2010高考《古代詩(shī)詞鑒賞方案》.doc

2010年高考古代詩(shī)詞鑒賞方案古代詩(shī)詞鑒賞始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。自從進(jìn)入高考考查范圍以后，它一直成為學(xué)生難以邁過的坎。究其原因，大體上來自三方面：其一，閱讀量過少，體悟不夠；其二，命題者命題概念上的混亂；其三，缺乏必要的技術(shù)手段鑒賞的方法。前兩點(diǎn)暫不作討論，本文單探討鑒賞方法。鑒賞解讀大體上可分四個(gè)部分：外部感知、象境體悟、技巧品賞和語言玩味。 一、外部感知 外部感知，可以從四個(gè)方面入手：讀題，識(shí)人，辨文，看注釋。 1、讀“題” 凡讀詩(shī)，必須讀全詩(shī)，即從題目入手，直到最后一個(gè)字，凡有注釋的，包括注釋在內(nèi)。事實(shí)上，許多讀者，特別是中學(xué)生，尤其是面對(duì)考題上的詩(shī)，往往只記住詩(shī)句，而忘了題目。殊不知，有些題目也是詩(shī)整體意義不可分割的一部分。丟了題目，等于給自己的理解設(shè)置了障礙，拋棄了對(duì)詩(shī)內(nèi)容或情感把握的切入口。 因?yàn)轭}目往往含有可資我們理解詩(shī)的信息。例如，王維過香積寺，寺，特殊的地點(diǎn)，題目點(diǎn)明了地點(diǎn)，事情（“過”）。杜甫的春夜喜雨，題目既交待了季節(jié)、時(shí)間、對(duì)象，又表達(dá)了心情（“喜”）。李益的喜見外弟又言別，題目不僅交代了人物間的關(guān)系，同時(shí)，又?jǐn)⑹隽饲楣?jié)（“見”“別”），更重要的是描寫了情感的不同特征（喜悅與哀愁）。面對(duì)這樣的題目，縱然不讀詩(shī)，也可以引發(fā)豐富的聯(lián)想。王安石的桂枝香金陵懷古，題目既明確了地點(diǎn)，一個(gè)富有歷史厚重感的地點(diǎn)，又交待內(nèi)容，同時(shí)也暗示了情感的指向。 讀題目，可以幫助讀者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，對(duì)所抒情感的把握。 2、識(shí)“人” 這里的“人”，指詩(shī)人、敘述者和被敘述者（詩(shī)詞中的主體對(duì)象）三者。 凡詩(shī)文皆有敘述者，相對(duì)于文而言，對(duì)詩(shī)的敘述者的辨識(shí)，對(duì)理解詩(shī)的情感內(nèi)容更加直接。 詩(shī)的“敘述”者有兩種形式：一處于詩(shī)的景物人事之外的敘述者，作者以旁觀者或代言人的身份出現(xiàn)；一是置身于景物人事之中的敘述者。 處于詩(shī)的景物人事之外的敘述者，作為局外人，與詩(shī)歌詠的主體對(duì)象是分離的。例如，盧照鄰的曲池荷：“浮香繞曲岸，圓影復(fù)華池。?？智镲L(fēng)早，飄零君不知?！边@首詠物詩(shī)，敘述者和歌詠的主體對(duì)象是分離的。敘述者是詩(shī)人，主體對(duì)象是池荷。詩(shī)句是圍繞主體對(duì)象展開的，詩(shī)人的思想情感是依附在主體對(duì)象允許的范圍內(nèi)的。要理解詩(shī)人的思想情感，首先要解讀主體對(duì)象。該詩(shī)寫荷花的香艷，也寫荷花擔(dān)憂因秋風(fēng)而過早的飄零。只有解讀了荷花的這一形象，才能品味出詩(shī)人在詩(shī)中寄寓了自己懷才不遇、蹉跎歲月的情感。又如李白的子夜吳歌：“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲，秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！痹?shī)人與詩(shī)中的主體對(duì)象思婦也是分離的。詩(shī)句都是扣緊思婦寫，詩(shī)人渴望和平的愿望，是通過思婦的思念丈夫（良人）和“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”表現(xiàn)出來的。 置身于景物人事之中的敘述者，敘述者往往和主體對(duì)象合二為一。例如，陶淵明歸園田居、陳子昂登幽州臺(tái)歌、李白夢(mèng)游天姥吟留別、王維九月九日憶山東兄弟、杜甫登高、陸游書憤、蘇軾念奴嬌赤壁懷古、李清照聲聲慢等。這些詩(shī)詞，都直接表露了詩(shī)人的思想情感，我們讀詩(shī)，就是與詩(shī)人的直接對(duì)話。 讀詩(shī)，不應(yīng)忽略敘述者的立場(chǎng)，這對(duì)鑒賞詩(shī)不無幫助。 另一個(gè)識(shí)“人”的含義，指對(duì)作者的認(rèn)識(shí)。對(duì)作者的認(rèn)識(shí)途徑有二：一是調(diào)動(dòng)文學(xué)常識(shí)記憶庫(kù)中的知識(shí)儲(chǔ)備，二是借助現(xiàn)場(chǎng)的材料詩(shī)詞后面的注釋。了解作者，可以幫助我們解讀他的詩(shī)，因?yàn)橛行┰?shī)，作者抒發(fā)的情感往往與他的背景有關(guān)。 3、辨“文” 所謂辨“文”，指從整體感知詩(shī)歌的內(nèi)容。詩(shī)描述的內(nèi)容各不相同，有山水田園的、邊塞羈旅的、宮廷閨怨的、送別酬答的、詠物寫景的、寄興詠懷的，不一而足。 