社會(huì)研究設(shè)計(jì).doc

鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)的組織動(dòng)員機(jī)制研究以J村重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)為例一、緒論（一）選題背景在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了徹底的土地革命綱領(lǐng)，力求在解放區(qū)實(shí)行土地改革，以達(dá)到推進(jìn)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和鄉(xiāng)村治理互為支撐的目標(biāo)。在這場(chǎng)土地改革運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨嵌入到鄉(xiāng)村事務(wù)中，訴諸情感，以宣傳、組織開會(huì)、“斗地主”的方式，有效地激發(fā)了農(nóng)民對(duì)于地主階級(jí)和國(guó)民黨統(tǒng)治的仇恨之情，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)戴之情，為根據(jù)地的建設(shè)、國(guó)家政權(quán)的鞏固和與國(guó)民黨之間的博弈奠定了堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)。在此期間，鄉(xiāng)村治理由此被完全納入到國(guó)家治理之中。政治環(huán)境的高壓性、共產(chǎn)黨宣傳的高效性與農(nóng)民自身長(zhǎng)期的受壓迫的現(xiàn)實(shí)，使得國(guó)家能夠?qū)⒄?quán)所囊括的鄉(xiāng)村所有的內(nèi)部事務(wù)包攬其中。通過(guò)一定的政治手段和經(jīng)濟(jì)手段，國(guó)家能夠?qū)⒋迩f內(nèi)部的資源和力量很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)，順利完成思想重塑和人力、物力的有效調(diào)配。新中國(guó)成立后，國(guó)家切實(shí)推進(jìn)了對(duì)鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)的改造。隨著國(guó)家的改革一新，與國(guó)民黨對(duì)抗時(shí)期以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期積攢下來(lái)的土地改革經(jīng)驗(yàn)在這時(shí)發(fā)揮了重大作用。有了實(shí)踐得來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，加之此時(shí)的政治動(dòng)員難度又比以上兩個(gè)時(shí)期小得多，因此全國(guó)上下的土地改革風(fēng)風(fēng)火火。一方面農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位得以翻身，而另一方面農(nóng)民對(duì)國(guó)家以及集體組織的依附程度也大大提高了。隨著三大改造的順利實(shí)施，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也加速趨向公有化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐漸建立。以此為基礎(chǔ)，1958年起，在全國(guó)城鄉(xiāng)普遍興起大躍進(jìn)的政治浪潮之下，鄉(xiāng)村的人民公社體制確立起來(lái)了。這場(chǎng)人民公社化運(yùn)動(dòng)使得國(guó)家及集體組織的力量以前所未有的方式深深地嵌入鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落。于建嶸在人民公社動(dòng)員體制的利益機(jī)制和實(shí)現(xiàn)手段中就表示“人民公社體制的基本特征是以集體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以行政控制為手段的“集權(quán)式鄉(xiāng)村動(dòng)員體制”?！保ㄓ诮◣V，2007）于是不僅從經(jīng)濟(jì)上，還是政治上，甚至是思想上，國(guó)家立足于完全包攬的目標(biāo)來(lái)推進(jìn)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和鄉(xiāng)村治理這一做法注定是不可行的。1958-1961年的三年痛苦期驗(yàn)證了國(guó)家無(wú)法全盤包攬鄉(xiāng)村所有事務(wù)這一結(jié)論。國(guó)家開始了新一輪的探索之旅。