幼兒園戲劇主題活動(dòng)的語(yǔ)言教育價(jià)值.doc

精品文檔 幼兒園戲劇主題活動(dòng)的語(yǔ)言教育價(jià)值【摘要】本文以幼兒園戲劇主題活動(dòng)“三個(gè)和尚”的行動(dòng)研究為例,探討了戲劇教育對(duì)于學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的價(jià)值及其形成原因。結(jié)果表明,戲劇教育主要在語(yǔ)言內(nèi)容、語(yǔ)言形式和語(yǔ)言運(yùn)用三個(gè)方面對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展起到促進(jìn)作用,它為學(xué)前兒童提供了以角色身份進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的虛擬場(chǎng)合和有意義的語(yǔ)言環(huán)境,有利于學(xué)前兒童全面深入地理解活動(dòng)主題的語(yǔ)義。 【關(guān)鍵詞】幼兒園;戲劇教育;語(yǔ)言教育;學(xué)前兒童 在我國(guó),“戲劇”與學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的聯(lián)系主要在故事表演和表演游戲兩種教育活動(dòng)中得到體現(xiàn)。在故事表演中,人們關(guān)注學(xué)前兒童的語(yǔ)言“復(fù)述”能力;在表演游戲中,人們關(guān)注學(xué)前兒童的語(yǔ)言“對(duì)話”能力。但是,與此相關(guān)的研究?jī)H僅將戲劇作為學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的一種手段,尚未深入挖掘和分析戲劇對(duì)于學(xué)前兒童語(yǔ)言教育的價(jià)值。 這些研究全方位地展示了戲劇對(duì)于語(yǔ)言教育的價(jià)值以及戲劇在語(yǔ)言教育中的具體教學(xué)方法。但是,目前理論界尚缺乏有關(guān)戲劇對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言教育價(jià)值的專門研究,也沒有系統(tǒng)地從兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的整合觀的角度對(duì)此進(jìn)行深入研究和分析。 自2001年以來(lái),筆者開始進(jìn)行學(xué)前兒童戲劇教育的專門研究,試圖挖掘戲劇教育對(duì)學(xué)前兒童全面發(fā)展的教育價(jià)值,尤其是對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的價(jià)值,并探尋其形成的本質(zhì)原因。筆者以幼兒園戲劇主題活動(dòng)“三個(gè)和尚”為例,詳細(xì)介紹學(xué)前兒童戲劇教育對(duì)學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的價(jià)值。 一、研究設(shè)計(jì) “三個(gè)和尚”戲劇主題活動(dòng)是由藝術(shù)作品導(dǎo)入的主題活動(dòng)。動(dòng)畫片三個(gè)和尚是由故事三個(gè)和尚改編而成。動(dòng)畫片三個(gè)和尚因其幽默的漫畫、詼諧的音樂和個(gè)性鮮明的人物造型,備受學(xué)前兒童的喜愛。 戲劇主題活動(dòng)一般包括主題開啟、生活體驗(yàn)、戲劇工作以及模擬劇場(chǎng)四個(gè)環(huán)節(jié)。就“三個(gè)和尚”戲劇主題活動(dòng)來(lái)看,在主題開啟環(huán)節(jié),教師要引導(dǎo)兒童整理他們對(duì)于動(dòng)畫片三個(gè)和尚的各種已有經(jīng)驗(yàn),使他們已有的經(jīng)驗(yàn)向戲劇經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化和拓展。具體活動(dòng)有“我們一起看動(dòng)畫片”、“故事三個(gè)和尚真有趣”等。生活體驗(yàn)環(huán)節(jié)包括角色體驗(yàn)、行為體驗(yàn)和情感體驗(yàn)等活動(dòng),兒童可以在生活情境中獲得多種知識(shí)經(jīng)驗(yàn),并嘗試?yán)靡延薪?jīng)驗(yàn)解決問題。具體活動(dòng)有“到棲霞寺認(rèn)識(shí)和尚”、“我眼中的三個(gè)和尚”、“和尚的衣食住行”、“挑水和抬水”等。戲劇工作是整個(gè)戲劇主題活動(dòng)的核心,包括兒童“演員”的表演工作以及從中逐步分化出來(lái)的舞臺(tái)美術(shù)、音樂音響、劇本、導(dǎo)演等工作。具體活動(dòng)有“我是小和尚”、“我演的和尚像不像”、“創(chuàng)編三個(gè)和尚劇本”、“我們的大五班劇場(chǎng)”等。