馬克思主義基本原理概論課后習題答案2013年修訂版 習題.doc

習題及參考答案緒論 馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學習題：一、單項選擇題1. 馬克思主義理論從狹義上說是 ( )A.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系B.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說 C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說2. 馬克思主義理論從廣義上說是 ( ) A不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系C.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系3. 作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義是指 ( )A不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括 繼承者對它的發(fā)展 B無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系C關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說D列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系4. 馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是 ( )A工業(yè)革命 B資本主義經(jīng)濟危機C資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 D階級斗爭5. 馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ) ( ) A資本主義的剝削和壓迫B無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺 C工人罷工和起義 D工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”6馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學理論是 ( )A辯證法 B歷史觀 C勞動價值論 D剩余價值論7. 馬克思把黑格爾的辯證法稱為 ( )A合理內(nèi)核 B基本內(nèi)核 C精髓 D核心8在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是( )A德國 B奧地利 C中國 D俄國9.“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是 ( )A馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論 B哲學的存在方式是物質(zhì)C無產(chǎn)階級的存在方式是精神D無產(chǎn)階級掌握哲學就由自為階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級 10馬克思主義生命力的根源在于 ( ) A以實踐為基礎(chǔ)的科學性與革命性的統(tǒng)一 B與時俱進 C科學性與階級性的統(tǒng)一 D科學性11無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論是 ( ) A辯證唯物主義 B歷史唯物主義 C辯證唯物主義和歷史唯物主義 D唯物主義12馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是 ( ) A科學性 B革命性 c實踐性 D與時俱進13馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是 ( )A. 吐故納新 B科學嚴謹 C博大精深 D與時俱進14馬克思主義最崇高的社會理想 ( ) A. 實現(xiàn)共產(chǎn)主義 B消滅階級、消滅國家 C實現(xiàn)個人的絕對自由 D實現(xiàn)人權(quán)15學習馬克思主義基本原理的根本方法 ( ) A認真學習馬克思主義的著作 B一切從實際出發(fā)C理論聯(lián)系實際 D實事求是二、多項選擇題1. 馬克思主義誕生于19世紀40年代，到那時，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過 ( ) A. 14世紀末至15世紀初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會內(nèi)部孕育 B18世紀60年代至19世紀30年代末，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展 C多次經(jīng)濟危機，給資本主義世界造成極大破壞 D壟斷資本主義2作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是 ( ) A馬克思主義政治學 B馬克思主義政治經(jīng)濟學 C科學社會主義 D馬克思主義哲學3作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎(chǔ)的19世紀三大工人起義是 ( ) A巴黎公社 B1831年和1834法國里昂工人兩次起義 c1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動 D1844年德國西里西亞紡織工人起義4馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是 ( ) A德國古典哲學 B英國古典政治經(jīng)濟學 C法國英國的空想社會主義 D法國啟蒙思想5德國古典哲學的代表性人物 ( ) A康德 B黑格爾 C費爾巴哈 D笛卡爾6資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的代表人物 ( ) A亞當斯密 B大衛(wèi)李嘉圖 C馬爾薩斯 D西斯蒙7空想社會主義的最杰出的代表是 ( ) A昂利圣西門 B沙爾傅立葉 C羅伯特歐文 D托馬斯莫爾8馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是 ( ) A辯證法 B勞動價值論 c唯物史觀 D剩余價值學說9導致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有 ( ) A資本主義世界生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化 B爭奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化 C資本主義各國之間政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡 D奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡10馬克思主義科學性與革命性可以概括為 ( ) A辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論 B致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場 C一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì) D實現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會理想11馬克思主義的根本特性是 ( ) A階級性 B實踐性 C客觀性 D人民性12馬克思主義中國化的三大理論成果是 ( ) A李大釗的理論 B毛澤東思想 C鄧小平理論 D“三個代表”重要思想13“八榮八恥”的“八榮”是 ( ) A熱愛祖國、服務人民 B崇尚科學、辛勤勞動 C團結(jié)互助、誠實守信 D遵紀守法、艱苦奮斗14“八榮八恥”的“八恥”是 ( ) A危害祖國、背離人民 B愚昧無知、好逸惡勞 C損人利己、見利忘義 D違法亂紀、驕奢淫逸15學習馬克思主義理論，必須要分清 ( ) A哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理 B哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷 C哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解 D哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點參考答案：一、單項選擇題 1. C 2. A 3A 4C 5B 6C 7A8D. 9A 10A 11C 12A 13D 14A 15C二、多項選擇題 1ABC 2：BCD 3BCD 4ABC 5BC 6AB 7ABC 8CD 9ABCD 10ABCD 11AB 12BCD 13ABCD 14ABCD 15ABCD第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律習題：一、單項選擇題1、恩格斯認為，全部哲學特別是近代哲學的重大的基本問題是 ( )A、哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題 B、人與周圍世界的基本聯(lián)系問題 C、思維和存在的關(guān)系問題 D、關(guān)于人的本質(zhì)問題2、劃分唯物史觀與唯心史觀的根據(jù)是 ( ) A、是否承認社會歷史的規(guī)律性 B、是否承認階級斗爭 C、是否承認社會存在決定社會意識 D、是否承認社會意識的能動作用3、馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的 ( )A、實踐性 B、運動性 C、物質(zhì)性 D、客觀性4、“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是 ( ) A、物質(zhì)運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一 B、物質(zhì)運動無限性和有限性的統(tǒng)一 C、時空的無限性和有限性的統(tǒng)一 D、運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一5、“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指 ( ) A、舊唯物主義是形而上學的唯物主義 B、舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義 C、舊唯物主義是機械唯物主義 D、舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法6、既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎(chǔ)( ) A、運動 B、實踐 C、精神生產(chǎn) D、物質(zhì)生產(chǎn)7、有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！边@首童謠包含的哲學原理是 ( )A、事物是普遍聯(lián)系的 B、事物是變化的C、事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D、事物的量變引起質(zhì)變8、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學道理是 ( )A、矛盾是事物發(fā)展的動力 B、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢9、中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了 ( )A、內(nèi)因和外因的關(guān)系 B、矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C、矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系 D、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系10、辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指 ( )A、拋棄 B、事物中好的方面和壞的方面的組合 C、純粹的否定 D、既克服又保留11、唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的 ( ) A、方向和道路 B、形式和狀態(tài) C、結(jié)構(gòu)和功能 D、源泉和動力12、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是 ( )A、反映與被反映的關(guān)系 B、唯心主義與唯物主義的關(guān)系C、抽象與具體的關(guān)系 D、唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系13、對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明 ( )A、意識是主體的自由創(chuàng)造 B、意識不受客體影響C、意識受主體狀況的影響 D、意識的內(nèi)容是主觀的14、人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學意識論的意義是 ( )A、否定了物質(zhì)對意識的決定作用B、改變了人類意識活動的規(guī)律性C、肯定了人工智能可以代替意識的能動活動D、豐富了物質(zhì)和意識相互關(guān)系內(nèi)容15、黑格爾說,割下來的手就不是真正的人手了。這句話表達的哲學道理是（ ）A. 承認世界的統(tǒng)一性 B. 承認世界的本原是物質(zhì)的C. 否認聯(lián)系的形而上學觀點 D. 承認普遍聯(lián)系的辯證法觀點二、多項選擇題1、“巧婦難為無米之炊”的哲學意義是 ( ) A、意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B、物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的 C、主觀能動性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律 D、畫餅不能充饑2、“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明 ( ) A、時間和空間是客觀的 B、時間和空間是物質(zhì)的存在形式 C、時間和空間是絕對的，又是相對的 D、時間和空間離開物質(zhì)只是形式3、馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！