通過對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的辨認(rèn)，有助于對(duì)詩(shī)歌情節(jié)的把握和情感的領(lǐng)悟。例如，李白越中覽古：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！碑?dāng)我們得知這是一首詠史感懷詩(shī)，那么，我們就可以較容易地明了所寫的史實(shí)內(nèi)容：越王破吳凱旋，戰(zhàn)士盡衣錦榮歸，如花般的宮女?dāng)D滿華麗的宮殿，真是榮極盛極一時(shí)。掌握了這一敘述情節(jié)，再與“只今”一句所寫的荒涼形成鮮明的對(duì)比，我們就較容易把握詩(shī)人對(duì)盛衰的感慨。柳永雨霖鈴，當(dāng)我們獲知這是一首離別詞之后，我們同樣可以比較輕松地掌握它的情節(jié)：一對(duì)戀人長(zhǎng)亭惜別，他們纏綿留戀，無奈船夫催發(fā)，他們哽咽著離別，女主人公想象著情人的去處和途中的景況，并且設(shè)想自己日后生活的寂寞孤凄。明白了詞的情節(jié)，就能進(jìn)一步體會(huì)它所表達(dá)的情感。又如李綱病牛：“耕犁千畝實(shí)千箱，力盡精疲誰復(fù)傷。但使眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)?！边@是一首詠物詩(shī)，它的主體對(duì)象是“病?！薄．?dāng)我們辨清了“文”之后，它的情節(jié)就很清楚了：病牛為人耕種，結(jié)果，他們收獲了很多，而病牛自己卻筋疲力盡，無人為他的老病衰弱而傷感；然而，只要眾生能夠溫飽，他甘心情愿讓病弱的身軀倒臥在殘陽(yáng)里。了解了情節(jié)之后，詩(shī)人的為民奉獻(xiàn)的情懷也就從詩(shī)句中透露出來了。 辨“文”，對(duì)我們進(jìn)一步賞讀詩(shī)歌有一定的幫助。 4、看“注” 賞讀詩(shī)歌，離不開注釋。注釋往往能幫助我們了解作者、作品的背景以及其他有關(guān)情況，有些注釋還能替我們解釋一些生僻難懂的詞，介紹有關(guān)典故的出處和提示用典的意思。 高考中出現(xiàn)的鑒賞古詩(shī)詞考題，它的注釋更具實(shí)用性。它除了幫助考生理解詩(shī)句的意思外，還往往暗示詩(shī)的內(nèi)容，或意境或其寫作風(fēng)格。例如，有一道高考模擬題是閱讀兩首詩(shī)，一首是朱余慶的近試上張水部：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無?！绷硪皇资菑埣某曛鞈c余：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金?！笨荚嚨牡谝活}是：從兩詩(shī)的內(nèi)容上看，朱詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？張?jiān)妼?duì)此表明了什么看法？在這兩詩(shī)后試題之前，命題者給出一個(gè)注：朱慶余平日很得水部郎中張籍的賞識(shí)，臨考試前寫下此詩(shī)，征求張籍的意見，而張籍則以酬詩(shī)的方式作了回答。兩首詩(shī)都用了“比”這種寫法，如果沒有這個(gè)注釋，許多考生恐怕看不懂詩(shī)的內(nèi)容，更談不上回答準(zhǔn)確了。有了這個(gè)注釋，就大大降低了答題的難度。又如2007年福建省的高考詩(shī)歌鑒賞題選的是宋朝謝枋得的武夷山中：“十年無夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？”有一道題是：這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的思想感情？同樣，命題者對(duì)原詩(shī)給出了兩個(gè)注釋：謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。十年：宋德祐元年（1275），詩(shī)人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩(shī)時(shí)將近十年。有了這兩個(gè)注釋，詩(shī)人所抒發(fā)的國(guó)破家亡之恨和決心學(xué)習(xí)梅花凌寒獨(dú)開的不屈的斗爭(zhēng)精神，就容易明白了。 二、象境體悟 象境體悟，這是讀懂詩(shī)歌無法回避的，也是鑒賞詩(shī)歌的重要手段，它包括品讀意象和體味意境兩個(gè)方面。 1、品“意象” 所謂意象，指含有作者思想情感的客觀物象。世間物象無數(shù)，詩(shī)人選此舍彼，或舍此選彼，完全是根據(jù)創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心情感和表達(dá)志趣的需要。在不同情感或志趣的導(dǎo)引下，就是同一物象也會(huì)選取不同的角度，形成不同的意象。例如，同是詠蟬，虞世南寫：“垂綏飲清露”、“居高聲自遠(yuǎn)”。駱賓王卻說：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉?！