2019-2020學年高中語文 第三單元 第10課 游褒禪山記課件 新人教版必修2.ppt

第10課游褒禪山記 洞內鐘乳石嶙峋 石罅流泉 石壁生花 據(jù)說華陽洞洞深1600米 有 蓮臺飛瀑 板橋竹畫 織女晾紗 等10大景區(qū) 120個景點 整個洞群分為前洞 后洞 天洞 地洞 而且洞中有洞 洞洞相通 移步換景 神奇虛幻 真是別有洞天 難怪王安石會發(fā)出如此感嘆 夫夷以近 則游者眾 險以遠 則至者少 而世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險遠 而人之所罕至焉 薛來彩 游褒禪山 王安石在 游褒禪山記 中寫道 而世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險遠 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 是啊 人生最美的風景往往在頂峰 只要我們樹立 世上無難事 只要肯攀登 的信念 定能欣賞到山頂絢麗多姿的風景 收獲美麗的人生 人生貴在攀登 作品大氣磅礴 雋永生動 美輪美奐 幾乎囊括了中國西部 特別是甘肅大地上最具代表性的著名自然風光和部分典型人文景觀 其取材 構圖 用光 視角以及文字說明別出心裁 別具風格 別具特色 這其中包含了作者的多少智慧才華和勤奮追求 王安石在 游褒禪山記 中寫道 而世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險遠 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 又云 入之愈深 其進愈難 而其見愈奇 歷經遐險境 瑰異待君摘 作者介紹 支持王韶取得熙和等州 改善對西夏的作戰(zhàn)形勢 因遭到反變法派的猛烈攻擊 于熙寧七年 1074 罷相 次年再為相 熙寧九年 1076 再次辭去相位 退居江寧 現(xiàn)在江蘇南京 潛心學術研究和詩文創(chuàng)作 封舒國公 又改封荊國公 故世稱 荊公 元祐元年 1086 司馬光執(zhí)政 廢盡新法 王安石憂憤去世 卒謚文 故又稱 王文公 王安石在文學上也是個革新派 他是歐陽修倡導的北宋詩文革新運動的積極參加者 反對北宋初年浮靡的文風 主張文章 務為有補于世 他的詩文多為揭露時弊 反映社會矛盾之作 體現(xiàn)了他的政治主張和抱負 他的散文雄健峭拔 在 唐宋八大家 中獨樹一幟 詩歌遒勁清新 詞雖不多而風格高峻 他的作品今存 臨川集 臨川集拾遺 等 這篇名文是作者在宋仁宗 趙禎 至和元年即1054年寫的 當年4月 王安石從舒州 今安徽潛山縣 通判任上辭職 在回家探親途中游覽了褒禪山 同年7月以追記形式寫下此文 作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物 以及游山經過 并以此為喻 說明要實現(xiàn)遠大理想 在研究學問上要 深思而慎取 我們知道 王安石是主張變法的 青年時他就有志于改變北宋 積貧積弱 的局面 推行富國強兵政策 背景解讀 但他也認識到 改革不可能一帆風順 必將遇到重重阻礙 要成功 志 力 物 缺一不可 但 物 與 力 不可強求 一個人要想對社會有所貢獻 我們能做的只有 盡吾志 盡吾志 思想正是王安石后來百折不撓實行變法的思想基礎 也是他文章應 有補于世 以適用為本 思想的具體體現(xiàn) 1 謙稱主要用家 舍 愚 賤 敝 鄙 小等自謙 如 老臣賤息舒祺 觸龍說趙太后 帝王自稱朕 孤 寡人 臣子稱臣 仆 下官 女子稱妾 如 賤妾留空房 相見常日稀 孔雀東南飛 等 文化常識 2 敬稱主要有稱對方的字 號 齋名 謚號 廟號 如 廬陵王蕭君圭君玉 游褒禪山記 莊宗受而藏之于廟 