傳統(tǒng)民居與鄉(xiāng)土建筑調(diào)研報(bào)告.doc

傳統(tǒng)民居與鄉(xiāng)土建筑調(diào)研任務(wù)書(shū)調(diào)研任務(wù)描述本次調(diào)研是傳統(tǒng)民居與鄉(xiāng)土建筑這門(mén)課的大作業(yè)，作為主要考核內(nèi)容。調(diào)研目的目的是了解鄉(xiāng)土建筑樸素但科學(xué)、多樣的建筑特征，增加同學(xué)們對(duì)鄉(xiāng)土建筑的深入了解，培養(yǎng)同學(xué)們形成有本土特色的設(shè)計(jì)思路及手法。調(diào)研地點(diǎn)自主選取寧波周邊山區(qū)的古村落進(jìn)行調(diào)研，這些古村落必須總體保存完好，自然環(huán)境較少受到破壞，且具有地方特色，并且有人生活其中。（推薦柿林村、李家坑、坪頭村、北溪村。見(jiàn)后面參考文獻(xiàn)）調(diào)研要求1. 學(xué)生在外出考察時(shí)要注意安全，必須以小組為單位集體外出，尤其注意防竊、防騙、使用交通工具防擠、防甩，不去任何被禁止進(jìn)入的場(chǎng)所。2. 學(xué)生要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)實(shí)地調(diào)研。3. 調(diào)研完成后，學(xué)生應(yīng)完成調(diào)研報(bào)告；文字不少于2000，并必須附上手繪圖片進(jìn)行說(shuō)明，圖片不少于三張。調(diào)研報(bào)告封面及裝訂要求1封面見(jiàn)psd文件2裝訂順序封面、調(diào)研任務(wù)書(shū)、調(diào)研報(bào)告。3紙張及裝訂要求120克銅版紙，彩色打印。A3紙對(duì)折，中縫騎馬釘式裝訂，上針離上邊距6厘米，下針離下邊距6厘米。調(diào)研報(bào)告 姓名：葉俊杰 慈城鎮(zhèn)地處浙江東部沿海寧紹平原，位于寧波市江北區(qū)西北部，東與鎮(zhèn)海區(qū)相連，西與余姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔余姚江與鄞州區(qū)相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮(zhèn)域面積102.57平方公里，下轄41個(gè)行政村，5個(gè)社區(qū)，5個(gè)居委會(huì)，人口5.8萬(wàn)，是寧波市14個(gè)中心城鎮(zhèn)之一。 慈城是江南極少數(shù)保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統(tǒng)生活結(jié)構(gòu)方式，保留下來(lái)的傳統(tǒng)建筑中不但有大量的民居建筑，還有孔廟、會(huì)館、牌坊、古井等公共建筑、構(gòu)筑物。遴選出來(lái)的慈城古建筑群是其中最優(yōu)秀、具有代表性的建筑。其中孔廟布局完整，規(guī)模宏大，為浙東地區(qū)現(xiàn)存最為完整的文廟，反映了儒學(xué)在傳統(tǒng)生活中的重要性及其深遠(yuǎn)的影響。明代的甲第世家、福字門(mén)頭、符卿第、布政房和清代的馮宅等名人故居，做工精致，用料考究，是當(dāng)?shù)孛窬拥拇碜?，其周圍仍保留了完整的傳統(tǒng)街區(qū)，歷史環(huán)境未有大的改變，集中地反映慈城明清時(shí)期建筑風(fēng)格和生活氣息。馮岳彩繪臺(tái)門(mén)是江南彩繪的重要實(shí)例，具有宋式彩畫(huà)的遺風(fēng)。 慈城是一座古城。周元王三年（公元前473年）始建，唐開(kāi)元二十六年（738年）至1954年的1200多年間，一直是慈溪縣治。經(jīng)過(guò)2400多年的歷史積淀，慈城文化底蘊(yùn)深厚，在約5平方公里的區(qū)域內(nèi)，擁有各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位33家。慈城的文明足跡可上溯到河姆渡文化。1987年這里出土的一雙木拖鞋，把中國(guó)木屐的歷史往前推進(jìn)3600多年，是當(dāng)今中國(guó)乃至世界第一古屐，也是中國(guó)乃至世界最早的鞋類實(shí)物。 慈城是一座邸城。這里集中了大量的明清官宦宅第群，被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。金家井巷的明代甲第世家、福家門(mén)頭、布政房，從西到東連成一片。狀元第、探花第、進(jìn)士第、太守第、尚書(shū)第林立在民主路、中華路、中山路。明代建筑大耐堂、冬官坊、恩榮坊、世恩坊、劉家祠堂、桂花廳、莫駙馬第，清代建筑俞宅、馮宅、應(yīng)宅、向宅，精鏤細(xì)刻，一派古風(fēng)。 慈城是一座新城。