眱晌辉?shī)人都選取了露水和聲響兩個(gè)客觀物象，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)詩(shī)人的處境不同，情感有很大的區(qū)別。虞世南身居高位，以清高風(fēng)雅自許，自負(fù)才華；駱賓王無辜遭誣身陷囹圄，含冤莫白。所以在詩(shī)中的意象完全不同：一是“清露”“聲遠(yuǎn)”；一是“露重”“響沉”。又如，同是月，不同詩(shī)人筆下的意象也不同。王維說“明月松澗照”，劉禹錫感慨“淮水東邊舊時(shí)月”，柳永卻道“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，李清照又吟“雁字回時(shí)，月滿西樓?！边@里“明月”、“舊時(shí)月”、“殘?jiān)隆薄ⅰ霸聺M”，都是根據(jù)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境選取的不同意象，傳達(dá)的是詩(shī)人的情感志趣。 另外，有些意象，還有著傳統(tǒng)的文化象征意義，它們的意義較為固定。例如，梅花象征不屈和高潔，鴻雁象征相思和信使，浮云象征游子或小人，梧桐象征凄涼和悲傷，菊花象征清高和堅(jiān)強(qiáng)等等。如果，我們懂得這些意象的傳統(tǒng)文化象征意義，對(duì)我們理解詩(shī)歌有較大的助益。就考試答題來說，幫助更大。例如2002年全國(guó)高考卷中李白春夜洛城聞笛有“此夜曲中聞?wù)哿本?，考題恰好考到了“折柳”二字，考生如果掌握了“楊柳”的傳統(tǒng)文化象征意義，那么，解題就變得容易了。 意象，承載著詩(shī)人內(nèi)在的思想感情與外在客觀物象的統(tǒng)一。我們要理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)作品的思想感情和志趣，就要仔細(xì)品味意象和意象的含義。 2、味“意境” 意境，是擇取的意象與灌注詩(shī)人情感的氛圍共同營(yíng)造的境界。營(yíng)造意境是詩(shī)人表情達(dá)意不可缺少的手段。解讀意境，就能把握詩(shī)人的情感志趣。例如，王維山居秋暝：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩(shī)前三聯(lián)選取十二個(gè)意象：秋天、日晚、空山、新雨后、明月、松間、清泉、石上流、竹喧、浣女、蓮動(dòng)、漁舟。這些意象共同營(yíng)造了一個(gè)和平、寧?kù)o、純樸的生活環(huán)境，表現(xiàn)詩(shī)人樂于歸隱田園生活的意趣，同時(shí)也從反面表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)生活的放棄。杜甫登高前兩聯(lián)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！眱陕?lián)八個(gè)意象，展現(xiàn)了一幅深遠(yuǎn)空曠的深秋圖景，與頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”共同營(yíng)造了沉郁、蒼涼、悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī)人那種憂時(shí)傷世，感懷自身飄零的深廣無極的情懷。 意境，離不開情與景，寓情于景，借景抒情。解讀意境要從景入手，入景而悟情。例如，杜甫江漢的頷聯(lián)和頸聯(lián)：“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇?！蔽覀儚摹捌啤焙汀肮略隆比胧郑梢詮乃臒o依孤獨(dú)中把握詩(shī)的凄涼意境，悟得詩(shī)人孤苦無助的蒼涼心境。從“落日”“秋風(fēng)”中，可以體驗(yàn)到景物的壯闊境界，從而感受到詩(shī)人“烈士暮年，壯心不已”的豪壯情懷。 意境的營(yíng)造，是心與物的融合。解讀意境，就能解讀抒情主人公的藝術(shù)形象。例如，宋朝朱淑真秋夜：“夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更，鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明?！痹?shī)人在這里營(yíng)造的正是景與情會(huì)，心與物融，共同營(yíng)造出孤冷寂寞的意境，塑造了主人公凄涼孤獨(dú)、愁怨難眠的形象。 三、技巧品賞 詩(shī)歌的表達(dá)技巧，主要包括三個(gè)方面：表現(xiàn)手法、修辭手段、抒情方式。 1、理“手法” 詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法有：賦比興、渲染襯托、正側(cè)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、諸覺結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。 鑒賞詩(shī)歌，懂得它的表現(xiàn)手法，對(duì)我們深入解讀它不無幫助。例如，關(guān)睢、蒹葭兩詩(shī)的開頭，孔雀東南飛起首兩句，都是用的起興手法。碩鼠用的是比的手法，把貪婪的統(tǒng)治者比作“碩鼠”。