浙江浙師大附中2014年高三第一學(xué)期高考?xì)v史.doc

2014年高考文科綜合（歷史）模擬試卷浙師大附中 陳小偉 1396744952412“與詞相比，它在音節(jié)和用韻上比較自由，句子長(zhǎng)短更為參差，而且可以加襯字，多用方言俗語(yǔ)和當(dāng)時(shí)的新詞”。符合這一特點(diǎn)的我國(guó)古代文學(xué)體裁是A漢賦 B楚辭 C散曲 D詩(shī)經(jīng) 13王夫之是明清之際進(jìn)步的思想家，下列觀點(diǎn)中屬于他的有“以天下之權(quán)，寄之天下之人” “循天下之公” 強(qiáng)調(diào)“天地之化日新” 提倡“經(jīng)世致用”，注重實(shí)學(xué)A B C D 14某條約規(guī)定：“上諭以永禁或設(shè)、或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)，違者皆斬。各省撫督文武大吏暨有司各官，于所屬境內(nèi)均有保平安之責(zé)，如復(fù)滋傷害諸國(guó)人民之事，或再有違約之行，必須立時(shí)彈壓懲辦。”依據(jù)以上條約的條文，你判斷應(yīng)屬于A南京條約 B馬關(guān)條約C辛丑條約 D中美友好通商航海條約15某一近代中國(guó)的名著在介紹世界各國(guó)的歷史、地理中，最早使用了很多新名詞，如政治（politics），進(jìn)口（import）、出口（export）、新聞紙（newspaper）、鐵路（railway）、鐵轍（track），火輪機(jī)（literature）等。這些材料來(lái)自于 A海國(guó)圖志 B孔子改制考 C變法通議 D天演論161902年6月大公報(bào)曾經(jīng)登載了這樣一則征婚啟示：“今有南清志士某君，北來(lái)游學(xué)，此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：一要天足，二要通曉中西學(xué)術(shù)門(mén)徑，三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗，如有能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，毋論滿漢新舊，貧富貴賤、長(zhǎng)幼妍媸均可。”對(duì)以上材料解讀錯(cuò)誤的是 A近代報(bào)刊的創(chuàng)辦反映了社會(huì)風(fēng)俗的變化 B受資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響，新婦女觀逐漸被人們接受 C時(shí)人都認(rèn)識(shí)到應(yīng)廢除纏足、婚姻自由、提倡男女平等 D該報(bào)刊的發(fā)行具有宣傳教育、啟迪民眾的作用17下列有關(guān)右圖戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)分析正確的是 A基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治 B阻止了列強(qiáng)瓜分中國(guó)陰謀的實(shí)現(xiàn)C基本上推翻了國(guó)民黨政權(quán)的統(tǒng)治 D中國(guó)人民取得了反對(duì)帝國(guó)主義侵略第一次完全勝利18建國(guó)后各時(shí)期的教育方針具有不同的時(shí)代特點(diǎn)。下列新中國(guó)的教育方針，按時(shí)間先后順序排列正確的是 “肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想” “教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)” “緊密結(jié)合階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)的實(shí)際組織教學(xué)” “以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專(zhuān)門(mén)學(xué)院”A B C D19新航路開(kāi)辟打破了世界個(gè)大文明之間的相互孤立與隔絕的狀態(tài)，開(kāi)始了真正的世界歷史，影響深遠(yuǎn)。就社會(huì)生活領(lǐng)域而言，下列敘述不正確的是A餐桌上：東南亞的胡椒、肉桂等廉價(jià)香料進(jìn)入歐洲尋常人家B物種上：馬鈴薯、番茄、玉米等超出美洲范圍傳到亞洲C人種上：美洲變成世界上種族成分最混雜的地區(qū) D穿著上：中國(guó)絲綢、印度棉制品從此在地中海區(qū)域大量轉(zhuǎn)運(yùn)銷(xiāo)售20當(dāng)代一歷史學(xué)家指出：“人類(lèi)的物質(zhì)文化在過(guò)去的200年中發(fā)生的變化遠(yuǎn)甚于前5000年。”從今天看來(lái)，其中最主要的原因是A文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想 B地理大發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了新舊大陸的聯(lián)系C科學(xué)革命導(dǎo)致了一系列新發(fā)明的出現(xiàn) D兩極格局瓦解，多極化趨勢(shì)加強(qiáng)21孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)是美國(guó)中央政府權(quán)力構(gòu)建的基本原則。下列有關(guān)美國(guó)“三權(quán)”在實(shí)踐中的運(yùn)作，表述正確的是A總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，由直接選舉產(chǎn)生 B總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)，國(guó)會(huì)對(duì)立法有否決權(quán)C國(guó)會(huì)是最高立法機(jī)構(gòu)，由參議院和眾議院組成D最高法院大法官擁有最高司法權(quán)，由國(guó)會(huì)任命22第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)德國(guó)的疆域經(jīng)歷了多次變遷，請(qǐng)依次排列德國(guó)的疆域圖 A B C D23我國(guó)史學(xué)界曾就“二戰(zhàn)后”某一事件的影響出現(xiàn)了截然不同的兩種看法，一種觀點(diǎn)認(rèn)為該事件是歐洲經(jīng)濟(jì)的“強(qiáng)心劑”和“及時(shí)雨”，是促進(jìn)西歐走向聯(lián)合的“粘合劑”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為該事件是歐洲分裂的“加速器”和“絕緣體”。