張曉風的世界.doc

范曉雯撰寫年月張曉風的世界談曉風散文集及一篇作品詠物篇一作者介紹張曉風，江蘇銅山人。民國三十年（一九四一）出生於浙江金華。幼時隨父母到過重慶、南京及柳州，三十六年入小學，三十八年轉抵臺北，在中山國小讀完小學。中學先後就讀於北一女及屏東女中，開始嘗試寫作，並投稿發(fā)表於報紙副刊。民國四十七年考入東吳大學中文系，研讀中國古典文學，從事新文學的創(chuàng)作，奠定其後的寫作基礎。張曉風畢業(yè)前後寫作甚勤，尤其留校擔任助教期間，一系列表現(xiàn)少女情懷的散文陸續(xù)寫成，後來集結為地毯的那一端頗受文壇讚譽，獲得中山文藝獎；並開啟其多采多姿的文學活動。張曉風先執(zhí)教於東吳大學，六十四年轉任陽明醫(yī)學院，所講授的課程有小說、戲曲及詩詞等中國古典文學，而其現(xiàn)代文學的創(chuàng)作，舉凡小說、戲劇、詩及雜文等，無不涉及，出版書籍近三十本。張曉風融化古典於現(xiàn)代，為國內少數(shù)出身於中文科系的作家之一，其寫作歷程實可作為關心中文系與現(xiàn)代文學者的借鏡。張曉風，是一名怎樣的女子？她說：人生的棧道上，我是個趕路人。因為人生在世，有太多的事情值得去經歷，有太多的美好等待遇合。張曉風該也是個玩家吧？她常說，一直想刻個印，叫一生玩不夠。這玩，不是玩麻將、玩股票、玩政治、玩名利那樣的小玩，人生要嘛就要做個大玩家。在張曉風看來，唯有玩山水，邀李、杜而友孔、孟，同遊於歷史百集，及至大難來時，能殺頭好比風吹帽，敢在世上逞英豪這才是大玩。張曉風也是個脆弱的人，一點點美，就可以完全把她擊潰，對美，她似乎沒有防禦力。然而，歸結一句，張曉風是一個善變的女人，她喜歡在生活中，不斷有新的驚訝和新的震撼。見諸於文學創(chuàng)作，我們見到的是一個樂於多方面嘗試，不斷創(chuàng)新風格，開拓新領域的作家。從五十五年張曉風第一本書發(fā)表後，她寫作的觸角，曾廣及散文、小說、戲劇、雜文等各種形式，她善變、喜新，卻又是個充滿戀舊情懷的人。她說：要我去丟掉一樣東西，我實在丟不下手！這樣一個戀舊又不忍割捨的就是張曉風。隱地說：曉風不止是女強人，曉風是強人。曉風是柔美的強人！藍與黑的作者王藍推薦張曉風獲得中山文藝獎，認為張曉風做起事來，簡直不知疲勞艱辛為何物！張曉風的好友席慕蓉曾說：曉風的智慧是一種洞悉與悲憫的智慧，她的愛是一種執(zhí)著與堅毅的愛，她的同情是一種無私與綿遠的同情，她的力量，是一種收斂自如的光芒。余光中推崇張曉風是第三代散文家中腕挾風雷的健筆，他說：這枝筆能寫景也能敘事，能詠物也能傳人，揚之有豪氣，抑之有秀氣，而即使在柔婉的時候，也帶一點剛勁。張曉風的丈夫曾戲稱自己的太太有一個得獎的習慣，家中處處放著大大小小各式各樣的獎座；客廳中有一幅楚戈的字，上書揀來齋，字畫左側還附帶一行曉風說歲月與機緣皆是揀來的，這又可見得張曉風珍惜生活的態(tài)度。張曉風甚至曾二度去泰北，她的理由比關懷更深一些，是一種尊重！