伶官傳序 稱對方的官名 爵名 如 晉侯秦伯圍鄭 燭之武退秦師 用令 尊 賢 貴 高 玉 大等敬辭表尊敬 如 恐太后之玉體有所隙 觸龍說趙太后 其他朋友尊長稱公 卿 君 大人 夫子 足下 子 媼 執(zhí)事等 如 今急而求子 燭之武退秦師 夫子哂之 侍坐 3 賤稱主要有豎子 小子 黔首等 如 豎子不足與謀 鴻門宴 小子無所謂 孔雀東南飛 以愚黔首 過秦論 4 特稱 從 表叔伯關系 先 表已逝的尊長 如 先大母婢也 項脊軒志 5 特殊句式今所謂慧空禪院者 褒之廬冢也 判斷句 者 也 表判斷 所謂華山洞者 以其乃華山之陽名之也 判斷句 者 也 表判斷 今言 華 如 華實 之 華 者 蓋音謬也 判斷句 者 也 表判斷 此余之所得也 判斷句 也 表判斷 此所以學者不可以不深思而慎取之也 判斷句 也 表判斷 古人之觀于天地 山川 草木 蟲魚 鳥獸 狀語后置句 于天地 山川 草木 蟲魚 鳥獸 作狀語后置 不隨以止也 省略句 隨 后省略賓語 之 1 作者通過記游 闡述了什么觀點呢 答案 作者據(jù)仆碑得出了要有 深思慎取 的態(tài)度 通過兩洞對比 得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個結論 2 第二段詳寫什么 略寫什么 運用了哪些對比 有什么作用 答案 較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感 略寫前洞 19字 這一段中的對比 前洞的平曠與后洞的幽深對比 其下平曠 有穴窈然 入之甚寒 前洞 記游者甚眾 與后洞 來而記之者已少 其至又加少 對比 余所至 之淺與 好游者 所至相比 進洞時 其見愈奇 的欣喜與出洞后因 不得極夫游之樂 的懊悔相比 作用是為第二部分的議論做鋪墊 1 結構圖解 2 主旨解讀本文敘述王安石和幾位同伴游褒禪山的經過 并借此生發(fā)議論 說明要實現(xiàn)遠大理想 成就一番事業(yè) 除了要有一定的物質條件外 更需要有堅定的志向和頑強的毅力 并提出治學必須采取 深思而慎取 的態(tài)度 1 本文由 不得極夫游之樂 生發(fā)出 盡吾志 的觀點 又由 仆碑 生發(fā)出 深思慎取 的觀點 這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎 對應考點 評價作者在文中的觀點態(tài)度 提示 解答該題抓住文中對前洞 夷以近 則游者眾 險以遠 則至者少 后洞 入之愈深 其進愈難 而其見愈奇 的描寫 由此引出的感悟 而世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險遠 非有志者不能至 等議論句即可 由此可見 盡吾志 的觀點跟 深思慎取 的觀點是有聯(lián)系的 盡吾志 的觀點是在 深思慎取 的基礎上產生的 有了這個觀點 又能反過來促使人們 深思慎取 二者是相輔相成的 作者強調的是 盡吾志 的觀點 將它置于主要位置 只是在文末略提 深思慎取 的觀點 這種布局方式是恰當?shù)?既突出了全文的主旨 又不忽略它的次要方面 古人之觀于天地 以其求思之深而無不在也 這句話 即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系 2 在第四段中作者表達了怎樣的觀點 這一觀點是怎樣演繹而來的 第四段又是如何與第一段照應的 對應考點 評價作者在文中的觀點態(tài)度 提示 解答該題要結合寫作背景 作者關于治學的闡述 然后根據(jù)文本中 不可以不深思而慎取之也 來分析評價 答案 作者認為治學不應當輕信盲從 以訛傳訛 而應該 深思慎取 也就是要經過自己的頭腦認真辨析思考 然后謹慎地吸取其中有真理的部分 揚棄那些有謬誤的東西 