(fā)表不同意見,給學生以充分的思考空間.學生的思維一旦受到激發(fā)，教師就應及時轉變教學策略，放手讓學生各執(zhí)己見，亮出自己的獨特見解。課上完成不了，可以轉移到課后解決。決不能課上熱火朝天，課后冷冷清清。 ()評價留白，適度延遲樹信心。 這個留白不是不講，而是不講結論性的語言，不讓學生感覺被定位的絕望。在傳統(tǒng)的課堂教學中，即時性評價是普遍運用的評價手段。這種評價固然必須，但其對學生學習過程、知識和能力的生成過程缺乏應有的關照。實行延遲性評價，允許一部分學生經過一段時間的努力和知識與技能的積累后，逐步達到學習目標是有積極意義的。 在延遲性評價中，教師的等待就是一種期待，在這期待之中，既尊重了學生的個性差異，又保護了學生的自尊心和學習興趣，讓學生覺得教師對自己是充滿希望的。所以，學生此時在得到教師外在肯定的同時，也學會了內在的自我的肯定，培養(yǎng)了自信心。另外，課堂教學中教師要更多地采用疑問式、商量式、建議式、比較式評價，保護學生的自信心，保護他們的個性和表達特色，讓學生盡量淡化對分數的注意，強化對學習本身的興趣和信心。 三、教學設計要走進生活，抓住教學的興奮點 陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育?！?學生的生活是科學世界（書本世界）的基礎，是思想品德知識的意義之源。道德的學習與發(fā)展是在生活中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是沒有效果的。 案例：教學中的遠與近 （摘自真的聲音是如何消失的劉云杉） 絢麗的金秋，在北方城市的一節(jié)觀摩課上，年輕的女教師與初一的學生一起學習秋魂。多媒體教室播放的背景音樂是克萊德曼的秋日私語，大屏幕上連續(xù)播放著秋天沉靜的大樹、高遠的天空、斑斕的樹葉、飽滿的果實、蕭瑟的秋風還有米勒的拾穗者。老師用精心準備的背景音樂、屏幕畫面有限度地表達著她對秋之魂的理解。 教師將這節(jié)課處理為朗讀課，教師讀“秋實”，她的聲音很干凈，單純并帶有稚氣。學生分角色朗讀“秋色”與“秋味”：“谷子”是一個平靜的男聲，“高粱”是一個熱情的男聲，“棉花”是一個溫柔的女聲，“黑菊”是一個孤傲的女聲，還有“松柏”、“秋風”、“秋葉”、“秋土”等等。男孩子、女孩子、教師用自己的聲音努力揣摩扮演著課文中的各種聲音。課堂教學中不同的主體用自己的聲音表述著不同的角色后的語言，課堂中并沒有學生對秋的感受，而是意義單一的獨白對秋之魂的禮贊。 窗外是現實的秋天，四周充溢著秋天的陽光、秋天的氣味。師生處身于由自己的聲音、聲音后的語言、語言后的思想、思想后的意識形態(tài)所建設出來的哲理的空間、思辨的空間。這個空間很近、很強大，籠罩著師生的精神世界，他們身體所置的物理世界卻離他們很遠。但這個由聲音與語言所建構出來的“近”的世界卻是一個“遠”的世界，作者的世界、教科書中的世界好像一塊“飛地”，與周圍世界相隔裂著，而師生的日常生活，置身于具體的社會經濟、文化歷史、階層與地域中的生活世界，其間的習俗與經驗、思維與表述、認同與期待這個與師生血乳相融的“近”的世界，卻被疏遠、被忽視，甚至被改寫，準確地說是被改造著。 課堂中的聲音如同麻雀啁啾，五音齊備，嘈雜而熱鬧，生機勃勃。當權威話語的獨白取代嘈雜，遠的世界取代并重塑近的世界，課程與教學不再是自在地生長的空間而成為圓形監(jiān)獄無所不在的凝視時，真的聲音消失了。 教育者應該有勇氣做報信人，而報信正在于真的聲音真實的認知與真誠的溝通。惟此，教育才能給人帶來光明。哪怕這些聲音是嘈雜的麻雀啁啾，也好過單調的獨唱與獨頌。 思想品德課是一門時代性和實踐性很強的學科，其生命力在于理論聯系實際。思想品德課的教學設計的與時俱進，就是要求教師把思想品德課傳授馬克思主義基本理論、基本觀念教學與時代特征和社會生活緊密結合起來。具體來說就是與世界形勢變化發(fā)展的實際、國內改革開放及社會主義現代化建設的實際，家鄉(xiāng)建設發(fā)展的實際、學生個人的實際相結合。