她回憶，當國土戰(zhàn)亂時，幼小的自己必須與父親別離，父親因為守土有責留了下來，最後翻越雲南邊境的野人山才回到妻小的身邊。張曉風一直相信，如果自己的父親當時沒有回到臺灣，現(xiàn)在也會在泰北。這種種的小事例，組合出一個熱情且知恩的張曉風。張曉風的熱情在於一種信念，他說：物理學家可以說，給我一個支點，給我一根槓桿，我就可以把地球舉起來；而我說，給我一個解釋，我就可以再相信一次人世，我就可以接納歷史，我就可以義無反顧的擁抱這荒涼的城市。有時，即使沒有足夠的解釋，她仍能接納荒涼的城市，為什麼？因為兩本影響她最大的書：聖經和論語。在這兩部東西方的經典中，她認識一些屬於永恆的真理，不隨時空而改變！ 張曉風曾在華視午間新聞的推薦書單元中，推薦了托爾斯泰的小說選，她推薦的原因是托爾斯泰用最簡單的語言，去說那最深的道理，而給我們最深的感動。在我看，張曉風的作品能夠感動我，也是這個原因。二作品集介紹曉風散文集張曉風的寫作形式凡有多種，產量亦豐富，文風更因生活領域的擴大、人生觀照的拓深而迭有變更。由於對事物的觀察在變、做人的態(tài)度在變，因此寫作的題材及其風格亦隨之多變。早期地毯的那一端多寫愛情的憧憬、人生的感悟及自然的愉悅，以其清新柔美見長，屬變愛及新婚時期。婚後的生活逐漸落實，固然賞悟美景之心始終不變；但其題材則因應生活而擴及現(xiàn)實，愁鄉(xiāng)石、黑紗等，均可見作者在竭力使自己的作品中少一些華美，而增添一些深度。（夏祖麗訪問語）張曉風以積極的行動參與現(xiàn)實，這些行種以對國事的關懷、基督教團契的宗教活動，以及關心臺灣如生態(tài)環(huán)境的文筆呈現(xiàn)。她以民族主義者自許，因而在寫作中特意突顯中國人、這一代中國人的形象，使原本柔美的風格中，加入陽剛、平實的格調。至於從步下紅毯之後所顯示的方向，實與其從事多樣的創(chuàng)作有關：尤其在始於民國五十八年前後的戲劇活動，從劇本的編寫與演出，均付出可觀的心血；而一些敘事文學的要素：諸如場景的安排、人物的造型；再加以現(xiàn)代詩句法的獨特手法，張曉風的散文因而展現(xiàn)新貌。她的作品較為成功之作，大多出以亦秀亦豪的健筆，以能突破女性作家的纖秀與柔美境界的為主。近年來她常以報導方式紀錄其遊歷與訪問，成功與否難以預卜，但可視為尋求自我的突破，這也張曉風善變的一種表現(xiàn)吧！至於曉風散文集的表現(xiàn)，又是如何呢？曉風散文集出版於六十五年，是一本選集，篇目分別選自地毯的那一端、愁鄉(xiāng)石以及其他散見報章的作品。在這本散文集中，我們可以自張曉風筆下所有的朋友及親人知道他的成長及生活環(huán)境；在這一本散文集中，可以見到早期的張曉風如何轉變成為後來的張曉風，知道他的吸引人的特質是如此根著於基因細胞之內，並在後天的培育下成就卓著。到山中去、綠色的書簡、聖火、地毯的那一端都屬於書信類型，寫給丈夫及家中弟妹，可以見得張曉風對家人的關懷，以及她如何看待自己在家中的責任。