考前模擬訓練語文試題(一).doc

考前絕密 包鋼一中2010屆高考考前模擬訓練語文試題（一）包鋼一中2010屆高考考前訓練語文試題（一）語 文命題人：朱文虹審題人： 孔歧光*考生注意：1、本試卷分第()卷和第()卷兩部分2、請把答案寫在答題紙上3、本試卷作答時間150分鐘；滿分150分第I卷（選擇題共30分）一、（12分，每小題3分）1下列詞語中沒有錯別字的一項是A渲泄冷不防 妍媸畢露瓜熟蒂落，水到渠成B銷毀吊書袋 目不暇接前世不忘，后世之師C整飭實名制 金碧輝煌一著不慎，滿盤皆輸D迄今親和力 罄竹難書萬事具備，只欠東風2下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検茿學校提出要構建和諧的師生學習共同體，目的在于營造一個和而不同、樂而不松， 和諧融通、激勵成功的學習和工作環(huán)境。B當我們要對季節(jié)作出評判時就會發(fā)現(xiàn)，已被詩人們翻來覆去寫得體無完膚的雨季，并不像他們贊美的那樣充滿了詩情畫意。C愛因斯坦一生之所以能朝氣蓬勃，光風霽月，就是因為他總是在做一件件合理的事情。D我們強調認清社會主義初級階段基本國情，不是妄自菲薄，而是堅持把它作為推進改革的根本依據。3下列各旬，沒有語病的一項是A通過瀘州衛(wèi)生局舉辦的“相約健康2007瀘州名中醫(yī)敬老義診活動”，使我市很多特困戶、低保戶得到了免費就診名中醫(yī)的機會，體現(xiàn)了健康惠民的精神。B為紀念永恒的2008年，滿足大多數(shù)收藏者的要求，相關單位破例批準了獲得至高榮譽“中華瓷器瑰寶”并有薩馬蘭奇親筆題詞的“扁豆雙禽瓶”的復制生產。C與作家不同的是，攝影家們把自己對山川、草木、城市、鄉(xiāng)野的感受沒有傾注于筆下，而是直接聚焦于鏡頭。D旅美大熊貓“美生”11月6日回到臥龍，為了防止其他大熊貓不被可能的疾病傳染，“美生”將首先被送進隔離檢疫場，接受相關檢疫，期滿后方可入住新家生活。4依次填人下面文段中橫線處的句子，最恰當?shù)囊豁検潜本W運會的開幕式，把歷史悠久而且從未中斷的中華文明，通過現(xiàn)代化的光電手段，舒展出一幅優(yōu)美動人的華彩畫卷。 ； ； ； ； 。中華民族以這些杰出的貢獻，證明了自己是人類大家庭的偉大一員。 造紙術使人類告別了羊皮和紙草，人類的知識有了便利的記錄和傳播的載體； 茶葉是一種芬芳馥郁的飲品，也是神秘東方淡定從容的生活方式； 印刷術使人類告別了繩泥木石，人類的創(chuàng)造有了更加迅捷的表達和交流的媒介； 之后，火藥炸開了中世紀領主的堡壘，指南針指明了全球化步伐的方向； 瓷器也不僅是一件晶瑩絢麗的容器，更是華貴中華沉靜細膩的審美情趣。A B C D二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5一7題。古羅馬與漢長安從公元前三世紀開始，漢帝國崛起于亞洲東部，而古羅馬也在歐洲逐漸走向繁榮。但是長安和羅馬有著很不相同的城市發(fā)展脈絡。長安是平地起城，其選址經過縝密論證，考慮的是管轄遼闊疆域的安全需要，代表的是整個國家和整個民族的根本利益，“先政治軍事，后經濟文化”的脈絡十分清楚。對比之下，羅馬城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相當?shù)慕洕幕A，在經歷了漫長的發(fā)展過程后終于變成了古羅馬之都，并在帝國之初達到全盛，其發(fā)展脈絡剛好與長安相反。因為城市發(fā)展脈絡的不同，他們的文化發(fā)展脈絡也不同。長安文化在很短的時間里依靠強大的國家力量快速崛起，而羅馬文化則是繼承了希臘文化甚至埃及文化發(fā)展而來，發(fā)展過程有幾百年之久。長安文化帶有濃厚的倫理道德色彩，這是由居于統(tǒng)治地位的儒家思想決定的。但是長安文化又有包容和吸納的一面，其他思想流派只要和最高統(tǒng)治者意愿相合，就能得到快速發(fā)展。在這種情況下，長安文化以周秦文化為基礎，廣泛吸取了楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分，從而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本國甚至本大洲文化的最高水平，又帶動了周圍廣大區(qū)域內的文明進程，而且它還促成了世界最大的單一民族漢族正式形成。