八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元復(fù)習(xí)資料.doc

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元復(fù)習(xí)資料二、單元內(nèi)容歸納舌戰(zhàn)群儒記敘了諸葛亮與東吳主降派的文武大臣激烈爭(zhēng)論的故事，贊揚(yáng)了諸葛亮的深謀遠(yuǎn)慮、大智大勇，同時(shí)也揭露了東吳以張昭為首的主降派的丑惡嘴臉。漢字的魅力是一篇科學(xué)小品文，作者運(yùn)用散文化的筆調(diào)及富有文學(xué)色彩、感情色彩的語(yǔ)言，把漢字集形象、讀音和意義三者于一體的特征介紹得清晰明白，引人入勝，全文運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，形象、真實(shí)。方塊字是一篇記敘丈，通過記敘王先生講課的方法與內(nèi)容，表現(xiàn)了中國(guó)文字的博大精深，同時(shí)也體現(xiàn)了王先生高超的教學(xué)技能。復(fù)習(xí)本文還要注意作者是如何將復(fù)雜抽象的問題解說(shuō)得清楚明白、生動(dòng)有趣的。談笑是一篇以文藝筆調(diào)闡釋事理的說(shuō)明文。文章緊扣“笑”字，用分類說(shuō)明的方法按邏輯順序把一百多個(gè)表示笑的詞語(yǔ)連綴成篇，借以說(shuō)明“祖國(guó)語(yǔ)言是何等豐富，何等生動(dòng)”這一中心。文中豐富的描寫笑的詞語(yǔ)，讓我們大開眼界，學(xué)到了豐富的知識(shí)。讀聯(lián)之悟是于沙的一篇佳作，文章主要闡析了作者在閱讀對(duì)聯(lián)時(shí)的感悟。提到了對(duì)聯(lián)對(duì)于讀書、寫作、惜時(shí)、做人、養(yǎng)生等方面有諸多啟示，對(duì)聯(lián)的確是一種言少意豐的丈學(xué)形式。表達(dá)了作者對(duì)“聯(lián)”的喜愛。三、寫作指導(dǎo)1寫作目標(biāo)深人體會(huì)漢字的博大精深。了解造成語(yǔ)言有趣現(xiàn)象的主要原因。觀察現(xiàn)實(shí)生活中的各種語(yǔ)言現(xiàn)象。培養(yǎng)充分利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的好習(xí)慣。2寫法指導(dǎo)從你感興趣的語(yǔ)言現(xiàn)象中選定一個(gè)作為研究對(duì)象。做好搜集資料的工作，可與同學(xué)合作，分頭上網(wǎng)查詢，或者到圖書館、書店查閱相關(guān)書籍，做好資料摘錄。將搜集的各種資料進(jìn)行歸類分析，研究其產(chǎn)生的原因、適用的范圍、表達(dá)的特點(diǎn)與效果。用卡片或表格將研究結(jié)構(gòu)記錄下來(lái)。用精練的語(yǔ)言表述自己的研究結(jié)果，這就是文章的觀點(diǎn)。將文章的總觀點(diǎn)分解出幾個(gè)小觀點(diǎn)，分別舉出事例加以證明。嘗試下列做法：描述某種有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象(對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)、廣告語(yǔ)、流行語(yǔ))，引出所要研究的問題。用一句或一段話把這種語(yǔ)言現(xiàn)象的規(guī)律性概括出來(lái)，作為你的觀點(diǎn)。多列舉幾個(gè)有趣的例子證明你的觀點(diǎn)?？偨Y(jié)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)你的觀點(diǎn)。3精美例文模糊語(yǔ)言的妙趣讀阿凡提的故事，真令人忍俊不禁。且看其中的一則：大阿訇理發(fā)總不給錢。一次，阿凡提給他刮臉時(shí)間：“你要眉毛嗎?”“要，當(dāng)然要!這還用問!”颼颼幾刀，阿凡提把眉毛刮下來(lái)遞到大阿訇手中，阿訇哭笑不得誰(shuí)叫他說(shuō)“要”呢?！澳阋訂?”阿凡提又發(fā)問了。有了上一次的教訓(xùn)，阿訇趕緊說(shuō)：“不要，不要!”又是颼颼幾刀，阿凡提將胡子刮下來(lái)扔到地上。阿訇火了，阿凡提卻說(shuō)：“我不都是照您的吩咐做的嗎?”故事中的幾個(gè)“要”和“不要”，可以作不同的解釋，換句話說(shuō)，它的語(yǔ)義具有模糊性?！澳阋济珕釓S這里的“要”，阿訇理解為“要保留”。而阿凡提卻執(zhí)意“要剃掉”。胡子呢?阿訇說(shuō)的“不要”，指的是“不要刮掉”，而阿凡提卻依“不要保留”的語(yǔ)義來(lái)處置。聰明的阿凡提，正是利用語(yǔ)言的模糊性達(dá)到了捉弄阿訇的目的。模糊語(yǔ)言具有不確定性，不精確性，以及相對(duì)性，亦此亦彼等性質(zhì)。