边@一命題的主要含義是 ( ) A、實踐是社會歷史的客體 B、實踐是社會歷史的主體 C、實踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實基礎(chǔ) D、實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容4、實踐是人的生存方式，是指 ( ) A、實踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B、在實踐中形成人的本質(zhì)和一切社會關(guān)系 C、實踐是人類特有的活動 D、實踐是一切生命的存在形式5、恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點有 ( ) A、聯(lián)系是客觀世界的本性 B、一切事物都處于相互聯(lián)系之中 C、世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 D、聯(lián)系既是普遍的又是復雜多樣的6、下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)的有 ( ) A、因禍得福，禍福相依 B、無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政 C、培育出新優(yōu)質(zhì)品種 D、原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制7、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為 ( ) A、矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展 B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素 C、調(diào)和矛盾雙方的對立 D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢8、下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用 ( ) A、對癥下藥，量體裁衣 B、因時制宜，因地制宜 C、物極必反，相反相成 D、欲擒故縱，聲東擊西9、下列思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學矛盾觀的是 ( ) A、“一分為二” B、“和二為一”C、“萬物莫不有對” D、“君子和而不同，小人同而不和”10、下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有 ( ) A、水往低處流 B、日出于東落于西 C、人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和 D、意識是人腦對客觀世界的反映11、下列格言中或成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有 ( ) A、九層之臺，起于壘土 B、有無相生，前后相隨 C、月暈而風，礎(chǔ)潤而雨 D、千里之堤，潰于蟻穴12、下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有 ( )A、生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革B、物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積C、在一定溫度下雞蛋孵出小雞D、由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種的變化13、“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”，這一觀點的錯誤在于 ( )A、它對否定的理解是孤立的、片面的B、它對肯定的理解是孤立的、片面的 C、它否定了肯定與否定的對立統(tǒng)一關(guān)系D、它否認了事物發(fā)展的曲折性14、辯證的否定是 ( )A、事物的自我否定 B、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D、揚棄15、割裂事物發(fā)展過程中的前進性和曲折性會導致 ( )A、激變論 B、直線論 c、庸俗進化論 D、循環(huán)論參考答案：一、單項選擇題1、C 2、C 3、C 4、D 5、B 6、B 7、A 8、D9、D 10、D 11、A 12、A 13. C 14、D 15、D二、多項選擇題1、BC 2、AB 4、CD 5、ABC 6、ABCD 7、BCD 9、ABD 10、AB 12、ABCD 13、CD 14、AD 16、ACD 17、ABC 18、ABCD 20、BD第二章 認識世界和改造世界習題：一、單項選擇題1、實踐的主體是 ( )A、絕對精神 B、具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人 C、人 D、人的意識2、實踐的客體是 ( )A、絕對精神的對象化 B、客觀物質(zhì)世界 C、人的意識的創(chuàng)造物D、進入主體的認識和實踐范圍的客觀事物3、實踐的中介是 ( ) A、各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法 B、對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和 C、構(gòu)成事物一切要素的總和 D、受命于主觀，見之于客觀的活動4、“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進?！边@說明( ) A、實踐是認識的來源 B、技術(shù)推動了科學的發(fā)展 C、實踐是認識發(fā)展的動力 D、科學進步是實踐的目的5、恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的?！边@說明 ( )A、自然界是認識發(fā)展的動力 B、實踐是認識發(fā)展的動力 C、人的認識具有主觀能動性 D、人具有認識自然的能力6、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調(diào)的是 ( )A、實踐是認識的來源 B、實踐是推動認識發(fā)展的動力C、實踐是認識的目的 D、間接經(jīng)驗毫無用處7、感性認識和理性認識的區(qū)別是 ( )A、感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的B、感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本 C、感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識D、感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗8、我們通過眼、耳、鼻、舌、身等各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反映形式是 ( )A、感覺 B、知覺 C、表象 D、分析9、對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是 ( )A、唯理論是正確的，經(jīng)驗論是錯誤的B、經(jīng)驗論是正確的，唯理論是錯誤地C、唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性D、唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的10、“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是 ( )A、形而上學的觀點 B、唯物辯證法的觀點C、詭辯論的觀點 D、相對主義的觀點11、真理與謬誤之間的相互關(guān)系是 ( )A、在任何情況下都是絕對對立的 