最後的戳記、光環(huán)、雨天的書、秋天秋天等數(shù)篇，記錄張曉風的大學生活及數(shù)名友人，在這些篇目中，可以藉由張曉風的大學同學想及他的大學生活。山路、霜橘也是書信類，卻是藉書信，表玩對生命苦難的感受及最粗淺的生死觀。其他如另一張考卷寫的是初當助教的感想，兼含對學生及文化傳承的期許；畫晴寫到山中訪人未遇的情景，文風頗具魏晉情趣；而不是遊記、何厝的蕃薯田、愁鄉(xiāng)石、黑紗、詮釋、我們都在、我們仍能支持、禱詞、牧者、一個中國人送給一個中國人的等篇，則寫對於自己生命與文化的謝恩心情，表現(xiàn)最為赤誠的民族主義。 在這一本選集中，尚未能見到張曉風在世事滄桑後，釀造而出的奧祕神蹟，彼時，時間還沒有用殘酷的減法演算她的生命，所以選集中表現(xiàn)出一徑的天真激情。然而讀著她的散文，篇篇是閒逸的談話，視我們讀者如至親好友，我們可以悠悠閒閒、不急不迫的讀著她的文章，讀著她的人。我想，一本好的書，除了文字藝術的優(yōu)點之外，也必須具有情感的、思維的默化能力。必須是讀者讀得下、讀得進的書，才是真正的好書。而這一本選集，我認為是一本好的書。 三單篇作品介紹詠物篇【原文】 詠物篇張曉風 柳所有的樹都是用“點畫成的，只有柳，是用“線”畫成的。 別的樹總有花、或者果實，只有柳，茫然地散出些沒有用處的白絮。 別的樹是密碼緊排的電文，只有柳，是疏落的結繩記事。 別的樹適於插花或裝飾，只有柳，適於霸陵的折柳送別。 柳差不多已經落伍了，柳差不多已經老朽了，柳什麼實用價值都沒有除了美。柳樹不是匠人的樹，這是詩人的樹，情人的樹。柳是愈來愈少了，我每次看到一棵柳都會神經緊張的屏息凝視我怕我有一天會忘記柳。我怕我有一天讀到白居易的何處未春先有思，柳條無力魏王提，或是韋莊的睛煙漠漠柳毿毿竟必須去翻字典。 柳樹從來不能造成森林，它注定是堤岸上的植物，而有些事，翻字典也是沒用的，怎麼的注釋才使我們了解蘇堤的柳，在江浦的二月天梳理著春風，隋堤的柳怎樣茂美如堆煙砌玉的重重簾幕。 柳絲條子慣於伸入水中，去糾纏水中安靜的雲影和月光。它常常巧妙地逮著一枚完整的水月，手法比李白要高妙多了。 春柳的柔條上暗藏著無數(shù)叫做“青眼”的葉蕾，那些眼隨興一張，便噴出幾脈綠葉，不幾天，所有谷粒般的青眼都拆開了。有人懷疑彩虹的根腳下有寶石，我卻總懷疑柳樹根下有翡翠不然，叫柳樹去哪裡吸收那麼多純淨的碧綠呢？ 木棉花 所有開花的樹看來該是女性的，只有木棉花是男性的。 木棉樹又乾又皺，不知為什麼，它竟結出那麼雪白柔軟的木棉，並且以一種不可思議的優(yōu)美風度，緩緩地自枝頭飄落。 木棉花大得駭人，是一種耀眼的橘紅色，開的時候連一片葉子的襯托都不要，像一碗紅麴酒，斟在粗陶碗裡，火烈烈地，有一種不講理的的架勢，卻很美。 樹枝也許是乾得狠了，根根都麻縐著，像一只曲張的手肱是乾的，臂是乾的，連手肘手腕手指頭和手指甲都是乾的向天空討求著什麼，撕抓些什麼。而乾到極點時，樹枝爆開了，木棉花幾乎就像是從乾裂的傷口裡吐出來的火焰。 木棉花常常長得極高，那年在廣州初見木棉樹，不知是不是因為自己年紀特別小，總覺得那是全世界最高的一種樹了，廣東人叫它英雄樹。