全國(guó)卷1歷史題大題及答案.doc

8世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉，英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命，英國(guó)是第一個(gè)發(fā)生工業(yè)革命的國(guó)家，但英國(guó)的工業(yè)革命給英1國(guó)帶來巨大的人文災(zāi)難。 隨著財(cái)富的積累，英國(guó)的窮人不是減少了，反而增加了， 1867年，占家庭總數(shù)約3/4的勞動(dòng)者家庭在國(guó)民總收入中只占有不到40%的份額，而約占總數(shù)1/4的中.上階層家庭則占有國(guó)民總收入的60%強(qiáng)，其中，不到家庭總數(shù)1/200的上層收入者其收入總額超過了國(guó)民總收入的1/4。 1841年，根據(jù)教會(huì)慈善機(jī)構(gòu)報(bào)道，1833年，埃爾德萊有一個(gè)織工，一家7口，4個(gè)人工作，但全部收入在扣除房租.工具等后所剩只有每星期2先令，這點(diǎn)錢要供全家人的吃穿。因此，他們的伙食是：早上喝粥，中午土豆拌鹽，晚上也是這樣，最多加一點(diǎn)麥片粥。當(dāng)時(shí)的英國(guó)工廠，大量使用童工。在工廠里的工作非常艱苦，除工作時(shí)間長(zhǎng).工資少之外，勞動(dòng)安全毫無保障，機(jī)器很容易出事故，而一旦出事，受害童工就被趕出工廠，再也沒有人過問。在煤礦地區(qū)，大量童工用于井下，在不到一米高的坑道里用四肢著地把幾百斤的煤筐拖到地面上。井下事故頻繁，經(jīng)常發(fā)生傷亡情況。 英國(guó)的經(jīng)歷給我們留下這樣的思考：工業(yè)化的目的是什么，現(xiàn)代化的目的又是什么？如果工業(yè)化和現(xiàn)代化的目的不是造福于人，這種工業(yè)化和現(xiàn)代化有什么意義？如果工業(yè)化和現(xiàn)代化的目的只是為少數(shù)人造福而傷害多數(shù)人，這樣的工業(yè)化和現(xiàn)代化是不是不發(fā)生更好？ 以上材料摘自錢乘旦英國(guó)工業(yè)革命中的人文災(zāi)難及其解決 問題：（25分） （1）概括文中反映的英國(guó)人文災(zāi)難的表現(xiàn)。（4分） （2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說明在以后的百余年間，人們是怎樣試圖解決人文災(zāi)難的？（6分） （3）你如何理解錢乘旦教授的思考？（15分）答案（1）貧富分化.工人收入低.工作時(shí)間長(zhǎng).工作環(huán)境危險(xiǎn)惡劣.生活艱難.使用童工（任意4點(diǎn)，共4分） （2）以下任2例及說明；(共6分) 第一.推行社會(huì)立法。（給1分）如：社會(huì)立法從工廠法開始，逐漸擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。一定程度上保障了社會(huì)底層民眾的基本權(quán)利，改善了生活條件。（2分） 第二.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起。（給1 分）如：科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾，指明了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的方向，為無產(chǎn)階級(jí)革命創(chuàng)造條件。（2分） 第三.社會(huì)保障措施的實(shí)施。（給1分）如：20世紀(jì)30年代，羅斯福新政，實(shí)施失業(yè)救濟(jì)，完善社會(huì)保險(xiǎn)制度，頒布全國(guó)勞動(dòng)關(guān)系法.公平勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)法等，解決貧富差距問題，協(xié)調(diào)勞資關(guān)系。（2分） （3）本題采用分項(xiàng)評(píng)分法，評(píng)分要素是：觀點(diǎn).史實(shí).論述.組織。（15分） 觀點(diǎn)：能結(jié)合材料中關(guān)于工業(yè)革命及人文災(zāi)難的現(xiàn)象，對(duì)錢乘旦教授的思考提出自己的觀點(diǎn)。 史實(shí)：能提取材料所提供的信息，并將其與工業(yè)革命下的人文災(zāi)難等史實(shí)建立聯(lián)系。 論述：史實(shí).觀點(diǎn)與論證三者能做到一致，邏輯完整。 組織：敘事成結(jié)構(gòu)，能體現(xiàn)“總-分-總”的要求。閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員馬勇在重尋近代中國(guó)中寫到：如何評(píng)估1928年之前的中華民國(guó)史，過去的言說，不論是中共，還是國(guó)民黨，都將這一時(shí)間段看作是“北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治”，即便是中性表述，也是“北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期”或“北洋時(shí)期”。如果從大歷史視角觀察，1912年至1928年的中華民國(guó)是中國(guó)歷史的正統(tǒng)。繼續(xù)妖魔化這段歷史，其實(shí)是對(duì)中國(guó)歷史的不尊重。概括材料觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從現(xiàn)代化角度對(duì)這一觀點(diǎn)加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合） 答案觀點(diǎn)：北洋政府統(tǒng)治時(shí)期是中國(guó)歷史的一個(gè)重要發(fā)展階段。（2分）論證：經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展，工業(yè)化進(jìn)程進(jìn)一步推進(jìn)。 政治上：資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)民主共和的斗爭(zhēng)、新民主主義革命的崛起，民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。 思想上：民主共和觀念深入人心、新文化運(yùn)動(dòng)興起、馬克思主義的傳播、新三民主義的提出，促進(jìn)了民主思想的發(fā)展。 外交上：出席巴黎和會(huì)，拒絕在和約上簽字，捍衛(wèi)了國(guó)家主權(quán)。 社會(huì)生活上：“斷發(fā)易服”和“廢止纏足”等法令的頒布，有利于社會(huì)的進(jìn)步。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：緊扣論證對(duì)象，觀點(diǎn)明確；合理引用史實(shí)，從多角度進(jìn)行論證。每個(gè)要點(diǎn)2分，共10分。）17、18世紀(jì)對(duì)中國(guó)與西歐來說都是思想啟蒙的重要時(shí)期。閱讀材料，回答問題。材料一 17、18世紀(jì)的歐洲掀起了“中國(guó)風(fēng)”，中國(guó)的文法、典籍、儒教、建筑風(fēng)格、工藝美術(shù)、繪畫、瓷器技術(shù)大量傳入西歐，尤以政治制度影響巨大。歐洲百科全書派的啟蒙學(xué)者，通過對(duì)中國(guó)思想與政治制度的贊美，表示了他們反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治下的歐洲君主政治的殘暴統(tǒng)治。伏爾泰說：“中國(guó)的專制主義中央集權(quán)制度是最美好的制度?！敝剞r(nóng)學(xué)派代表魁奈認(rèn)為：中國(guó)的統(tǒng)治是合法的專制統(tǒng)治，中國(guó)皇帝是合法的專制君主自然法則是人類立法的基礎(chǔ)和人類行為的最高準(zhǔn)則，所有的國(guó)家都忽略了這一點(diǎn)，只是中國(guó)例外。摘編自沈福偉中西文化交流史材料二 伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得追求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?！彼澝揽浊稹爸辉V諸道德，不宣傳神怪”。他相信儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)，并以中國(guó)為理想國(guó)，提倡以中國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)。