隨著探索的推進(jìn)，改革開放揭開帷幕，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐步向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)化，伴隨于此發(fā)生變化的，是國(guó)家對(duì)于基層治理特別是鄉(xiāng)村治理課題的探究。經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重大變化，使得許多經(jīng)濟(jì)元素與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生強(qiáng)烈碰撞，于此鄉(xiāng)村民眾經(jīng)濟(jì)上、思想上和政治依附感上有諸多表現(xiàn)。首先，在經(jīng)濟(jì)上，鄉(xiāng)村的資源發(fā)展和資源分散化，導(dǎo)致鄉(xiāng)村多元利益群體的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的由國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)員不再占據(jù)完全主導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)條件較好特別是個(gè)體工商戶、私營(yíng)企業(yè)主由于對(duì)村莊經(jīng)濟(jì)做出較大貢獻(xiàn)而擁有了更多的話語(yǔ)權(quán)。其次，在思想上，無(wú)論是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村還是新農(nóng)村，其運(yùn)作規(guī)則均深受“人情”、“面子”等傳統(tǒng)元素的影響。前者可能更多的是由宗族權(quán)威主導(dǎo)，其他民眾呼應(yīng)共同完成；后者則可能由鄉(xiāng)村精英先探出頭，而后組織動(dòng)員其他利益群體。不管是哪一種，兩者呈現(xiàn)出的“鄉(xiāng)土”特性往往促使鄉(xiāng)村的內(nèi)部事務(wù)更多地依賴社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、宗族關(guān)系來(lái)解決，國(guó)家并不需要投入很多甚至完全不投入動(dòng)員技巧即可達(dá)到鄉(xiāng)村治理的目標(biāo)。最后，在政治依附感上，村莊成員共享價(jià)值的形成需要各個(gè)成員參與和溝通，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展，村莊成員“多元價(jià)值觀的不斷發(fā)展和成長(zhǎng)，致使傳統(tǒng)的政治動(dòng)員（運(yùn)用宣傳工具、思想教育和榜樣示范等途徑對(duì)民眾進(jìn)行旨在強(qiáng)化政治認(rèn)同的動(dòng)員）在降低政治認(rèn)同分歧、減少協(xié)調(diào)差別、增進(jìn)政治共識(shí)上，處于被動(dòng)性的認(rèn)同和歸屬狀態(tài)?！保ㄖ軕c智，2015）在現(xiàn)有體制與鄉(xiāng)村現(xiàn)狀下，鄉(xiāng)村治理不再是簡(jiǎn)單的自變量與因變量之間的線性關(guān)系，它需要對(duì)鄉(xiāng)村所有的資源的統(tǒng)籌結(jié)合及創(chuàng)造性合理利用。因此，國(guó)家基本無(wú)法包攬鄉(xiāng)村所有的內(nèi)部事務(wù)，如何激發(fā)、調(diào)動(dòng)和整合村莊內(nèi)部的資源或力量成為鄉(xiāng)村自治的重要議題。（二）研究問(wèn)題中國(guó)鄉(xiāng)村治理呈現(xiàn)出這樣一個(gè)變化歷程：從以地緣性和血緣性為特征、以宗族權(quán)威為主導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村自治，到國(guó)家權(quán)力以政治動(dòng)員的方式深深嵌入到鄉(xiāng)村治理的方方面面，再到改革開放以來(lái)由于經(jīng)濟(jì)體制及思想環(huán)境的變化而回歸到國(guó)家權(quán)力漸漸退出、鄉(xiāng)村自治能力漸漸提升。這一變化佐證了這種鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)土”特性與鄉(xiāng)村治理之間無(wú)法割舍的關(guān)系，其對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村內(nèi)源動(dòng)力的發(fā)育起著很大的作用。以本次研究中的研究對(duì)象J村為例，由于鄉(xiāng)土關(guān)系的維系良好，許多青年并沒(méi)有選擇離鄉(xiāng)在外打拼，而是留在村里經(jīng)營(yíng)工廠，積極地參與到公共活動(dòng)中。