初夏的公園里，我們疲於奔命地去接拾那些新落的木棉，也許幾丈高的樹對我們是太高了些，竟覺得每團木棉都是晴空上折翼的雲。 木棉落後，木棉樹的葉子便逐日濃密起來，木棉樹終於變成平凡了，大家也都安下一顆心，至少在明春以前，在綠葉的掩覆下，它不會再暴露那種讓人焦灼的奇異的美了。 流蘇與詩經 三月裡的一個早晨，我到臺大去聽演講，講的是“詞與畫”。 聽完演講，我穿過滿屋子的“權威”，匆匆走出，驚訝於十一點的陽光柔美得那樣無缺無憾但也許完美也是一種缺憾，竟至讓人憂愁起來。 而方才幻燈片上的山水忽然之間都遙遠了，那些絹，那些畫紙的顏色都黯淡如一盒久置的香。只有眼前的景致那樣真切地逼來，直把我逼到一棵開滿小白花的樹前，一個植物系的女孩子走過，對我說：“這花，叫流蘇。” 那花極纖細，連香氣也是纖細的，風一過，地上就添上一層纖纖細細的白，但不知怎的，樹上的花卻也不見少。對一切單薄柔弱的美我都心疼著，總擔心他們在下一秒鐘就不存在了，匆忙的校園裡，誰肯為那些粉簌簌的小花駐足呢？ 我不太喜歡“流蘇”這個名字，聽來彷彿那些都是垂掛著的，其實那些花全向上開著，每一朵都開成輕揚上舉的十字形我喜歡十字花科的花，那樣簡單地交叉的四個瓣，每一瓣之間都是最規(guī)矩的九十度，有一種古樸誠懇的美像一部四言的詩經。 如果要我給那棵花樹取一個名字，我就要叫它詩經，它有一樹美麗的四言。 梔子花 有一天中午，坐在公路局的車上，忽然聽到假警報，車子立刻調轉方向，往一條不知我的路上疏散去了。 一剎間，仿佛真有一種戰(zhàn)爭的幻影的藍得離奇的天空下湧現(xiàn)當然，大家都確知自己是安全的，因而也就更有心情幻想自己的災難之旅。 由於是春天，好像不知不覺間就有一種流浪的意味。季節(jié)正如大多數(shù)的文學家一樣，第一季照例總是華美的浪漫主義，這突起的防空演習簡直有點郊遊趣味，不經任何人同意就自作主張而安排下一次郊遊。 車子走到一個奇異的角落，忽然停了下來，大家下了車，沒有野餐的紙盒，大家只好咀嚼山水，天光仍藍著，藍得每一種東西都分外透明起來。車停處有一家低檐的人家，在籬邊種了好幾棵複瓣的梔子花，那種柔和的白色是大桶的牛奶裡勾上那裡一點子蜜。在陽光的烤炙中鑿出一條香味的河。 如果花香也有顏色，玫瑰花香所掘成的河川該是紅色的，梔子花的花香所掘的河川該是白色的，但白色的有時候比紅色更強烈、更震人。 也許由於這世界上有單瓣的梔子花，複瓣的梔子花就顯得比一般的複瓣花更複瓣。像是許多疊的浪花，綁在一起，糾住了扯不開，結成一攢花這就是梔子花的神話吧！ 假的解除警報不久就拉響了，大家都上了車，車子循著該走的正路把各人送入該過的正常生活中去了，而那一樹梔子花複瓣的白和複瓣的香都留在不知名的籬落間，徑自白著香著。 花拆 花蕾是蛹，是一種未經展示未經破壞的濃縮的美?；ɡ偈钦碌臒糁i，未猜中前可以有一千個謎底?；ɡ偈翘海坪鯗喲蜔o知，卻有時喜歡用強烈的胎動來証實自己。 花的美在於它的無中生有，在於它的窮通變化。