在模擬劇場(chǎng)環(huán)節(jié),兒童通過演出充分體驗(yàn)到演員、導(dǎo)演、道具師、音響師等各種戲劇藝術(shù)家在劇場(chǎng)里的創(chuàng)作與合作。具體活動(dòng)有“大五班劇場(chǎng)開演了”、“創(chuàng)造性表演:寺廟著火以后”等。 “三個(gè)和尚”戲劇主題活動(dòng)在一所以藝術(shù)教育為特色的幼兒園大班展開。該班執(zhí)教教師2名,兒童38名。 本研究采用行動(dòng)研究方法,筆者與執(zhí)教教師一起作為研究者,共同深入到教室活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),進(jìn)行合作性研究。教師既是教育者,也是研究者,她們親身投入到行動(dòng)反思的研究過程中,不斷提出疑問,尋找并設(shè)計(jì)解決方案,反思行動(dòng)結(jié)果。研究者在現(xiàn)場(chǎng)記錄該班兒童的所有語(yǔ)言行為,并根據(jù)以下研究?jī)?nèi)容加以歸納:關(guān)于主題語(yǔ)義的理解類型。將兒童戲劇表演的動(dòng)作和表情進(jìn)行整體歸類,并呈現(xiàn)有代表性的描述性資料。關(guān)于新詞和句法結(jié)構(gòu)。呈現(xiàn)全班兒童戲劇表演中出現(xiàn)頻率達(dá)到2/3及以上的新詞和句法結(jié)構(gòu)。關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用能力。呈現(xiàn)在全班2/3及以上兒童中出現(xiàn)的相關(guān)語(yǔ)言行為。 二、結(jié)果與討論 關(guān)于語(yǔ)言內(nèi)容:戲劇教育與學(xué)前兒童的語(yǔ)義理解 1.對(duì)于主題的語(yǔ)義理解 “三個(gè)和尚”這一主題的含義滲透于諺語(yǔ)“一個(gè)和尚挑水喝,兩個(gè)和尚抬水喝,三個(gè)和尚沒水喝”之中。在“三個(gè)和尚”戲劇主題活動(dòng)中,教師沒有利用諺語(yǔ)字面的含義與兒童探討該主題的含義,而是通過師幼共同建構(gòu)的欣賞、體驗(yàn)、戲劇工作以及模擬劇場(chǎng)演出等一系列戲劇教育活動(dòng),讓兒童以戲劇符號(hào)表達(dá)的方式,用自己的身體和心靈,感悟、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)這一諺語(yǔ)的深刻內(nèi)涵,進(jìn)而在教師引導(dǎo)下逐步呈現(xiàn)對(duì)主題語(yǔ)義理解的生動(dòng)性和豐富性。從表1來(lái)看,對(duì)于“一個(gè)和尚挑水喝”,大班兒童表現(xiàn)出“高興型”、“辛苦型”和“認(rèn)真型”三種語(yǔ)義理解,他們的動(dòng)作和表情生動(dòng)地再現(xiàn)了這一語(yǔ)句的內(nèi)涵,深刻地反映了“一個(gè)和尚挑水喝”時(shí)的愉悅、辛勞和堅(jiān)持不懈。對(duì)于“兩個(gè)和尚抬水喝”,大班兒童作出了“安靜型”、“游戲型”和“理智型”三種語(yǔ)義理解,生動(dòng)地詮釋了兩人“合作”完成一項(xiàng)任務(wù)的各種情形?！叭齻€(gè)和尚沒水喝”是主題活動(dòng)的核心,大班兒童以“生氣型”、“逃避型”和“煩惱型”的語(yǔ)義理解,出神入化地演繹了這一語(yǔ)句所蘊(yùn)涵的人物內(nèi)心微妙的情感,有的不想讓自己吃虧,卻為“沒水喝”生氣;有的對(duì)“沒水喝”的局面漠不關(guān)心;有的看到誰(shuí)都不愿吃虧而為之煩惱?！皯騽⊥ㄟ^動(dòng)作來(lái)創(chuàng)造意義,并通過做與體驗(yàn)想法來(lái)提供理解方式?！?本研究正是充分發(fā)揮了戲劇在意義理解與意義創(chuàng)造方面的雙重功效,鼓勵(lì)學(xué)前兒童用戲劇符號(hào)理解意義和表達(dá)意義,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)義的深刻理解。 2.對(duì)于詞義的理解 有研究表明,兒童早期語(yǔ)言的詞義很難達(dá)到概念水平,兒童的詞義理解過程是將詞的語(yǔ)音形式與事物引發(fā)的表象建立某種等值關(guān)系,這種關(guān)系常常是具體的而不是抽象的。8學(xué)前兒童必須依賴詞語(yǔ)出現(xiàn)時(shí)所發(fā)生的活動(dòng)或現(xiàn)象等綜合情境才能真正理解詞義。在“三個(gè)和尚”戲劇主題活動(dòng)中,研究者發(fā)現(xiàn)戲劇教育有助于兒童在新詞的語(yǔ)音與其所代表的表象之間建立一種體驗(yàn)性的聯(lián)系。比如大班兒童最初以為“和尚”就是剃著光頭、穿著袍子的人,在參觀棲霞寺時(shí)還錯(cuò)把正在表演武術(shù)的光頭小演員當(dāng)作“小和尚”,但是通過感受和扮演各種各樣的和尚等一系列活動(dòng),兒童知道和尚不僅剃著光頭,穿著長(zhǎng)袍,而且頭頂上要有戒疤,只能吃素食,還必須住在寺廟里拜佛、打坐、念經(jīng)。