作文的審題立意選材構(gòu)思訓(xùn)練(二).doc

注重作文的審題立意選材構(gòu)思訓(xùn)練（二）審題，就是細(xì)讀提供的材料、題目或話題，弄清寫作的基本要求，包括寫作內(nèi)容范圍，有何強(qiáng)調(diào)或深層意含，文體要求，是否自己擬題等。這是決定寫作成敗的第一步。立意與構(gòu)思，就是考生在把準(zhǔn)題意及要求和限制之后，自己作文找到恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)、角度，確定所寫的中心和行文大體脈絡(luò)和重點(diǎn)。當(dāng)然，其中也包括選材。這是決勝的關(guān)鍵。備考的方法，由老師從幾類題型中精選有意蘊(yùn)的陌生題，著重引發(fā)思考如何審題立意構(gòu)思，進(jìn)行思維訓(xùn)練。并選取相應(yīng)例文，研讀感悟，開拓文思。以話題作文為主。1. 閱讀下面一段文字，按要求作文。 彎彎曲曲的小路通往風(fēng)景幽美的地方，這便是“曲徑通幽”。它是畫家筆下渲染的景致，是射影愛好者不斷尋找的目標(biāo)，是園林設(shè)計(jì)師著力創(chuàng)造的效果，也是文人墨客一直崇尚的意境，更是生活中人們處理問題常采用的態(tài)度和方法因?yàn)椤坝摹币苍S在這“曲徑”之中，“美”可能源于這回轉(zhuǎn)之間。請以“曲徑通幽”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬。不少于800字。審題。曲徑，彎彎曲曲的小路。幽（靜，深），風(fēng)景幽美的地方。在畫家、射影愛好者、園林設(shè)計(jì)師和文人墨客眼里，“徑”與“幽”是聯(lián)成一體的，都是“景致”、“意境”、“效果”、“目標(biāo)”?！坝摹薄懊馈薄耙苍S”在曲徑中?！坝摹钡牡胤剑康牡兀┦敲篮玫模斑^程”（通幽的心態(tài)、態(tài)度等）也是美好的。退一步，倘若寫要達(dá)到美的目標(biāo)、境地必須付出艱辛代價(jià)，那么“付出”的過程也是“美”的；而不是一般理解成“必須艱難曲折走許多彎路才達(dá)到目的地”。因?yàn)槭窃掝}作文，寫時(shí)，所供材料可不用，更不必對材料作分析。 例文1. 曲徑通幽，中華之美婉曲比直捷來得更美，這已成為了中國人的共識。體現(xiàn)在建筑上，故宮是宏大的，整齊的房舍不容許有一絲偏倚彎曲。但真正的美麗在于視線之上，檐牙高啄，流線型的瓦檐延伸出流線的美；瓦縫參差，房梁上的斗拱勾心斗角，構(gòu)筑起細(xì)致精巧的美。來到野外，長城是雄偉的，每一塊磬石都讓人震撼。但雄壯有力的直線之外，更使人陶醉的，是長城在崇山峻嶺或是無邊大漠間蜿蜒的那條曲線。這條曲線，像草書般遒勁的一筆，體現(xiàn)出中華民族那不乏力量，而且富有曲線般婉約的柔美。蘇州的園林更是將曲線的建筑美發(fā)揮得淋漓盡致，從每個(gè)角度觀賞，游人都能發(fā)現(xiàn)新的景致。因?yàn)榻ㄖ械那€，把那原來死的景物分割得恰到好處。美，在這曲徑通幽的景致中爭妍斗麗地展現(xiàn)出來。建筑與環(huán)境，是身居其中的人們塑造出來的。反過來，這處處充滿曲線美的環(huán)境又能影響，陶冶中國人的心靈。楚懷王不像商紂，他沒有將正直的屈原像比干一般剖心處死。但空有抱負(fù)的屈原正道直行，直言上諫，最終不免落得個(gè)貶謫蠻荒的下場。空有愛國之心的他，選擇了曲線救國的方式詩篇。用詩句表達(dá)了屈原盼望美好環(huán)境的愿望，但卻沒有像從前進(jìn)諫般直來直往，而是先言他物。以鮮花香草比喻君王賢人，用蟲獸來類比奸邪小人，通過先言他物曲折的表達(dá)方式，楚辭將比興的手法發(fā)揮得淋漓盡致。借此崇高的藝術(shù)成就，屈原的一片愛國之心 1才得以在這婉曲的文字中流芳百世。千年以后，又一大文豪遭遇不幸。蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶到黃州，但這正是他藝術(shù)巔峰的開始。因?yàn)?