長安文化作為一種集大成的新興文化，還有很大的提升空間，愿意探求和吸納其他文化來充實自己。張騫在西方人之前最早開通舉世聞名的“絲綢之路”就是中國人對自己以外世界的一次大探求。漢武帝封張騫為博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了長安文化的探求性。羅馬文化中沒有一支像儒家思想那樣獨大的至尊核心，奧古斯都稱帝，但共和思想和法則依然深入人心，即使是逐漸興起的基督教文化也沒有改變羅馬文化多元的特質。羅馬帝國廣闊疆域內，大大小小的諸多城市都被允許按照首都的模式去建設和發(fā)展，而在中國，地方城市的建設是不能同首都平起平坐的，同時羅馬城中眾多的公共活動場所也是長安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才發(fā)展為羅馬帝國的國教，成為至尊一元的宗教文化，但這時距羅馬帝國的解體已只有幾年時間了。長安文化和羅馬文化有一個共同的特點，就是非宗教性。長安文化中有多神信仰的傾向，但是按照儒家“敬鬼神而遠之”的理念，長安文化中的宗教元素始終沒有上升到主導地位，而儒家的“仁愛”思想使長安文化洋溢著強烈的人文精神。在這種人文精神的推動下誕生的史記影響了一代又一代中國人的精神世界，也影響了中國文化的發(fā)展。羅馬文化繼承了古希臘開明而松散的多神信仰，充滿科學探索精神和人文精神。這種強烈的人文精神在蟄伏數(shù)百年后又成為文藝復興能在意大利發(fā)端的歷史淵源。羅馬帝國晚期，基督教逐漸強大，羅馬甚至成為基督教教延所在地，這與寬容而多元的羅馬文化背道而馳。5下列選項不屬于長安文化范疇的一項是A長安是平地起城，其選址考慮的是安全，代表的是整個國家和民族，“先政治軍事，后經濟文化”的脈絡十分清楚。B長安文化中有多神信仰的傾向，但這些宗教因素受儒家思想的影響始終沒有上升到主導地位。C長安文化具有包容和吸納的一面。它廣泛地吸取了長安以外的異地及少數(shù)民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。D長安文化的核心是儒家思想，帶有濃厚的倫理道德色彩，洋溢著強烈的人文精神。6下列表述，符合原文意思的一項是A在羅馬帝國時代，羅馬文化沒有一支像儒家思想那樣獨大的至尊核心，而是呈現(xiàn)文化多元的特質。B長安文化崛起時間短、速度快、內容少、空間大，所以才廣泛吸取楚文化、齊魯文化、燕趙文化、吳越文化甚至少數(shù)民族文化及域外文化的成分。C羅馬文化繼承了歷史文化傳統(tǒng)發(fā)展而來，而長安文化則沒有，只是包容和吸納其他思想流派及域外文化快速崛起。D漢帝國與古羅馬都是從公元前三世紀開始興起的，其文化有共同的特色，就是非宗教性并具有人文精神。7依據原文的信息，下列推斷不正確的一項是A在漢帝國中，沒有一個城市在規(guī)模上與漢長安城同樣大或者超過漢長安城。B在歐洲，如果沒有基督教的興起和發(fā)展為國教，沒有至尊一元的宗教統(tǒng)治歐洲，沒有中世紀宗教神學時代，讓羅馬的多元文化與人文精神一直發(fā)展下去，那么，就可能不會產生文藝復興運動。C羅馬城的形成發(fā)展，其脈絡應是“先經濟文化，后政治軍事”，所以其發(fā)展是漫長而緩慢的。D漢族文化以儒家思想為主導，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特色。三、（9分，每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成8-10題。管仲，夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡?；腹珜嵟偌?，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！碧饭唬汗苤偈浪^賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉?語日“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎?（節(jié)選自史記管晏列傳）8對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A鮑叔遂進管仲進：保舉，推薦B嘗與鮑叔賈 賈：做買賣C鮑叔不以我為貪以為：認為D管仲因而信之 信：相信9下列句子中，全都表現(xiàn)鮑叔牙“能知人”的一項是 管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之 任政于齊，齊桓公以霸 鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也 生我者父母，知我者鮑子也 鮑叔既進管仲，以身下之 知與之為取，政之寶也A B C D10下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的一項是A鮑叔牙善于識別人才，以至于在管仲被重用之后，天下人并不怎么看重管仲，而是贊美鮑叔牙能知人。B管仲執(zhí)政善于順應民情，懂得給予正是為了取得的道理，而且深知這是治理國家的法寶。C在柯地會盟中，桓公背棄了曹沫逼他訂立的盟約。而管仲勸他信守盟約，說明管仲能慎重地權衡事情的利弊得失。D司馬遷認為管仲能夠順勢助成君子的美德，糾正挽救他的過錯，值得贊頌。這一點與孔子見解不同。 第卷（非選擇題，共120分）四、(23分) 11、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）鮑叔終善遇之。（2分）答： （2）天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。（4分）答： （3）俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。（4分）答： 12閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（8分）鷓 鴣 天李清照暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須輕碧深紅色，自是花中第一流。 梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。（1）這是一首詠桂（即桂花）詞。詠物詞一般以詠物抒情為主，而本詩卻一反傳統(tǒng)，簡要分析這首詞的寫法。答： （2）本詞抒發(fā)了作者什么樣的情懷?答： 13寫出下列名句名篇的空缺部分。（兩題任選一題，5分）（1）詩人李白筆下的水，永遠魅力無窮：天姥之水，“淥水蕩漾清猿啼”，幽靜而神秘； 廬山之水，“飛流直下三千尺”，浪漫而神奇；而在將進酒中，“ ， ”又把黃河之水描寫得那樣雄渾壯麗。漁舟唱晚， ； ，聲斷衡陽之浦。（王勃滕王閣序）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也? 。（賈誼過秦論）（2）信知生男惡，反是生女好。 ， 。君不見青海頭， ， ， 。（杜甫兵車行）五、（22分）閱讀下面的文字，完成 1417 題。溪 澗 之 戀彼德斯汀哈特（1）小溪澗一點也不渺小，在我們的心目中，它比浩瀚的巨河大川更大、更重要。（2）沒有人會以南北戰(zhàn)爭的將帥或者印第安酋長的名字來給溪澗命名。它們的名字都是隨手拈來的，或叫巖溪、磨坊溪或泥溪。它們不會在宣傳旅游小冊子或國歌里受到頌揚。溪澗是我們家附近一些微不足道的小地方。（3）不過，幾乎每個人的往事中都有一條溪澗，在青春年少時如知交摯友般的流水清溪。一位公園管理員談到他童年曾在其中暢泳垂釣的小溪時，聲音就充滿了感情，變得溫柔多了；一位環(huán)境保護主義者回想起年少時在一條小溪上筑堤的情景，眼睛也亮起來了；一位婦人憶起在她父母屋后的小溪捕捉小龍蝦時，突然覺得自己又回到故鄉(xiāng)了。（4）我的小溪蜿蜒在我祖父的杏園和一位鄰居的山麓牧場之間，兩岸綠樹成蔭，有白楊和紅杉，又有纏結在一起的茂密黑莓和野葡萄藤。在炎熱的夏日里，溪水澄澈清涼，靜靜地流過礫石淺灘，我就是在那里釣鱒魚的。（5）在這些令人緬懷不已的溪澗里，從沒有發(fā)生過重大的事情。不過它們在記憶中總是揮之不去，永不磨滅，證明小溪澗一點也不渺小。在我們的心中，它們比浩瀚的巨河大川更大、更重要。（6）在溪澗，只要看看那些奇怪生物的活動，就知道時間過得多快：巖石下面帶沙斑的毛翅幼蟲；下午突然而至的那大群輕如蛛絲的蜉蝣；或者在溪中四竄像片片靈感閃進溪澗幽暗角落的小魚。神秘的氣氛漂浮在溪澗的漣漪里，爬過鋪著礫石的溪底，鉆到樹根的下面。 （7）河流由于世故和沉淀顯得重濁，溪澗則澄明、無邪、活潑、充滿夢想和希望。小孩子可以涉過它們，父母毋須告誡他們小心。你可以獨自嬉游，去釣小龍蝦或者抓住沿岸的繩索蕩秋千。