守望的距離讀書報(bào)告.docVIP

守望的距離第四輯讀書報(bào)告商英1班馬云軒 0101163045首先感謝老師布置這個(gè)作業(yè)，否則我或許不會(huì)專門讀散文，更不會(huì)像這樣審視自己的生活。初中語文課本里層選過周國(guó)平的散文，因?yàn)楣P觸優(yōu)美而樸實(shí)，我曾打算讀一讀這本守望的距離，然而一拖再拖，居然拖到了今天。一、 詩人的執(zhí)著與超脫蘇東坡的詩豪邁奔放，似乎與他坎坷艱辛的人生不相宜。但倘若仔細(xì)品味，便能明白，正如朝云所言，這個(gè)執(zhí)著的詩人，有著一肚子的“不合時(shí)宜”。而“不合時(shí)宜”的，不但是詩人不肯與當(dāng)權(quán)者相容的固執(zhí)，也是不肯拋卻的童真。詩人看這世界，是以最純最真的視角，得到的便是那冠絕一時(shí)的詩篇。幾度遭貶謫，帶著家眷風(fēng)塵仆仆奔波在荒野古道上，詩人仍以充滿詩情的視角去看這個(gè)世界，于是，羊腸小徑，枯樹頑石，便有了靈性，便詩化了。那些在俗世中樂此不疲的大人物們，那些在成長(zhǎng)過程中狠心剝落了童心的人，縱然名噪一時(shí)，縱然翻云覆雨，又豈能像蘇東坡那樣，離詩那么近，離豪情那么近？詩人之所以是詩人，是因?yàn)樾刂杏幸还蓺?，詩人?dú)有的氣質(zhì)。那氣質(zhì)令他在智慧上和情感上更為成熟，更能懂得云卷云舒時(shí)充盈于天際的美，和一草一木中那靈動(dòng)的真。那是孩子才有的瑰麗的想象，單純的眼光和不與世俗相容的樸實(shí)與智慧。那種智慧，于事情有益，于政治則無用，自然會(huì)被成人無情拋棄。但蘇東坡卻幸運(yùn)地保留了這份無用的童真，并因此更加接近美了。他離美越近，就越癡迷于這種美，執(zhí)著于這種美。華服廣廈，高官厚祿，也無法讓他放棄對(duì)美的追求。詩人的童心未泯，未經(jīng)雕琢的美也就不會(huì)消失。即使世界無比殘酷，也無法扼殺一個(gè)有著執(zhí)著內(nèi)心的詩人對(duì)美的渴望。因?yàn)樵?，因?yàn)樵娎锏拿?，所以自由，所以得以解脫。未得詩中真意的人，往往囿于一景一物，因而一葉障目，未能領(lǐng)略全部的風(fēng)景。而當(dāng)這一物一景終于不可避免地消失時(shí)，那人便有了“物哀”之感，心靈也就隨之瓦解了。但蘇東坡卻不是這樣的。他愛山間之明月，也愛江上之清風(fēng)。明月終被浮云遮蔽，清風(fēng)也不能相伴一生，但美卻永遠(yuǎn)存留，無處不在，取之不盡，用之不竭，姿態(tài)萬千。只有在廣闊的胸襟里，豪情才可以回蕩，美才可以長(zhǎng)存，心靈才得以自由。二、 平淡的境界“寄至味于淡泊”，才能寫出真正的好散文。但寫出絢麗的文字容易，營(yíng)造平淡謙和的氛圍卻很難，因?yàn)樗坏詈竦奈淖?，還要一種胸懷。當(dāng)你能以淡然平和的眼光去看這個(gè)氣象崢嶸的世界時(shí)，也就能從容地寫出真正的好文章了。人最無法控制的，大約是賣弄之心了。有點(diǎn)才學(xué)，名聲，經(jīng)歷或者百轉(zhuǎn)愁腸，都忍不住拿來賣弄，自己還陶醉其中，散文里也就憑空多出了寫搔首弄姿之態(tài)，少了些樸實(shí)單純的真性情。拋卻了虛榮之心，才能寫出人間至味。至于文字功夫，也不可忽視。但如無真情，硬寫，也只能寫出來矯揉造作之詞，附庸風(fēng)雅而已。如果有了真情，則要讓它自然流瀉，而不能可以雕琢，以免沾染造作的感覺。簡(jiǎn)練，則是另一法寶。詞已達(dá)意，就不必再作無所謂的描述，以免沖淡了這平淡真味，所以該割愛時(shí)，不能怕痛。三、 “沉默學(xué)”導(dǎo)言有多少盲目自信以致張狂的人“敢于以創(chuàng)始人的口吻說陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽途說”，攪得這個(gè)世界無比聒噪。大約大多數(shù)人急于表現(xiàn)自己的才學(xué)，而鮮有人謙虛得樂意少說幾句，多思考一些。在自我吹噓中，不少人愈加膨脹，覺得自己有大智慧，真才學(xué)，但不知不覺的，他丟掉了自己僅有的智慧和才學(xué)，還附帶生命的本真。四、 生命本來沒有名字什么時(shí)候我們能安靜得忘了名字，什么時(shí)候這個(gè)世界就不那么嘈雜了。那個(gè)女孩便是以這樣的方式讀散文的，于是她真的品出了散文里那平淡的味道。她在傾聽，通過散文，傾聽作者的生命，也在傾