中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化.doc

-精選公文范文-中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，歡迎您下載，謝謝篇一：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化淺談 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化淺談 組員：鄧敏斯、陳惠敏、胡婷、蔡雯、胡惠琳、李君怡、陳俊欣、李敏夷、 杜梓威、謝凱珊、 指導(dǎo)老師：吳麗梅 眾所周知，中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，五千年來(lái)中國(guó)人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化是先賢們留給我們的寶貴的精神財(cái)富，我們這些后人有必要、有責(zé)任妥善繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。 而傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。 值得一提的是，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn).這里所介紹只是漢民族的一些較大的傳統(tǒng)節(jié)日，我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族都有自己的文化習(xí)俗，眾多的民族節(jié)日，是一份有待挖掘的文化寶藏。 我們通過(guò)探尋,力圖在生活中全面了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)知識(shí)，在教學(xué)中向同學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化流失的危機(jī)感，讓學(xué)生傳承民族文化，從而提高學(xué)生人文素養(yǎng)。所以，我們共同決定就以“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化探尋”為活動(dòng)為主題。 意義： 從中國(guó)節(jié)日中體現(xiàn)中國(guó)的文化情懷。在中國(guó)五千年的悠久歷史中，形成了豐富多彩的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并對(duì)世界的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我們要很好地繼承傳統(tǒng)文化這份珍貴的文化遺產(chǎn)，結(jié)合時(shí)代精神和社會(huì)進(jìn)步要求加以發(fā)展，推陳出新、古為今用，使它不斷發(fā)揚(yáng)光大。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上培育新世紀(jì)中華民族精神，需要研究和繼承中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)與精髓，研究和借鑒世界各民族優(yōu)秀文化成果，研究和發(fā)揚(yáng)當(dāng)代中國(guó)人民優(yōu)秀文化品質(zhì)，以之構(gòu)成新的優(yōu)秀民族精神的要素。培育民族精神，必須立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，扎根中國(guó)文化，服務(wù)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)，反映中華民族的根本抱負(fù)和理想這個(gè)命題。從世界文明的角度，反觀中國(guó)文化精神，探討中西文化沖突和融合的特點(diǎn)和規(guī)律，探討傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的沖突和交融的特點(diǎn)和規(guī)律，解決好民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系，使中國(guó)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)在新的歷史時(shí)期的發(fā)展與更新，使中華民族精神在更廣闊更開(kāi)放的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)新的飛躍。躍。 我國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日有十多個(gè)，有除夕、春節(jié)、打春、寒食、清明、臘八節(jié)等。打春節(jié)是在每年的立春這一天，人們穿上節(jié)日的服裝，抬著一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街游行。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執(zhí)鞭打三下，意思是：大地回春，趕緊耕種。因此，人們就把立春叫做“打春”。寒食節(jié)是紀(jì)念一個(gè)叫介子推的人，春秋時(shí)已出亡多年的晉國(guó)公子重耳回國(guó)即位，封賞隨其亡的臣子，唯獨(dú)漏掉了介子推。介子推于是和母親隱居綿山。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來(lái)。但介子推他堅(jiān)持不出，結(jié)果母子兩人俱被燒死。晉文公于是規(guī)定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示哀悼。后來(lái)便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風(fēng)俗。七月十五漢族稱(chēng)中元節(jié)，也是道教節(jié)日，祭祀先人。在期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱“應(yīng)景戲”等貨動(dòng)。臘八節(jié)是在農(nóng)歷臘八初八，古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說(shuō)釋迦牟尼在這一天德道成佛，以后民間相沿成俗，直至今天。 通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的研究學(xué)習(xí)，增加同學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，今后對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，文化能反應(yīng)強(qiáng)烈，防止盲目崇洋，增強(qiáng)同學(xué)們的知識(shí)面，提高同學(xué)們的文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)情操。