許多年輕人很樂(lè)意參與鄉(xiāng)村內(nèi)部事務(wù)的互動(dòng)，甚至作為發(fā)起人來(lái)獲得宗族權(quán)威的認(rèn)可和幫助。本次的研究事件即該村的重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)，是村里的“青年組”將活動(dòng)提上議程，在爭(zhēng)取到“老年組”的支持之后，通過(guò)籌集資金并將資金交由“老人組”管理，隨后動(dòng)員村民共同參與活動(dòng)，順利完成了重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。從這個(gè)案例中，我們可以看到本土社會(huì)資源在鄉(xiāng)村治理中所扮演的積極角色。根據(jù)資源動(dòng)員理論，我們能夠從多個(gè)維度對(duì)社會(huì)動(dòng)員加以剖析和研究，為解決村莊面臨的公共品供給問(wèn)題提供很好的解釋力。運(yùn)用資源動(dòng)員理論及其三個(gè)研究維度，能夠讓我們?nèi)轿弧⒍嘟嵌鹊亓私釰村鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)的來(lái)龍去脈，理解該村組織動(dòng)員機(jī)制的產(chǎn)生和運(yùn)作過(guò)程。從理論看，這將有助于使資源動(dòng)員理論與中國(guó)的鄉(xiāng)村治理相結(jié)合而得以豐富和完善，在現(xiàn)實(shí)中，可以為國(guó)家實(shí)現(xiàn)國(guó)家建設(shè)和鄉(xiāng)村治理共同發(fā)展的目標(biāo)提供參考?；诖?，本次研究的研究問(wèn)題為：以J村重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)為例，運(yùn)用資源動(dòng)員理論，研究鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)的組織動(dòng)員機(jī)制。（三）選題意義1. 理論意義在現(xiàn)有國(guó)家體制下，國(guó)家基本無(wú)法包攬鄉(xiāng)村所有的內(nèi)部事務(wù)，鄉(xiāng)村治理愈發(fā)需要發(fā)揮自下而上的動(dòng)員作用。因此，如何激發(fā)、調(diào)動(dòng)和整合村莊內(nèi)部的資源或力量成為鄉(xiāng)村自治的重要議題。由于J村位于潮汕地區(qū)，此處仍保留著較濃厚的傳統(tǒng)農(nóng)村的鄉(xiāng)土特征，同時(shí)又很好地包容了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)等新事物的沖擊，這促使鄉(xiāng)村精英在其中發(fā)揮了較明顯的作用，因此對(duì)于J村的實(shí)證研究，能夠?yàn)楦嗟泥l(xiāng)村治理相關(guān)研究提供較好的一手資料，促進(jìn)鄉(xiāng)村自治重要議題研究的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)，本研究運(yùn)用資源動(dòng)員理論及其研究維度，希望能夠全方位、多角度地了解J村鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)的來(lái)龍去脈，理解該村組織動(dòng)員機(jī)制的產(chǎn)生和運(yùn)作過(guò)程，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)案例的有效分析，又具備了完善資源動(dòng)員理論的實(shí)踐性的重大意義。2. 現(xiàn)實(shí)意義中國(guó)的鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)中國(guó)自古至今依然清晰的縮影，鄉(xiāng)村的運(yùn)作規(guī)則深受“人情”、“面子”、宗族關(guān)系等傳統(tǒng)元素的影響，這種“鄉(xiāng)土”特性對(duì)于促進(jìn)內(nèi)源動(dòng)力的發(fā)育起到不容忽視的作用。通過(guò)資源動(dòng)員理論的分析框架，我們能夠從中理出鄉(xiāng)村內(nèi)部事務(wù)組織動(dòng)員機(jī)制的基本規(guī)律。從大的方面講，則為國(guó)家厘清鄉(xiāng)村治理長(zhǎng)期的復(fù)雜性，在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)了實(shí)證案例，為后續(xù)政策的指定提供參考樣本；從小的方面來(lái)說(shuō)，則能為地方政府到農(nóng)村基層提供很好的事務(wù)處理啟發(fā)，在鄉(xiāng)村治理的參與中張弛有度。