B、沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性 C、在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 D、兩者之間沒有原則區(qū)別12、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是 ( ) A、主觀唯心主義 B、客觀唯心主義C、辯證唯物主義 D、機械唯物主義13、“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”這是 ( )A、主觀唯心主義真理論 B、辯證唯物主義真理論C、客觀真理論 D、形而上學真理論14、“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是 ( ) A、強調(diào)真理的客觀性 B、否認真理的客觀性C、強調(diào)真理具有客觀標準 D、否認真理具有客觀標準15、“對客觀事物的反映即是真理”，這是 ( ) A、混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點 B、辯證唯物主義的真理觀 C、一切唯物主義的真理觀 D、混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性16、“聽其言必責其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是 ( )A、強調(diào)認識對實踐的作用B、強調(diào)實踐對認識的檢驗作用C、認為認識可以脫離實踐D、認為實踐可以脫離認識17、承認我們知識的相對性就 ( )A、必然歸結(jié)為詭辯論B、必然歸結(jié)為懷疑主義C、必然歸結(jié)為不可知論D、可以防止認識的僵化18、“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！边@一論斷說明了 ( )A、實踐是認識的來源和動力B、實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準C、實踐檢驗真理不需要理論指導D、認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量19、列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是 ( )A、唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立B、經(jīng)驗論與唯理論的對立C、反映論與先驗論的對立D、可知論與不可知論的對立20、沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強調(diào) ( )A、真理是感性的直觀，不是理性的抽象B、真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的C、同一對象真理性的認識只有一個D、真理是與人的具體利益相聯(lián)系的21、列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是 ( )A、革命理論比革命行動更重要 B、革命運動是革命理論的派生物C、革命理論對革命實踐具有指導作用D、革命理論最終決定革命運動的成敗22、法國科學家路易巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦?！边@句話強調(diào)了 ( ) A、人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物 B、人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要 C、人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題D、人們在認識事物是要有理性的指導23、真理和謬誤的界限在于 ( ) A、是否符合人的利益和愿望 B、是否符合馬克思主義 C、是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律D、是否為大多數(shù)人所接受24、真理的絕對性是指它的 ( ) A、具體性 B、客觀性 C、終極性 D、全面性25、真理觀上的相對主義，錯誤在于 ( ) A、夸大真理的相對性，否認真理的絕對性 B、夸大真理的絕對性，否認真理的相對性 C、只講真理的客觀性，否認真理的相對性 D、認為關(guān)于同一對象真理性的認識只有一個二、多項選擇題1、主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié) ( ) A、確定實踐目的和實踐方案 B、通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動 C、通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行 D、通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行2、馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認 ( ) A、世界的可知性 B、客觀事物是認識的對象 C、認識發(fā)展的辯證過程 D、社會實踐是認識的基礎(chǔ)3、實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在 ( ) A、實踐提出了認識的課題 B、實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認識成為可能 C、實踐是認識的唯一來源 D、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4、辯證唯物主義認為，認識是 ( ) A、主體對各種認識要素的建構(gòu) B、主體對客體的能動的反映 C、主體對客體信息的選擇 D、主體對客體信息的加工5、能動的反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于 ( ) A、是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象 B、是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐 C、是否承認實踐在認識中的決定作用 D、是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程 6、下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是 ( ) A、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) B、百聞不如一見，百見不如一干 C、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也 D、機遇偏愛有準備的頭腦7、經(jīng)驗論的錯誤在于 ( ) A、否認世界是可以被認識的 B、否認認識是一個過程 C、否認理性認識的重要性 D、否認感性認識有待于上升為理性認識8、理性認識向?qū)嵺`飛躍的意義在于 ( ) A、理論接受實踐的檢驗 B、理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢 C、理論可以指導實踐 D、理論在實踐的發(fā)展中得到發(fā)展9、下列屬于中國傳統(tǒng)哲學中唯心主義知行觀的有 ( ) A、生而知之(孔子) B、不慮而知(孟子) C、不行而知(老子) D、不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也(茍子)10、馬克思主義認為，認識的辯證過程是 ( )A、從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化B、從抽象到具體再到抽象的上升運動 C、實踐一認識一實踐的無限循環(huán)往復D、從相對真理到絕對真理的發(fā)展11、“沒有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是 ( )A、真理的認識不需要抽象概括 B、真理有其適用的具體范圍和條件C、真理不是抽象不變的公式D、真理是具體生動的事實12、實踐是檢驗真理的唯一標準，在于 ( ) A、實踐具有直接現(xiàn)實性的品格B、實踐具有普遍性的特點C、實踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁D、實踐是主觀見之于客觀的活動13、十月革命勝利后列寧指出：“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)的時代已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗來談社會主義?！睂@句話的正確理解是( )A、社會主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng)B、應該在實踐中不斷豐富發(fā)展社會主義理論C、必須由實踐來檢驗社會主義理論D、對社會主義的認識應該由經(jīng)驗代替理論14、列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。”這說明 ( )A、真理和謬誤沒有確定的界線B、真理和謬誤的對立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義 C、真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化D、沿著真理的方向繼續(xù)前行會使真理變成謬誤15、一個正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實踐到認識、認識到實踐的多次反復才能形成，這是因為 ( )A、認識主體存在著自身的局限性B、事物的本質(zhì)的暴露是一個過程 C、人的認識受社會歷史條件的限制D、認識是一個過程16、人類活動的兩個基本原則是 ( )A、真理原則B、價值原則C、效率原則 D、公平原則17、真理原則和價值原則的區(qū)別是 ( )A、真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性B、真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性C、真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性 D、真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性18、下列觀點體現(xiàn)真理和價值的辯證關(guān)系的有 ( )A、真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一B、遵循真理尺度就要按科學規(guī)律辦事，遵循價值尺度就要滿足人的需要C、價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，真理又必然是具有價值的D、實現(xiàn)價值是人們追求真理的目的，價值追求引導人們?nèi)ヌ剿髡胬?9、價值的特性是 ( )A、客觀性 B、主體性C、社會歷史性 D、多維性20、下列說法正確的有 ( ) A、真理是具體的就是說真理是唯一的 B、價值是抽象的就是說價值是多維的 C、主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復雜性導致主體的價值關(guān)系的全面性、多維性 D、真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍和條件21、真理和價值的對立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在 ( ) A、實踐是檢驗真理和價值的共同標準 B、實踐與價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的 C、真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化 D、價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的22、對待馬克思主義，必須 ( )A、解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實B、堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新 C、把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義D、把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展23、全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，必須 ( )A、把馬克思主義作為永恒真理B、堅持一切從實際出發(fā)C、在實踐中堅持真理和發(fā)展真理 D、正確認識世界和改造世界24、認識世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在 ( )A、認識的任務歸根到底在于解釋世界 B、認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C、要有效地改造世界，必須正確地認識世界D、認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程25、人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態(tài)是 ( ) A、必然 B、必然王國 C、自由 D、自由王國參考答案：一、單項選擇題1、B 2、D 3、A 4、C 5、B 6、C 7、C 8、B 9、C 10、B 11、C 12、A 13、A 14、D 15、A 16、B 17、D 18、B 19、A 20、C 21、C 22、D 23、C 24、B 25、A 二、多項選擇題1、ABC 2、BD 3、ABCD 4、ABCD 5、CD 6、ABC 7、CD 8、ACD 9、ABC 10、CD 11、BC 12、ABCD 13、BC 14、BC 15、ABCD 16、AB 17、BCD18、ABCD 19、ABCD 20、CD 21、ABCD 22、ABCD 23、ABC 24、BCD 25、BCD 第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律習題：一、單項選擇題 1、人類社會歷史發(fā)展的決定力量是 ( ) A、生產(chǎn)方式 B、地理條件 C、社會意識 D、人口因素 2、社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它 ( ) A、同社會存在發(fā)展的不同步性 B、具有歷史的繼承性 C、對社會存在具有能動的反作用 D、同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性3、在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是 ( ) A、生產(chǎn)資料所有制 B、產(chǎn)品的分配和交換 