進(jìn)入新世紀(jì)，慈城雙喜臨門(mén)：寧波杭州灣跨海大橋的興建，為位居南岸連接線的它帶來(lái)良機(jī)，屆時(shí)從慈城到上海僅一個(gè)半小時(shí)車程；寧波市委、市政府決定用3到5年時(shí)間，挖掘慈城千年文化底蘊(yùn)，打造江南第一古縣城。勤勞智慧的慈城人以杭州灣大橋建設(shè)為契機(jī)，以古縣城保護(hù)和開(kāi)發(fā)為平臺(tái)，精心描繪一幅璀璨的藍(lán)圖，激活古城厚重的歷史文化底蘊(yùn)，喚醒沉睡多年的儒魂商魄，向世人展示千古之城的獨(dú)特魅力。 慈城古縣城的文化價(jià)值，不僅在于悠久的人文歷史，而且表現(xiàn)在鐘靈毓秀的獨(dú)特風(fēng)貌。全城山水相映成趣，其中五磊山、太宗山等山脈丘陵構(gòu)成“九龍戲珠、四靈圍合”的樸素形態(tài)，姚江、城河等江河湖溪造就“四水歸堂”的水系格局，城區(qū)穹隆起頂，街衢坤龜成形，生態(tài)環(huán)境秀麗清幽，凝聚了古人追求“天人合一、人杰地靈”居住環(huán)境的美好愿望 見(jiàn)證千年歷史滄桑，感受久遠(yuǎn)濃厚的儒風(fēng)雅俗，水鄉(xiāng)情韻，千年慈城“江南第一古縣城” 孔廟-是用來(lái)祭祀我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家孔子的地方。慈城孔廟位于城內(nèi)中心位置上，建于北宋雍熙元年，比現(xiàn)今北京孔廟的歷史還要早318年，1048年遷移到現(xiàn)址。歷代累有興毀，現(xiàn)存的孔廟仍保持清代光緒年間原貌。占地約7000平方米，共有祠、閣等房屋137間，建筑布局完整，氣勢(shì)宏大。中軸線上由南向北分別為欞星門(mén)、泮池、大成門(mén)、大成殿、明倫堂、梯云亭；兩側(cè)的左右軸線上也對(duì)稱地建有祠、閣，體現(xiàn)出儒家“中和為美”的審美標(biāo)準(zhǔn)。 校史館，民間稱考棚，是封建科舉制童試之地。清道光十五年（1835年），慈城當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢鄭廷榮父子慷慨捐銀二萬(wàn)四千兩建造校士館，后被毀?，F(xiàn)存的校士館是按照光緒年間慈谿縣志上詳圖重建的。她坐北朝南，占地面積近8000平方米，整組建筑為中國(guó)傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱布局：中軸線上由南向北分別為大門(mén)、儀門(mén)、大堂、二堂、挑試所；左右軸線上對(duì)稱地建有文場(chǎng)、公祠等，采用傳統(tǒng)的明清 慈湖位于慈城東北，由慈溪首任縣令唐朝房琯下令開(kāi)鑿，用以灌溉農(nóng)田，當(dāng)時(shí)面積有150畝之廣。因吳太傅闞澤舊居就在附近，因此，又把此湖叫做“闞湖、德潤(rùn)湖、普澤湖”。宋時(shí)，普濟(jì)寺的僧人在湖心筑堤直貫?zāi)媳?，以便往?lái)，從此湖分東西，二湖之間用碶相通。慈湖不僅以風(fēng)光秀麗著稱，而且還有許多人文景觀和美麗的傳說(shuō)代代相傳，如師古亭、慈湖先生楊簡(jiǎn)遺韻、水上墳等等，因此，據(jù)縣志記載，每當(dāng)天氣晴好，便有居民租船游湖，歌聲笑語(yǔ)不絕于耳。清道觀位于慈城東門(mén)外塔山之上，建于唐天寶八年（749年），是道教敬神祀仙，道士修煉養(yǎng)性，以及進(jìn)行各種有關(guān)活動(dòng)的場(chǎng)所，唐宋兩代是中國(guó)道教史上的鼎盛時(shí)期，與慈城清道觀的命運(yùn)結(jié)合。元以后，歷經(jīng)毀壞、重修和擴(kuò)建，到民國(guó)時(shí)期，清道觀槐蔭夾道，松皇滿亭，依山建筑共有七層，閣、廳、殿分布其中，各式塑像不可勝記，尤以巨鐘而聞遠(yuǎn)近，該建筑于文革期間拆毀，現(xiàn)正重建。 馮宅，省級(jí)文保單位，位于慈城太陽(yáng)殿路18號(hào)，此宅為明代湖廣布政使馮叔吉后代的居所。該宅大門(mén)朝東，前有八字式封檐墻，下端的石須彌座和上部的磚雕均較為考究。該宅的二門(mén)為一磚雕門(mén)樓。宅院內(nèi)有一三合院。據(jù)考證，此宅為清初的代表作。向宅省文保單位，位于慈城民主路70號(hào)，該宅由北宋右仆射向敏中后裔向恒升于清乾隆年間的建筑，為一四合院建筑，前有東西方向的一條長(zhǎng)弄，弄口有冬官、恩榮兩石牌坊。據(jù)向家后代口述，向恒升在福建有樹(shù)行，造此宅的木材都是從福建運(yùn)來(lái)的。 浮碧山，又曰浮鱉山，位于慈城北面，因山的北、西、東三面鑿為湖，而此山象一只鱉浮在水面上，故有此名。又因慈溪舊縣治建于此山之上，故亦稱此山為“縣山”。由于此山地理位置獨(dú)特，加上它的人文色彩濃厚，有不少文人墨客以此為題吟詩(shī)作賦，如把浮碧山比作一顆明珠的詩(shī)句：九嶺環(huán)趨類九龍，青珠一顆正當(dāng)中，若非官舍來(lái)相壓，搶入陽(yáng)候海夢(mèng)宮。 寶善堂，據(jù)慈溪縣志，寶善堂在縣治東北隅浮碧山東