這一觀點無疑是正確的 作者采用 不 不 不可以不深思而慎取之也 的雙重否定 強調突出 深思而慎取 深刻的思考 謹慎的采用對于治學的重要 這種治學態(tài)度是作者本人躬身實踐的 作者從第一段的 有碑仆道 其文漫滅 聯(lián)想到 古書之不存 從 音謬 聯(lián)想到 謬其傳 的情況不可 勝道 自然地得出治學必須 深思慎取 的結論 前面提到的 仆碑 為后面的議論 深思慎取 的治學態(tài)度提供了具體的資料 前面是伏筆 后面是照應 有敘有議 照應緊密 構思嚴謹 邏輯嚴密 3 本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的 對應考點 分析作品的基本特征以及表現(xiàn)手法 提示 可以從過渡 銜接 前后呼應 游山與治學 處世三方面聯(lián)系思考 答案 首先 文章兩部分之間使用了過渡句 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 開啟下文 第三段第一句 于是余有嘆焉 緊承上文 領起全段 使文章前后銜接 過渡自然 其次 文字上前后呼應 意思貫通 正因為回家探親途中游山探勝 卻因輕信隨從 失諸檢查 半途而廢 褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快 作者悔之不已 感慨系之 從而悟出 志 力 物 三者之間的辯證關系 正因為游覽中發(fā)現(xiàn) 有碑仆道 花 華 音訛 于是由此發(fā)出了 學者不可以不深思而慎取 的感慨 前后照應的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆 使議論有依據(jù) 議論部分是記敘的深化 是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想 另外 作者把治學處世比作游山 抓住它們之間的共同點 都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度 游覽中總結出 世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險遠 非有志者不能至 的深刻道理 從而勉勵自己和讀者在治學 處事 創(chuàng)業(yè)的道路上堅定志向 最大限度地發(fā)揮主觀能動性 去攀登風光無限的險峰 觀點突出 詳略得當本文的主旨在于闡述要 有志 盡吾志 的觀點 另外也涉及 深思而慎取 的觀點 因此 文章的選材 詳略無一不經過精心裁定 緊扣這兩個觀點 記游部分就寫景來看似乎平淡無奇 實際上是深思熟慮 刻意安排的 第一段介紹褒禪山概況從略 第二段記游華山洞經過從詳 技法鏡鑒 前者又詳記仆碑文字 其余從略 后者又記前洞和后洞概況從略 記游后洞經過頗詳 記前洞和后洞概況 又前洞略 后洞詳 記游后洞 又寫經過略 補敘經過 寫心情之 悔 詳 議論部分對應記敘部分 也有側重 議游華山洞的心得甚詳 借仆碑抒發(fā)感慨從略 議游華山洞的心得 又議 志 較詳 議 力 物 從略 即時小練 以 讓我飛吧 為話題 寫一段200字左右的文字 注意要觀點突出 事例要詳略結合 答案 給我們飛翔的天空 讓我們飛得更高 飛得無憂 江上的狂風 肆虐地吹翻王勃的蘭舟 江風一時勁 折殺少年才 是無情的風將才子的思火澆滅 成就了 滕王閣序 的悲壯 多少如 滕王閣序 般的佳作沉入江底 這肆虐的江風與我們身邊的告誡與扼殺有何差別 少年的探索是世界進步的中堅力量 他們敢于嘗試 不懼摔倒 但他們懼的是世界的阻擋 懼的是知音的缺失 欲將心事付瑤琴 知音少 弦斷有誰聽 請不會動情的風吹弱些吧 休殺少年才 讓我飛吧 我不懼前路日炎風疾霜險 讓我飛吧 