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的研究學(xué)習(xí)，提高同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力、創(chuàng)造思維能力、團(tuán)隊(duì)合作能力，培養(yǎng)同學(xué)們有一顆責(zé)任心，也鍛煉了同學(xué)們間的領(lǐng)導(dǎo)能力。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的研究學(xué)習(xí)，提高了各同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)、探究精神和實(shí)踐能力，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用軟件制作，學(xué)會(huì)搜集、處理、整理、分析資料的方法，利于我們?nèi)蘸笊鐣?huì)工作。篇二：我們的節(jié)日-中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化 我 們 的 節(jié) 日 -中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化 春節(jié) 春節(jié)代表著新的開(kāi)始與新的希望，春節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)中最為隆重和盛大的節(jié)日。歷朝歷代，無(wú)論是達(dá)官顯貴，還是販夫走卒，所有的中國(guó)人都有把春節(jié)看作是喜慶團(tuán)聚的好日子。 春節(jié)，古稱(chēng)元旦。據(jù)民間習(xí)俗，從臘月二十四起到新年正月十五鬧元宵止都稱(chēng)春節(jié)?，F(xiàn)在春節(jié)的慶?；顒?dòng)一般從大年三十(二十九)開(kāi)始。春節(jié)期間，家家戶(hù)戶(hù)清掃一新，貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、守歲、放鞭炮、拜年等活動(dòng)豐富多彩。 掃塵：每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫”掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家產(chǎn)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。 辦年貨：一到臘月，人們都要上街采辦過(guò)年的物品，買(mǎi)年畫(huà)，準(zhǔn)備過(guò)年的春聯(lián)。 吃團(tuán)年飯：團(tuán)年飯意為一家團(tuán)圓。臘月的最后一天要全家團(tuán)聚吃一頓豐富的年飯。凡家中在外地工作或?qū)W習(xí)的家人都會(huì)盡可能趕回家團(tuán)聚。這頓飯要吃得歡歡樂(lè)樂(lè)，菜肴吃食也具有吉利的象征意義，如魚(yú)(年年有余)、整雞(大吉大利)、青菜(清潔平安)、年糕(年年高)等。吃飯時(shí)，不要說(shuō)喪氣的、不吉利的話(huà)，不能失手打破碗碟杯盞，不要碰翻椅凳，因?yàn)檫@些會(huì)被視為不吉利的征兆。 守歲：除夕之夜，燈火通明，家人圍坐一起暢談，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。除夕之夜，在我國(guó)北方家家都要包餃子。 鞭炮迎新：“爆竹一聲除舊，桃符萬(wàn)戶(hù)更新?！惫糯挤疟夼谑菫榱蓑?qū)鬼祛邪，而如今則表示節(jié)慶歡樂(lè)，鞭炮越響，來(lái)年家庭財(cái)源會(huì)越興旺。 拜年：新年伊始，人們走親訪(fǎng)友，登門(mén)拜年互致節(jié)日祝賀，聯(lián)絡(luò)感情。拜年的習(xí)俗各地并不相同，但一般初一上午不走親訪(fǎng)友。出去拜年要穿戴整潔。出門(mén)遇到熟人、朋友要恭賀新年，說(shuō)些吉利話(huà)，即使是遇見(jiàn)平時(shí)與之開(kāi)慣了玩笑的人也不能隨便開(kāi)玩笑。見(jiàn)到長(zhǎng)輩要行拱手禮。走親訪(fǎng)友要攜帶禮物。 過(guò)年時(shí)，招待賓客的食物有講究，通常以諧音討口彩，比如吃柿子蘋(píng)果，喻意事事平安；吃年糕則意味著年年高升。 春節(jié)期間，人們還經(jīng)常走上街頭，參加舞獅子、耍龍燈、踩高蹺、逛花會(huì)等娛樂(lè)項(xiàng)目。 春節(jié)期間也要注意喜慶有度。這一期間熱鬧的時(shí)候比較多，不應(yīng)為了自己開(kāi)心而打擾了鄰居們休息。春節(jié)不僅要拜年，有時(shí)候也要恭喜人家喜遷新居?？纯葱路康母窬郑瑓⒅\一下嶄新的家具，如果您是訪(fǎng)客，也會(huì)有這樣的“獵奇”心理。但參觀前應(yīng)該征得主人的同意，等待主人的邀請(qǐng)，而不要主動(dòng)直接提出參觀請(qǐng)求，令主人不好拒絕。如果受到主人邀請(qǐng)參觀，也要跟在主人身后，不要自己去打開(kāi)房間門(mén)，尤其是臥室和主衛(wèi)的門(mén)。因?yàn)橛泻芏喑鞘卸疾辉试S燃放煙花，有的人也沒(méi)有放鞭炮的喜好，所以過(guò)年送禮最好不要送鞭炮。 元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，叫元宵節(jié)，又稱(chēng)“上元節(jié)”或“燈節(jié)”。自唐朝開(kāi)始，民間就有元宵之夜觀燈的風(fēng)俗?，F(xiàn)在元宵節(jié)有很多節(jié)俗活動(dòng)。吃元宵是元宵節(jié)最主要的活動(dòng)。古時(shí)候人們把元宵這種食品叫湯圓、湯團(tuán)或團(tuán)子。元宵的形狀是圓形，又含著一個(gè)“圓”字的同音字，象征著團(tuán)圓、美滿(mǎn)、吉祥、和睦的家庭，所以人們多取其意，這一天要吃元宵。 燈會(huì)在夜間舉行，一般從正月初十開(kāi)始就行動(dòng)起來(lái)，人人動(dòng)手，家家戶(hù)戶(hù)扎花燈、點(diǎn)花燈，特別是到了元宵節(jié)的夜晚時(shí)分，更是舉燭張燈，結(jié)彩為戲，供人觀賞，所以元宵節(jié)又稱(chēng)“燈節(jié)”。在明清時(shí)，花燈的樣式最為繁多，數(shù)不勝數(shù)?，F(xiàn)在政府、民間都會(huì)組織大型燈會(huì)。 清明節(jié) 清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。 中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。 清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，將清明節(jié)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 節(jié)日起源 介子推的傳說(shuō) 清明節(jié)相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外。