孟德斯鳩、盧梭則指出真實(shí)的中國(guó)根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他們對(duì)中國(guó)文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。摘自龐忠甲論儒學(xué)的國(guó)際影響材料三 17、18世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。張岱年、方克立主編中國(guó)文化概論（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析17、18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)”的原因。（2）根據(jù)材料一、二，概括歐洲啟蒙思想家對(duì)儒學(xué)的不同態(tài)度，兩者的目的在本質(zhì)上有何共同之處？（3）依據(jù)材料三比較中外啟蒙思想的異同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明造成明清啟蒙思想具有缺陷性的原因。29、閱讀下列材料：材料一：朕深鑒于世界大勢(shì)及帝國(guó)之現(xiàn)狀，欲采取非常之措施，以收拾時(shí)局，茲告爾等臣民，朕已飭令帝國(guó)政府通告美英中蘇四國(guó)，愿接受其聯(lián)合公告。蓋謀求帝國(guó)臣民之康寧，同事萬邦共榮之樂亦為朕所拳拳服膺者。前者，帝國(guó)所以向美英兩國(guó)宣戰(zhàn)，實(shí)亦為希求帝國(guó)自存與東亞之安定而出此，至如排斥他國(guó)主權(quán)，侵犯其領(lǐng)土，固非朕之本志。然自交戰(zhàn)以來，戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢(shì)亦不利于我。加之?dāng)撤阶罱褂脷埧嶂◤?，頻殺無辜，真未可預(yù)料。如仍繼續(xù)交戰(zhàn)，則不令導(dǎo)致我民族之滅亡，亦將破壞人類之文明。如此，則朕將何以保全億兆之赤子，陳謝于皇祖皇宗之神靈，此朕所以飭令帝國(guó)政府接受公告者也。1945年8月15日日本天皇停戰(zhàn)詔書材料二：對(duì)于日本真正戰(zhàn)敗的原因，當(dāng)事者和歷史學(xué)家意見不一。負(fù)責(zé)進(jìn)行一般性）戰(zhàn)略轟炸的人斷言，即使沒有原子彈，日本在1945年年底也就完全被摧毀了。尼米茲海軍上將始終認(rèn)為，美國(guó)海軍的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)使勝利得以實(shí)現(xiàn)，而且只要有海軍的優(yōu)勢(shì)就足以獲勝。蘇聯(lián)的觀點(diǎn)出人意料地得到負(fù)責(zé)中國(guó)境內(nèi)的空中作戰(zhàn)的陳納德將軍的支持。他認(rèn)為紅軍的參戰(zhàn)是決定性的因素，即使沒有原子彈也是這樣?？磥硎撬羞@些因素綜合在一起，才把日本一步步引向失敗，然后又使失敗突然來到。但是有兩個(gè)不變的和壓倒一切的因素早已注定了日本的命運(yùn)：首先是日本經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)它的經(jīng)濟(jì)潛力只有美國(guó)的15，但是美國(guó)這個(gè)第二個(gè)決定的因素出色地動(dòng)員和發(fā)揮了自己的力量。H米歇爾第二次世界大戰(zhàn)（下冊(cè)）請(qǐng)回答：（1）日本天皇關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和停戰(zhàn)的理由是什么？結(jié)合史實(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行剖析。（2）概括材料中關(guān)于日本戰(zhàn)敗原因的幾種觀點(diǎn)，你認(rèn)為這些觀點(diǎn)正確嗎？29、（1）戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為自己的生存和東亞的安定。停戰(zhàn)的理由是為了保全日本人民的生命安全。明治維新后，日本就制定了對(duì)外侵略的政策，所以天皇的這種關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的目的的認(rèn)識(shí)是虛偽的，是在美化戰(zhàn)爭(zhēng)。日本天皇宣稱停戰(zhàn)的目的是為保全日本人民的生命，同樣是虛偽的。日本發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅剝奪了千萬被侵略國(guó)人民的生命，同樣也給日本人民帶來了深重的災(zāi)難。（2）戰(zhàn)局不利于日本，加上美國(guó)投放原子彈；美國(guó)海軍的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；蘇聯(lián)紅軍出兵中國(guó)東北；綜合因素作用的結(jié)果；日本經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)、美國(guó)力量的強(qiáng)大等。這些觀點(diǎn)都沒有揭示日本戰(zhàn)敗的根源，即日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性和中國(guó)人民全民族的長(zhǎng)期抗戰(zhàn)。(高三歷史)政治文明是圍繞權(quán)力（利）而展開的，表現(xiàn)為“族權(quán)、政權(quán)、神權(quán)、王權(quán)、民權(quán)、集權(quán)、分權(quán)、人 權(quán)”等。請(qǐng)圍繞人類政治文明的發(fā)展進(jìn)程，從中任選3個(gè)或3個(gè)以上詞組，簡(jiǎn)單畫出它們之間 的邏輯關(guān)系圖，并加以說明。（要求：邏輯關(guān)系明確，史論結(jié)合。）材料一“養(yǎng)老”在中國(guó)古代的禮制中有著重要的地位。據(jù)禮記王制記載：“殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué);周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠?！睗h代，統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)以孝道治理天下。王杖詔書中規(guī)定：70歲以上的老人，朝廷賜給手杖。憑此杖，老人可享受600石俸祿的官吏待遇。同時(shí)在鄉(xiāng)里設(shè)三老，選地方年長(zhǎng)且德高望重者任職，負(fù)責(zé)教化地方，解決民間糾紛。唐宋以后，保持了由皇帝宴請(qǐng)老人的習(xí)俗，稱為“觀酺”。如康熙六十大壽時(shí)，舉辦“千叟宴”，宴請(qǐng)?zhí)煜吕先?。同時(shí)在全社會(huì)旌表高壽老人，對(duì)于年過百歲者，“照例給予建坊銀，贈(zèng)升平人瑞匾額”。摘編自劉松林古代中國(guó)的養(yǎng)老制度材料二現(xiàn)代社會(huì)保障制度發(fā)源于德國(guó)。德國(guó)俾斯麥時(shí)期，分別于1883年、1884年、1889年頒布了疾病、工傷、老齡和傷殘三項(xiàng)法案，建立了三項(xiàng)保險(xiǎn)制度。這一立法頒布后，很快被其它國(guó)家紛紛效仿。西方各國(guó)的養(yǎng)老保險(xiǎn)，既有政府強(qiáng)制實(shí)行的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，也有企業(yè)實(shí)施的保險(xiǎn)，以及個(gè)人自愿參加的商業(yè)保險(xiǎn)。1935年，美國(guó)通過了社會(huì)保險(xiǎn)法，養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋了95%的工薪階層。英國(guó)在二戰(zhàn)后實(shí)施了全民保障、全面保障。英國(guó)居民個(gè)人一生中都要與社會(huì)保障制度發(fā)生或多或少的聯(lián)系，國(guó)家強(qiáng)制所有在畢業(yè)離校年齡和退休年齡之間的公民參加養(yǎng)老保險(xiǎn)。摘編自趙書博西方國(guó)家養(yǎng)老保險(xiǎn)制度研究及借鑒（1）根據(jù)材料一、二，分別概括中國(guó)古代養(yǎng)老制度和西方養(yǎng)老制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明兩種養(yǎng)老制度出現(xiàn)的社會(huì)背景及其共同價(jià)值。（25分）閱讀材料，完成下列要求材料一 重商主義學(xué)派認(rèn)為：一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的都是為了獲取金銀，金銀即貨幣是財(cái)富的惟一形態(tài)；貨幣的多寡為衡量富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)。