，你來我往單刀直入的官場不適合他。通過文意曲折的篇章，委婉地表達(dá)樂觀，豁達(dá)的志向，才是他的用武之地。請看赤壁賦吧，篇中對湖光水色的曲折婉約的描寫，絲毫不阻礙篇末他對豁達(dá)志向的抒懷。更多的文人，如王維，陶潛，選擇了那彎曲的山徑小路，隱居起來。因?yàn)?，他們知道：國都?nèi)那筆直的康莊大道不適合他們。曾有人建議以梅花作為中國的國花。梅花與白楊等樹相比，少一份挺拔，更多的卻是婉曲的美。也許，這更能體現(xiàn)中國人那堅(jiān)強(qiáng)以外，那富有婉約曲線美的物質(zhì)吧。簡評。文題“曲徑通幽，中華之美”點(diǎn)明主旨，甚合題意。首段更開門見山，提出“婉曲比直捷來得美”的觀點(diǎn)，為下文張本。文章首先以極具標(biāo)志性的民族瑰寶長城與蘇州園林為例，展現(xiàn)了中華民族建筑史上的婉曲美，接著，作者把筆觸轉(zhuǎn)向文學(xué)與人情。屈原以委婉含蓄的形式表達(dá)幽憤，蘇軾以曲折婉約的描寫，抒發(fā)樂觀豁達(dá)的心志。正是這種對中國古典文學(xué)藝術(shù)的熱愛和鑒賞，正是對“曲徑通幽”這一民族文化精華的咀嚼和玩味，滲透于文章的字里行間，展示出作者平時(shí)閱讀與寫作的積淀。例文2. 繞一繞，別有一番天地“曲徑通幽處，禪房花木深?！鼻宄抗潘?，日照高林，拋開塵世的污濁，詩人輕輕地踏上帶著幽幽魅惑的曲折小徑，于深邃處，于無盡處，尋覓心靈的凈世。轉(zhuǎn)彎，繞道，四顧，探索，那么彎彎曲曲，崎嶇難行，但人卻找到了生命的寂靜之美、歸真之美，在萬籟俱寂之中感情隱逸的快樂。世界之美也是如此，需要“曲徑”來引領(lǐng)。繞一繞，你會發(fā)現(xiàn)，又是一番風(fēng)景。“曲徑”通向視覺之美。聞名于世的蘇州園林，有著它不可抵擋的獨(dú)特魅力。亭臺樓閣，奇花異石，一山一水，全都不會自動整齊地展現(xiàn)于眼前。最是那不起眼的小路和長廊，一路蜿蜒曲折，讓游人如墜霧中，卻又充滿了急切而好奇的心情，仿佛飄拂于眼前的神秘輕紗，讓人想揭又不敢驚動。忽然路到盡頭，豁然開朗，一片令人驚嘆的清秀景致躍然眼前，讓人滿足而愉悅。若不是那頑皮的小路長廊給了人們無盡的懸念與波折，一幅山水又何來如此驚人的力量呢？曲徑雖“曲”，卻于“曲”中蘊(yùn)藏了無數(shù)視覺的盛宴?！扒鷱健币蛩枷胫馈Ｅ釢皇酌鑼懓啄档さ脑?，開頭便從別處落筆，“爭賞街西紫牡丹。”他以“曲折”的手法，用人們爭相觀賞紫牡丹的盛況襯出白牡丹的落寞，這是一“曲”。然后又用白牡丹的“無人月中看”，繞著彎子暗喻自己無人賞識，這是另一“曲”。白居易也曾用詩“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”來表達(dá)希望得到重用的心情。詩文中的“曲徑”，那么含蓄委婉地流露出作者的心意，顯得意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讀來回味無窮，展現(xiàn)了無窮的智慧與才氣?！扒鷱健背删蛻?zhàn)略之美。強(qiáng)盛一時(shí)的大秦國， 僅僅是靠強(qiáng)大的武力來征服別國的嗎？不是。當(dāng)六國“合從締交，相與為一”時(shí)，秦國巧妙地通過各種“旁門左道”，各個(gè)擊破，毀滅了合從的計(jì)劃。毛澤東開創(chuàng)了“以農(nóng)村包圍城市”的革命通路，避敵主力，側(cè)面攻入，最終奪取城市，在革命的進(jìn)程上又邁出了勝利的一步。戰(zhàn)略上的“曲徑”，不僅避免了下面交鋒可能帶來的沖突與損失，還能以出其不意之勢，迅速奪取勝利?！扒鷱健币I(lǐng)美麗。沒有X道的寬廣平坦，卻有包含著無盡的驚喜；沒有大路的一覽無 2遺，卻蘊(yùn)含了無盡的智慧。繞一繞，又是一番天地。簡評。本文是分三個(gè)層面展開闡述“曲徑通幽”美之哲理。如果角度把握不好，容易變?yōu)樽h論“曲徑”之美而忽略點(diǎn)明“通幽”之理。而本文結(jié)合相關(guān)事例的剖析，注重寫出了“曲徑”中的“曲”的內(nèi)涵意義，從而很好地為闡明“曲徑”成就“幽”之美提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，說服力強(qiáng)。