米芾“顛”的文化人格.doc

論米芾“顛”的文化人格摘 要： 米芾是北宋著名的書法家、畫家及鑒賞收藏家?！懊最崱泵?hào)作為米芾人格的文化符號(hào)，被時(shí)人與世人所熟悉與傳播。本文依據(jù)真實(shí)可靠的典籍文獻(xiàn)，展現(xiàn)米芾“顛”的表現(xiàn)狀態(tài)，并挖掘其“顛”的深層心理，最后對(duì)其由“顛”所造就的生存價(jià)值做出評(píng)價(jià)。關(guān)鍵詞： 米芾 文化人格 “顛”米芾是北宋著名的書法家、畫家及鑒賞收藏家，其初名“黻”，后更名“芾”，字元章，號(hào)鹿門居士、襄陽(yáng)漫士、海岳外史等。米芾是襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，生于仁宗皇祐三年（1051年），而卒年未成定論，如有認(rèn)為其卒于徽宗大觀元年（1107年），也有認(rèn)為其卒于徽宗大觀四年（1110年），而對(duì)其享年也有五十七歲、四十九歲等諸多說法。米芾自小聰慧穎悟，六歲時(shí)每天讀百首律詩(shī)，再次過目即能成誦，可謂記憶力驚人。他年少時(shí)即涉獵廣泛，醉心于書法，初學(xué)唐人，后學(xué)晉人，終突破前代名家而自成一家。他癡迷繪畫，其山水人物畫凸顯個(gè)人風(fēng)格；他酷愛收藏，對(duì)古器書畫的鑒賞有著獨(dú)特的眼光。作為藝術(shù)家的米芾，“性好潔，世號(hào)水淫。違世異俗，每與物迕，人又名米顛”。如此說來，“顛”就成為了米芾人格的文化符號(hào)。一、“顛”的表現(xiàn)狀態(tài)在宋代的正史墓志、野史筆記中，有不少對(duì)米芾個(gè)性逸事的記載，如說他“風(fēng)神散朗，姿度瑰瑋，音吐鴻暢，談辨風(fēng)生”；“官服用唐人規(guī)制，所至人聚觀之”；“衣冠出謁，帽檐高，不可以乘肩輿，乃撤其蓋，見者莫不驚笑”?？梢砸姷?，米芾生性氣質(zhì)別具一格，行為舉止特立獨(dú)行，呈現(xiàn)出氣場(chǎng)宏大、叛逆世俗的特征。宋人葉夢(mèng)得在石林燕語(yǔ)卷一中記載了米芾“奪帖”一事：“（芾）在真州，嘗謁蔡太保攸于舟中，攸出所藏右軍王略帖示之。芾驚嘆，求以他畫換易，攸意以為難。芾曰：若不見從，某不復(fù)生，即投此江死矣。因大呼，據(jù)船舷欲墜。攸遽與之?！泵总烙麏Z自己所愛，竟然可以采取像孩童般的耍賴皮方式，足見“顛”得真誠(chéng)可愛。又有記載米芾“拜石”一事：“（芾）知無(wú)為軍，初入州廨，見立石頗奇，喜曰：此足以當(dāng)吾拜。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰石丈。言事者聞而論之，朝廷亦傳以為笑?！泵总缾凼鋸堉敛幌奚晕倚蜗?，這也是他“顛”得真誠(chéng)可愛之處。從客觀上來說，米芾的特別言行博取了他人的眼球，引起了“圍觀”效果，贏得了眾人的注意。米芾的“顛”確實(shí)取得了明顯的人際效應(yīng)與社會(huì)效應(yīng)。因?yàn)樗摹翱蓯邸?，各類文人、各色人等大都與其有所交游。如有記載，米芾與蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、賀鑄、薛紹彭、劉涇等有贈(zèng)答詩(shī)文往來，“王安石嘗摘其詩(shī)句書扇上”；就是對(duì)蔡京，米芾也與他有著不同尋常的交往。在書畫方面的表現(xiàn)，米芾更是受到了徽宗皇帝的重視。二、“顛”的深層心理放在今人看來，米芾就是個(gè)十足的“作秀者”、“出位者”。他的聲名廣為傳播，他的事跡常作為時(shí)人茶余飯后的談資。