財(cái)富的源泉只能是流通，只有靠流通領(lǐng)域才能使社會(huì)財(cái)富不斷增加。國(guó)內(nèi)商業(yè)不能增加國(guó)家的貨幣量，只有對(duì)外貿(mào)易才是國(guó)家富裕的根本途徑。封建割據(jù)的國(guó)家是妨礙商業(yè)資本的充分發(fā)展的。要建立統(tǒng)一的民族國(guó)家，國(guó)家應(yīng)采取各種干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施，以增強(qiáng)中央集權(quán)國(guó)家的實(shí)力。材料二 英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密認(rèn)為，國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)是以國(guó)民的普遍富裕為基礎(chǔ)的，富裕對(duì)于國(guó)家來講，就是國(guó)民財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，勞動(dòng)者掌握的財(cái)富越大，國(guó)富，即生活必需品和便利品就會(huì)被越多的生產(chǎn)出來，國(guó)家的財(cái)富也就不斷的擴(kuò)大。如果勞動(dòng)者生活維持費(fèi)用不足，是社會(huì)停滯不進(jìn)的征候，而勞動(dòng)者處于饑餓狀態(tài)，就是社會(huì)處于急速退步的表現(xiàn)。他還以為，促進(jìn)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)，必須遵循經(jīng)濟(jì)的自由原則。為此他提出“任其自由，廣其競(jìng)爭(zhēng)”的原則。勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。據(jù)國(guó)富論（1776年出版）（1）材料一、二中對(duì)“國(guó)富”的認(rèn)識(shí)有何不同？（12分）亞當(dāng)斯密理論的提出有何意義？（4分）材料三 現(xiàn)在我們所需要的，不是勒緊褲帶過日子，而是一種發(fā)展擴(kuò)張、積極活躍的精神狀態(tài)，要多干一些實(shí)事，多買一些東西，多制造一些商品。我們可以看一看極端的情形，假設(shè)我們大家把收入全部?jī)?chǔ)蓄起來，完全停止花費(fèi)，毫無疑問，我們每一個(gè)人都會(huì)失去工作，而且不久我們也不會(huì)再有收入以供花費(fèi)。那時(shí)就不會(huì)有任何一個(gè)人得以增加一便士的財(cái)富，最終我們?nèi)慷嫉灭I死。這種慘烈的后果無疑是我們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)，誰叫我們彼此拒絕購(gòu)買、拒絕互助呢事實(shí)上我們大家正是依靠這些才得以生存的啊！就全國(guó)范圍來說：我同樣希望能看到一些宏大的計(jì)劃付諸實(shí)施。幾天前我曾在報(bào)上看到一則建議，說要開辟一條新路、一條寬闊的公路這類想法是非常正確的。如此巨大的工程需不需要人手呢？那當(dāng)然不用說了，肯定需要！現(xiàn)在人們靠救濟(jì)津貼來度日，無事可做，生活郁悶，是不是讓他們繼續(xù)處于這樣的境地就好些呢？當(dāng)然不是凱恩斯（1931年）（2）依據(jù)材料三概括凱恩斯的基本主張。（2分）為什么說這些主張是緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的良方？（4分）（3）三則材料中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)思想分別反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的什么特征？（3分）題目答案：【考點(diǎn)】戰(zhàn)后資本主義的新變化(1)不同：“國(guó)富”標(biāo)準(zhǔn)：材料一，貨幣的多寡；材料二，國(guó)民的普遍富裕。 “國(guó)富”實(shí)現(xiàn)途徑：材料一，對(duì)外貿(mào)易；材料二，增加生產(chǎn)。 “國(guó)富”的手段：材料一，國(guó)家干預(yù)；材料二，自由競(jìng)爭(zhēng)。(每點(diǎn)2分，共12分) 意義：提出勞動(dòng)價(jià)值論；成為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心經(jīng)濟(jì)理論；推動(dòng)自由主義形成；成為馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重要來源之一。(4分，每點(diǎn)2分，答出其中兩點(diǎn)即可得分) (2)主張：刺激消費(fèi)；政府出資舉辦公共工程。(每點(diǎn)1分，共2分) 理由：多消費(fèi)有利于商品銷售，緩解供需矛盾，擴(kuò)大商品市場(chǎng)，刺激生產(chǎn)的復(fù)習(xí)；(2分)政府興辦公共工程有利于失業(yè)者重新找到工作，擴(kuò)大生產(chǎn)資料市場(chǎng)，使陷入蕭條的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)。(2分) (3)特征：材料一中的重商主義經(jīng)濟(jì)思想反映了手工工場(chǎng)時(shí)期資本主義原始積累的需要；材料二中的自由主義經(jīng)濟(jì)思想反映了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期商品輸出的要求；材料三中的凱恩斯的思想反映了限制資本主義盲目競(jìng)爭(zhēng)的要求。(每點(diǎn)1分，共3分)【試題解析】(1)第一小問認(rèn)識(shí)，根據(jù)材料一“貨幣的多寡為衡量富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)”，材料二中“富裕對(duì)于國(guó)家來講，就是國(guó)民財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，勞動(dòng)者掌握的財(cái)富越大”得出“國(guó)富”標(biāo)準(zhǔn)：材料一，貨幣的多寡，材料二，國(guó)民的普遍富裕；根據(jù)材料一“財(cái)富的源泉只能是流通，只有靠流通領(lǐng)域才能使社會(huì)財(cái)富不斷增加”，根據(jù)材料二“國(guó)富，即生活必需品和便利品就會(huì)被越多的生產(chǎn)出來，國(guó)家的財(cái)富也就不斷的擴(kuò)大”得出：材料一，對(duì)外貿(mào)易；材料二，增加生產(chǎn)；根據(jù)材料一“國(guó)家應(yīng)采取各種干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施”；根據(jù)材料二“促進(jìn)國(guó)民財(cái)富的增長(zhǎng)，必須遵循經(jīng)濟(jì)的自由原則”得出：材料一，國(guó)家干預(yù)；材料二，自由競(jìng)爭(zhēng)。第二小問意義：根據(jù)材料二“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度”得出勞動(dòng)價(jià)值論；根據(jù)材料二“為此他提出“任其自由，廣其競(jìng)爭(zhēng)”的原則”得出：推動(dòng)自由主義形成；同時(shí)亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)理論在資本主義國(guó)家普遍使用，得出：成為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心經(jīng)濟(jì)理論；亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)理論是馬克思主義的誕生的理論來源。(2)第一小問主張。根據(jù)材料三“要多干一些實(shí)事，多買一些東西，多制造一些商品。我們可以看一看極端的情形，假設(shè)我們大家把收入全部?jī)?chǔ)蓄起來，完全停止花費(fèi)，毫無疑問，我們每一個(gè)人都會(huì)失去工作”得出：刺激消費(fèi)；根據(jù)材料三“說要開辟一條新路、一條寬闊的公路”得出：政府出資舉辦公共工程。第二小問作用，本身經(jīng)濟(jì)危機(jī)是因?yàn)楣┬杳?，供過去求，而通過刺激消費(fèi)，有效緩解供需矛盾；政府出資舉辦公共共程，提供就業(yè)機(jī)會(huì)，并推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。 (3)材料一中的重商主義經(jīng)濟(jì)思想反映了手工工場(chǎng)時(shí)期資本主義原始積累的需要；材料二中的自由主義經(jīng)濟(jì)思想反映了自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期商品輸出的要求；材料三中的凱恩斯的思想反映了限制資本主義盲目競(jìng)爭(zhēng)的要求。40（25分）閱讀下列材料，回答問題。 材料一 （1）請(qǐng)從材料一的三幅圖中概括中國(guó)古代貨幣發(fā)展的趨勢(shì)（5分） 材料二：證券化技術(shù)最早出現(xiàn)在1262年的威尼斯。那時(shí)，意大利的城邦國(guó)家由于戰(zhàn)爭(zhēng)的開支不斷上升，而王權(quán)又受到公民一定的約束，不能隨意向老百姓加稅，必須拿未來的政府稅收做抵押向民間借債。為保證債券的信用，必然要求對(duì)王權(quán)進(jìn)行約束，這又促進(jìn)了民主與法制的發(fā)展。隨著中世紀(jì)后期西歐商業(yè)的快速發(fā)展，跨地區(qū)的貿(mào)易上升極快，催生了商業(yè)銀行的產(chǎn)生和商業(yè)信用票據(jù)的出現(xiàn)。在殖民擴(kuò)張活動(dòng)中，英國(guó)的冒險(xiǎn)家為解決資金問題和分散風(fēng)險(xiǎn)，通過民間參股融資的方式，建立起“股份有限責(zé)任公司”，并發(fā)展起了股票市場(chǎng)。這不僅保證商人有其獨(dú)立經(jīng)營(yíng)海洋貿(mào)易的空間，也為英國(guó)后來的工業(yè)革命做好了公司組織形式上的準(zhǔn)備。在金融體系支撐下的海洋貿(mào)易在很大程度上改變了英國(guó)的政治勢(shì)力格局，新興的富有商人為17世紀(jì)進(jìn)一步制度變革的主力軍。陳志武金融的邏輯（2）根據(jù)材料二概括證券化技術(shù)最早出現(xiàn)在威尼斯的原因。（4分）并以英國(guó)為例說明金融制度創(chuàng)新對(duì)西方發(fā)展的影響（6分） 材料三：1853年清政府嘗試過內(nèi)債，在山西、廣東等省，議行“勸借” “規(guī)定如能自一萬捐至數(shù)萬、十萬兩者，隨時(shí)由官府按照銀數(shù)，立即奏請(qǐng)獎(jiǎng)勵(lì)。如有不愿請(qǐng)獎(jiǎng)?wù)撸晒俑磾?shù)給予借貸印票，分年歸還外，仍按照銀數(shù)多寡，分別建坊給匾，以示優(yōu)獎(jiǎng)”。內(nèi)亂結(jié)束之后，各省借口“庫(kù)款支拙”改由官府奏請(qǐng)給獎(jiǎng)，有些紳商則由朝廷以官爵進(jìn)行償付。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府想發(fā)行“昭信股份”囯債時(shí)幾乎無人問津。摘編自陳志武治囯的金融之道（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中期清政府發(fā)行國(guó)債的背景及其特點(diǎn)。(5分）為何甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府還想發(fā)行國(guó)債時(shí)卻幾乎無人問津？（2分） （4）結(jié)合上述歷史材料，概括貨幣（政策）變化與當(dāng)時(shí)社會(huì)之間的關(guān)系。（3分）答案（1）趨勢(shì)：從貝幣到金屬貨幣，從金屬貨幣到紙幣；從多樣性到統(tǒng)一性；從笨重到輕便；從自然屬性到國(guó)家統(tǒng)一發(fā)行。（答出一點(diǎn)給2分，答出任意兩點(diǎn)給5分） （2）原因：戰(zhàn)爭(zhēng)開支增大；王權(quán)受制約；政府向民間借債。（答出任意兩點(diǎn)即可給4分） 影響：促進(jìn)海外貿(mào)易的發(fā)展；為英國(guó)工業(yè)革命做了準(zhǔn)備；促進(jìn)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，為制度革新奠定基礎(chǔ)；促進(jìn)民主法制的進(jìn)步；（答出任意三點(diǎn)給6分） （3）背景：內(nèi)憂外患沖擊，政府財(cái)政危機(jī)嚴(yán)重；受西方近代金融制度的影響。（2分答出任意一點(diǎn)即可） 特點(diǎn)：將還貸與封賞、優(yōu)獎(jiǎng)等相結(jié)合，帶有深厚的封建性。政府在國(guó)債發(fā)行中起主導(dǎo)作用；（答出任意一點(diǎn)即可得3分） 原因：19世紀(jì)中期發(fā)行的國(guó)債沒有從根本上解決財(cái)政困難，反而使政府喪失公信力，加劇統(tǒng)治危機(jī)。（2分） （4）貨幣（政策）的正確調(diào)整有利于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，有利于社會(huì)的進(jìn)步和新興經(jīng)濟(jì)的興起，有利于緩解社會(huì)矛盾；（2分）相反則會(huì)帶來社會(huì)危機(jī)（1分） 改土歸流中國(guó)明清兩朝在西南一些少數(shù)民族地區(qū)廢除土司制，實(shí)行流官制的政治改革。以下為清代雍正年間改土歸流相關(guān)材料。 材料一 “土司雖依例輸糧，其實(shí)占據(jù)私享者不止十?dāng)?shù)倍，而且毒派夷人，肆頑梗故。欲靖地方，須先安苗猓（對(duì)少數(shù)民族的泛稱）；欲安苗猓，須先制土司；欲制土司，須先令貧弱。臣方思設(shè)法鼓舞，濟(jì)以威嚴(yán)，俾各土司自報(bào)田畝按則升增”。 材料二 “土司改土歸流原屬正務(wù)，但有應(yīng)改者，有不應(yīng)改者；有可改可不改者，有必不可改者；必不可不改者；有必應(yīng)改者而不得不緩改者，有可不改而不得已竟改者。審時(shí)度勢(shì)，順情得理”?！案臍w之法計(jì)擒為上策，兵剿為下策；令自投為上策，勒令投獻(xiàn)為下策”。 以上兩則材料來自（清）鄂爾泰改土歸流疏 材料三 為更好地進(jìn)行改土歸流，清政府在西南區(qū)調(diào)整疆界，歸并事權(quán)；清查土地，清理財(cái)糧；選拔官吏，推進(jìn)改土歸流；建城池，設(shè)學(xué)校；同時(shí)廢除原來土司的賦役制度，與內(nèi)地一樣，按地畝征稅，數(shù)額一般少于內(nèi)地，土民所受的剝削稍有減輕。 （1）根據(jù)材料，分析清代改土歸流的特點(diǎn)。（9分） （2）根據(jù)材科并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改土歸流的影響。（6分）45.（15分）歷史上重大改革回眸 （1）起因是因?yàn)橥了局贫任：Φ胤?；原則上對(duì)不同地區(qū)區(qū)別對(duì)待；方法多樣，分為計(jì)擒、勒令投獻(xiàn)、兵剿三種模式；有完整的配套措施。（寫出三點(diǎn)得9分） （2）影響：加強(qiáng)了政府對(duì)邊疆的管轄，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；穩(wěn)定當(dāng)?shù)刂刃颍苿?dòng)了少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的文化教育事業(yè)；增加了政府的財(cái)政收入。（6分，寫出三點(diǎn)得6分）權(quán)力監(jiān)督與制約是政治領(lǐng)域的重要問題。閱讀材料，回答問題。 材料一 中國(guó)從西周就開始了權(quán)力監(jiān)督的制度建設(shè)。秦漢時(shí)期已有大量相關(guān)法規(guī)，如關(guān)于官吏任用與銓選的置吏律、關(guān)于官吏調(diào)任與監(jiān)察的效律和考核官吏為政情況的上計(jì)律等。唐朝時(shí)出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一部專門的行政法典唐六典，首次以法典的形式為行政監(jiān)督提供了完備的法律根據(jù)。在此基礎(chǔ)上，宋朝不僅大量充實(shí)各項(xiàng)監(jiān)察法規(guī)，諸多行政制度也體現(xiàn)了權(quán)力監(jiān)督理念，如在人事任用上通過了“避親法”、“避嫌法”等回避制度約束官員權(quán)力。明清兩朝也制定了專門的行政法典和比較完善的監(jiān)察法，對(duì)監(jiān)察考課機(jī)關(guān)的職掌權(quán)限、官員的條件及責(zé)任義務(wù)等做出詳細(xì)的規(guī)定。據(jù)白鋼中國(guó)政治制度史材料二 宋英宗欲擢王疇為樞密副使，封駁官錢公輔認(rèn)為王疇“素望淺”，不宜擢升。英宗不僅不采納其意見，反而貶錢公輔為滁州團(tuán)練使。-據(jù)賈玉英中國(guó)古代監(jiān)察制度發(fā)展史）（1）根據(jù)材料一概括古代中國(guó)權(quán)力監(jiān)督的突出特點(diǎn)。（6分）根據(jù)材料一、二分析古代中國(guó)權(quán)力監(jiān)督的作用與局限。