這一歷史事件是A歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的建立 B北約的建立C美國(guó)推行杜魯門(mén)主義 D美國(guó)推行馬歇爾計(jì)劃38（26分）大約從16世紀(jì)開(kāi)始，人類(lèi)社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變稱(chēng)為現(xiàn)代化（又稱(chēng)近代化）。中國(guó)現(xiàn)代化探索的經(jīng)歷之坎坷、過(guò)程之曲折，在世界上極為罕見(jiàn)，給人們的啟示也非常深刻。請(qǐng)閱讀材料，然后回答下列問(wèn)題。材料一：中國(guó)的現(xiàn)代化探索起步于19世紀(jì)中期中國(guó)已淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史背景下，曾經(jīng)歷過(guò)封建階級(jí)“器物變革”的探索，又經(jīng)歷過(guò)資產(chǎn)階級(jí)“制度變革”的探索，最后在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下才走上了成功之路。材料二：在中國(guó)的現(xiàn)代化探索歷程中不斷地吸取世界大國(guó)崛起的經(jīng)驗(yàn)，先后走過(guò)“日本式”的道路、“美國(guó)式”的道路和“俄國(guó)式”的道路，但均告失敗。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民“走自己的路”，才取得了成功。材料三：有日本學(xué)者認(rèn)為，盡管中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，但這種增長(zhǎng)的特點(diǎn)是嚴(yán)重依賴(lài)低端產(chǎn)品和外資企業(yè)產(chǎn)品出口，同時(shí)嚴(yán)重依賴(lài)購(gòu)買(mǎi)外國(guó)專(zhuān)利和外國(guó)技術(shù)，而一旦這些通道出現(xiàn)問(wèn)題，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就將難以為繼。因此，隨著中國(guó)越來(lái)越依賴(lài)外貿(mào)和外國(guó)技術(shù)及機(jī)械設(shè)備，發(fā)達(dá)國(guó)家也就越來(lái)越有能力控制中國(guó)。中國(guó)要謀求經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)，必須下大力氣進(jìn)行科研和開(kāi)發(fā)，但目前中國(guó)既沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，也缺乏這方面的遠(yuǎn)見(jiàn)，于是只好購(gòu)買(mǎi)日本的專(zhuān)利，繼續(xù)引進(jìn)日本的技術(shù)，這樣一來(lái)就受制于日本，為自己套上了枷鎖。因此，“中國(guó)的未來(lái)掌握在日本和美國(guó)手中”。 摘自路愛(ài)國(guó)中國(guó)改革發(fā)展的成敗得失國(guó)外的一些評(píng)價(jià)與看法請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出促使中國(guó)的現(xiàn)代化探索從19世紀(jì)中期“器物變革”轉(zhuǎn)向19世紀(jì)末20世紀(jì)初期“制度變革”的主要原因有哪些？（6分）（2）請(qǐng)列舉在民主革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)“走自己的路”取得輝煌勝利的范例各一項(xiàng)（4分），并概括這一歷程給人們的寶貴啟示。（2分）（3）經(jīng)濟(jì)體制改革的成功是“中國(guó)奇跡”出現(xiàn)的根本原因，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)體制改革方面取得的巨大成就。（6分）（4）材料三中，日本學(xué)者指出的中國(guó)改革開(kāi)放存在的主要問(wèn)題是什么?（4分）他認(rèn)為“中國(guó)的未來(lái)掌握在日本和美國(guó)手中”，你如何評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）39（26分）哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館內(nèi)懸掛著對(duì)聯(lián)：“文明新舊能相益，心理東西本自同?！辟潎@了人類(lèi)文明在時(shí)間上和空間上的傳承與交融。閱讀以下材料：材料一 17-18世紀(jì)，中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō)，通過(guò)傳教士的介紹、研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉。中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開(kāi)明君主專(zhuān)制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷模。（啟蒙思想家）霍爾巴赫說(shuō)：“中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家。” 摘編自沈福偉中西文化交流史材料二 我們的傳教士們告訴我們，那個(gè)幅員廣漠的中華帝國(guó)的政體是可稱(chēng)贊的，它的政體的原則是畏懼、榮譽(yù)和品德兼而有之。在那個(gè)地方的一切歷史里，是連一段表現(xiàn)自由精神的記錄都不可能找到的。那里，除了極端的奴役而外，我們將永遠(yuǎn)看不見(jiàn)任何其他東西。因此，中國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制的國(guó)家。它的原則是恐怖。 孟德斯鳩論法的精神材料三 中華文明在連續(xù)、未間斷地發(fā)展了五千年后仍然綻出新枝，在1 6世紀(jì)后，并繼續(xù)同世界其他文明，特別是歐洲文明，進(jìn)行著交往，做出了貢獻(xiàn)。