二、文獻(xiàn)綜述國(guó)內(nèi)對(duì)于鄉(xiāng)村治理的研究有一個(gè)重大的分水嶺改革開放。改革開放前，研究又呈現(xiàn)出新民主主義革命時(shí)期與新中國(guó)成立之后兩個(gè)研究重點(diǎn)。（一）改革開放前將視野置于改革開放前的學(xué)者不在少數(shù)，這部分研究一致認(rèn)為，國(guó)家在推進(jìn)政權(quán)建設(shè)和國(guó)家綜合實(shí)力增強(qiáng)進(jìn)程中，運(yùn)用了一種特殊的權(quán)力技術(shù)政治動(dòng)員。并且認(rèn)為，國(guó)家政權(quán)建設(shè)和鄉(xiāng)村治理均得益于政治動(dòng)員。這是從技術(shù)角度切入，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)革命進(jìn)行的微觀研究。 （二）新民主主義革命時(shí)期對(duì)于這段時(shí)期的研究一部分是立足于農(nóng)村土地改革的“訴苦”，著重講述土改中政治動(dòng)員如何采取具體實(shí)施方法調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村民眾“訴苦”，從中又理出了何種規(guī)律。諸如宣傳、組織開會(huì)、“斗地主”的方式，動(dòng)之以情、曉之以理同時(shí)行之以實(shí)，有效地激發(fā)了農(nóng)民對(duì)于地主階級(jí)和國(guó)民黨統(tǒng)治的仇恨之情，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)戴之情，為根據(jù)地的建設(shè)、國(guó)家政權(quán)的鞏固奠定了堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)?！敖袊?guó)農(nóng)民遭受剝削和壓迫是毋庸置疑的現(xiàn)實(shí)，但是從客觀現(xiàn)實(shí)（苦難）到主觀感受（苦感），再到具有明確指向的心理情緒（對(duì)國(guó)民黨之仇恨和對(duì)共產(chǎn)黨之愛(ài)戴），最終形成階級(jí)意識(shí)、促發(fā)革命行動(dòng)，這一過(guò)程并非自然形成，而須經(jīng)革命政黨的宣傳、組織和動(dòng)員?！保ɡ罾锓澹?007）另一部分研究著重點(diǎn)不局限于鄉(xiāng)村治理這一塊，而是立足于社會(huì)革命背景下的國(guó)家建設(shè)角度，即便底層民眾中的主體是指農(nóng)民群體。“中國(guó)共產(chǎn)黨憑借由政治動(dòng)員所贏取的資源優(yōu)勢(shì)和社會(huì)支持，戰(zhàn)勝了舊政權(quán)統(tǒng)治者、各路地方軍閥以及外國(guó)干涉勢(shì)力，建立起主權(quán)獨(dú)立的中央集權(quán)型國(guó)家?！保ɡ畋螅?010）由此可見(jiàn)，此類研究認(rèn)為，政治動(dòng)員對(duì)現(xiàn)代國(guó)家構(gòu)建起到極其重要的促進(jìn)作用。（三）新中國(guó)成立之后值得一提的是，部分學(xué)者選擇的研究背景是社會(huì)革命的完成階段從1949年中華人民共和國(guó)成立，直至1956年社會(huì)主義制度全面確立為止。這段時(shí)期具有一定的特殊性。有了戰(zhàn)爭(zhēng)期間實(shí)踐得來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，加之此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)處于國(guó)家的公共領(lǐng)導(dǎo)地位，政治動(dòng)員難度一定程度上有所下降，因此“其所能激發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和有效性都比以往有所增強(qiáng)，從而在現(xiàn)代國(guó)家構(gòu)建的三大主題上同時(shí)產(chǎn)生出較為顯著的增益效果?！?（李斌，2010）于是這類文獻(xiàn)得出的結(jié)論是，這一時(shí)期，政治動(dòng)員暫時(shí)取代了正式制度，繼續(xù)充當(dāng)鄉(xiāng)村治理甚至是全國(guó)治理的重要手段?；谶@一時(shí)期的研究更多地將眼光放在“大躍進(jìn)”和人民公社化上，主要原因是兩者存在“求”與“需”的關(guān)系。即為適應(yīng)“大躍進(jìn)”的需要而“無(wú)償調(diào)用人民公社大量的勞動(dòng)力和農(nóng)副產(chǎn)品已習(xí)以為常?！保ㄓ诮◣V，2007）而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)歸咎于政治動(dòng)員的作用。許多研究成果表明，人民公社體制既是國(guó)家進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員的手段，同時(shí)也是結(jié)果。