（6分） 材料三在漢代，御史大夫?qū)ｉT行使監(jiān)督權(quán)，其下屬御史中丞常駐內(nèi)宮，專門負(fù)責(zé)監(jiān)督王室和宮廷也可以說是監(jiān)察皇帝的；另一下屬御史丞則負(fù)責(zé)監(jiān)督政府，不論中央、地方都在內(nèi)。值得注意的是，御史大夫是宰相的副手，因此，監(jiān)察權(quán)是相權(quán)的一部分。唐代單獨(dú)設(shè)立御史臺(tái)，其職權(quán)限于監(jiān)察政府，沒有監(jiān)察皇帝和宮廷的權(quán)力。但在政府中，仍存在專責(zé)監(jiān)督皇帝的，那就是諫官，諫官由宰相任命。宋朝諫官改由皇帝任命，他們就不再監(jiān)督皇帝，反過來監(jiān)督宰相。明代將御史臺(tái)改為糾（都）察院，專門監(jiān)察政府。摘編自管華我國(guó)古代政治制度的憲法學(xué)透視（2）據(jù)材料三，指出中國(guó)古代監(jiān)察制度的變化趨勢(shì)，其反映的本質(zhì)問題是什么？（6分）【答案】（1）特點(diǎn)：權(quán)力監(jiān)督制度建立時(shí)間早；制定了相關(guān)的監(jiān)察法律法規(guī)；相關(guān)法規(guī)不斷發(fā)展完善；在其他行政制度上也有相應(yīng)舉措。（6分，每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)即可）作用：有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政、防治腐敗。（2分）局限：在皇權(quán)專制制度下，監(jiān)察制度服務(wù)并受制于皇權(quán)，實(shí)際效能有限。（4分）（2）變化趨勢(shì)：由監(jiān)察政府、皇帝到只監(jiān)察政府（宰相）；監(jiān)察權(quán)獨(dú)立行使。（4分）本質(zhì)問題：專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化（2分）【解析】試題分析：中國(guó)從西周就開始了權(quán)力監(jiān)督的制度建設(shè)。秦朝時(shí)設(shè)御史大夫，主要管理記事，其地位相當(dāng)于副丞相，主要職責(zé)是管理圖籍、奏章，監(jiān)察文武百官。御史大夫下設(shè)御史中丞，掌管圖書秘籍，同時(shí)監(jiān)察文武官吏；侍御史，掌管文書；監(jiān)御史，中央派到地方各郡負(fù)責(zé)監(jiān)督郡守的御史。 漢武帝時(shí)加強(qiáng)對(duì)地方控制的措施：設(shè)十三刺史，刺史官級(jí)低于郡守，但其代表中央。巡行郡國(guó)，監(jiān)察地方的諸侯王和郡守縣令，以后，成為定制，形成一套監(jiān)察制度。東漢時(shí)，刺史成為常駐官員，后又掌軍政大權(quán)，刺史成為州的最高長(zhǎng)官（監(jiān)察官員演變?yōu)樾姓賳T，監(jiān)察區(qū)變?yōu)榈胤叫姓^(qū)），監(jiān)察制度是必要的，但刺史逐漸演變?yōu)榈胤介L(zhǎng)官，失去監(jiān)察官的作用。唐代單獨(dú)設(shè)立御史臺(tái)，其職權(quán)限于監(jiān)察政府，沒有監(jiān)察皇帝和宮廷的權(quán)力。但在政府中，仍存在專責(zé)監(jiān)督皇帝的，那就是諫官，諫官由宰相任命。宋朝諫官改由皇帝任命，他們就不再監(jiān)督皇帝，反過來監(jiān)督宰相。通判既是州郡官的副職，而又起了漢代的監(jiān)御史（監(jiān)郡）和督郵（監(jiān)縣）的雙重監(jiān)察作用，可以說是兼行政與監(jiān)察于一身的中央官吏。北宋初設(shè)立。明代將御史臺(tái)改為糾（都）察院，專門監(jiān)察政府?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度漢到元政治制度的演變監(jiān)察與諫議40.（25分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一中國(guó)與西方的關(guān)系，直到歐洲繼哥倫布和葡萄牙航海者遠(yuǎn)航探險(xiǎn)之后、進(jìn)行海外擴(kuò)張時(shí)，才持續(xù)不斷起來。中國(guó)和西方在文化上的相互影響，僅限于耶穌會(huì)會(huì)士努力傳布天主教方面。耶穌會(huì)會(huì)士力圖證明基督教教義與儒家學(xué)說是相容的。耶穌會(huì)對(duì)儒家學(xué)說的遷就，導(dǎo)致了它與天主教其他修會(huì)之間的爭(zhēng)論及其最后的災(zāi)難。1745年，羅馬教皇最后判耶穌會(huì)敗訴。這時(shí)，中國(guó)皇帝早已因這種長(zhǎng)期的爭(zhēng)吵和偶爾來其朝廷的教皇使節(jié)的傲慢無禮而心懷敵意，所以，進(jìn)行了報(bào)復(fù)，禁止基督教的一切傳教活動(dòng)。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)，中國(guó)的考試制度和儒家倫理觀給歐洲留下的印象，較之歐洲的科學(xué)和數(shù)學(xué)給中國(guó)留下的印象，要深刻得多。羅馬教皇作出裁決后的那個(gè)世紀(jì)里，中國(guó)和西方之間無任何思想交流。中國(guó)人在與歐洲發(fā)生第一次沖突之后，依然極度自信和獨(dú)立。他們只是對(duì)耶穌會(huì)關(guān)于科學(xué)和神學(xué)的教導(dǎo)表示過一時(shí)的興趣，但這些教導(dǎo)最終還是為他們所拋棄和遺忘。有史以來，從未有過一個(gè)民族面對(duì)未來竟如此自信，卻又如此缺乏根據(jù)。 摘編自斯塔夫里阿諾斯全球通史 材料二19世紀(jì)中葉以后，中國(guó)掀起了一個(gè)翻譯、引介、學(xué)習(xí)西方的“西學(xué)東漸”的熱潮。這時(shí)的“西學(xué)”并非特指一科一門之學(xué)，而是囊括各種西方思想文化和科學(xué)技術(shù)的總匯。其實(shí)，早在明末，徐光啟在與利瑪竇等西方傳教士的接觸中就已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)缺少西方人所具備的那種“實(shí)學(xué)”，于是倡導(dǎo)“實(shí)學(xué)救世”，提出“欲求超勝，必先會(huì)通”的主張。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，魏源倡導(dǎo)“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，這與當(dāng)年徐光啟的主張一脈相承。清末張之洞提出“中體西用”，實(shí)質(zhì)上旨在采納西學(xué)為我所用。嚴(yán)復(fù)倡導(dǎo)“中西體用一致”，并大量翻譯西方近代哲學(xué)、邏輯學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等各種社會(huì)科學(xué)學(xué)說，引入“天賦人權(quán)論”“進(jìn)化論”等近代西方思潮，提出“統(tǒng)新故而觀其通，苞中外而計(jì)其全”，其目的在于推行變法維新。 摘編自張?jiān)熟跂|學(xué)西傳、西學(xué)東漸和中西融合（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明末清初西學(xué)東漸的特點(diǎn)。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出19世紀(jì)中后期西學(xué)東漸的變化及啟示。（13分）答案（1）特點(diǎn)：受新航路開辟的影響；交流具有雙向性；傳教士是主要的傳播媒介，少數(shù)中國(guó)人參與；教會(huì)試圖將基督教與中國(guó)文化相結(jié)合；傳播內(nèi)容限于科學(xué)和神學(xué)；中西方文化的沖突導(dǎo)致西學(xué)在中國(guó)傳播受阻。（12分）（2）變化：伴隨列強(qiáng)侵略，西學(xué)東漸內(nèi)容逐漸深入和廣泛；先進(jìn)知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方，具有愛國(guó)救亡的時(shí)代特征；傳播媒介更加多元，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革。（9分）啟示：吸納和借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文化；反對(duì)全盤西化或民族文化虛無主義。（4分）45.(15分)歷史上重大改革回眸材料 僑置郡縣是東晉政府為安置南來流民和士族，為保存其舊名按原籍在他們聚居的地區(qū)設(shè)立的地方機(jī)構(gòu)。自東晉政權(quán)南渡以來，流民以及士族南遷者不計(jì)其數(shù)，在這期間僑置的數(shù)量也大大增加，僑州、僑縣的數(shù)目繁多復(fù)雜，分布的地區(qū)廣泛。