層次分明，文筆流暢，富有文采。例文3. 成功在轉(zhuǎn)彎處“曲徑通幽處，禪房花木深”，走過彎彎曲曲的小路，才能發(fā)現(xiàn)美麗的花草，才能到達(dá)成功的彼岸。在路途上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)身，繞進(jìn)個(gè)小道，拐一個(gè)彎，多一份美麗之余，也能殊途同歸。一條小河喧嘩著奔向大海，但卻發(fā)現(xiàn)前路被大山阻擋。奔流的它不能就此打住，于是它試探著沿著大山繞轉(zhuǎn)，終于又回到了主道，又再次涌向大海。繞了個(gè)彎，走了一條小道，河流因此可以流向大海，也因此留下了一處“水繞青山”的美麗。小流如此，人可亦同。當(dāng)督郵被眾星捧月般浩浩而來，心中思量著下屬向他進(jìn)貢的禮品?！皩幙蔀榘硕访渍垩　碧諟Y明于是隱逸在田園中。雖然不能為朝廷史官手中所寫的忠臣良將而名留千古，但憑那“眄庭軒以怡顏”的生活，“心遠(yuǎn)地自偏”的胸襟，陶淵明走入了隱士的“小道”，卻以自己的詩篇文章在文學(xué)史上流芳百世，與后人在穿過“曲徑”的時(shí)空中，一起一醉一陶然。身為DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的創(chuàng)始人之一的克里克曾是一名物理學(xué)家。但當(dāng)他看到愛因斯坦已在物理學(xué)界中創(chuàng)下的偉烈豐功，看到物理界已進(jìn)入成熟而相對穩(wěn)定的時(shí)代，知道自己暫時(shí)或在長遠(yuǎn)的一段時(shí)間內(nèi)，在物理中難以作出怎樣的一種突破。于是他將方向轉(zhuǎn)向了剛起步的“曲徑”，還沒有太大發(fā)展的生物學(xué)。事實(shí)證明他的選擇是正確的，當(dāng)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的理論公布于眾而贏得極大反響的時(shí)候，克里克站在了生物學(xué)的巔峰處。面對當(dāng)今的社會，恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)身，繞入通往成功的“小道”，也不失為一大明智的選擇。你看，當(dāng)“百萬大軍”的考生爭擁度過這高考的“獨(dú)木橋”時(shí)，適時(shí)的轉(zhuǎn)身，在技術(shù)學(xué)校中學(xué)得一技之長，同樣也能為社會作貢獻(xiàn)，為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人生的理想。曲徑通幽，小河因不畏小道暫時(shí)的昏暗而奔向了大海；陶淵明因穿過了“曲徑”而到達(dá)了文學(xué)的高峰；克里克因適時(shí)的轉(zhuǎn)身，獲得了事業(yè)的成功。因?yàn)楦矣谵D(zhuǎn)彎，適時(shí)的繞道，人生才會多姿多彩，才會雖殊途而同歸成功。簡評。本文能準(zhǔn)確理解話題意思，立論比較清晰鮮明，文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)。三個(gè)主體例子能分別從自然、歷史、現(xiàn)實(shí)的層面對觀點(diǎn)加以論證，顯得視野開闊，邏輯嚴(yán)密。最后能結(jié)合生活中的實(shí)際情況展開分析，使文章具有了較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。文章的語言比較簡潔，在陶淵明的例子中能恰當(dāng)?shù)匾迷娢拿湔f明事實(shí)，表達(dá)觀點(diǎn)。文章如能在過渡照應(yīng)、分析論證上再加注意，定能更上一層樓。2.作文模擬試題：（命題作文）說文：“患，憂也，從心?！睆膫€(gè)人到國家，從人類社會到宇宙自然，人心之憂，無處不在。