由此而建立起來(lái)的模糊語(yǔ)言學(xué)，是一門年輕的新興科學(xué)，產(chǎn)生于70年代中期。它源于1965年美國(guó)學(xué)者L.A.查德創(chuàng)建的模糊教學(xué)。模糊語(yǔ)言在日常生活中是大量存在的，而且，人們都在自覺不自覺地應(yīng)用它。水滸傳第十回“林教頭風(fēng)雪山神廟”中，陸虞候受高太尉的指使，要在草料場(chǎng)害死林沖。陸虞候的鬼鬼祟祟引起了茶酒店李小二的懷疑，趕忙報(bào)告林沖。林沖問：“那人生得什么模樣?”李小二道：“五短身材，白凈面皮，沒甚髭須，約有三十余歲?！绷譀_聽了，大驚道：“這三十歲的正是陸虞候。那潑賤賊也敢來(lái)這里害我!休要撞著我，只叫他骨肉為泥!”顯然，李小二使用的是模糊語(yǔ)言，提供的是一組模糊數(shù)據(jù)。“五短身材”，到底短小程度如何?“白凈面皮”；究竟白到什么地步?“沒甚髭須”，應(yīng)該怎樣估算?“約有三十余歲”，是31歲，抑或35歲?有趣的是，根據(jù)李小二所提供的模糊數(shù)據(jù)，林沖迅即作出了判斷，隨后的事實(shí)證明，這一判斷是準(zhǔn)確無(wú)誤的。自然，人們對(duì)模糊語(yǔ)言有時(shí)也難免產(chǎn)生誤解。請(qǐng)看一則小幽默：丈夫(行竊歸來(lái))：“看，收獲不小吧?”妻子：“你干這種事時(shí)，為什么不替我和孩子想想?”丈夫：“我想到了。不過這家商店沒有女人和孩子的衣服?！逼拮铀f(shuō)的“替我和孩子想想”，是一種模糊說(shuō)法，指的是“犯罪后果”。作為盜竊犯的丈夫，顯然產(chǎn)生了誤解，這才引出了那令人啼笑皆非的笑話。在司法和外交工作中，模糊語(yǔ)言具有特殊的意義。相傳包拯初任定遠(yuǎn)縣知縣時(shí)，有意運(yùn)用模糊語(yǔ)言巧斷了一樁婚姻案。主告人李侃從小與王氏小姐訂婚，正當(dāng)李家籌辦婚事即將迎娶新人之際，一場(chǎng)大火將李侃家產(chǎn)燒得精光。于是，嫌貧愛富的王小姐賴了婚，與財(cái)主翟員外之子翟秀才訂了婚。李侃到縣衙狀告王氏。了解實(shí)情之后，包公心生一計(jì)，他讓翟、王、李三人依次跪下：前頭是翟秀才，中間是王小姐，最后是李侃。這時(shí)，包公開言道：“今日由王小姐自擇夫婿。公堂之上不得戲言!王小姐是愿與前夫結(jié)婚，還是與后夫結(jié)婚?擇誰(shuí)是誰(shuí)，不得改口，落墨為憑?！蓖跣〗闾ь^一看，翟秀才在自己前頭，于是脫口而出：“大人，小女子愿與前夫結(jié)婚?！卑屓寺淞耸钟?，便哈哈一笑：“好!好!王小姐到底慧眼識(shí)人，不嫌貧愛富，可敬可嘉!李侃，你把她帶回去成親吧!”等王小姐醒悟過來(lái)，已是無(wú)法挽回了。原來(lái)，“前夫”“后夫”之說(shuō)，妙在各自都可作出有利于自己的解釋。包拯正是利用語(yǔ)義的模糊性，巧設(shè)了邏輯上稱為二難推理的圈套，誘使王小姐就范。當(dāng)然，在司法公文中，更多的應(yīng)避免使用模糊語(yǔ)言。顯然，這是不言而喻的。四、綜合性復(fù)習(xí)1復(fù)習(xí)目標(biāo)了解對(duì)聯(lián)的有關(guān)特點(diǎn)。了解對(duì)聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。體會(huì)對(duì)聯(lián)的深刻內(nèi)涵，并從中復(fù)習(xí)有關(guān)知識(shí)。開展寫對(duì)聯(lián)、送對(duì)聯(lián)的活動(dòng)。2參考建議對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的文學(xué)形式。它具有哪些特點(diǎn)呢?撰寫對(duì)聯(lián)要注意什么呢?你可以查閱有關(guān)資料，也可以向語(yǔ)文老師請(qǐng)教，還可以找?guī)赘睂?duì)聯(lián)邊欣賞邊琢磨，然后舉辦一次“對(duì)聯(lián)知識(shí)講座”，或出一期“對(duì)聯(lián)知識(shí)”的板報(bào)。讓同學(xué)們都能了解有關(guān)對(duì)聯(lián)的知識(shí)，是一件很有意義的事。對(duì)聯(lián)是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，它的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。你不妨和同學(xué)們一起分專題搜集歷代名聯(lián)，在互相交流的基礎(chǔ)上自編一本名聯(lián)集，或舉辦一次名聯(lián)書法展覽。許多對(duì)聯(lián)都伴隨著生動(dòng)的故事流傳下來(lái)，如蘇小妹戲難秦少游，郭沫若巧對(duì)免處罰等。你還知道哪些與對(duì)聯(lián)有關(guān)的故事呢?