東晉雖偏安一隅但仍然堅(jiān)執(zhí)正統(tǒng)，始終不承認(rèn)自己的王朝變遷，而面對(duì)暫時(shí)難以收復(fù)的事實(shí)，只好以僑置名稱來安慰民心，統(tǒng)一劃分地域進(jìn)行管理。東晉政府初建，需要增殖戶口征收固定的賦稅。北方人口南來時(shí)間不長(zhǎng)，大多抱有收復(fù)失地的希望，而這些行政舊有地理名稱則成為他們感情寄托和懷念桑梓之情的地方。政府給予南遷的北方士族們更多的土地，使得他們?cè)趦S置的名目下有了更多的特權(quán)，這些特權(quán)使他們重新恢復(fù)了以往在北方地方望族的勢(shì)力。南遷人數(shù)不斷增多，加大了政府的管理難度，除了根據(jù)僑民而設(shè)置的郡縣以外，還有一些是在原有郡縣名稱上冠之以方位名稱而命名的僑州郡縣。而這些郡縣名目的出現(xiàn)，卻使得東晉地方行政區(qū)域復(fù)雜化。摘編自孫超以東晉僑置郡縣的設(shè)置簡(jiǎn)論北方士族的消長(zhǎng)（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出東晉僑置郡縣的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析東晉僑置郡縣的影響。（9分）45.（15分）（1）原因：北方戰(zhàn)亂，大量人口南遷；東晉政府安置流民,征收賦稅的需要；維護(hù)華夏正統(tǒng),安撫民心。（6分）（2）影響：解決了移民安置，穩(wěn)定社會(huì)秩序；促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于經(jīng)濟(jì)重心南移；士族權(quán)力擴(kuò)大，威脅中央集權(quán)；加大政府管理難度，造成地方行政制度紊亂。（9分40閱讀材料，回答問題。材料一 中國(guó)教育制度發(fā)展史表明:中國(guó)的教育制度經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的波浪式發(fā)展過程。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“學(xué)在官府”的局面被打破，形成“天子失官，學(xué)在四夷”的局面。但這些變化遭到了嬴秦執(zhí)政時(shí)期以法為教，以吏為師的沉重打擊。兩漢以來，中國(guó)古代教育制度創(chuàng)新有三個(gè)大高峰，即西漢高峰、隋唐高峰和北宋高峰（如圖所示）。入漢之后，漢代教育制度從文教政策和教育目的作了較大的調(diào)整，形成了第一個(gè)教育制度創(chuàng)新的高峰。經(jīng)過魏晉南北朝時(shí)期多元融合的教育思想的開創(chuàng)，到隋唐時(shí)多元融合的教育制度得以確立，形成了第二個(gè)高峰。而發(fā)展至宋，教育思想創(chuàng)新與教育制度創(chuàng)新幾乎是同時(shí)進(jìn)行的，形成了第三個(gè)高峰。摘編自李國(guó)鈞、王炳照主編的中國(guó)教育制度通史材料二 近代以來，由于社會(huì)環(huán)境的變化，各階層人民的教育觀念發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，維新派積極推進(jìn)新式學(xué)堂的開辦。維新派認(rèn)為，中國(guó)積貧積弱的主要原因是沒有良好的教育，為了變法，必先改革教育。從京師大學(xué)堂到各省的實(shí)業(yè)學(xué)堂、南洋公學(xué)等各教學(xué)機(jī)構(gòu)紛紛成立。長(zhǎng)沙創(chuàng)辦的時(shí)務(wù)學(xué)堂和京師大學(xué)堂設(shè)立后，把經(jīng)學(xué)、理學(xué)、掌故學(xué)等列為普通學(xué)，以高等算學(xué)、格致學(xué)、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、商學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等實(shí)學(xué)為專門學(xué)。摘編自張海鵬等編中國(guó)近代史（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括指出漢代的教育制度與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比有何變化？（8分）指出唐宋教育制度創(chuàng)新的共同原因。（7分）（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)維新派與洋務(wù)派教育改革的共同之處。如何認(rèn)識(shí)教育與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系。（10分）?！究键c(diǎn)】（1）漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；唐宋教育制度創(chuàng)新（2）維新思想；“中體西用”思想【解析】（1）第一小問變化，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢代的教育制度與漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”分不開，同春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“天子失官，學(xué)在四夷”相比，漢代建立了從中央到地方較完備的教育體系，辦學(xué)形式由私學(xué)為主到官學(xué)與私學(xué)并行，教育內(nèi)容也由百家學(xué)說變?yōu)槿寮医?jīng)典，教育目的變?yōu)橥ㄟ^考試選拔人才，充實(shí)官僚隊(duì)伍；第二小問原因，從政治上科舉制度的推動(dòng)、經(jīng)濟(jì)上社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想上學(xué)術(shù)思想的發(fā)展等方面分析。（2）第一小問共同，根據(jù)“以高等算學(xué)、格致學(xué)實(shí)學(xué)為專門學(xué)”得出內(nèi)容設(shè)臵重視西學(xué)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知維新派和洋務(wù)派興辦教育都是為了救亡圖存，培養(yǎng)人才，都創(chuàng)辦了新式學(xué)堂，都促進(jìn)了中國(guó)教育的近代化；第二小問認(rèn)識(shí)，根據(jù)材料一二不同時(shí)期教育的不同得出教育是隨著時(shí)代的需要而變化發(fā)展的，結(jié)合所學(xué)可知教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用?！敬鸢浮浚?）變化：教學(xué)內(nèi)容由百家學(xué)說到儒家經(jīng)典；辦學(xué)形式由私學(xué)為主到官學(xué)與私學(xué)并行；建立了從中央到地方較完備的教育體系；通過考試選拔人才，充實(shí)官僚隊(duì)伍。（8分）原因：唐宋變革所引起的中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化；科舉考試制度的推動(dòng)；經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展；學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。（7分）（2）共同：課程內(nèi)容設(shè)置重視西學(xué)；興辦教育與救亡圖存相結(jié)合；開啟民智，培養(yǎng)新式人才；創(chuàng)辦新式學(xué)堂，推動(dòng)教育近代化；（8分）認(rèn)識(shí)：教育是隨著時(shí)代的需要而變化發(fā)展的；教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。（2分）45（15分）歷史上重大改革回眸材料1853年12月24日，咸豐發(fā)“著即發(fā)行寶鈔”的上諭，稱：“比年以來，銀價(jià)日昂，民生愈困。小民輸納稅課，每苦于銀貴，而轉(zhuǎn)運(yùn)制錢又多未便。朕酌古準(zhǔn)夸，定為官票寶鈔，以濟(jì)銀錢之不足，務(wù)使天下通行，以期便民裕國(guó)。著照部議，凡民間完納地丁、錢糧、關(guān)稅、鹽課廈一切解部協(xié)撥等款，均準(zhǔn)以官票錢鈔五成為率。官票銀一兩抵制錢二千，寶鈔二千抵銀一兩，與 現(xiàn)行大錢制錢相輔而行。其余仍交納實(shí)銀，以資周轉(zhuǎn)。京外各庫(kù)應(yīng)放之項(xiàng)，官票寶鈔亦以五成 為限總期官民交益，上下相浮，并準(zhǔn)五城殷實(shí)鋪戶具折承領(lǐng)寶鈔，俾民間自行通用?！