米芾的言行，表面看來是發(fā)自性情，但若深入挖掘，他的“顛”更應(yīng)是有意為之?！邦崱笔敲总廊烁竦奈幕?hào)，但米芾從內(nèi)心似乎并不愿意接受這個(gè)名號(hào)。他“嘗以書歷訴于廟堂，自謂久任中外，被大臣知遇，舉主累數(shù)百，皆用吏能為稱首，一無(wú)以“顛”薦者”?？磥?，米芾很清楚，單靠個(gè)性表現(xiàn)是無(wú)法真正被認(rèn)可的。他的外表盡管疏狂怪誕，內(nèi)心實(shí)則往往隱藏著謙卑，這首要的是與其“出身冗濁”（宋吳曾能改齋漫錄）的家世背景有關(guān)。米芾“自其曾高以上，多以武干官顯，父光輔始親儒嗜學(xué)父仕至左武衛(wèi)將軍”11。他自先祖到父親皆為武官，而眾所周知，因北宋“重文輕武”的觀念和政策，武官的地位和境遇較唐代更是大大低于文官，這就讓米芾從小就感覺低人一等。盡管米芾的父親一生崇文，卒贈(zèng)中散大夫，算是與“文”沾上了邊，但這并不能改變其家的武夫源流。另?yè)?jù)載：“初，宣仁圣烈皇后（筆者注：即英宗皇后）在藩與丹陽(yáng)君（筆者注：即米芾母親）有舊故，公（筆者注：即米芾）少長(zhǎng)邸中，以后恩入仕。”12又據(jù)載：“或云其母本產(chǎn)媼，出入禁中，以勞補(bǔ)其子為殿侍?！?3在北宋，“接生婆”被視為低賤的營(yíng)生。盡管米芾母親從事的行業(yè)尚待確考，但其中有一點(diǎn)是肯定的，米芾為了得到朝廷官方及社會(huì)大眾的真正認(rèn)可，必須進(jìn)入仕途。又因?yàn)樗⒉皇峭ㄟ^正規(guī)的科舉考試，而是因自己的母親與皇后有著特殊的關(guān)系，憑此皇室舊恩，用“開后門”的方式走上仕途。相比之下，在經(jīng)由科舉仕進(jìn)的文人面前，他的底氣自然有些不足。由上所說，米芾的心理有著一定的隱痛，其行為舉止便是由“米顛”名號(hào)的接受心態(tài)所產(chǎn)生的折射。如明代毛晉在海岳志林中記載：“子瞻在維揚(yáng)，設(shè)客十余人，皆天下士，米元章亦在座。酒半，忽起立自贊曰：世人皆以芾為顛，愿責(zé)之子瞻。公笑曰：我從眾?！?4米芾在眾目睽睽之下借酒勁辨“顛”，毫不掩飾、真實(shí)地體現(xiàn)出內(nèi)心的不甘，這不甘心就反使其需要得到眾人甚至是名士的關(guān)注。當(dāng)然不可忽視，米芾純粹的藝術(shù)氣質(zhì)也需要“顛”的自負(fù)。于是，米芾的人格心理就呈現(xiàn)出多重復(fù)雜性，這導(dǎo)致他的行為舉止時(shí)常出現(xiàn)矛盾與分裂。如有記載，米芾“有潔疾，器用不肯令人執(zhí)持”15，但“宗室華源郡王仲御家有聲妓，嘗欲驗(yàn)之。大會(huì)賓客，獨(dú)設(shè)一榻侍之，使數(shù)卒鮮衣袒臂，奉其酒饌，姬侍環(huán)于他客，杯盤狼藉，久之，亦自遷坐于眾賓之間。乃知潔疾非天性也”16?？梢?，米芾的“潔癖”是有意為之。在一般情況下，他刻意保持著“潔癖”的常態(tài)，而當(dāng)他受到上等優(yōu)待而飄飄然，在相對(duì)輕松愉悅的氛圍中，“潔癖”的心態(tài)就有所消解了。只有如此，人們才能見識(shí)到一個(gè)真實(shí)的米芾。米芾“舉止頡頏，不能與世俯仰”17，他“年三十，為長(zhǎng)沙掾，盡焚毀以前所作（筆者注：指詩(shī)作）。平生不錄一篇投王公貴人。遇知己索一二篇?jiǎng)t以往。元豐中至金陵，識(shí)王介甫。過黃州，識(shí)蘇子瞻。皆不執(zhí)弟子禮，特敬前輩而已”18。米芾雖仕途坎坷，但在北宋激烈的黨爭(zhēng)氛圍中，能“自負(fù)其才，不入他黨”19，更是因受到愛書畫勝于愛江山的徽宗皇帝的恩寵，而使其具備了相對(duì)可靠的安全保障。