在市委理論中心組兩學(xué)一做專題討論上的發(fā)言[推薦]

在市委理論中心組兩學(xué)一做專題討論上的發(fā)言XX年2月，黨中央決定，在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。方案指出，學(xué)習(xí)討論要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系個(gè)人思想工作生活實(shí)際，看自己在新任務(wù)新考驗(yàn)面前，能否堅(jiān)守共產(chǎn)黨人信仰信念宗旨，能否正確處理公與私、義與利、個(gè)人與組織、個(gè)人與群眾的關(guān)系，能否努力追求高尚道德、帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保持積極健康生活方式，能否自覺(jué)做到黨規(guī)黨紀(jì)面前知敬畏守規(guī)矩，能否保持良好精神狀態(tài)、積極為黨的事業(yè)擔(dān)當(dāng)作為。這“五個(gè)能否”充分體現(xiàn)了新形勢(shì)下一名合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，廣大黨員應(yīng)當(dāng)用這“五個(gè)能否”檢驗(yàn)自己，按照“五個(gè)能否”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)加強(qiáng)自身修養(yǎng)。其中能否正確處理公與私、義與利、個(gè)人與組織、個(gè)人與群眾的關(guān)系，決定了黨員的自身定位。所謂“公”，就是社會(huì)或社會(huì)利益，也是國(guó)家的利益、單位的利益；所謂“私”，就是個(gè)人或個(gè)人利益。習(xí)近平總書記在中紀(jì)委十八屆三中全會(huì)上講：作風(fēng)問(wèn)題都與公私問(wèn)題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓“公”，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。正確處理好公與私的關(guān)系，是作為一名黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的職業(yè)操守和從政道德底線。德國(guó)著名哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，世界上有兩件事最能震撼人民的心靈，一件是人民內(nèi)心深處的道德標(biāo)準(zhǔn)，一件是頭頂上的燦爛星空。我們的黨政干部也有兩件事最能約束自己，一件是內(nèi)心深處公與私的從政道德標(biāo)準(zhǔn)，一件是懸在我們頭頂上的黨規(guī)政紀(jì)。要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培樹(shù)大公無(wú)私、先人后己、公而忘私的高尚情操。在公與私利益關(guān)系發(fā)生矛盾的時(shí)候，要自覺(jué)地以個(gè)人利益服從公共利益，以公為重、以公為先、舍私為公。任何個(gè)人利益在任何時(shí)候都要受到“公”的限制，任何一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不能為了貪圖一己私利而將黨和國(guó)家的利益置之于不顧。在當(dāng)前形勢(shì)下，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和生活水平的不斷提高，人們的思想觀念也在悄然發(fā)生著變化。有個(gè)別黨員干部由于缺乏必要的政治理論學(xué)習(xí)，政治素養(yǎng)不高，黨員宗旨意識(shí)淡漠，責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)大大降低，在面對(duì)燈紅酒綠、利益誘惑時(shí)，個(gè)人私欲在逐漸膨脹，政治紀(jì)律、組織紀(jì)律松懈，對(duì)待公與私的問(wèn)題上，天平傾斜，心理扭曲，“公”的概念開(kāi)始模糊甚至消失，最終走上了貪污腐化的道路。上述這些問(wèn)題，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我們每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在對(duì)待公與私的關(guān)系上一定要保持清醒的頭腦，不要因一時(shí)的私欲而斷送個(gè)人事業(yè)。義與利具有統(tǒng)一性，義與利又有對(duì)立的一面。古往今來(lái)，是“見(jiàn)利思義”，還是“見(jiàn)利忘義”，始終是衡量人品高下的重要準(zhǔn)則。正如孟子所言：“義，人之正路也?！痹S多仁人志士，在利益誘惑，甚至生死面前，堅(jiān)持以義為重，勇于舍個(gè)人之小利，求人生之大義，有的乃至舍生取義，留下許多佳話。樹(shù)立正確的義利觀，是廣大黨員干部的人生必修課，許多老一輩革命家也是處理義與利之間關(guān)系的楷模。反觀十八大之后落馬的那些貪官，許多都是背離了黨的宗旨，丟掉了優(yōu)良傳統(tǒng)，人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重偏移，榮辱觀、義利觀發(fā)生扭曲。有的變成了金錢的奴隸，把權(quán)力當(dāng)成了斂財(cái)撈錢的工具，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，貪得無(wú)厭；有的視貪占公共或他人財(cái)物為合情合理，覺(jué)得是自己的“辛勞”所得，不以為恥，反以為榮；有的被所謂的“潛規(guī)則”牽著鼻子走，不是理直氣壯地與貪腐現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，而是隨波逐流，同流合污；有的在全黨大抓作風(fēng)建設(shè)，糾“四風(fēng)”、改作風(fēng)的“新常態(tài)”下，見(jiàn)工作“無(wú)利可圖”，竟發(fā)出“為官不易”的感嘆。到頭來(lái)，輕者損害干部形象和威信，重者不僅斷送自己的政治生命，毀掉了個(gè)人前程和家庭幸福，還給黨的事業(yè)造成無(wú)可挽回的損失，給黨的形象帶來(lái)惡劣影響。對(duì)于見(jiàn)利思義、大公無(wú)私的黨員干部，群眾會(huì)看在眼里，記在心上，樂(lè)于稱贊，愿意認(rèn)可，跟著好干部同甘共苦一起干。而對(duì)于那些見(jiàn)利忘義、以權(quán)謀私的人，群眾都不會(huì)買賬，甚至嗤之以鼻，以之為鄙視的對(duì)象。我們每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，每名黨員也處在一定的黨組織關(guān)系下，如何正確看待和處理社會(huì)關(guān)系和組織關(guān)系是全體黨員的必修課。作為一名黨員，個(gè)人一定要完全服從組織，組織要求做的一定要做，組織禁止做的堅(jiān)決不做。但在現(xiàn)實(shí)中總有一些人缺乏組織觀念和紀(jì)律意識(shí)，甚至與組織背離。有的黨員，模范帶頭作用、表率作用還沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)，危機(jī)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)欠缺，對(duì)組織安排的工作任務(wù)斤斤計(jì)較，拈輕怕重，或者挑挑揀揀；有的黨員，動(dòng)輒就把黨員的正當(dāng)權(quán)益拿過(guò)來(lái)作說(shuō)辭，把追求個(gè)人享受當(dāng)作以公謀私的擋箭牌，反映出其黨員責(zé)任和使命意識(shí)的淡薄，以及對(duì)黨員權(quán)利義務(wù)認(rèn)識(shí)的模糊。通過(guò)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，廣大黨員要注意處理好社會(huì)關(guān)系和組織關(guān)系，找準(zhǔn)自身定位，立足崗位做貢獻(xiàn)。這不僅是出于紀(jì)律規(guī)范的約束，也是出于對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承、對(duì)黨員先進(jìn)性的保持。面對(duì)公私，應(yīng)當(dāng)先公后私，明確實(shí)現(xiàn)公眾利益是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的基礎(chǔ)；面對(duì)義利，應(yīng)當(dāng)克服重利輕義的不良傾向，把道義置于功利之上，欲求利先求義；面對(duì)個(gè)人與組織的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持個(gè)人服從組織，堅(jiān)持從大局上謀劃、開(kāi)展工作，不對(duì)個(gè)人得失斤斤計(jì)較；面對(duì)個(gè)人與群眾的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持黨員服務(wù)群眾，黨員滿足群眾，而不是讓群眾為黨員個(gè)人所用?？傊?，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)