流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推從自己腿上割下的時(shí)候，感動(dòng)得流下了眼淚。 十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打點(diǎn)好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。 晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一片衣襟，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榱思o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。 第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。1 節(jié)氣清明與清明節(jié) 清明節(jié)的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的淮南子天文訓(xùn)中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。歲時(shí)百問(wèn)則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。 二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔四民月令記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室”篇三：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化價(jià)值及其現(xiàn)實(shí)意義 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化價(jià)值及其現(xiàn)實(shí)意義 摘要：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化的集中表現(xiàn)，凝集著中華民族與中華兒女的思想價(jià)值與情感觀念，貫穿中華幾千年延傳至今，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是在歷史長(zhǎng)河中逐漸形成的，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日因?yàn)槠涮囟ǖ奈幕瘍r(jià)值而在中國(guó)傳統(tǒng)文化的體系中占據(jù)重要地位，同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展、民族自信心提高等有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。 關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日 文化價(jià)值 現(xiàn)實(shí)意義 2014年初，習(xí)近平總書(shū)記訪(fǎng)問(wèn)歐洲時(shí)談到：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量?！逼渲兄袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化無(wú)疑是一朵燦爛之花，也是中華民族的重要的精神家園，這也是和中國(guó)民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的多元化的文化發(fā)展一脈相承。但是伴隨著我國(guó)改革開(kāi)放成果的日益深化以及國(guó)外文化的滲透，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值以及一些習(xí)俗被慢慢的淡化甚至是遺棄。 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日做為一種行為層面的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了強(qiáng)大的文化凝聚力和表現(xiàn)力，是中華民族文化的傳統(tǒng)代表，甚至在社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中影響到民族精神，所以我們有必要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值進(jìn)行再現(xiàn)，并揭示其現(xiàn)實(shí)意義。 一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值 一種文化的起源必然有其重要的發(fā)展歷史的淵源，而文化從本質(zhì)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是在長(zhǎng)期的歷史中由于宗教法制或者行為觀念的發(fā)展而形成的一種價(jià)值觀和規(guī)范，并且隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類(lèi)的行為習(xí)慣、思想觀念的轉(zhuǎn)變，文化的價(jià)值和內(nèi)涵也日趨豐富，而文化結(jié)構(gòu)可以區(qū)分為物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)層面。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為一種文化的代表和價(jià)值體現(xiàn)，自然也不例外。 （一）中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化價(jià)值的物質(zhì)層面 1、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的飲食文化 中國(guó)早期的自然環(huán)境和地位位置等決定了中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，由于當(dāng)時(shí)低下的社會(huì)生產(chǎn)力，以及對(duì)大自然的力量的敬畏，古人出現(xiàn)了很多的祭祀行為，一方面是為了祈求神靈來(lái)年確保風(fēng)調(diào)雨順，陽(yáng)光和麗，有個(gè)好收成，另一方面是為了祈求自身的健康，家人的幸福等。因此很多的傳統(tǒng)節(jié)日就在古老的祭祀基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，這些伴隨著祭神、祭祖等而逐漸飽含深厚民族情感的食物，這些食物不僅為后來(lái)中華民族的飲食文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，更重要的是節(jié)日食物的獻(xiàn)祀、饋贈(zèng)及分享，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要成分。 