高尚品質(zhì)的缺失，價(jià)值取向的混亂，天災(zāi)人禍的頻發(fā)這些“患”都與我們的生存狀態(tài)息息相關(guān)，都是對人類智慧的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。請以“說憂患”為題，寫一篇以議論為主的文章，不少于600字。審題。這是一篇命題作文，又是一篇限定文體的作文，有一定難度。命題中的“憂患”是一個(gè)傳統(tǒng)話題，考生當(dāng)有較多的準(zhǔn)備。同時(shí)又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的話題，試題對此做了比較充分的提示。“高尚品質(zhì)的缺失，價(jià)值取向的混亂，天災(zāi)人禍的頻發(fā)”都是嚴(yán)重的社會問題，只要這些問題存在，“憂患”就是難以消除的?？忌梢詮臍v史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度去思考，前者是如何繼承傳統(tǒng)的問題，后者是世界觀人生觀的問題。 3受到了試題提示語的干擾，許多考生將“憂患”理解為一種社會現(xiàn)象，如社會上存在的問題，個(gè)人發(fā)展中遇到的挫折、逆境，以及心理疾病等，這當(dāng)然是沒有讀懂題目要求所致。例文4. 說憂患如果說憂患伴人而生，一點(diǎn)都不過分。從古到今，有人類的地方就有憂患。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類為衣食住行而憂患，落后的生產(chǎn)方式使人們不得不時(shí)時(shí)為溫飽而擔(dān)憂。封建社會，百姓為生計(jì)而發(fā)愁，國君為找不到治國良方而苦惱。歷史翻到了今天，人們雖已擺脫了基本生活保障不足為煩惱，卻又不得不面對新的煩惱；高尚品質(zhì)的缺失，價(jià)值取向的混亂，天災(zāi)人禍的頻發(fā)。人類生活中充滿了憂患。人的生活因這些“患”的存在變得困苦，人的力量和意志在與“患”的斗爭中被消耗。社會中，由高尚品質(zhì)的缺失而造成的犯罪案件，如貪污、盜竊等，不僅對人們的生命財(cái)產(chǎn)安全造成了威脅，也使國家遭受了重大損失，社會發(fā)展嚴(yán)重受阻。然而隨著“患”而來的最大威脅并不是它所帶來的困苦與災(zāi)難。如果人們面對這些“患”缺乏警惕，并且在經(jīng)歷了不幸之后仍不知自省，不知吸取教訓(xùn)，那時(shí)這些“患”都會造成毀滅性的災(zāi)害。還記得那只在水中被慢慢煮熟的青蛙嗎？這不是身在“患”中不知“憂”的最好例證嗎？它總是“自我感受良好”，錯過了采取措施逃生的時(shí)機(jī)，便再也無法從災(zāi)難中逃脫出來了。人又能比那只青蛙高明多少呢？有多少人在社會不良風(fēng)氣和混亂的價(jià)值取向的包圍之下，不再堅(jiān)守信念，保持心靈的純潔，結(jié)果為“患”所害，落入了罪惡的深淵，這難道不值得我們警惕嗎？所以，面對無法逃脫的“患”，我們需懂得“憂”。僅僅懂得憂還不行，還應(yīng)尋求解除這些“患”的方法。古人為落后的生產(chǎn)方式所苦，于是尋找各種巧妙的辦法，利用科學(xué)知識改善生活條件?，F(xiàn)代人應(yīng)該比古人更聰明?；仡櫼幌挛覀儎倓偨?jīng)歷過的事吧：“非典”流行之初，北京市政府疏于防范，造成了疫情的迅速擴(kuò)散。后來經(jīng)過認(rèn)真反省，終于向社會如實(shí)通報(bào)疫情，并采取果斷措施，結(jié)果較快地控制了局面。由此可見，“患”并不可怕，可怕的是我們身在“患”中不知“憂”。只要我們具有憂患意識，用積極的態(tài)度對待各種各樣的“患”，“患”的挑戰(zhàn)便會變成社會發(fā)展的助力器，它會越來越多地激發(fā)出人類的智慧，將人類文明不斷推向新的高度。簡評。這篇作文被評為一類下。作者專在議論的現(xiàn)實(shí)針對性上下工夫。