但是，18世紀(jì)中葉以后，這個(gè)古老的文明受到西方現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力。這種壓力以資本主義生產(chǎn)方式特有的手段迫使中華文明不得不經(jīng)常地在“生存或滅亡”之間彷徨。 馬克矗世界文明史材料四 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)（知識(shí)界）對(duì)外國(guó)作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面對(duì)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移。新的著重點(diǎn)對(duì)以后幾年中國(guó)的政治和社會(huì)發(fā)展起著重大影響。 摘編自費(fèi)正清、劉廣京劍橋中國(guó)晚清史回答下列問(wèn)題：（1）根據(jù)材料一、二，指出西方啟蒙思想家了解中國(guó)的主要來(lái)源。（2分）啟蒙思想家霍爾巴赫和孟德斯鳩對(duì)古代中國(guó)的認(rèn)識(shí)有何不同？（2分）這種不同對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，16世紀(jì)以來(lái)，歐洲文明產(chǎn)生了怎樣的新變化？（6分）這些變化對(duì)中西文明的交往產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)（知識(shí)界）對(duì)西方文明的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？（2分）請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明這些變化對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的影響？（6分）參考答案12C。材料反映的是散曲的特點(diǎn)。詩(shī)經(jīng)的句式以四言為主，或間以雜言，語(yǔ)言豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力很強(qiáng)；楚辭的句式較為靈活，句中有時(shí)使用楚國(guó)方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色；賦是從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的問(wèn)題。13D。是顧炎武的“眾治”的主張；是王夫之的政治思想；是王夫之的哲學(xué)思想；是王夫之、顧炎武、黃宗羲共同的主張。由此，正確，選D。14C。依據(jù)材料，以上條約的條文反映的是辛丑條約中“嚴(yán)禁中國(guó)人民參加反帝活動(dòng)”等相關(guān)的內(nèi)容，因此，選C。15A。海國(guó)圖志魏源在四洲志的基礎(chǔ)上編成的，第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作。材料中的新名詞，最早應(yīng)該是出現(xiàn)在海國(guó)圖志一書(shū)中。16C。材料中反映的是近代中國(guó)社會(huì)生活的變化。A、B、D選項(xiàng)在材料中均有反映，C選項(xiàng)“時(shí)人都認(rèn)識(shí)到應(yīng)廢除纏足、婚姻自由、提倡男女平等”說(shuō)法絕對(duì)，因此，C錯(cuò)誤。17A。右圖戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)所反映的是國(guó)民革命，因此，A項(xiàng)正確。18B。反映的是新中國(guó)成立初的外交方針；是鄧小平1983年提出的新時(shí)期教育事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針；是文革期間的教育方針；是“一五”計(jì)劃期間為工業(yè)化服務(wù)的教育方針，因此，選B。19D。中國(guó)絲綢、印度棉制品在新航路開(kāi)辟前通過(guò)路上絲綢之路就已經(jīng)在地中海區(qū)域大量轉(zhuǎn)運(yùn)銷(xiāo)售，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。20C。從關(guān)鍵詞“過(guò)去200年中”、“物質(zhì)文化”中判斷應(yīng)該是19世紀(jì)以來(lái)的物質(zhì)文化的變化，由此排除A、B、D，正確答案選C。21C。總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，有間接選舉產(chǎn)生，A項(xiàng)錯(cuò)誤；總統(tǒng)對(duì)憲法負(fù)責(zé)，總統(tǒng)對(duì)立法有否決權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；最高法院大法官由總統(tǒng)任命，D項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)會(huì)是最高立法機(jī)構(gòu)，由參議員和眾議院組成，因此C正確。22A。德國(guó)和奧匈帝國(guó)同時(shí)存在，應(yīng)該是一戰(zhàn)前或期間的地圖；奧匈帝國(guó)已經(jīng)瓦解，應(yīng)該是一戰(zhàn)后的地圖；德國(guó)吞并了捷克斯洛伐克，應(yīng)該是1939年3月以后；應(yīng)該是二戰(zhàn)后的地圖，因此，正確答案選A。23D。馬歇爾計(jì)劃對(duì)戲西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和發(fā)展起了重要作用，促進(jìn)了西歐的聯(lián)合，共同抵抗蘇聯(lián)；因此說(shuō)馬歇爾計(jì)劃是歐洲經(jīng)濟(jì)的“強(qiáng)心劑”和“及時(shí)雨”，是促進(jìn)西歐走向聯(lián)合的“粘合劑”而馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施加劇了歐洲的分裂，加劇了西歐和東歐的對(duì)抗，因此說(shuō)馬歇爾計(jì)劃是歐洲分裂的“加速器”和“絕緣體”。 因此，正確選項(xiàng)是D。38（1）主要原因：器物變革的探索失敗（或洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失?。?分）；列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，民族危機(jī)嚴(yán)重；（2分）民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)壯大。