對(duì)此，米芾也不無(wú)自喜地作了一首詩(shī)庖丁解牛刀：“庖丁解牛刀，無(wú)厚入有間。以此交世故，了不見后患?！?0從米芾的個(gè)體角度來說，終究是“顛”的心理和行為，附加純粹藝術(shù)的觀念，成就了他獨(dú)立自由的精神生活空間。在米芾生活的黨爭(zhēng)激烈的北宋時(shí)代，這真是“不可無(wú)一，不可有二”21。米芾不僅能在人格心態(tài)上，更能在生存的事實(shí)上，做一個(gè)入仕的“隱者”，是為難得。從社會(huì)文人群體角度來說，畢竟因?yàn)椤邦崱?，米芾在一定程度上被同時(shí)代的士子文人所“邊緣化”，這是不可避免的，雖可悲，但身處黨爭(zhēng)激烈的大環(huán)境中，米芾又很幸運(yùn)。注釋：關(guān)于米芾的卒年或享年，自宋代以來就說法不一。如北宋蔡肇故南宮舍人米公墓志稱其“享年五十有七”（即卒于徽宗大觀元年，1107年），北宋程俱題米元章墓稱其“卒于大觀之庚寅”（即徽宗大觀四年，1110年，享年六十），南宋王稱東都事略米芾傳稱其卒“年四十九”，元脫脫等宋史米芾傳承襲王稱所說，稱其卒“年四十九”。今人王宏生撰文米芾享年與卒年辨疑，據(jù)考證分析，得出米芾卒于（徽宗）大觀二年，享年五十八歲。該文刊載于湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006年第2期，第188190頁(yè)。筆者認(rèn)同王宏生的考證結(jié)論。宋宣和書譜卷一二，景印文淵閣四庫(kù)全書第813冊(cè)，第269頁(yè)宋程俱題米元章墓，北山集卷十六，景印文淵閣四庫(kù)全書第1130冊(cè)，第161頁(yè)宋蔡肇故南宮舍人米公墓志，宋米憲輯錄寶晉山林集拾遺卷首附，北京圖書館古籍珍本叢刊第89冊(cè)，書目文獻(xiàn)出版社，第167頁(yè)宋曾敏行獨(dú)醒雜志卷六，上海古籍出版社，1986年版，第50頁(yè)叢書集成新編第83冊(cè)，第703頁(yè)宋蔡肇故南宮舍人米公墓志，宋米憲輯錄寶晉山林集拾遺卷首附，北京圖書館古籍珍本叢刊第89冊(cè)，書目文獻(xiàn)出版社，第167頁(yè)宋莊綽雞肋編卷上：“然人物（筆者注：指米芾）標(biāo)志可愛，故一時(shí)名士俱與之游?！敝腥A書局，1983年版，第8頁(yè)二十四史宋史卷四四四米芾傳，中華書局，1997年版，第3339頁(yè)宋周輝清波別志卷一，景印文淵閣四庫(kù)全書第1039冊(cè)，第102頁(yè)11宋蔡肇故南宮舍人米公墓志，宋米憲輯錄寶晉山林集拾遺卷首附，北京圖書館古籍珍本叢刊第89冊(cè)，書目文獻(xiàn)出版社，第166-167頁(yè)12宋蔡肇故南宮舍人米公墓志，宋米憲輯錄寶晉山林集拾遺卷首附，北京圖書館古籍珍本叢刊第89冊(cè)，書目文獻(xiàn)出版社，第167頁(yè)13宋莊綽在雞肋編卷上，中華書局，1983年版，第7頁(yè)14叢書集成新編第53冊(cè)，第343頁(yè)15宋曾敏行獨(dú)醒雜志卷六，上海古籍出版社，1986年版，第50頁(yè)16宋莊綽在雞肋編卷上，中華書局，1983年版，第7頁(yè)17宋蔡肇故南宮舍人米公墓志，宋米憲輯錄寶晉山林集拾遺卷首附，北京圖書館古籍珍本叢刊第89冊(cè)，書目文獻(xiàn)出版社，第167頁(yè)18宋曾敏行獨(dú)醒雜志卷五，上海古籍出版社，1986年版，第47頁(yè)19清潘永因宋稗類鈔卷四，書目文獻(xiàn)出版社，1985年版，上冊(cè)第307頁(yè)20宋米芾寶晉英光集卷三，叢書集成新編第62冊(cè)，第135頁(yè)21蔡京