但是，詩(shī)中最突出的莫過于用賦的手法。賦，按朱熹的說法，賦者，敷陳其事而直言之也。按如今的意思，近于描寫（由于后面有關(guān)手法，都離不開賦，故此此處略去不述）。 渲染，本是畫畫的一種手法，指在畫面的某一個(gè)地方，畫家用濃墨重彩來突出它，就是渲染。就詩(shī)歌來說，本來一兩句就寫完的，詩(shī)人卻一而再，再而三地描述。如木蘭詩(shī)寫木蘭從軍臨行之前的東西南北市買裝備就屬于渲染；寫木蘭出征十年后回家時(shí)，爺娘姊弟的動(dòng)靜，也屬于渲染。 渲染屬于正面描寫，襯托屬于側(cè)面描寫。例如陌上桑第一節(jié)描寫羅敷，先從正面描寫她的美，接著從“行者”、“少年”、“耕者”、“鋤者”的動(dòng)作反應(yīng)側(cè)面襯托羅敷的美，并且比正面描寫給讀者留下了更大的想象空間。 襯托可分兩種：正襯和反襯。正襯，是用程度不同的相同事物襯托。諸如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以樂襯樂，以哀襯哀，以美襯美，以丑襯丑之類。白居易長(zhǎng)恨歌：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！痹?shī)以“六宮粉黛”黯然失色襯托楊貴妃的千嬌百媚。這里用的正是以美襯美的手法。柳宗元江雪，以鳥跡人蹤滅絕，襯托迎風(fēng)抗雪、孤舟獨(dú)釣的漁翁形象，而這正是詩(shī)人不屈精神和孤獨(dú)情懷的人格化身。反襯，是用相反的東西襯托。諸如以動(dòng)襯靜，以靜襯動(dòng)等。王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”；王維“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”；韋應(yīng)物“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，都是用以動(dòng)襯靜的方法。 詩(shī)人有時(shí)為了能夠更形象生動(dòng)地再現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)的情景，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。例如，動(dòng)靜結(jié)合：王維“明月松間照，清泉石上流”；杜甫“風(fēng)飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明”；王建“一院落花無客解，半窗殘?jiān)掠喧L啼”。遠(yuǎn)近結(jié)合：孟浩然“野曠天低樹，江清月近人”；王勃“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”；沈佺期“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”；柳宗元“驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸?！敝T覺結(jié)合：王維鹿砦：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！鼻皟删鋸穆犛X上落筆，后兩句又從視覺上染色，襯托出環(huán)境的清幽。又如王維“泉聲咽危石，日色冷青松”；李賀“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”；劉方平“秋后見飛千里雁，月中聞?chuàng)v萬家衣”；杜甫“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”；劉滄“白鳥影從江樹沒，清猿聲入楚云哀”。有的綜合運(yùn)用多種手法：趙瑕“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。”詩(shī)人從遠(yuǎn)近兩個(gè)角度選取畫面，從視覺聽覺兩個(gè)方面表現(xiàn)主人公秋夜思?xì)w難眠這一情景。杜甫“風(fēng)急天高猿嘯哀，諸清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”四句詩(shī)，景分遠(yuǎn)近，視有俯仰，聽備急哀，動(dòng)靜相襯，多種手法錯(cuò)綜。 對(duì)比手法，在古代詩(shī)詞中很常見。例如，李紳憫農(nóng)：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！比?shī)運(yùn)用對(duì)比：“一粒粟”與“萬顆子”，“無閑田”與“猶餓死”。劉禹錫烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！钡谝宦?lián)，句內(nèi)各自構(gòu)成對(duì)比，第二聯(lián)，上下句對(duì)比。李煜望江南：“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡夯??！蓖ㄟ^夢(mèng)境，將現(xiàn)實(shí)的寂寞落魄與昔日的春風(fēng)得意奢華形成強(qiáng)烈對(duì)比。