前三段從歷史談到現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)大家關(guān)注現(xiàn)實(shí)。第四段用“然而隨著患而來的最大威脅并不是它所帶來的困苦與災(zāi)難”一句由“患”過渡到“憂”，重點(diǎn)討論“面對無法逃脫的患，我們需懂得憂”。第五段以青蛙為喻，議論深入淺出。第七段以防范“非典”為例，在對比分析中闡明自己的觀點(diǎn)?！盎?并不可怕，可怕的是我們身在患中不知憂”，是警醒之語。3.作文模擬試題：（介于材料作文與話題作文之間）閱讀下面的文字，按要求作文。法國一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)說有一個(gè)特別靈驗(yàn)的泉，常會出現(xiàn)奇跡，可以治療各種疾病。有一天，一個(gè)少了一條腿的退伍軍人拄著拐杖，一跛一跛地走過鎮(zhèn)上的馬路。旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的口吻說：“可憐的家伙，難道他要向上帝乞求一條腿嗎？”這句話被退伍軍人聽到了，他轉(zhuǎn)過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條好的腿，而是要祈求上帝幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過日子?！弊x了這段文字，你得到什么啟示？請自選角度，自定文體，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。 4審題與立意。注意，該題型設(shè)計(jì)，既不同于以往高考材料作文題型，也不是規(guī)范話題作文。材料作文必須緊扣材料所含中心來立意，限制性很強(qiáng)。而該題提示考生：“讀了這段文字，你得到什么啟示？”強(qiáng)調(diào)了考生的讀后體會和感悟認(rèn)識，即可由材料引發(fā)聯(lián)想，這比材料作文的內(nèi)容范圍和要求開放得多。據(jù)“材料”和“啟示”，聯(lián)想、啟示的角度、立意，可以很多。從殘疾軍人這一面看，如：求上帝不如求自己；人可以被致殘致死，但不能被打??；百折不撓自我開創(chuàng)生活之路；身殘志不殘；生命在于希望等。從小鎮(zhèn)民眾這一方看，如：怎樣的同情才是有益的，好的；雙腿不殘疾身不殘，就是強(qiáng)者嗎？等等。立意偏離的如：自己就是上帝當(dāng)你面對各種誘惑（名與利）時(shí)，如何堅(jiān)定信念把握自我。這與“面對困境”相悖。戰(zhàn)爭給人帶來災(zāi)難創(chuàng)傷，必須反對戰(zhàn)爭?；颍鹤寗e人說去，走自己的路。此二者確立的中心雖合題意，但與“正視困境，勇敢生活”主旨不太緊貼。例文5. 生命的奇跡在一望無垠的大草原上，有一塊燒焦的草坪，草兒們?nèi)佳傺僖幌⒌鼐o貼大地。它們是在抱怨自己的命運(yùn)嗎？不是，它們是在孕育新生的力量，期待春風(fēng)到來的日子。植物似乎都有一種韌勁。不論狂風(fēng)暴雨，山洪海嘯，總能在最短的時(shí)間內(nèi)治愈傷口，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。面對突襲的災(zāi)難，它們調(diào)整了狀態(tài)，頑強(qiáng)地生存下來。人本是自然中的一員，同樣經(jīng)受著災(zāi)禍，卻少有人承襲這種生命的韌勁。古往今來，有多少人沉溺于對往事的追悔，對時(shí)運(yùn)的怨恨，荒廢了生命，使自己如一棵焦枯的小草，隨風(fēng)吹散。當(dāng)然，也有一些人培養(yǎng)了自己的韌勁，因而他們往往能創(chuàng)造奇跡，留下佳話。左丘失明厥有國語，孫子臏腳兵法修成；勾踐臥薪而嘗膽，三千越甲可吞吳；張海迪海燕般搏擊風(fēng)雨的精神，海倫面對傷殘的達(dá)觀與勇氣。這些勇敢的人們，在經(jīng)受著他人難以承受的屈辱或痛苦的同時(shí)，默默地樹立信心，汲取力量，堅(jiān)定生命的意志，終于把自己的生命描繪得絢爛精彩！