睆南特S 3年2月到11月，在不足9個(gè)月的時(shí)間里，成豐連續(xù)發(fā)出3次諭旨，一再?gòu)?qiáng)調(diào)從速發(fā)行官票寶 鈔，迫使戶部迅速轉(zhuǎn)變遲疑態(tài)度，從此造成票鈔在全國(guó)泛濫。 晚清政府與成豐朝通貨膨脹 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括咸豐時(shí)期貨幣改革的原因和措施。（9分）(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出咸豐時(shí)期貨幣改革中戶部的態(tài)度和改革后的結(jié)果。（6分）45(1)原因：列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略造成白銀大量外流，引起銀價(jià)升高；銅錢作為貨幣運(yùn)輸極為不便；鎮(zhèn)壓太平天國(guó)需要大量的軍費(fèi)支出。（6分）措施：中央發(fā)行紙幣在全國(guó)流通，政府財(cái)政收支中紙幣和現(xiàn)銀并用。（3分）(2)戶部態(tài)度：最初是遲疑，待咸豐帝再三強(qiáng)調(diào)催促后才大量發(fā)行紙幣。（4分）結(jié)果：紙幣泛濫，造成通貨膨脹。（2分）25閱讀材料，完成下列要求。 材料一 在漢初的幾十年，雖然廢除了秦王朝個(gè)別過于殘忍的法律條文，但就司法體系和司法實(shí)踐而言，幾乎完全因襲秦王朝。當(dāng)時(shí)以賈誼為代表的有識(shí)之士幾乎一致建議漢王朝約法省刑，以安定民心。董仲舒認(rèn)為，要克服漢承秦制的弊病，不在于法律制度的小修小補(bǔ)，而關(guān)鍵在于改變漢王朝的指導(dǎo)思想，換言之，就是以春秋作為漢王朝最高法典，以春秋決獄，以春秋作為現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值取向。有一個(gè)案子是這樣的：甲父乙與丙爭(zhēng)言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙而誤傷乙。按當(dāng)時(shí)法律，殺人者死，甲毆父當(dāng)梟首。董仲舒認(rèn)為，按照春秋“原心”(根據(jù)動(dòng)機(jī))誅罪原則分析，甲的本意是保護(hù)自己父親，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，其本意不是為了傷害自己父親，故只能屬于誤傷，而不能算犯罪。由于這種司法原則合乎以血緣、倫理、宗法、地緣關(guān)系為主要特征的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)需要，因而在當(dāng)時(shí)和后世都有相當(dāng)影響。 摘編自馬勇董仲舒?zhèn)?材料二 西塞羅(公元前106年前43年)是古羅馬最有才華的政治家之一，他不僅當(dāng)過執(zhí)政官、元老院元老、總督，積極從事政治活動(dòng)，而且也是當(dāng)時(shí)最偉大的演說家、哲學(xué)家、散文家。他生活的時(shí)期，法學(xué)家所做的主要工作是解釋市民法，回答市民法的問題，周旋于細(xì)枝末節(jié)當(dāng)中。西塞羅則認(rèn)為要從法律根源深處來解釋法的問題。在他看來，自然法亦即正確的理性，才是真正的法律，是衡量一切是非的標(biāo)準(zhǔn)；上帝是自然法的制定者、解釋者和監(jiān)護(hù)者；成文法必須符合自然法，否則就稱不上是法律。自然法、理性和上帝是統(tǒng)一的，公正、善和成文法則是它的體現(xiàn)。所有的人在這種神圣的自然法面前都是平等的，但不是財(cái)產(chǎn)的均等，而是理性的共有。摘編自西塞羅論法律(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家法制觀的不同之處。(2)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識(shí)，概括指出董仲舒、西塞羅關(guān)于法律認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)。分別說明兩人對(duì)法制建設(shè)產(chǎn)生的歷史作用?！敬鸢浮?1)法家：嚴(yán)刑峻法；法律面前人人平等；董仲舒：德主刑輔；強(qiáng)調(diào)綱常倫理等級(jí)；關(guān)注動(dòng)機(jī)，原心定罪。(2)共同點(diǎn)：批判繼承前人的解釋；追尋法律本原，探尋法律本質(zhì)；法律為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。歷史作用：董仲舒改變了漢初嚴(yán)刑峻法局面；引禮入法，推動(dòng)法律制度的倫理化，推動(dòng)中華法系的發(fā)展；法律具有伸縮性，容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用。西塞羅指導(dǎo)了羅馬法律的制定和實(shí)施，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟；成為近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律先驅(qū)；人人平等、公正至上的觀念具有超越時(shí)間和地域的永恒價(jià)值?！窘馕觥勘绢}考查古代羅馬法、古代中國(guó)法制觀。第(1)問，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家法制觀主張嚴(yán)刑酷法，法律面前人人平等；“以春秋作為現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值取向”體現(xiàn)了董仲舒強(qiáng)調(diào)綱常倫理，材料一的案例體現(xiàn)了根據(jù)動(dòng)機(jī)誅罪原則分析。第(2)問第一小問，根據(jù)信息“塞羅則認(rèn)為要從法律根源深處來解釋法的問題。在他看來，自然法亦即正確的理性，才是真正的法律”體現(xiàn)了追根朔源，探尋本質(zhì)；“所有的人在這種神圣的自然法面前都是平等的，但不是財(cái)產(chǎn)的均等，而是理性的共有”體現(xiàn)了法律為現(xiàn)實(shí)服務(wù)；第二小問，董仲舒的歷史作用可從積極和消極兩個(gè)方面回答；西塞羅的作用可從其對(duì)羅馬法的貢獻(xiàn)及對(duì)后世的影響回答。 材料一 13世紀(jì)末，蒙古人建立了一個(gè)以北京為中心的“歐亞大貿(mào)易圈”。蒙古帝國(guó)的中央財(cái)政并不依賴從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中得到的稅收，其歲入的八成到九成都是由專賣和通商產(chǎn)生的商業(yè)利益所構(gòu)成的。由于商稅的繳納通過白銀或是與白銀相聯(lián)動(dòng)的紙幣來進(jìn)行，由此建立了以白銀為媒介的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。由于蒙古大汗擁有履行職務(wù)的絕對(duì)權(quán)力，他們說的話會(huì)當(dāng)作圣旨以各種方式記錄下來，中央行政部門因此成為了一個(gè)龐大的文件庫(kù)。但是由于大汗是由皇室成員推選而決定的，這就造成事實(shí)上大汗可以發(fā)揮的私人權(quán)力極少。而且這種權(quán)力只局限于這一任大汗身上，一旦其他大汗繼任，那么以中央政府為首的一切機(jī)構(gòu)都會(huì)進(jìn)行人員調(diào)整，前任大汗的法令就會(huì)失效。摘編自日彬山正明蒙古帝國(guó)的興亡 材料二 經(jīng)過激烈的爭(zhēng)吵，制憲會(huì)議終于通過了這部聯(lián)邦憲法。憲法規(guī)定行政權(quán)歸美國(guó)總統(tǒng)、立法權(quán)歸國(guó)會(huì)、司法權(quán)歸最高法院?？偨y(tǒng)由選舉人團(tuán)間接選舉產(chǎn)生，任期4年。總統(tǒng)權(quán)力很大，在權(quán)任命官員，有權(quán)締結(jié)條約，同時(shí)還是武裝部隊(duì)總司令。這樣一個(gè)類似英國(guó)國(guó)王的角色不能不引起與會(huì)代表的警惕，所以為了避免行政權(quán)過大，憲法加強(qiáng)了國(guó)會(huì)和法院對(duì)總統(tǒng)權(quán)力的制約，如國(guó)會(huì)有權(quán)否決總統(tǒng)的提案甚至有權(quán)彈劾總統(tǒng)，而最高法院也可以宣布總統(tǒng)的法案違憲。又經(jīng)過兩年的時(shí)間，在得到多數(shù)州的批準(zhǔn)之后，根據(jù)憲法舉行了選舉，華盛頓成為美國(guó)第一任總統(tǒng)。摘編自美美爾奇斯和尼爾森美國(guó)總統(tǒng)制：起源與發(fā)展（17762007）（1）根據(jù)材料一歸納13世紀(jì)蒙古帝國(guó)的特點(diǎn)。