溪澗是屬于童年時代的：帶你進入更廣闊的世界，告訴你天地之無垠。（8）最重要的是，小溪能給心靈一個機會，讓它鉆進水流、蝌蚪和鱒魚的陌生世界。漂流在溪水里的，是可能蘊藏在我們世界之內和之上的其它世界。詩人佛洛斯特寫道：“它奔流在我們中間，奔流在我們之上，也跟我們并肩前進。它是時間、力量、音調、光明、生命和愛心?！保?）溪澗好像風里的芳香，引人前進。小溪總是若隱若現(xiàn)，轉了彎就失去影蹤，沒入地下，進入另一個范圍。沿溪探索就是尋求對人生的新認識。（10）到了今天，我仍在沿溪探索。在高山草原里，我會隨著水流，沒入綠黃色的草地和厚厚的冰碎層，贊嘆石英和云母的閃光。這樣一踏澗尋溪，人就悠閑起來，不再像城市人那樣匆匆忙忙，肩頭重負也頓時消失了。有一次，在加州沙漠里，就在一群蜂鳥從仙人掌花叢中猝然驚起的時候，我聽到了潺潺的流水聲。我循聲前進，越過塵土飛揚的山腰，走過凹凸不平的深谷，出人意料地到達一泓澄澈冰涼的溪水，水在巖石之間奔流飛躍，注滿一個又一個小潭。這次的發(fā)現(xiàn)簡直像圣經上的故事，它使我滿懷喜悅。（11）我的童年小溪早已成為人們抽取地下水、一再劃分土地和開溝筑渠的犧牲品。它的命運，跟幾乎所有流入都市大河的溪澗一樣。沒有一條小溪完整地留下來，至少也有某一段拉直了，用混凝土圍住。與溪澗同時消失的是知己般的山谷、鶇的歌聲、白楊涼蔭蔭的靈感。（12）不過我心目中仍保留著溪澗的舊貌，聊以自慰。這條溪澗的水流過一片高山小草原。時間是在夏天，夕陽在金色的煙霧中，使森林投下了長長的藍色陰影。我的6歲兒子在小溪上持竿拋出釣線時，他的金發(fā)在陽光照射下閃閃發(fā)亮。溪中跳躍的虹鱒使溪水看來像在沸騰。虹鱒東闖西竄，像是想把他引進它們的世界，正如他想引誘它們進入他的世界一樣。一條虹鱒終于上鉤，我兒子勝利地手舞足蹈，那尾銀色的魚在他的提起的釣線上掙扎。在那種情況下，誰上鉤了是再明顯不過的。（選自愛是一棵月亮樹）14作者在文章第（3）段中寫“公園管理員”、“環(huán)境保護主義者”、“婦人”的用意是什么?（5分）答： 15文章第（8）段中說“漂流在溪水里的，是可能蘊藏在我們世界之內和之上的其它世界?！蹦阏J為“其它世界”指的是什么?（6分）答： 16文章題目是“溪澗之戀”，請結合文章內容，談談溪澗的哪些方面使作者“戀”而不已。（6分）答： 17文章結尾寫自己6歲的兒子在小溪上釣魚情景時，說在那種情狀下，“誰上鉤了是再明顯不過的”，你怎樣理解這句話?（5分）答： 六.語言表達（15分）18閱讀下列有關數(shù)據，先歸納出一個結論，再用一句話表達自己的觀點。（各在25字以內）（5分）據國土資源部報告顯示，從1996年到2005年，我國耕地面積凈減少12億畝，約占耕地總量的66。截至去年底，我國耕地面積為1831億畝，人均14畝，世界平均水平為42畝，不足世界平均水平的40，約相當于美國的18、印度的12，而且現(xiàn)有耕地總體質量不高，高產田僅占28，低產田為32。結論： （3分）觀點： （2分）19西方基督徒在吃飯前要祈禱一番：“感謝主賜給我們食物?！蔽覈S多學校也在進行 “感恩教育”，還有人給“感恩”列出了“菜單”：3月5 日學雷鋒日感謝別人的幫助，奉獻自己的愛心；3月8日婦女節(jié)感謝媽媽、感謝奶奶、感謝外婆，使我們懂得尊重女性、尊敬長輩、感悟親情以下四項也是“菜單”中的內容，請從“國慶節(jié)”“五四青年節(jié)”“端午節(jié)”“中秋節(jié)”中任選兩個節(jié)日，仿照例句各寫一句感謝的話。要求突出節(jié)日的特點，句式大致相同。（6分）（1） （2） 20寫一段文字介紹下面的漫畫，并用一句話揭示這幅漫畫的寓意。（不超過80個字）（4分）介紹漫畫：（2分） 寓意：（2分） 21.作文.(60分)閱讀下面材料，請根據要求寫一篇不少于800字的作文。宋元之際，世道紛亂。學者許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，唯獨許衡不為所動。有人便問：“何不摘梨以解渴?”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘?”那人笑其迂腐，要他靈活一點：“世道這樣亂，梨沒有主了?！痹S衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”仍舊口干舌燥地艱難前行，那人滿面羞愧。要求：根據材料自定立意，自選文體，