無懼周身的桎梏 是荊棘鳥 就無懼地歌唱 哪怕流血而亡 文言文閱讀之斷句 考綱透視 文言文斷句 是在理解的基礎上 對所給語句進行斷句 文言文斷句題 要注意掌握解題方法 1 弄通文意斷句 給文言文斷句 首先要閱讀全文 了解文意 這是斷句的先決條件 如果想當然地斷下去 就容易發(fā)生錯斷 對接高考 2 利用對話標志斷句 常以 曰 云 言 為標志 兩人對話 一般在第一次問答寫出人名 以后就只用 曰 而把主語省略 遇到對話時 應根據(jù)上下文判斷出問者 答者 明辨句讀 3 借助文言虛詞斷句 4 找出動詞 明確句意 5 借助名詞 代詞 斷句 6 借助語法結構斷句 文言語法中有一些固定結構 如 者 也 不亦 乎 何 之有 孰與 乎 為 所 受 于 等 根據(jù)這些結構也可斷句 考查趨勢 文言文斷句一般采用客觀選擇題的形式考查 該考點成為近兩年高考的必考考點 從高考發(fā)展趨勢來看 斷句題將是今后高考熱點題型 真題典例 因帥兵討定 斬其為亂者以獻 茍不已 則以死繼之 越五日 無肯承其事者 傅曰 吾為太子傅 當同生死 金人雖不吾索 吾當與之俱行 求見二酋面責之 庶或萬一可濟 遂從太子出 金守門者曰 所欲得太子 留守何預 傅曰 我宋之大臣 且太子傅也 當死從 是夕 宿門下 明日 金人召之去 明年二月 死于朔廷 紹興中 贈開府儀同三司 謚曰忠定 節(jié)選自 宋史 孫傅傳 下列對文中畫波浪線部分的斷句 正確的一項是 A 宣和末 高麗入貢 使者所過 調夫治舟 騷然煩費 傅言 索民力以妨農功 而于中國無絲毫之益 宰相謂其所論同蘇軾 奏貶蘄州安置 B 宣和末 高麗入貢 使者所過 調夫治舟 騷然煩費 傅言 索民力以妨農功 而于中國無絲毫之益 宰相謂其所論 同蘇軾奏 貶蘄州安置 C 宣和末 高麗入貢使者 所過調夫治舟 騷然煩費 傅言 索民力以妨農功 而于中國無絲毫之益 宰相謂其所論 同蘇軾奏 貶蘄州安置 D 宣和末 高麗入貢使者 所過調夫治舟 騷然煩費 傅言 索民力以妨農功 而于中國無絲毫之益 宰相謂其所論同蘇軾 奏貶蘄州安置 答案 A 解析 首先通讀畫波浪線部分 了解大意 然后根據(jù)標志詞 詞語的語法關系和對語意的理解 初步排除錯誤選項 高麗入貢使者所過 使者 是主語 領起下面的句子 排除C D兩項 宰相謂其所論同蘇軾 奏貶蘄州安置 意思是 宰相認為他的言論和蘇軾的一樣 上奏把他貶謫到蘄州 故選A 參考譯文 孫傅 字伯野 是海州人 考中了進士 擔任禮部員外郎一職 當時 蔡是尚書 孫傅向他陳述天下的事情 勸告他要立即有所變更 不這樣的話一定會失敗 蔡沒有采用他的話 孫傅 升任中書舍人 宣和末年 高麗人入朝進貢 使者經過的地方 征調民夫整治舟船 騷動混亂 大量耗費 孫傅說 索求民力以至于妨害了農業(yè)生產 這樣對于中原地區(qū)沒有一點好處 宰相認為他說的話和蘇軾的話相同 就上奏皇帝把他貶為蘄州安置 給事中許翰認為孫傅的言論雖然偶爾與蘇軾的相合 本意也沒有別的 只是就職論事責備得有點過頭而已 許翰也被罷職離開 靖康元年 朝廷征召孫傅擔任給事中 晉升為兵部尚書 他上奏章請求恢復祖宗的法令制度 欽宗問他原因 他說 祖宗的法令能讓百姓受惠 熙 豐年間的法令使國家受惠 崇 觀年間的法令使奸人得到好處 當時的人認為他說的是至理名言 靖康十一月 孫傅被任命為尚書右丞 不久又改任為樞密院同知 金人包圍了都城 孫傅日夜親自抵擋箭石 金兵分四面鼓噪著前進 宋兵敗退 掉到了護龍河中 尸首都把護龍河填滿了 城門急忙緊閉 這一天 金人便登上了都城 靖康二年正月 欽宗到金國大帥的營帳求和 讓孫傅輔佐太子留守都城 依然兼任少傅 二十天了皇帝也沒有返回 孫傅多次給金人寫信請求送還皇帝 等到廢欽宗立金人的文書到達 孫傅非常悲痛地說 我只知道我的君王可以在中國稱帝而已 如果立異姓 我將為此而死 