（2分）（2）范例：在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東開(kāi)辟“農(nóng)村包圍城市”的革命道路（2分）；鄧小平作出改革開(kāi)放決策，開(kāi)辟中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路（2分） 啟示：別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)必須與本國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，才能發(fā)揮巨大作用（2分）（3）成就：a廢除了人民公社體制，確立了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；（2分）b城市經(jīng)濟(jì)體制改革取得重大突，通過(guò)國(guó)企改革建立了現(xiàn)代企業(yè)制度；（2分）c初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 （2分）（4）主要問(wèn)題：a中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)分依賴(lài)出口、依賴(lài)外國(guó)技術(shù)和設(shè)備；（2分）b中國(guó)缺乏獨(dú)立科研和創(chuàng)新開(kāi)發(fā)的精神。（2分）A他的觀點(diǎn)不正確。理由：長(zhǎng)谷川慶太郎的根據(jù)以偏概全，過(guò)分夸大技術(shù)與專(zhuān)利的作用和影響。（4分）B他的觀點(diǎn)是正確的。理由：當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠出口和投資拉動(dòng)，中國(guó)本土企業(yè)的許多核心生產(chǎn)技術(shù)還要依賴(lài)美日等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，中國(guó)企業(yè)的創(chuàng)新能力較低。（4分）C他的觀點(diǎn)有一定的道理，但是比較偏激。理由：綜合前面二者的理由即可。（4分）（只有對(duì)觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)沒(méi)有理由不給分；學(xué)生列舉的理由言之有理即可酌情給分。）39（1）中國(guó)古代的主要經(jīng)典；傳教士的介紹、研究。（2分）霍爾巴赫認(rèn)為中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家；孟德斯鳩認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制的國(guó)家。（2分）伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者主張開(kāi)明君主專(zhuān)制，反對(duì)君主專(zhuān)制；孟德斯鳩提出三權(quán)分立，反對(duì)歐洲君主專(zhuān)制。（4分）（2）資產(chǎn)階級(jí)代議制度確立；資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展；文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)后自由、民主理念的傳播。（6分）一方面，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)殖民侵略，中國(guó)逐步的淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)被卷入了資本主義世界市場(chǎng)。另一方面，中國(guó)開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的近代化進(jìn)程。（4分）（3）從關(guān)注科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向關(guān)注政治制度、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)。（2分）推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)政治制度的革新和政治民主化進(jìn)程，如辛亥革命。推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的思想解放，如新文化運(yùn)動(dòng)。（6分）（4）人類(lèi)文明是全世界各民族共同創(chuàng)造的，應(yīng)尊重文明的多樣性；不同文明間應(yīng)友好相處，平等交流，互相學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，汲取不同文明的精華。（2分）自選模塊歷史09“歷史上重大改革回眸”模塊（10分）閱讀下列材料：材料一 孝文帝“雅好詩(shī)、書(shū)，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講。學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無(wú)不該涉。善談莊、老，尤精釋義。才藻高瞻，好文為章。詩(shī)、賦、銘、頌，有興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。” 魏書(shū)高祖記材料二 魏主下詔，認(rèn)為“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫上者。黃中之色，萬(wàn)物元也；宜改姓元氏。謂功臣舊族自代（郡名）來(lái)者，姓或重復(fù)，皆改之?！?資治通鑒材料三 孝文帝改革前后的北魏服飾、飲食情景之比較： 圖一：胡服俑 圖二：孝文帝出行 圖三：魏晉的漢人胡食畫(huà)像磚請(qǐng)回答：（1）從材料一中我們能得到什么信息？這對(duì)孝文帝的改革產(chǎn)生了哪些影響？（4分）（2）根據(jù)材料二，指出“魏主”提出這一改革的論據(jù)是什么？（2分）請(qǐng)概括指出“魏主”提出這一論據(jù)的主要意圖。（2分）（3）結(jié)合材料三，談?wù)勀銓?duì)孝文帝改革的認(rèn)識(shí)。 （2分）參考答案（1）信息：孝文帝對(duì)先進(jìn)的漢族