（10分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)比較美國(guó)總統(tǒng)和蒙古大汗的類似之處，并分析美國(guó)總統(tǒng)之所以具有這些類似之處的原因。（15分）1）橫跨歐亞；極端依賴商業(yè)收入；建立了以白銀為媒介的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式；文書行政；推選產(chǎn)生大汗；大汗的更替相當(dāng)于王朝的更替。（10分）（任答5點(diǎn)即可，其他言之有理22 / 23亦可）（2）類似：擁有履行職務(wù)的絕對(duì)權(quán)力；權(quán)力有限；由選舉產(chǎn)生；治理不同種族的人群；領(lǐng)導(dǎo)的中央政府對(duì)其個(gè)人負(fù)責(zé)。（9分）原因：邦聯(lián)制度的不足；啟蒙思想；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。（6分）閱讀材料，完成下列要求。 材料一 周王朝就有了“君權(quán)神授”及“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的理論。依照這個(gè)理論，中國(guó)古代君王建立起以宗法制度為紐帶的分封制度從西漢至清代的各朝帝王，都沒有摒棄分封諸侯、屏護(hù)中央、面南為天下共主的傳統(tǒng)觀念。由于漢民族長(zhǎng)期保持很高的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，于是不斷增強(qiáng)了自我優(yōu)越、惟我獨(dú)尊意識(shí)，并產(chǎn)生了華夷觀念，把周邊民族或國(guó)家都視為落后的蠻夷。對(duì)待周邊蠻夷國(guó)家，中國(guó)除要用強(qiáng)大實(shí)力使之“畏威”之外，更應(yīng)以“德惠”使四夷傾心內(nèi)服。禮記中庸主張對(duì)諸侯和更遠(yuǎn)方的國(guó)家采用“懷柔”政策包括“厚往而薄來”的恩惠大度方針。按照儒家學(xué)說，中國(guó)君主與其它各國(guó)君主的關(guān)系，只能是天子與諸侯的君臣關(guān)系，外國(guó)來使均為朝貢者，故沒有形成平等國(guó)家間的外交理念和外交禮儀。因此，古代中國(guó)統(tǒng)治者認(rèn)為自己不需要外交，無需常設(shè)的外交機(jī)構(gòu)，只是由禮部和理藩院分別辦理海道和陸路往來的各國(guó)事務(wù)。 摘編自中國(guó)外交從宗藩體制向近代體制的轉(zhuǎn)型 材料二 荷蘭政治思想家雨果格勞秀斯（15831645）認(rèn)為，國(guó)家間的交往不應(yīng)以強(qiáng)力作為基礎(chǔ)，而應(yīng)以各國(guó)都接受的國(guó)際法為基礎(chǔ)，國(guó)際法的準(zhǔn)則應(yīng)該是正義和公理。1625年，格勞秀斯發(fā)表戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法成為當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系的重要法律依據(jù)，逐步為各國(guó)統(tǒng)治者所接受。1648年，威斯特伐利亞和會(huì)的召開和威斯特伐利亞和約簽訂，開創(chuàng)了以國(guó)際會(huì)議形式結(jié)束國(guó)際爭(zhēng)端和國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例。在歐洲確立了常駐代表機(jī)關(guān)制度。造就了一個(gè)“具有固定領(lǐng)土、中央行政組織和合法使用壟斷武力的主權(quán)國(guó)家”構(gòu)成的國(guó)際體系。18世紀(jì)，西方各國(guó)都建立起單獨(dú)的外交機(jī)構(gòu)。1708年，英國(guó)通過了外交優(yōu)惠法案，提出了外交官執(zhí)行公務(wù)時(shí)不得加以阻礙的條文。1815年維也納會(huì)議正式通過了關(guān)于外交人員等級(jí)的章程，規(guī)定了大使、公使、代辦三級(jí)外交代表制度。摘編自西方近代外交體制形成 材料三 中國(guó)外交，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的“華夷秩序”體系向近代西方“條約體系”逐步轉(zhuǎn)型的過程。這一過程可大致分為四個(gè)階段：晚清“總理各國(guó)事務(wù)衙門”的設(shè)立，是對(duì)處理日益增多的“洋務(wù)”的一種被動(dòng)應(yīng)對(duì)，也是對(duì)建立近代外交體制的初步探索；清末“外務(wù)部”的產(chǎn)生，既順應(yīng)了西方列強(qiáng)瓜分中國(guó)的需要，又為清王朝維持國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立形態(tài)提供了重要工具；民國(guó)北京政府外交部的成立，從形式上改變了國(guó)家外交機(jī)構(gòu)，滿足了中國(guó)外交近代化的形式需求抗戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，特別是1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，為中國(guó)最終廢除不平等條約、平等參與國(guó)際事務(wù)，提供了歷史機(jī)遇。中國(guó)政府積極推行“抗日外交”，全面調(diào)整外交機(jī)構(gòu)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)布局，把外交作為國(guó)家戰(zhàn)略的頭等大事，積極參與國(guó)際“首腦外交”。（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國(guó)古代外交體制和歐洲近代外交體制各有什么特點(diǎn)。（12分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)近代中國(guó)外交體制發(fā)生的主要變化。（10分）（3）綜合上述材料，就近代外交體制的變化，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)？（3分）答案（1）中國(guó)：以儒家思想為外交的基本原則（沒有正式的外交觀念）；文武并用，以和平友好交往為主；厚往薄來，形成朝貢體制，確立君臣關(guān)系；缺乏正式的外交機(jī)構(gòu)。（6分）歐洲：以主權(quán)國(guó)家為主體，遵循國(guó)際法的準(zhǔn)則；確立了常駐外國(guó)使節(jié)制度；設(shè)立專門的外交領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)；外交規(guī)范化、法制化。（6分）（2）變化：建立起正式的外交機(jī)構(gòu)，形成近代外交體制；從被動(dòng)到主動(dòng)，逐步改變了外交態(tài)度；積極參與國(guó)際事務(wù)，改善中國(guó)國(guó)際環(huán)境。（4分） 答案Net搜索%評(píng)價(jià)：打破了“華夷觀念”，接受西方思想觀念，增進(jìn)了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和了解；推動(dòng)中國(guó)外交的近代化，使中國(guó)逐漸融入世界；中國(guó)有識(shí)之士的努力，一定程度上提升了我國(guó)的國(guó)際地位；但始終沒有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的處境。（6分，注意辯證分析）3）弱國(guó)無外交，要提升國(guó)家的綜合國(guó)力。要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，不斷調(diào)整外交政策。（3分）閱讀材料，回答問題。 材料一：從19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末，美國(guó)初步形成以城市為中心的經(jīng)濟(jì)體系，美國(guó)社會(huì)也出現(xiàn)一系列相應(yīng)的變化。紐約、芝加哥等在20世紀(jì)初人口已超過百萬，1910年一個(gè)委員會(huì)對(duì)紐約及其他城市情況作過調(diào)查，所有的房間中，三分之一的住著兩個(gè)人，其余三分之二則住有3人以上；費(fèi)城和圣路易斯其排水系統(tǒng)總長(zhǎng)度僅相當(dāng)于這兩個(gè)城市街道總長(zhǎng)度的一半多一點(diǎn)。而新奧爾良和莫比爾等城市依舊大部分靠露天排水溝排泄污水。各種族、民族以同質(zhì)形式居住在特定的街區(qū)，彼此間以拼圖形式存