“在現(xiàn)代化背景下，國(guó)家主導(dǎo)鄉(xiāng)村社會(huì)的制度變遷過(guò)程，其顯著特征和標(biāo)志是，城市政治社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的侵入即國(guó)家行政權(quán)力的下沉?！保ㄓ诮◣V，2001）這一類研究重點(diǎn)指出政治動(dòng)員使得國(guó)家以前所未有的方式嵌入到鄉(xiāng)村的方方面面，并從中找尋政治動(dòng)員的利益機(jī)制。（四）改革開放后部分學(xué)者將目光聚焦于轉(zhuǎn)型期與新時(shí)期的社會(huì)動(dòng)員上，認(rèn)為在現(xiàn)有體制下，國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善增強(qiáng)了人們的自主性，互聯(lián)網(wǎng)與科技的進(jìn)步增加了人們的選擇性，國(guó)家在特殊時(shí)期時(shí)慣用的政治動(dòng)員不再發(fā)揮很好的資源統(tǒng)籌作用，鄉(xiāng)村治理應(yīng)該更多地引入社會(huì)動(dòng)員。于建嶸就提出“鄉(xiāng)村政治發(fā)展的基本邏輯是，隨著國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)依賴性的減弱和鄉(xiāng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及傳統(tǒng)的權(quán)力文化向現(xiàn)代權(quán)利文化的轉(zhuǎn)變，國(guó)家的行政權(quán)力將逐漸退出鄉(xiāng)村的政治領(lǐng)域，鄉(xiāng)村社會(huì)將最終完成從身份到契約的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的專制家族社會(huì)向現(xiàn)代民主的個(gè)體社會(huì)的轉(zhuǎn)型?！保ㄓ诮◣V，2001）同時(shí)，一些學(xué)者還通過(guò)對(duì)農(nóng)村社會(huì)動(dòng)員的考察，進(jìn)一步提出“社會(huì)動(dòng)員應(yīng)堅(jiān)持自下而上的草根原則?！保ê魏旯獾?，2006），由政府主導(dǎo)的自上而下的社會(huì)動(dòng)員也是不合時(shí)宜的。還有一些是針對(duì)當(dāng)前“群體性事件”頻發(fā)的研究，認(rèn)為“草根動(dòng)員既是一個(gè)動(dòng)員參與的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)進(jìn)行理性控制并適時(shí)結(jié)束群體行動(dòng)的過(guò)程?！保☉?yīng)星，2007）。這些研究更多地是希望深入理解農(nóng)民底層動(dòng)員的運(yùn)作情況，分析農(nóng)民利益表達(dá)機(jī)制，為群體性利益表達(dá)尋求一條“合法”之路。當(dāng)前較新的研究視角是引入社會(huì)資本理論對(duì)社會(huì)動(dòng)員進(jìn)行分析，研究的基本問(wèn)題是“鄉(xiāng)村治理中社會(huì)資本如何產(chǎn)生，并進(jìn)而引致鄉(xiāng)村的社會(huì)動(dòng)員能力?！保n萬(wàn)渠，2015）研究問(wèn)題從單一的實(shí)證研究給出建議，發(fā)展到將鄉(xiāng)村社會(huì)動(dòng)員作為鄉(xiāng)村治理的獨(dú)特樣本。綜上所述，以往研究較為關(guān)注政治動(dòng)員，較少涉及自下而上的社會(huì)動(dòng)員，而本研究以鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)為切入口，更運(yùn)用了資源動(dòng)員理論來(lái)分析社會(huì)動(dòng)員。此外，本研究聚焦的是具體事件的來(lái)龍去脈，關(guān)注鄉(xiāng)村微觀動(dòng)員的具體機(jī)制，這也是以往研究較為缺乏的。三、研究方法（一）概念界定1. 政治動(dòng)員：一定的政治主體如政黨、政治集團(tuán)等為聚集力量，實(shí)現(xiàn)某一政治目標(biāo)而進(jìn)行的政治宣傳、政治鼓動(dòng)等行為。 資料來(lái)源：中國(guó)知網(wǎng)/kns/brief/default_result.aspx2. 社會(huì)動(dòng)員：通過(guò)特定形式的集群行為，公眾針對(duì)目標(biāo)政權(quán)展開持續(xù)的、有組織的集體利益訴求活動(dòng)。