只有這樣思想品德課才有吸引力，才有活力，才有生命力。 案例：挖出暗點，展現亮點 深圳市劉萬講老師在講授明辨是非一課時設計了這樣的環(huán)節(jié)： 播放視頻材料：深圳人錢軍打人。 年月日晚點多，來深圳探親的歐陽先生行走在商鋪前的人行道上，這時身后一輛車以較快速度倒行，將他撞倒在地。駕車人下車后，將他拉了起來，但是強行阻止傷者上車。在接下來的近分鐘內，司機不斷的使勁踢打老人，老人四處躲閃，也難逃毆打。司機越打越兇，將滿臉是血的老人按倒在地上，讓他長時間當眾跪下，并且還囂張地對旁人說：不許做證！直到接近晚上點分，民警趕到現場，司機才停止施暴。 問題 ：評判司機、路人的行為；作為學生，應如何處理這件事情？ 出示文字材料：深圳人錢軍求人。 另據報道，當錢軍得知受害人家屬已經獲取關鍵證據時，態(tài)度由囂張迅速轉變?yōu)閼┣?，說明打人者對何謂道德的行為是了解的，知道什么該做，什么不該做。 問題： 在很多時候，人們心中已經明白是非善惡的標準了，但還是會做出錯誤的選擇，甚至走上違法犯罪的道路。為什么呢？ 2沈陽市寧焱老師在教授我承擔 我無悔時，播放了2007年沈陽元宵節(jié)暴雪視頻： 1800名交警冒雪堅守崗位，暴風雪期間全市未發(fā)生一起交通死亡事故。 13000多名環(huán)衛(wèi)工人奮戰(zhàn)四天四夜；239萬市民走出家門除雪，共運走積雪428萬立方米； 人們說：這場大雪考驗著沈陽市民，考驗著他們的責任感，對于這座城市的責任感！兩天后，在人們的共同努力下，一度癱瘓的城市，恢復了正常的生產、生活和往日的喧囂。 問題 ：上述故事中的人們遇到的都是什么樣的責任？他們面對責任都采取了什么態(tài)度？ 學生對問題的答案可能不是唯一的，要鼓勵學生說出真實想法，引導學生認識到，沈陽市民面對責任采取了積極、負責任的態(tài)度，犧牲個人利益，勇于承擔不是自愿選擇的責任。然后舉例分析學生在現實生活中應該如何面對不是自愿選擇的事情。 介紹跳繩比賽中的小故事：去年冬天，我?guī)У哪臧鄥⒓有ＬK比賽，兩名女生劉蕊、徐茹斌被選為搖繩手，在零下20度的室外兩人一直堅持搖繩40多分鐘，回到教室后同學告訴我她們搖繩時為了減少失誤，而不戴手套，手被凍腫了。當我要察看她們的手時，她們難為情地躲開了。晚課時，我注意到很多同學爭著幫她們打飯，并送來自己的暖手袋，當得知我們班在年組個班中排名第四，兩人笑得特別開心。啟發(fā)學生思考：劉蕊、徐茹斌為什么會贏得同學們關心？引導學生進一步認識到，在承擔責任之后，要對自己的選擇無怨無悔，從而贏得他人和社會的尊重和信賴。 教師在開展教學設計時要敢于面向社會現實，直面社會熱點、焦點、引導學生到現實生活中去，到課本以外去尋求書中的答案。同時，要善于創(chuàng)設生活情境，使教學內容緊密聯系實際，回歸真實的世界和真實的生活。讓學生能夠在模擬的情景中體驗生活、觀察生活、學會生活，加強教學與社會、與生活的融合，使生活融入教學，使教學走進生活，使學生學會生活。 1.教學選材生活化 “頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個須被點燃的火把?！苯虒W內容主要是教材，但教材只是憑借的材料和工具，不是教學內容的全部。教學設計選材要以教材知識為切入點，根據教學目標、學生特點，充分挖掘和利用教材以外的具有教育意義的信息資源，使學生擺脫從書本到書本，從知識到知識的狀態(tài)。教師要把教學內容融入學生自己的生活內容，使教學內容具有豐富的情境性和生活性，這樣，才能點燃學生的學習熱情。 2.教學方法生活化 美國教育家布朗認為：“學習的環(huán)境應該放在真實問題的背景中，使它對學生有意義?！边@里的“真實問題”顯然是學生的生活世界。審視傳統(tǒng)的思想品德課教學，不難發(fā)現：傳統(tǒng)的思想品德課堂因過于追求理性化，片面強調道德觀念的灌輸和道德行為的訓練，而忽略了學生作為生命個體本身的情感需求，忽視了學生自由自覺的活動，也疏離了學生所處的現實生活。