思政理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告.doc

貴州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政理論課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告（20132014學(xué)年第二學(xué)期 ）題目： 高職學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)研 分院： 電子與信息工程學(xué)院班級(jí)： 信1307指導(dǎo)老師：張老師姓名：馬艷學(xué)號(hào)： 3341307021 完成時(shí)間：2014年5月3日一、當(dāng)代高職院校學(xué)生道德現(xiàn)狀 （一）忽視政治理論的學(xué)習(xí)，責(zé)任意識(shí)淡漠 有部分學(xué)生在人才市場(chǎng)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的沖擊下，只重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了政治理論的學(xué)習(xí)；只重個(gè)人能力的提升輕視了良好品德和政治素質(zhì)的養(yǎng)成，在此膚淺意識(shí)的支配下，形成了明顯的大學(xué)生德智分離現(xiàn)象，這也是近年來(lái)大學(xué)生道德失范違法人數(shù)增多的一個(gè)重要原因。部分學(xué)生忽視思想道德修養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，漠視優(yōu)良傳統(tǒng)道德，儉樸、勤勞、友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)。所以，該部分學(xué)生追求“公私兼容、奉獻(xiàn)與索取相互平衡”的道德準(zhǔn)則，奉行“主觀為自己，客觀為別人”的道德信條。又加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、等價(jià)交換原則對(duì)大學(xué)生造成了深刻的影響，使得大學(xué)生在價(jià)值觀念的取向上更加現(xiàn)實(shí)，“一切向錢看”的思想產(chǎn)生甚至蔓延。見(jiàn)利忘義、逐利棄義之舉增多，以我為中心的個(gè)人主義思想和享樂(lè)主義思想有上升的趨勢(shì)。 （二）缺乏社會(huì)公德，道德行為失范 在今天的校園中，學(xué)生談戀愛(ài)可以說(shuō)是一種比較普遍的現(xiàn)象了，但是有部分情侶根本不顧周圍環(huán)境旁若無(wú)人地勾肩搭背，擁抱親吻，行為非常親昵；打飯、取錢時(shí)不排隊(duì)、插隊(duì)不愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生不尊重他人，特別是不尊重老師和后勤工作人員；隨地吐痰、不講個(gè)人衛(wèi)生；在宿舍里打擾別人休息在自習(xí)室不關(guān)手機(jī)鈴聲、大聲說(shuō)話、吃東西等；上公共廁所不沖水不愛(ài)護(hù)學(xué)校公共設(shè)施、踐踏草坪在自習(xí)室、食堂占座一味地與他人攀比；在公交車上不給老弱病殘?jiān)兄鲃?dòng)讓座；更有甚者在校園里酗酒鬧事最后違反社會(huì)治安管理法受到應(yīng)有的處罰等等。 二、當(dāng)代高職院校學(xué)生道德現(xiàn)狀的形成的原因 （一）一部分大學(xué)生存在觀念上的誤區(qū) 他們認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)主要就是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，其他的公共課知識(shí)都無(wú)所謂，所以根本就不重視自我修養(yǎng)，思想上松弛懈怠，沒(méi)有遠(yuǎn)大的報(bào)復(fù)和理想，對(duì)自己的要求是相當(dāng)寬松。對(duì)自己不關(guān)心，對(duì)學(xué)校食物也不關(guān)心，對(duì)國(guó)家大事和社會(huì)事務(wù)不理不睬，對(duì)善、惡、美、丑問(wèn)題出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有社會(huì)主要道德的羞恥之心，因此社會(huì)主要道德規(guī)范也對(duì)他們失去了約束力。其實(shí)，這對(duì)學(xué)生將來(lái)走上工作崗位應(yīng)具有的職業(yè)精神和發(fā)展構(gòu)成了較大的威脅。 （二）對(duì)大學(xué)生道德教育的方式不夠完善 現(xiàn)在在一般高校對(duì)大學(xué)生道德教育主要采取課堂教學(xué)的方式進(jìn)行，這種方式是一種比較籠統(tǒng)的灌輸式和填鴨式教學(xué)法，而今天的大學(xué)生是在我國(guó)應(yīng)試教育的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的所以對(duì)與這種缺乏針對(duì)性、有效性、長(zhǎng)期性的教育方式來(lái)說(shuō)早已厭倦，甚至對(duì)政治理論課教師產(chǎn)生了心理畏懼感或者疲倦感。其效果是可想而知了。同時(shí)，在大學(xué)的政治理論教育中，重理論輕德育，輕實(shí)踐。大學(xué)的管理方式和高中截然不同，由高中的具體直接的管理，到大學(xué)生的自主、自立、自由的生活。如果這一過(guò)度時(shí)期沒(méi)有相應(yīng)提高大學(xué)生素質(zhì)的機(jī)制，那么那些腐朽的世界觀、人生觀、價(jià)值觀將趁虛而入?，F(xiàn)實(shí)生活中存在的消極腐敗現(xiàn)象也會(huì)在大學(xué)生心中投下陰影。在這樣一個(gè)價(jià)值和利益取向多元化的環(huán)境下，部分學(xué)生的道德和修養(yǎng)都重受其影響。 （三）大學(xué)生正處在“心理上的斷乳期”，生理上大腦發(fā)育基本成熟，可是在心理上卻根本沒(méi)有成熟 他們?cè)谏钌先狈ψ灾髂芰?，在情感上缺乏自控能力，在形?shì)上缺乏辨析能力，在生理上缺乏調(diào)適能力。這一系列不成熟性，使得他們很容易被環(huán)境影響，于是自己的道德認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，道德意志薄弱、道德情感缺乏應(yīng)有的定向力和調(diào)控力，最后使得道德行為易變、無(wú)序、易走極端。所以心理素質(zhì)的不健全也成為制約大學(xué)生健康成長(zhǎng)的一個(gè)很重要因素。 （四）社會(huì)環(huán)境的影響 大學(xué)不是一個(gè)與世隔絕的世外桃源，大學(xué)生也沒(méi)有脫離人類社會(huì)而存在，他們與社會(huì)的聯(lián)系非常密切。伴隨中外交往的頻繁，一些腐朽的落后的錯(cuò)誤思潮相應(yīng)產(chǎn)生，這些對(duì)社會(huì)的影響也比較大，這些東西通過(guò)各種渠道對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著直接或間接的影響。并且還影響著高校的管理人員和教師，如果不具有一定的抵抗能力的話，隨時(shí)都有被這股潮流吞沒(méi)的危險(xiǎn)。滲透到了高校各個(gè)領(lǐng)域的這些思想，這就使高校的道德教育出現(xiàn)了更大的難度和復(fù)雜性。社會(huì)上這些消極腐敗的東西對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，更直接，更直觀，更感性，更刺激，更具有直接的利益關(guān)系，因此具有很大的誘惑性和腐蝕性。 三、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的思考 （一）創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境 1、創(chuàng)建要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)適宜的校園環(huán)境，要打造一個(gè)公園式、園林式、功能組建清晰、建筑風(fēng)格反映現(xiàn)在和未來(lái)、力展時(shí)代精神和高品位文化內(nèi)涵的高校布局，加強(qiáng)校園的綠化也相當(dāng)重要，美麗的校園可以幫助學(xué)生營(yíng)造一個(gè)舒適、優(yōu)雅、安靜的學(xué)習(xí)和生活空間，尤其是要對(duì)全院的草坪、花圃等綠化區(qū)劃分成若干區(qū)域，由各系（專業(yè)、班級(jí)）維護(hù)，提升學(xué)生護(hù)綠護(hù)美的情感和責(zé)任意識(shí)。2、對(duì)大樓、校道冠以勵(lì)志類或有相當(dāng)文化寓意的名稱；對(duì)校園的宣傳欄、廣告牌（燈箱）等進(jìn)行布局、外觀、內(nèi)容上的美化亮化優(yōu)化的統(tǒng)一設(shè)計(jì)；在合適位置設(shè)置校訓(xùn)、學(xué)校定位、辦學(xué)理念、文明用語(yǔ)類語(yǔ)句和中外名人名言牌匾；建設(shè)并發(fā)揮圖文信息中心及校園網(wǎng)的信息育人作用，凈化優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和視聽(tīng)環(huán)境；高度重視體育和文化活動(dòng)場(chǎng)館設(shè)施建設(shè)；在教室、食堂等公共學(xué)習(xí)、生活及活動(dòng)場(chǎng)所懸掛或張貼名人畫像及警句等，營(yíng)造積極向上的氛圍。最后，加大實(shí)踐基地設(shè)施力度，并規(guī)劃創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)，以專業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)促進(jìn)德育建設(shè)。 （二）建設(shè)科學(xué)的課程體系 要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的道德教育，在課程設(shè)置上夜要重點(diǎn)考慮，在開(kāi)設(shè)專業(yè)課的同時(shí)還要開(kāi)展以下課程與之配套。1、開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課，把學(xué)生的勞動(dòng)教育課作為選修課設(shè)置，每個(gè)學(xué)生都必須在一學(xué)期內(nèi)參加若干次勞動(dòng)，并將勞動(dòng)效果納入期末考核的范疇；2、開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)教育課，呀區(qū)分不同類型的學(xué)生進(jìn)行不同的教育比如：加強(qiáng)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，加強(qiáng)對(duì)理工科學(xué)生進(jìn)行人文教育；3、開(kāi)展社團(tuán)文化活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生成立或參與各種社團(tuán)，同時(shí)積極組織廣大學(xué)生參與各種健康積極的校內(nèi)外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)、提升道德的修養(yǎng)，加強(qiáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。 （三）采用科學(xué)的教學(xué)方法 毛澤東思想理論課和思想道德修養(yǎng)課程是高等院校普遍開(kāi)設(shè)的政治理論課，這是當(dāng)代我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生實(shí)施道德教育的重要途徑，這是不能動(dòng)搖的。筆者認(rèn)為，在堅(jiān)持理論教育時(shí)，還應(yīng)該解決相應(yīng)的一些問(wèn)題。比如教材編寫問(wèn)題，教育作為一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)，大學(xué)這方面的教材與中學(xué)之間怎樣分工，如何銜接？公民道德建設(shè)實(shí)施綱要指出：“要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的內(nèi)容”。內(nèi)容不應(yīng)該重復(fù)，深度應(yīng)有區(qū)別，高校教材應(yīng)體現(xiàn)出理論的廣度和深度，應(yīng)有高校的內(nèi)容特色、理論特色。馬克思主義哲學(xué)課里有關(guān)于道德的內(nèi)容，那么：大學(xué)生思想品德修養(yǎng)教材這樣編寫，就考慮如何處理二者之間的關(guān)系問(wèn)題。所以采用科學(xué)的教學(xué)方法是加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的重要的方法。筆者在此倡導(dǎo)在以后道德課教學(xué)中盡量多采用情景教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)。 四，總結(jié)當(dāng)然，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生