C、在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D、管理者和生產(chǎn)者的不同地位4、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”，這句話揭示了( ) A、生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度 B、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力 C、社會形態(tài)的更替有其一定的順序性D、物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應的生產(chǎn)關(guān)系 5、十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明( ) A、經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的 B、上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向C、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用D、社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約 6、一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是( )A、生產(chǎn)力B、該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系C、政治制度和法律制度 D、與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系的總和7、上層建筑是指( )A、社會的經(jīng)濟制度 B、科學技術(shù) C、社會生產(chǎn)關(guān)系 D、建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應的制度和設(shè)施8、社會形態(tài)是( ) A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B、同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 C、社會存在和社會意識的統(tǒng)一 D、物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一9、人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是( ) A、生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律 C、社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律D、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律10、階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在( ) A、生產(chǎn)力的發(fā)展 B、生產(chǎn)關(guān)系的變革 C、社會形態(tài)的更替 D、科技的進步11、社會革命根源于( ) A、人口太多 B、少數(shù)英雄人物組織暴動 C、先進思想和革命理論的傳播 D、社會基本矛盾的尖銳化12、社會主義改革的根本目的在于( )A、改變社會主義制度 B、完善社會主義制度C、解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D、實現(xiàn)社會公平13、“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是( ) A、科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅 B、科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用 C、濫用科技革命的成果會對人類造成“危險” D、科技革命導致社會政治革命14、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是( )A、唯心主義的觀點 B、折中主義的觀點C、歷史唯物主義的觀點 D、歷史循環(huán)論的觀點15、理解人類社會發(fā)展的鑰匙是( )A、階級斗爭史 B、思想發(fā)展史C、勞動發(fā)展史 D、文化發(fā)展史16、階級實質(zhì)上是一個( )A、思想范疇 B、經(jīng)濟范疇 C、政治范疇 D、文化范疇17、英雄史觀的理論出發(fā)點是主張( )A、人是社會歷史的主體B、人的意識對社會存在具有能動的作用C、社會意識決定社會存在D、社會運動受偶然性支配18、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾( )A、占人口大多數(shù) B、是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C、具有先進思想 D、掌握歷史發(fā)展規(guī)律19、制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是( )A、經(jīng)濟條件 B、法律制度 C、傳統(tǒng)觀念 D、文化水平20、歷史上杰出人物的產(chǎn)生( )A、純粹偶然的 B、純粹必然的C、偶然與必然的統(tǒng)一 D、有的是偶然有的是必然二、多項選擇題1、社會存在包括( )A、社會生活的各種物質(zhì)條件 B、社會生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動C、經(jīng)濟關(guān)系 D、全部社會關(guān)系2、社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為( )A、它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步B、它與社會經(jīng)濟水平之間發(fā)展上的不平衡性C、它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D、各種社會意識形式之間的相互作用和影響3、18世紀，經(jīng)濟上落后的國家法國在哲學上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當時經(jīng)濟上先進的英國，這表明( ) A、社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟B、社會意識并不決定社會存在C、社會意識具有相對獨立性D、社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全對應的4、馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@段話說明( ) A、生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因 B、一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟 C、無論哪一種社會形態(tài)，當它還能夠促進生產(chǎn)力發(fā)展時，是不會滅亡的D、社會形態(tài)總是具體的、歷史的5、科學技術(shù)也是生產(chǎn)力，因為( ) A、它能引起勞動對象的變革，促進勞動者素質(zhì)的提高 B、它屬于上層建筑 C、它可以提高勞動生產(chǎn)率 