人生就像一條小溪，翻山越嶺，難免會碰到礁石懸崖，有時(shí)可能被撞得四散飛濺?？墒遣贿@樣又怎能匯聚更多的水滴，壯大身軀呢？人生的韌勁，指的是能屈能伸：“屈”是面對身體的殘疾、事業(yè)的挫敗，敢于承認(rèn)現(xiàn)實(shí)、反省自我，而非陷于被動無法自拔；“伸”是抓住生活的契機(jī)，超載自己，使意志更加堅(jiān)定，志向愈發(fā)偉大?！案F且益堅(jiān)，不墜青云之志”，在廢墟中重塑自我。如何獲取這種韌勁，自然便是極好的導(dǎo)師，不少殘疾的生命在其中滋長繁衍，毫不理會人們的踐踏撕扯。漫步林間，你會看到老樹如何萌芽，殘花如何結(jié)果。云卷云舒，冬去春來，自然就是這般生生不息，締造了一個(gè)個(gè)生命的奇跡。當(dāng)我們遭遇不幸時(shí)，試著承認(rèn)現(xiàn)實(shí)。上天可以讓你失去一條腿，但也可以磨練你的韌勁，有得有失，曲曲折折，這便是生活。能屈能伸，隨遇而搏，再創(chuàng)奇跡，這便是如何生活?？创巴獾呐郎交?，雖屢遭折剪卻依然奮力攀緣，歲歲年年。讓我們把握人生，用不屈的韌勁寫下一個(gè)個(gè)生命的奇跡。 5簡評。材料作文與話題作文最大的不同就是，話題作文必須扣住話題立意，材料作文則要緊扣材料立意，而且，材料必須有機(jī)（不能照抄）入文（不能丟在一邊，只字不提）。怎樣有機(jī)入文？可用幾句話簡述材料，也可以像人，不可以被打敗那樣用一句話來高度概括，還可以像本文作者這樣不露斧痕地將題目中的材料化入自己的文章，變成自己的句子“上天可以讓你失去一條腿，但也可以磨練你的韌勁”，這樣，不僅符合了材料作文的要求，而且還豐富了自己文章的內(nèi)容。此外，本文的喻證也值得借鑒?！盁沟牟萜涸杏碌纳薄叭松拖褚粭l小溪”“老樹萌芽，殘花結(jié)果”“屢遭折剪卻依然奮力攀緣的爬山虎”，這些橫向聯(lián)想的比喻論證，有力地印證了全文中心“用不屈的韌勁寫下一個(gè)個(gè)生命的奇跡”，并使文章形象生動，大大增強(qiáng)了感染力。4.作文模擬試題世間萬物都有底線，越過了底線就會引發(fā)意想不到的后果。60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。稍多一點(diǎn)的二氧化碳?xì)怏w能較好地保護(hù)大氣層，可是越過了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。人的心中也有無形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。請以“底線”為話題，寫一篇不少于600字的文章。審題。本題審題難度不大。底線，即最低界線。從“底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶”這一材料的關(guān)鍵句看，學(xué)生可以以前半句為主，側(cè)重寫道德底線的重要性。強(qiáng)調(diào)要信守愛國、忠誠、善良、守信、仁厚等為人的基本準(zhǔn)則，否則，尚不是“人”，何談“成才”。這一類的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；蘇武的被扣異邦，堅(jiān)貞不屈；反面例子如秦檜、吳三桂等也很好找。學(xué)生也可以以后半句為主，側(cè)重寫行為底線的重要性，在平時(shí)生活中，出言吐語，舉止行為，也要堅(jiān)持一定的原則，才能維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利。如果心中沒有底線，或行為越過了底線，勢必成為被欺凌被嘲笑的對象。本文以議論文較為好寫。正反對比論證的構(gòu)思，豐富典型的事例，適當(dāng)采用一些修辭手法使議論文的語言有一定亮點(diǎn)，就可以寫出一篇不錯的文章。寫記敘文也不難，注意從小處入手，重視設(shè)計(jì)較為曲折的過程，人物形象的塑造可突出心理描寫和動作描寫。例文6. 