金人來索求太上皇 皇帝皇后 諸位王爺 嬪妃 孫傅留下了太子不遣送 秘密地謀劃著把太子藏到民間 另外找到了像宦官的兩個人殺了他們 并殺了幾十個死囚 帶著他們的首級送給了金人 對金人說 宦官想要私下里讓太子出城 城門口的人互相爭斗殺了他們 誤傷了太子 趁著大帥的軍隊討伐平定的機會 殺了這些作亂的人來獻上 如果還是不停止 我就只有用死來繼續(xù) 過了五天 沒有肯承擔這件事情的人 孫傅說 我是太子的老師 應當和太子一同生死 金人雖然沒有點名要我 我卻應該與太子同去 求見兩名首領 當面指責他們 或許有成功的可能 于是跟從太子一起前往 守門的人說 金人想要的是太子 留守你參與什么 孫傅說 我是宋朝的大臣 還是太子的老師 應當誓死相隨 這一天晚上 留宿在城門下 第二天 被金人召去 第二年二月 死在北廷 紹興年間 追贈他為開府儀同三司 謚號忠定 王安石逸事林語堂王安石是個怪人 思想人品都異乎尋常 學生時代很勤勉 除去語言學極糟糕之外 還算得上是個好學者 當然是宋朝一個主要的詩人 不幸的是 徒有基督救世之心 而無圓通機智處人治事之術 除去與他自己本人之外 與天下人無可以相處 美文賞讀 毫無疑問 他又是一個不實際的理想主義者 倘若我們說理想主義者不是指注意自己的飲食和儀表的人 王安石正好就是這等人 王安石的衣裳骯臟 須發(fā)紛亂 儀表邋遢 他是以此等惡習為眾所周知的 蘇洵在 辯奸論 那篇文章里刻畫王安石說 衣臣虜之衣 食犬彘之食 又說他 囚首喪面而談詩書 王安石是否喜歡以這樣的特點異乎常人 我們無從知道 但是一個人把精力完全傾注在內在的思想上 自然會忽略了他的外表 這話倒不難相信 有一個故事流傳下來 說他從來不換他的長袍 一天 幾個朋友同他到一個寺院里的澡堂會去 在他由浴池出來之前 朋友們特意偷偷地在外頭留一件干凈的長袍 用以測驗他是否知道衣裳已經被換了 王安石洗完出來 把那件新袍子穿上 朋友動了手腳 他完全不知道 不管怎么樣 他總是身上穿了件衣裳就行了 又有一天 朋友們告訴王安石的胖太太 說她丈夫愛吃鹿肉絲 胖太太大感意外 她說 我不相信 他向來不注意吃什么 他怎么會突然愛吃鹿肉絲了呢 你們怎么會這樣想 大家說 在吃飯時他不吃別的盤子里的菜 只把那盤鹿肉絲吃光了 所以我們才知道 太太問 你們把鹿肉絲擺在了什么地方 大家說 擺在他正前面 太太明白了 向眾人說 我告訴你們 明天你們把別的菜擺在他前面 看會怎么樣 朋友們第二天把菜的位置調換了 把鹿肉絲放得離他最遠 大家留意他吃什么 王安石開始吃靠近他的菜 桌子上照常擺了鹿肉 他竟然完全不知道 還有一個故事說王安石在揚州太守幕府時 他徹夜讀書 那時的太守是韓琦 他后來做了宰相 王安石總是苦讀通宵 天將黎明之時才在椅子中打盹 等睡醒時 已然晚了 來不及洗臉梳頭發(fā) 便連忙跑到辦公室上班 韓琦一看他那副樣子 以為他徹夜縱情聲色 就向他勸導幾句 韓琦說 老弟 我勸你趁著年輕 多用功念點兒書吧 王安石立在那兒未做分辯 在去職之時 他告訴朋友說韓琦不賞識他 后來 王安石的學者名氣日大 韓琦對他的看法也有了改變 也愿把他看作自己的屬下 王安石卻很惱怒 事情趕巧是 王安石在京師接受朝廷一項高位那一年 正好韓琦罷相 王安石記日記甚勤 竟寫了七十巨冊 他曾有這樣批評韓琦的話 韓琦別無長處 惟面目姣好耳 但是王安石這個怪人 除去邋遢的外表之外 尚有不止此者 在他得勢之前大約二十年之中 他之所以使人談論者 是他屢次謝絕朝廷的提升 這倒很難相信他之如此是純系沽名釣譽之意 因為從他二十一歲考中進士 到他四十六歲得勢 那是他壯年最活躍的時期 共二十五年 他一直謝絕任命 寧愿在一個偏遠的省份當一小吏 那是仁宗在位之時 國家太平 才俊之士咸薈萃于京都 王安石越謝絕朝廷授予高位之意 他的聲譽越高 最后 朝廷上的官員皆急欲一睹此人的真面目 此時因為他除