又如杜甫“朱門酒肉臭，路有凍尸骨”；高適“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”；孟郊“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯”。 虛實(shí)結(jié)合，也是詩(shī)歌常用手法。例如，王翰涼州詞，前三句詩(shī)極寫軍中將士縱酒痛飲的豪壯，屬實(shí)寫；最后一句“古來征戰(zhàn)幾人回”，屬虛寫，它將眼前情狀與戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史情景聯(lián)系起來，留下一個(gè)巨大的空間讓人想象，從而使詩(shī)歌的形象更為豐滿，主題更加深刻。李白行路難“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”前兩句實(shí)寫內(nèi)心的憤慨和茫然，后兩句運(yùn)用比喻象征手法，形象地表現(xiàn)前途行路的艱難，屬虛寫。柳永雨霖鈴，上闋實(shí)寫一對(duì)戀人別景別情，下闕的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄ⅰ傲汲矫谰啊?、“縱有千種風(fēng)情”，都是設(shè)想別后的情景，屬虛寫，它把主人公的癡情刻畫到極處。 掌握了詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法，我們解讀鑒賞詩(shī)歌就容易許多。 2、懂“修辭” 古代詩(shī)詞中，為了使描寫的對(duì)象更形象，常常運(yùn)用修辭手法。比較常見的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、用典等。 運(yùn)用貼切新穎的比喻，能夠加強(qiáng)詩(shī)的表現(xiàn)力，使形象更加生動(dòng)。例如，杜甫寫漂泊：“飄飄何所似，天地一沙鷗”；寫春汛、老眼昏花：“春水船如天上坐，老年花似霧中看”。杜秋娘寫珍惜年華：“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。李益寫受降城的優(yōu)美夜色：“回樂烽前沙化雪，受降城外月如霜”。白居易寫波浪寫飛雁：“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”。李商隱寫刻骨相思、堅(jiān)貞愛情：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。蘇軾寫云雨：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”。寫水波沖激：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”。陸游寫羈旅的飄泊滄涼：“蝴蝶夢(mèng)魂常是客，芭蕉身世不禁秋”。范成大寫打稻聲音：“笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明”。文天祥寫河山沉淪和自身漂泊無依：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”；寫自己忠貞：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。 擬人手法，是詩(shī)詞中最為常見的手法。它往往使所詠事物帶上了情感，具有更強(qiáng)的感染力。例如，張說寫秋風(fēng)：“秋風(fēng)不相待，先至洛陽(yáng)城”。李白寫春風(fēng)：“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”；寫家鄉(xiāng)水：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”。姜夔寫池塘樹木：“廢池喬木，猶厭言兵”。張泌寫月：“多情只有春庭月，猶為離人照落花”。楊萬里寫泉寫樹：“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”。陳與義詠海棠：“海棠不惜胭脂色，獨(dú)立濛濛細(xì)雨中”。還有整首運(yùn)用擬人手法的，如韓愈的晚春：“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛?！痹?shī)人運(yùn)用擬人手法對(duì)晚春花木作了生動(dòng)形象的描寫，同時(shí)將自己的褒貶寓于其中。 詩(shī)詞中的夸張，可以把所歌詠的對(duì)象描繪得更生動(dòng)、更形象、更有感染力。詩(shī)詞中不乏夸張。例如，李白寫行舟快速：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”；寫喝酒：“會(huì)須一飲三百杯”，“愁來飲酒二千石”。杜甫寫洞庭湖的浩瀚：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”；寫樹木的高大：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”；寫公孫大娘舞劍效果：“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”。