心中的底線當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價(jià)，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將作出怎樣的抉擇？也許我們會迷茫會徘徊，但我堅(jiān)信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因?yàn)橛兄腔?，大丈夫有所為有所不為；因?yàn)橛兄腔?，我們終將確立并守住心中的底線。詩仙李白，對“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些？終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅(jiān)定地呤誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@， 就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。2004年，三個(gè)小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14小時(shí)，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨；然而面對日本工頭對整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅(jiān)定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人 6??！的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人?！倍嗝礃闼氐恼Z言啊！老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中的誠信的底線。心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅(jiān)守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。簡評。并列式的結(jié)構(gòu)，形式較為靈活自由，便于廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節(jié)省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個(gè)事例，或是歷史人物，堅(jiān)守底線，青史留名；或是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對“官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活”的人物中選擇典型，挖掘他們堅(jiān)守底線的行為表現(xiàn)。聯(lián)系話題緊密，分析簡潔，修辭手法運(yùn)用較為豐富。5.汕頭二模作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）樹有根，水有源。大千世界，何事何物沒有淵源？飲水思源，是我們立身處世的根本請以“源泉”為話題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章?！咀⒁狻克鶎憙?nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；立意自定；文體自選；標(biāo)題自擬；不少于800字。例文7. 生活是創(chuàng)作的源泉黃沙大漠，陣陣駝鈴搖蕩出“大漠孤煙直，長河落日圓”的絕句；壺口驚天，巨龍黃沙翻騰出“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的章句；紅墻綠瓦，檐牙高啄的金鑾殿飄出“清角吹寒，都在空城”的嘆息。生活，便是文人墨客創(chuàng)作出這些縈回耳畔，感動人心的絕美章句的源泉。