所以，必須要改變傳統(tǒng)的教學方法，采取符合學生特點的靈活多樣的教學方法。如熱點討論、演講會、新聞發(fā)布、問題探究、小品展示、角色扮演、競賽、報告會、案例分析、圖表論證、調查匯報等等。 3.教學過程生活化 教學設計要從形式和內容上改變原來重結果輕過程的教學狀況，從心理和手段上滿足學生的需求，使學生樂于探究，體驗感悟，讓整個教學過程變成學生真實生活的一部分。它要求教師根據教學目標，通過廣泛搜集的各種資料創(chuàng)設出可供學生真實體驗的學習情境，使課堂教學的導入、教學內容的展開以及學習知識的鞏固升華全過程都源之文本，超越文本，使教學過程成為適宜學生生命成長、生態(tài)和諧的育人的過程。教師要本著“從生活中來，到生活中去”的教學思想，立足于以人為本，以學生為本的主體性思想；立足于課內外結合，課堂與生活聯系，促進知情意行統(tǒng)一的整體性思想；立足于學生社會活動的實踐性思想的合理教學思路統(tǒng)籌規(guī)劃自己的教學設計。 四、教學設計要知行統(tǒng)一，夯實教學的落腳點 思想品德課教學與其他學科最大的不同在于，思想品德課是以培養(yǎng)學生良好的行為習慣、道德素養(yǎng)、高尚情操、健康身心為最終教學目的，向學生較系統(tǒng)地直接進行思想品德教育的一門重要課程。它著重提高學生的道德認識和道德判斷能力，培養(yǎng)道德情感，以指導他們的行為實踐。在從知到行的轉化過程中，行是轉化的歸宿，是教育的終極目的。這就要求教師在開展教學設計時既要注意與其他學科的聯系，又要注意體現其自身的學科特點，做到思想性、知識性、趣味性、實踐性有機結合，引導學生達到知行合一。 案例： 反思錯誤 （陶繼新不斷受班規(guī)“處罰”的老師 年月日上午，李振西老師在成都市教育學院作生命與使命同行做一個反思型的教師的報告時，談了一個進行真誠教育的簡要經歷年月的一天，李鎮(zhèn)西老師在班上做了一個關于考試應該誠實的集體談話，談話前他搞了一個調查：“凡是過去考試作過弊的同學請舉手！”大多數同學陸陸續(xù)續(xù)地舉起了手。他表揚了他們的誠實和勇敢，并請幾位舉手的同學講了他們作弊的經過。然后，他便順勢對學生們進行情理并下的誠實教育。 李鎮(zhèn)西老師曾為自己的這一誠信教育有方而高興。 后來，他在對那次讓學生舉手自暴作弊行為進行反思的時候，就有了新的認識。 “應該說，我那次談話觸及了學生的心靈?！崩铈?zhèn)西老師說，“但是，反思越深，越感到存有問題。為什么要讓學生把過去的恥辱當眾暴露出來呢？我只需這樣說就可以了：請同學們問問自己過去是否做過弊。如果做過弊，請對自己的良心發(fā)誓，以后再也不做這種對不起自己的事情了！學生舉手毫無積極意義，可我當時居然還很得意于自己的教育創(chuàng)意！這種建立在讓學生自暴恥辱和隱私基礎上的教育創(chuàng)意有什么值得得意的？” 這說明李鎮(zhèn)西老師的誠信教育，不只在淺層次徘徊，更在靈魂的深處走動；不只是指向學生，也指向自己；不只是將錯誤暴露在自己的班級，還要將自己的錯誤公布于更大的范圍。這不但需要勇氣，也需要真誠。 后來，李鎮(zhèn)西老師在全班同學面前更加深入地反思這一錯誤之舉。與其說全班同學靜心聆聽李老師心靈的自我解剖，還不如說大家進行了一次誠信教育的心靈風暴。李鎮(zhèn)西老師對錯誤行為的深刻反思，非但沒有降低他在學生心目中的威信，反而在他們的心里樹起了一塊勇誠兼具的豐碑。 如何在教學設計中體現知行統(tǒng)一？ 1、循循善誘，以理服人。 要堅持啟發(fā)性教學原則?？鬃釉岢觯骸安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)?！痹趯嵤┙虒W設計的過程中，教師應根據不同的教材內容、教學目的和學生的具體情況，采用各種有效的教學手段和方法，使學生處于心求通而未解，口欲言而不能的“憤”、“悱”狀態(tài)，不斷調動學生的學習主動性、積極性和參與意識，啟迪學生積極思維，引導學生主動去發(fā)現問題、分析問題和解決問題。 要堅持以理服人。教學設計內容要堅持以事實為