李賀寫戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫，形勢(shì)危急：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”。陸游寫山河的遼闊雄偉：“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。”寫“愁”，李白說“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，“一水牽愁萬里長(zhǎng)”；李煜說“恰似一江春水向東流”；陸游說“閑愁萬斛酒不敵”；賀鑄說“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”；李清照說“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。 用典，可以用簡(jiǎn)省的詞句表達(dá)豐富的內(nèi)容，常常借他人酒杯澆自己塊壘。懂得詩(shī)詞中典故的意思，就可比較容易解讀詩(shī)句。例如，王維山居秋暝結(jié)聯(lián)：“隨意春芳歇，王孫自可留”。詩(shī)借楚辭.招隱士：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，“王孫兮歸來，山中兮不可久留”詩(shī)意，懂得這個(gè)典故，就能領(lǐng)悟詩(shī)人反用其意，表達(dá)自己樂于歸隱的生活意趣。李白行路難用了三個(gè)典故：姜太公磻溪垂釣后遇文王，伊摯將要受到商湯征聘時(shí)夢(mèng)見自己乘船在日月旁經(jīng)過，少年宗愨回答叔父問他志向時(shí)說“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”。三個(gè)典故表現(xiàn)了李白積極用世，對(duì)前途滿懷希望的心情。 詩(shī)用典，詞也常用典。例如，蘇軾江城子密州出獵用了三個(gè)典故：孫權(quán)射虎，漢馮唐持節(jié)云中重新起用魏尚，晉書天文志傳說天狼星“主侵掠”。蘇軾借孫權(quán)表現(xiàn)自己的英武豪邁；借對(duì)馮唐持節(jié)的故事表達(dá)自己急切盼望重新被起用，為國(guó)建功立業(yè)的愿望；用“射天狼”，具體表現(xiàn)自己赴身疆場(chǎng)，殺敵立功，為國(guó)效命的愛國(guó)主義情懷。辛棄疾更是慣用典故，他的水龍吟登建康賞心亭用了與張翰、劉備、恒溫三人有關(guān)的三個(gè)典故，永遇樂京口北固亭懷古用了與孫仲謀、劉寄奴、劉義隆、霍去病、廉頗五人有關(guān)的五個(gè)典故。我們?cè)陂喿x這些詩(shī)詞的時(shí)候，能夠解讀這些典故，就能夠領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的思想感情。 詩(shī)詞中的修辭手法，除上述幾種外，還有對(duì)偶、借代、反復(fù)、設(shè)問、對(duì)比等。 3、悟“抒情” 詩(shī)的本質(zhì)是抒情的。只是抒情的方式有所不同：有的直抒胸臆，有的間接抒情。 直抒胸臆，主人公的強(qiáng)烈情感在毫無掩飾的情景下直接表露出來。例如，樂府詩(shī)上邪：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為之竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩(shī)直接表現(xiàn)了主人公對(duì)愛情坦白、執(zhí)著、熱烈、無所顧忌的情態(tài)。又如，陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；杜甫“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”；岑參“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”；鄭板橋“昨日入城市，歸來淚滿巾”；柳永“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”；姜夔“念橋邊紅藥，年年知為誰生”。這些詩(shī)句，都是直接抒發(fā)情感的。 詩(shī)在直抒胸臆之外，更多的是采用間接抒情。間接抒情，指詩(shī)人借助事、物、景、境較含蓄地表達(dá)情感。這樣，使詩(shī)情顯得更濃郁，更有感染力。間接抒情，最常見的是借景抒情。許多優(yōu)秀的詩(shī)詞，往往景語即情悟，寓情于景。例如，詩(shī)經(jīng)采薇：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏?！睂懗稣?，用楊柳表現(xiàn)依戀之意；寫歸來，用雨雪表現(xiàn)悲哀之情。戴叔倫題三閭大夫廟：“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林?！比⑺膬删浣鑼懭漳呵镲L(fēng)吹動(dòng)蕭蕭楓林來表現(xiàn)屈原的“怨”，表達(dá)詩(shī)人對(duì)屈原那深長(zhǎng)的同情。