D、它可以提高管理效率6、在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中( ) A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力 C、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力 D、適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展7、經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在( ) A、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與發(fā)展 B、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì) C、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑是否具有反作用 D、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑是否包括自然科學8、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動作用在于( )A、它為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務B、它要促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C、它要排除自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的對立物D、它決定自己所服務的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì) 9、馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是( )A、發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在 B、指出階級斗爭的長期性 C、論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 D、說明階級斗爭必然導致無產(chǎn)階級專政10、科學技術(shù)在高度發(fā)展的同時，也帶來了全球性問題，這一觀點表明( ) A、全球性問題是科學技術(shù)的直接結(jié)果 B、全球性問題不是科學技術(shù)的直接結(jié)果 C、科學技術(shù)的進步是主要的 D、科學技術(shù)是當代人的“非人化”的根源11、“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這一觀點表明( ) A、人們自己創(chuàng)造自己的歷史 B、歷史不是神創(chuàng)造的 C、歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的 D、歷史是人的思想發(fā)展史12、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點是( ) A、否認歷史必然性的唯意志論 B、否認歷史偶然性的機械論 C、唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn) D、夸大個人作用的唯心史觀 13、“時勢造英雄”和“英雄造時勢”( ) A、是兩種根本對立的觀點 B、這兩種觀點是互相補充的 C、前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義 D、前者是科學歷史觀，后者是唯心史觀14、歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說( ) A、歷史發(fā)展無規(guī)律可循 B、歷史發(fā)展是無法認識的 C、歷史發(fā)展的因素是復雜的 D、社會中的每個人都是“合力”的一部分15、正確評價歷史人物的方法是( ) A、古為今用方針 B、歷史分析方法 C、徹底批判的革命精神 D、階級分析方法參考答案：一、單項選擇題1、A 2、C 3、A 4、D 5、C 6、D 7、D 8、B 9、B 10、C 11、D 12、C 13、D 14、C 15、C 16、B 17、C 18、B 19、A 20、C二、多項選擇題1、ABC 2、ABCD 3、CD 4、ABCD 5、ACD 6、AD 7、AB 8、ABC 9、CD 10、BC 11、AB 12、ACD 13、ACD 14、CD 15、BD第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)習題：一、單項選擇題1、商品的本質(zhì)因素是( ) A、使用價值 B、價值 C、交換價值 D、價格2、生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是( ) A、創(chuàng)造新價值 B、創(chuàng)造剩余價值 C、創(chuàng)造必要價值 D、創(chuàng)造使用價值3、社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間，它是以( ) A、具體勞動為尺度的 B、簡單勞動為尺度的 C、復雜勞動為尺度的 D、個別勞動為尺度的4、商品經(jīng)濟是通過商品貨幣關(guān)系實行等價交換的經(jīng)濟形式，它的基本規(guī)律是( ) A、價值規(guī)律 B、剩余價值規(guī)律 C、競爭規(guī)律 D、貨幣流通規(guī)律5、如果部門勞動生產(chǎn)率下降，同一勞動在單位時間內(nèi)創(chuàng)造的( )A、使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量增加B、使用價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少C、價值量增加，單位產(chǎn)品的價值量增加D、價值量減少，單位產(chǎn)品的價值量減少6、商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是( )A、商品與商品之間的對立B、私人勞動與社會勞動之間的對立C、商品與貨幣之間的對立D、資本與雇傭勞動之間的對立7、在商品經(jīng)濟中，形成價值的抽象勞動的支出必須借助于( )A、具體勞動 B、剩余勞動C、商品的生產(chǎn)形式 D、資本主義生產(chǎn)方式8、商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的( )A、個別勞動時間等于倍加的社會必要勞動時間B、個別勞動時間等于社會必要勞動時間C、個別勞動時間大于社會必要勞動時間D、個別勞動時間小于社會必要勞動時間9、貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度的職能，是因為( )A、它能衡量其他商品價值的大小B、它是社會勞動的產(chǎn)物，本身具有價值C、它具有計量單位D、它可以是觀念上的貨幣10、資本主義地租是( )A、平均利潤轉(zhuǎn)化來的 B、超額利潤轉(zhuǎn)化來的C、壟斷利潤轉(zhuǎn)化來的 D、企業(yè)利潤轉(zhuǎn)化來的11、資本循環(huán)的三種職能形式是( )A、產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B、固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本C、貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D、不變資本、可變資本、流通資本12、資本