開一個(gè)故事會(huì)，將自己搜集的對(duì)聯(lián)故事講給同學(xué)們聽聽，多有意思1寫對(duì)聯(lián)有很多講究，不妨先從對(duì)對(duì)子開始。舉辦一次對(duì)對(duì)子比賽，看誰(shuí)對(duì)得快對(duì)得多。既可以將上聯(lián)或下聯(lián)空出幾個(gè)字不寫，讓參賽者想出貼切的字詞嵌入；也可以根據(jù)上聯(lián)或下聯(lián)擬出對(duì)句。撰寫一副對(duì)聯(lián)贈(zèng)給老師或社區(qū)的老人們，一定很有意義。附一：笠翁對(duì)韻開篇：天對(duì)地雨對(duì)風(fēng)大陸對(duì)長(zhǎng)空山花對(duì)海樹赤日對(duì)蒼穹雷隱隱霧蒙蒙日下對(duì)天中風(fēng)高秋月白雨霽晚霞紅牛女二星河左右-參商兩曜斗西東附二：一組名聯(lián)鐵肩擔(dān)道義-妙手著文章(李大釗)橫眉冷對(duì)千夫指-俯首甘為孺子牛(魯迅)海納百川有容乃大-壁立千仞無(wú)欲則剛(林則徐書兩廣總督府對(duì)聯(lián))四面湖山歸眼底-萬(wàn)家憂樂到心頭(岳陽(yáng)樓聯(lián))風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳-家事國(guó)事天下事事事關(guān)心(江蘇無(wú)錫東林書院聯(lián))3成果展示對(duì)聯(lián)的起源宋代詩(shī)人王安石在元日中寫道：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！靶绿摇焙汀芭f符”是什么意思？用現(xiàn)代話說(shuō)就是春聯(lián)。春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種，我國(guó)的春聯(lián)是怎樣發(fā)展起來(lái)的呢？春聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，在我國(guó)有著悠久的歷史。它從五代十國(guó)時(shí)開始，明清兩代尤為興盛，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了。早在秦漢以前，我國(guó)民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習(xí)俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，用以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗延續(xù)了一千多年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語(yǔ)題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據(jù)歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對(duì)聯(lián)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是我國(guó)最早的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍了，所以王安石的元日詩(shī)中寫的“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當(dāng)時(shí)春聯(lián)盛況的真實(shí)寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對(duì)聯(lián)。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對(duì)聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當(dāng)時(shí)的文人也把題聯(lián)作對(duì)當(dāng)成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。對(duì)聯(lián)的種類從反映的內(nèi)容和使用的場(chǎng)合來(lái)看，對(duì)聯(lián)可以分為：春聯(lián)：以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來(lái)為主要內(nèi)容，專門在元旦、春節(jié)時(shí)粘貼的對(duì)聯(lián)，因時(shí)效性較強(qiáng)，人們就稱為春聯(lián)。如：一元復(fù)始-萬(wàn)象更新楹聯(lián)：為了表達(dá)某種愿望或滿足裝飾需要，過去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯(lián)語(yǔ)，統(tǒng)稱為楹聯(lián)。