李益“明日巴陵道，秋山又幾重”；“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛”；李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”；“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”；王昌齡“撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長(zhǎng)城”；元稹“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”；柳永“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”；姜夔“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”。這些詩(shī)句，都是寓情于景，借景抒情。 古詩(shī)詞中，寓情于景，寓景于情，情景交融，雖有區(qū)別，但它的本質(zhì)都是借景抒情，因此，我們?cè)谝话愕脑?shī)歌鑒賞中，可不作細(xì)分。 吳喬在圍爐詩(shī)話中說：“夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無自生，惟情所化。”描寫景物，往往離不開情感，常常是因情取景，因情生景。我們?cè)陂喿x具體的寫景詩(shī)句的時(shí)候，要學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)體悟詩(shī)句中蘊(yùn)涵的情感，這有助于我們解讀整首詩(shī)。 四、玩味語言 任何文學(xué)形式，都必須借助語言，詩(shī)歌尤其如此。它是詩(shī)人塑造形象，抒發(fā)情感的手段，也是溝通詩(shī)人和讀者的媒介。閱讀詩(shī)歌，就是通過語言的中介，去領(lǐng)悟作品中詩(shī)人對(duì)大自然、現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生、歷史的認(rèn)同、批判、贊美、追求、放棄等情感的表達(dá)。鑒賞古代詩(shī)詞，重要的一面，就是要會(huì)玩味語言。 玩味語言，主要從三個(gè)方面入手：色調(diào)、詩(shī)眼、風(fēng)格。 1、明“色調(diào)” 客觀景物有不同的色彩：赤橙紅綠青藍(lán)紫。它們的組合，呈現(xiàn)出或鮮艷明亮，或清淡樸素，或灰暗無光。詩(shī)人往往將那些色彩作不同的組合，形成不同的色調(diào)，寫入詩(shī)中。例如：“白日依山盡，黃河入海流”。“爐火照天地，紅星亂紫煙”。“紅碧鳥逾白，山青花欲燃?！薄叭桨肼淝嗵焱?，二水中分白鷺洲?！薄皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”?！皶詠斫瓪膺B城白，雨后山光滿郭青”。“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”?！昂谑螯S梁初熟后，朱柑綠桔半甜時(shí)”?！盎ㄍ蕷埣t青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞”。“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”。 人的情感也有色彩：或熱烈歡愉，或淡泊明凈，或黯然悲哀。這些反映在詩(shī)詞中往往讓景物帶上了主觀的感情色彩。例如，“發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅”。“那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。”“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”?！俺罡Q白發(fā)羞微祿，悔別青山憶舊溪”?！八{(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒”。“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”?！安ㄆ悦壮猎坪?，露冷蓮房墜粉紅”?！拔艨袋S菊與君別，今聽玄蟬我卻回”?！盁熼_翠扇清風(fēng)曉，水泛紅衣白露秋”?！白掀G半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁”。“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”。“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”。 詩(shī)的色調(diào)，除了運(yùn)用色彩詞之外，還可以借助所描繪的景物來表達(dá)不同的情感色彩，使景物具有了冷、暖不同的色調(diào)。例如，杜甫絕句：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！彼木湓?shī)，描繪了一幅明媚春光圖：陽(yáng)光照耀，江山秀麗，東風(fēng)和煦，花草飄香，春燕呢喃，銜泥營(yíng)巢，沙灘和暖，鴛眠不起。