2、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的服飾文化 服飾凸顯的文化特征就是不僅僅是服飾，而是中國(guó)禮制社會(huì)的一種標(biāo)志，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，服飾不僅僅只是體現(xiàn)中國(guó)民族的審美設(shè)計(jì)傾向和思想內(nèi)涵，更是特定的文化背景下的一種重要載體。這在春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日尤為體現(xiàn)，與便裝相比，傳統(tǒng)節(jié)日的盛裝大多是雍容、華貴、典雅、講究。更關(guān)注節(jié)日文化內(nèi)涵的表達(dá)和展示，這從我國(guó)服飾的特點(diǎn)和發(fā)展演變中窺得端倪，是我們研究文化、歷史、工藝等的重要參照。 3、中過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的原始觀念文化 中國(guó)古人對(duì)大自然的崇拜源于對(duì)自然的敬畏，這里講的自然除了太陽(yáng)、月亮等也包括土地上的一切生物，比如端午節(jié)采粽葉、包粽子就體現(xiàn)了古人對(duì)植物的崇敬，中秋時(shí)節(jié)的賞月毫無(wú)疑問(wèn)的是古人的月亮這種自然物體的崇拜，春節(jié)祭祖，清明掃墓是對(duì)祖先的尊敬，發(fā)展到今天的節(jié)日慶典多與古老的祭祀、迎神、驅(qū)邪等活動(dòng)有關(guān)，如上元花燈、安塞腰鼓、端午龍舟等。 （二）中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化價(jià)值的精神層面 1、人與自然的和諧：天人合一 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日從根本上說(shuō)都是古代勞動(dòng)人民在具體的生產(chǎn)實(shí)踐和與大自然的搏斗過(guò)程中，總結(jié)的一些自然界的運(yùn)行規(guī)律，可以說(shuō)是體現(xiàn)了人與自然的和諧，古人依照自然節(jié)奏、自然節(jié)氣而進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是人類(lèi)的行為方式和自然界和諧統(tǒng)一的一個(gè)良好體現(xiàn)，對(duì)節(jié)氣的慶祝預(yù)示著人們祈求天氣的風(fēng)調(diào)雨順，從這一點(diǎn)可以看出來(lái)天人合一實(shí)際上指的就是自然界和人類(lèi)精神的統(tǒng)一。如春節(jié)迎新，清明踏青，中秋賞月，端午賽舟，重陽(yáng)登高都是體現(xiàn)了天人合一的思想。 2、人與內(nèi)心的和諧：貴人倫 中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)基本特征表現(xiàn)在倫理本位，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都有著貴人倫，重親情的特征，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日成為維系中國(guó)人情關(guān)系的一個(gè)重要且是必要的途徑，充分飽含著中華民族傳統(tǒng)倫理。比如春節(jié)的闔家團(tuán)圓，中秋也講究家人的團(tuán)聚賞月等。其實(shí)貴人倫還具體表現(xiàn)在中國(guó)民族的傳統(tǒng)美德“孝”上，幾乎每個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都有對(duì)家族中族人尤其是祖先的祭拜，表達(dá)對(duì)先人的尊敬對(duì)家族的敬重，如重陽(yáng)節(jié)重敬老，端午節(jié)中婦女回娘家，女婿看望岳父岳母等。從這里看出來(lái)實(shí)際上這些中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是一種道德約束，而這種約束又從傳統(tǒng)節(jié)日中逐漸的引申到人們的日常生活中，慢慢的成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N倫理道德理念，所有的人都要去遵循這里面包含的道德倫理。 二、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)意義 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為中國(guó)傳統(tǒng)精神文化的歷史傳承，不僅是在當(dāng)初生產(chǎn)力低下時(shí)的一種歷史演變，即使是在現(xiàn)代文明社會(huì)也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是今年來(lái)隨著改革開(kāi)放成果的擴(kuò)大各種外來(lái)文化的沖擊下，宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的文化和擺正其現(xiàn)實(shí)意義的必要性愈發(fā)的凸顯，比如從2008年開(kāi)始，我國(guó)開(kāi)始把清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)三大傳統(tǒng)節(jié)日列為國(guó)家法定節(jié)日，從筆者來(lái)看，這絕對(duì)是一個(gè)值得肯定的做法，從法規(guī)法制的層面上確定了傳統(tǒng)節(jié)日的地位。傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)價(jià)值值得我們從各方面進(jìn)行深入的發(fā)掘與整理。 （一）中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳承中華民族的傳統(tǒng)文化 從中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源、發(fā)展及歷史傳承來(lái)看，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)蘊(yùn)含了豐富的人文精神、有著豐富的文化底蘊(yùn)以及形式各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，屬于中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。因此在現(xiàn)代文明社會(huì)提倡的多元化的文化發(fā)展及社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)看都是有著其進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意