當(dāng)官場的樊籠囚禁住陶潛的心靈時(shí)，他毅然“歸去來兮”，扛鋤提籃，種豆南山，采菊東籬，飲酒自娛，沒有勾心斗角的官場生活，便沒有陶潛“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”的懊惱；沒有“悠然見南山”的田園生活，我們便領(lǐng)略不到“細(xì)水魚兒出，微風(fēng)燕子斜”的田園風(fēng)光。當(dāng)一紙圣旨將樂天貶到九江時(shí)，他收藏起憤滿不平的情緒，化悲憤為力量，于是，我們聽到“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，小珠大珠落玉盤”的琵琶聲，我們的心靈為“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”而悲戚。謫居九江的生活，使樂天有取之不盡的生活材料，寫出不朽的詩篇。東坡被一貶再貶，被貶謫黃州后，他周游名勝，寄情于山水之中。生活，使他留下“揀盡寒枝不肯棲”的堅(jiān)定身影，使他擁有“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的豁達(dá)心胸，是他創(chuàng)作的源泉。生活增長人的見識，使人認(rèn)知自己肩負(fù)的使命，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，便足以讓一位成功的作家寫出警醒世人的文章，正如余秋雨，他走近敦煌，他看到殘陽如血中的道士塔，他想起中華璀璨文化的流失仿佛古老民族的傷口又再流淌鮮血，他以生活為墨水，寫下他的傷痛、憤怒、期望。生活既為創(chuàng)作的源泉，那么，絕望的生活也許將使創(chuàng)作者的創(chuàng)作生涯劃上休止符以 7一本老人與海而獲諾貝爾文學(xué)獎的海明威，在獲獎后終日擔(dān)憂創(chuàng)作的源泉枯竭，自己再也寫不出好的作品，最后竟用手槍結(jié)束了自己的生命。他忘記了，老人與海正是來源于生活，而只要他用心觀察，體會，創(chuàng)作的源泉是不會斷流的！生活是創(chuàng)作的源泉，它孕育了遮不住的郁郁青山，流為斷的悠悠流水，讀不盡的名篇佳作 （51分）6. 閱讀下面文字，按照要求，寫一篇作文。（0604北京西城區(qū)模擬題）人生歷程中，每個(gè)人都會有期待。期待，立足于現(xiàn)實(shí)，也包含著人們的憧憬；在一定意義上，期待成就了人們真實(shí)豐富的生活，又在更深的層面上影響著人們對了新生活的選擇。請以“期待”為話題，寫一篇不少于800字的作文。題目自擬，立意自定，文體自選。7. . 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 （0604北京宣武區(qū)模擬題）某網(wǎng)站“求思聊天室”有這樣一段話。A. 做人，應(yīng)在可疑之處不疑；做學(xué)問，應(yīng)在不疑之處生疑。B. 吾愛吾師，吾更愛真理。C. 我只相信一件事，那便是懷疑。D. 懷疑一切的人，是虛無主義者。E. 教育，當(dāng)使人能“信”，也當(dāng)教人能“疑”。請以“相信和懷疑”為話題，寫一篇議論文或記敘文。立意自定，標(biāo)題自擬，符合所選文體要求。不少于800字。8. 閱讀下面的材料，按要求作文。（供材料作文）閱讀朱熹觀書有感：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”請以“源頭活水”為題，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇議論文，不少于800字。審題立意。這是提供材料命題作文的題型設(shè)計(jì)方式。材料及題目，是以源頭活水比喻寫觀書所得。從詩的內(nèi)容哲理聯(lián)系生活實(shí)際思考，詩里講的是水源與水塘的關(guān)系，拓展聯(lián)想，如：善于讀書學(xué)習(xí)勤于知識積累，才能不斷提高才能適應(yīng)社會發(fā)展；扎