整首詩(shī)采用了暖色調(diào)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)美麗春色的贊賞之情。又如駱賓王在軍登城樓：“城上風(fēng)威險(xiǎn)，江中水氣寒。戎衣何日定？歌舞入長(zhǎng)安?！痹?shī)一、二兩句，雖不用色彩詞，但詩(shī)用“威”、“險(xiǎn)”、“水”、“寒”這些詞，點(diǎn)染了一種冷色調(diào)，突出了軍中環(huán)境的威嚴(yán)與肅殺。 鑒賞詩(shī)歌，懂得辨明它的不同色調(diào)，就能深入把握詩(shī)的主題和詩(shī)人的感情。 2、覓“詩(shī)眼” 古代詩(shī)詞，語言力求簡(jiǎn)練、生動(dòng)、形象，有豐富的內(nèi)涵，尤其注重一字傳神。王國(guó)維說“紅杏枝頭春意鬧” 著一“鬧”字，而境界呈出；“云破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。他說的就是詩(shī)詞中的煉字。所謂煉字，指的就是該字在詩(shī)句中的關(guān)鍵地位，即詩(shī)眼。解讀它，就能解讀詩(shī)句。 詩(shī)詞中，煉字的例子俯拾皆是。例如，謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”，著一“變”字，把時(shí)光遞傳，光景悄然變化，春天那勃勃生機(jī)的景象生動(dòng)地描繪出來。孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，著一“蒸”和“撼”字，把洞庭湖那磅礴壯闊、雄渾的氣勢(shì)，極其形象地表現(xiàn)出來。杜荀鶴“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”，著一“碎”和“重”字，就把風(fēng)和日麗，百鳥鳴春，萬紫千紅的境界完全托出。僧齊己“前村深雪里，昨夜一枝開”，一個(gè)“一”字，不僅把梅花開在早春里的特征準(zhǔn)確地寫出來，同時(shí)也流露出作者愉悅和贊美之情。杜甫“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，一個(gè)“自”和“空”字，讓原是寫景的句子，傳達(dá)更多的是詩(shī)人的感嘆：碧草自春，黃鸝空有悅耳之音，但是，先哲已逝，祠堂荒涼冷落，一代偉人，身后卻如此寂寞。 煉字的例子，絕不止于這些。例如，“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；“玉階空佇立，宿鳥歸飛急”；“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”；“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”；“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”；“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”；“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還”；“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”；“山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然”；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。 閱讀古詩(shī)詞，覓取詩(shī)眼，常能做到知一字而居要，明一詞而豁然開朗。近幾年高考命題，就常常出這方面的題目。例如，2003年全國(guó)高考題，選取王維過香積寺第三聯(lián)：“泉聲咽危石，日色冷青松”出題：你以為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。2004年福建省高考題：選朱淑真秋夜（見前“味意境”），題目：此詩(shī)無一“情”字，而無處不含“情”。請(qǐng)從三、四句中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。2006年遼寧省高考題選蘇軾東坡：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！钡诙}：請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“鏗然”一詞的妙用。上海卷選張可久黃鐘人月圓山中書事：“興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶?！弊詈笠活}：詩(shī)眼倦天涯中的“倦”字用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。 高考之所以重視“詩(shī)眼”的考核，完全是因?yàn)樗苓_(dá)到一字傳神的目的，在它身上往往蘊(yùn)藏著作品的思想意蘊(yùn)。從某種意義上說，它是解讀詩(shī)詞的一把鑰匙。 3、析“風(fēng)格” 詩(shī)詞的風(fēng)格，指