如：一九七九年，杭州“岳廟”修復(fù)一新，當(dāng)代著名詞人兼書法家趙撲初，化用岳飛滿江紅詞意，為重新塑好的岳飛巨像兩邊的大柱上，精心撰寫了一幅古為今用、氣魄宏偉大新楹聯(lián)：觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇，重開老柏，千尋抬頭望/收拾山河酬?duì)钪?，看此日神州，奮起新程，萬(wàn)里駕長(zhǎng)車?；槁?lián)：專門在舉行結(jié)婚儀式那天選用或編寫的能夠表達(dá)熱烈氣氛的對(duì)聯(lián)。如：巧借花容添月色-欣逢秋夜作春宵挽聯(lián)：為了評(píng)價(jià)先人的生平業(yè)績(jī)，抒發(fā)后人誠(chéng)摯的懷念之情，在追悼會(huì)或紀(jì)念會(huì)上所用的對(duì)聯(lián)。如：悼念敬愛的周總理的一幅挽聯(lián)：心血?jiǎng)诟筛锩聵I(yè)似巍巍泰山震環(huán)宇-骨灰撒遍總理恩情如滴滴雨露潤(rùn)人心壽聯(lián)：當(dāng)老人喜過生日，子女為了表達(dá)對(duì)長(zhǎng)輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內(nèi)容，精心書寫一些吉祥的詞語(yǔ)，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對(duì)聯(lián)就叫壽聯(lián)。如：福如東海闊-壽比南山高對(duì)聯(lián)的要求對(duì)聯(lián)的要求是既要有“對(duì)”，又要有“聯(lián)”。形式上成對(duì)成雙，彼此相“對(duì)”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一幅對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語(yǔ)言鮮明簡(jiǎn)練。對(duì)聯(lián)的要求如下：上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等；上下聯(lián)詞組要相同：即組成上聯(lián)的各個(gè)詞組分別是幾個(gè)字，下聯(lián)的對(duì)應(yīng)詞組也必須分別是幾個(gè)字。上下聯(lián)詞性要相同：所謂詞性，是指詞的類別性質(zhì)，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等等。上聯(lián)的詞性和下聯(lián)的詞性，按照詞的先后位置，既要相同，又要相對(duì)。這種要求，主要是為了用對(duì)稱的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。上下聯(lián)句法要一致：句法，就是語(yǔ)句構(gòu)成的方法。一幅對(duì)聯(lián)中，上聯(lián)是由幾個(gè)字組成的一共有幾個(gè)音節(jié)的頓讀法，下聯(lián)也必須相同。上下聯(lián)平仄要相調(diào)：對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的表現(xiàn)方法，要注意聲律相對(duì)，也就是平仄相調(diào)。這主要是為了音韻和諧，錯(cuò)落起伏，悅耳動(dòng)聽，鏗鏘有力。另，古詩(shī)的音節(jié)主要有兩種，一是兩字一頓，叫“雙音步”，一是一字一頓，叫“單音步”。雙音步的平仄以第二字為主，第一字可不嚴(yán)格要求上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)：如明代東林黨首領(lǐng)顧憲成，在東林書院大門上寫過這樣一幅對(duì)聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。上聯(lián)寫景，下聯(lián)言志，上下聯(lián)內(nèi)容緊密相關(guān)，使人透過字面，很容易理解作者的自勉自勵(lì)之心。名聯(lián)賞析一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)住３啥嘉浜铎袈?lián)賞析：本聯(lián)僅用52字，簡(jiǎn)明扼要地評(píng)價(jià)了三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家諸葛亮光輝顯赫的一生。上聯(lián)第一句，以“謹(jǐn)慎”二字首先點(diǎn)出了諸葛亮的主要性格特征。第二、三句，作者以兩個(gè)短小對(duì)仗的排比句，概括了諸葛亮的兩大重要業(yè)績(jī)。接著用“何期”二字，將筆鋒一轉(zhuǎn)，道出了諸葛亮