由此兒童對(duì)“和尚”這一名詞與該詞相關(guān)的活動(dòng)和情境建立了聯(lián)系。表2說(shuō)明,大班兒童在本次主題活動(dòng)中出現(xiàn)的主要新詞涉及名詞、動(dòng)詞、副詞和形容詞等,這些新詞與兒童的看、聽、聞、做等直觀體驗(yàn)相應(yīng)地聯(lián)系在一起,進(jìn)而融入兒童的語(yǔ)言體系中。同時(shí),研究者發(fā)現(xiàn),每組新詞分別類屬于“佛教”、“打水”、“身體感覺”等范疇,形成了各自的語(yǔ)義場(chǎng)。語(yǔ)義場(chǎng)就是“通過不同詞之間的對(duì)比,根據(jù)它們?cè)~義的共同特點(diǎn)或關(guān)系劃分出來(lái)的類”。9比如圍繞“打水”這一范疇,大班兒童學(xué)會(huì)了一系列相關(guān)詞語(yǔ),與打水工具有關(guān)的“扁擔(dān)滑輪”,與盛水器具有關(guān)的“水缸水桶水瓢”,與打水方式有關(guān)的“挑水抬水舀水”。正是由于戲劇情境的相互聯(lián)系性與豐富性,學(xué)前兒童才能圍繞某一個(gè)新詞擴(kuò)展出其他多個(gè)相關(guān)詞語(yǔ),不僅豐富了詞匯量,而且在各個(gè)詞語(yǔ)間建立聯(lián)系,充實(shí)了詞語(yǔ)的意義。 關(guān)于語(yǔ)言形式:戲劇教育與學(xué)前兒童句法結(jié)構(gòu)的掌握 在“三個(gè)和尚”戲劇主題活動(dòng)的行動(dòng)研究中,教師隨時(shí)記錄兒童在戲劇表演中的臺(tái)詞,尤其是被重復(fù)使用的句法結(jié)構(gòu),并且結(jié)合記錄資料,有意識(shí)地提醒兒童多次使用這些句法結(jié)構(gòu)。由于角色特點(diǎn)及其相關(guān)情節(jié)發(fā)展具有一定的固定性,角色的語(yǔ)句在內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上也具有一定的固定性。學(xué)前兒童在扮演這些角色時(shí),會(huì)主動(dòng)完全模仿或選擇性模仿同伴在扮演相同角色時(shí)的語(yǔ)言。以“小和尚”這一角色為例,兒童呈現(xiàn)出許多經(jīng)常被重復(fù)使用的句法結(jié)構(gòu)。例如,對(duì)于句子“我一個(gè)人在廟里”,許多兒童重復(fù)了主語(yǔ)部分“我一個(gè)人在廟里”,替換了不同詞性的謂語(yǔ)部分“害怕”、“多冷清”、“悶死了”等。研究者發(fā)現(xiàn),正是這些固定的句法結(jié)構(gòu)幫助學(xué)前兒童學(xué)會(huì)創(chuàng)作不同意義的句子。另外,大班兒童的句法結(jié)構(gòu)在多次戲劇表演中逐步得到完善,比如”就”字出現(xiàn)在復(fù)合句“你來(lái)了,我就有朋友了”中,使得句子結(jié)構(gòu)更加緊湊,更符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣;又如出現(xiàn)在動(dòng)詞謂語(yǔ)與補(bǔ)語(yǔ)之間的“得”字,使“把”字句“你這樣把我壓得很痛的”更加規(guī)范和明確。 關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用:戲劇教育與學(xué)前兒童的語(yǔ)言交流能力 在戲劇情境中,角色之間的對(duì)白為學(xué)前兒童創(chuàng)造了虛擬的語(yǔ)言交流場(chǎng)景,他們以戲劇角色的身份去“聽”與“說(shuō)”。這尤其符合學(xué)前兒童語(yǔ)言發(fā)展的需要。在模擬劇場(chǎng)活動(dòng)中,為了使小和尚、瘦和尚和胖和尚這三個(gè)角色之間的對(duì)話順利進(jìn)行,兒童逐漸提高了自己的三種語(yǔ)言運(yùn)用能力,即外部環(huán)境感知能力、語(yǔ)言操作能力和心理預(yù)備能力。有關(guān)兒童語(yǔ)言運(yùn)用能力發(fā)展的研究表明,在學(xué)前兒童的“回答”語(yǔ)言行為中易出現(xiàn)答非所問、有問無(wú)答、回答滯后等現(xiàn)象。10這與學(xué)前兒童對(duì)話題的理解和擴(kuò)展能力存在局限有關(guān)。但是本研究發(fā)現(xiàn),戲劇為學(xué)前兒童提供了包含人物和事件的話題,即提供了語(yǔ)言交流的線索,兒童可以根據(jù)這些線索,清楚地表達(dá)自己所扮演角色的話語(yǔ),更容易地理解對(duì)手或其他角色的話語(yǔ),從而比較流暢地開展后續(xù)的角色對(duì)話,使得角色交流能圍繞主題展開,形成一個(gè)有效的語(yǔ)言交流空間。 本次行動(dòng)研究證明,幼兒園戲劇教育可以在語(yǔ)言內(nèi)容、語(yǔ)言形式和語(yǔ)言運(yùn)用三個(gè)方面對(duì)學(xué)前兒