（楊菁等，2010）指在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡中，一系列舊的落后的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和心理習(xí)慣與傳統(tǒng)的破除，人民開始接受并適應(yīng)新的社會(huì)化和行為類型。 資料來(lái)源：中國(guó)知網(wǎng)/kns/brief/default_result.aspx3. 組織動(dòng)員機(jī)制：指引起、制約組織動(dòng)員過(guò)程運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)化、發(fā)展的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和作用方式，包括事件內(nèi)部因素的耦合關(guān)系，各因素相互作用的形式，功能作用的程序以及轉(zhuǎn)變的契機(jī)等。揭示組織動(dòng)員的機(jī)制意味著對(duì)該事件的認(rèn)識(shí)已從現(xiàn)象的描述進(jìn)到對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。 資料來(lái)源：中國(guó)知網(wǎng)/kns/brief/default_result.aspx4. 鄉(xiāng)村治理：是基層政府及鄉(xiāng)村內(nèi)部力量包括個(gè)人或機(jī)構(gòu)管理其共同事務(wù)的諸多方式的總和。是使相互沖突或不同利益得以調(diào)和并采取聯(lián)合行動(dòng)的持續(xù)過(guò)程。（二） 具體方法技術(shù)1.田野調(diào)查法：J村隸屬?gòu)V東省潮州市潮安區(qū)彩塘鎮(zhèn)金砂四村，名為施村。金砂村有金砂一、二、三、四、南方、金東6個(gè)管理區(qū)駐地，原名砂隴，該名沿用至今。“南宋紹興廿八年(1158年)建寨于松嶺，元末明初移居平川，明嘉靖四十年(1561年)筑寨，設(shè)四門三關(guān)，歷稱金砂寨。金砂寨西門遺址尚存。聚落呈塊狀分布，建筑為磚木結(jié)構(gòu)平房。有耕地5376畝，農(nóng)業(yè)主種水稻。盛產(chǎn)淡水魚。有村辦企業(yè)75家。主要有五金、服裝、采石等。有中學(xué)1所，小學(xué)5所，幼兒園6所。村西桑浦山麓有海蝕地貌，斜角頭從熙公祠為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有村道通潮汕公路?！?資料來(lái)源：博雅地名網(wǎng)/guangdong/chaoanxian_caitangzhen_jinshasicun.html金砂四村分為施村、楊墘村和永安里，各村均為單一姓聚居，村落與村落之間劃分界限分明。施村擁有一湖，盛產(chǎn)淡水魚，歸村集體所有，村民個(gè)別承包。以往村民以種植水稻為主，輔以采石、建筑工等副業(yè)。近幾年來(lái)，一些五金廠漸漸開起來(lái)，吸納了不少內(nèi)部勞動(dòng)力，而伴隨于此，這些私營(yíng)企業(yè)家在村內(nèi)擁有了更多的話語(yǔ)權(quán)與權(quán)威。本研究選擇這個(gè)村莊作為研究對(duì)象的原因是：一方面由于J村仍保留著較濃厚的傳統(tǒng)農(nóng)村的鄉(xiāng)土特征，傳統(tǒng)宗族元素依然存在，并且宗族信仰活動(dòng)在村中公共事務(wù)占據(jù)主要地位。另一方面，隨著J村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，該村的民間力量也愈加雄厚。另外，由于該村為本人家鄉(xiāng)，對(duì)于研究有很好的進(jìn)入性，防止了渠道受阻的發(fā)生，便于獲得完整、真實(shí)的信息。2.文獻(xiàn)研究法：通過(guò)對(duì)當(dāng)前研究成果的梳理，形成較為全面、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克悸贰?.定性訪談法：針對(duì)J村重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)中的發(fā)起者、參與者設(shè)計(jì)訪談問(wèn)題，從而了解不同角色在這場(chǎng)活動(dòng)中所發(fā)揮的作用以及整個(gè)事件的來(lái)龍去脈，為后期的個(gè)案研究分析準(zhǔn)備完善的訪談文本。參考文獻(xiàn)： 1. 韓萬(wàn)渠（2015）.公共活動(dòng)、社會(huì)資本與鄉(xiāng)村治理中的社會(huì)動(dòng)員.華中科技大學(xué)學(xué)報(bào).3.2. 何宏光、范曉光（2006）.新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)動(dòng)員的考察基于華東某明星村新農(nóng)村建設(shè)的調(diào)查.二十一世紀(jì).55.3. 李斌（2010）.政