有時，一夜之間，花拆了，有時，半個上午，花胖了，花的美不全在色、香，在於那份不可思議。我喜歡慎重其事地坐著曇花開放，其實曇花並不是太好看的一種花，它的美在於它的仙人掌的身世的給人的沙漠聯(lián)想，以及它猝然而逝所帶給人的悼念，但曇花的拆放卻是一種扎實的美，像一則愛情故事，美在過程，而不在結局。有一種月黃色的大曇花，叫“一夜皇后”的，每顫開一分，便震出轟然一聲，像繡花繃子拉緊後繡針刺入的聲音，所有細緻的蕊絲，頓時也就跟著一震，那景象常令人不敢久視看久了不由得要相信花精花魄的說法。 我常在花開滿前離去，花拆一停止，死亡就開始。 有一天，當我年老，無法看花拆，則我願以一堆小小的春桑枕為收報機，聽百草千花所打的電訊，知道每一夜花拆的音樂。 春之針縷 春天的衫子有許多美麗的花為錦繡，有許多奇異的香氣為薰爐，但真正縫紉春天的，仍是那一針一縷最質樸的棉線初生的禾田，經冬的麥子，無處不生的草，無時不吹風的，風中偶起的鷺鷥，鷺鷥足下恣意黃著的菜花，菜花叢中撲朔迷離的黃蝶。 跟人一樣，有的花是有名的，有價的，有譜可查的，但有的沒有，那些沒有品秩的花卻紡織了真正的春天。賞春的人常去看盛名的花，但真正的行家卻寧可細察春衫的針縷。 酢醬草常是以一種傾銷的姿態(tài)推出那些小小的紫晶酒鐘，但從來不粗製濫造。有一種菲薄的小黃花凜凜然的開著，到晚春時也加入拋散白絮的行列，很負責地製造暮春時節(jié)該有的凄迷。還有一種小草莓的花，白得幾乎像梨花讓人不由得心時矛盾起來，因為不知道該祈禱留它為一朵小白花，或化它為一盞紅草莓。小草莓包括多少神跡啊。如何棕黑色的泥土竟長出灰褐色的枝子，如何灰褐色的枝子會溢出深綠色的葉子，如何深綠色的葉間會沁出珠白的花朵，又如何珠白的花朵己錘煉為一塊碧澀的祖母綠，而那顆祖母綠又如何終於兌換成渾圓甜蜜的紅寶石。 春天擁有許多不知名的樹，不知名的花草，春天在不知名的針縷中完成無以名之的美麗?！拘问劫p析】張曉風的散文中有一類組合片斷以成篇的方式，李豐楙先生將之稱為綴段式，而張曉風自己則將之稱為歸納法。第一本集子中的細細的潮音是較早的一篇；愁鄉(xiāng)石中有多篇：林木篇、初綻的詩篇、雨之調等，至於再生緣仍數(shù)見此一手法。這類小品，確是生活中的小品，記或為人物、事件、或為風景、物象俱屬日常生活裡常可遇見的愛與美，張曉風將種種美與愛掇拾於記憶的倉庫中、或簡記於身上的筆記裡，臨文檢點，悉至眼前，再將連綴，串成珠花式的一篇篇小品。有時間隔列出，有時精心製作小題，這些剎那間感動心靈的事物，靈光一現(xiàn)，稍縱即逝。其實，它可寫成小詩，或是處理為小品，同樣都屬瑩剔透的珠玉，再經妙手自可成為項鍊或花環(huán)。張曉風精心串製的項鍊中，可展覽於櫥窗者有多篇，曉風散文集中的詠物篇即是其一。這一篇詠物篇列舉出各種不同種類，但卻同樣令作者深心喜愛的物綴聯(lián)而成。有些是靜態(tài)的，如柳、木棉花、流蘇與詩經、梔子花；也有動態(tài)的，如花拆、春之針縷。這些小題的連貫，雖然沒有什麼特別的軌跡，是透過剪裁、舉隅、烘托、統(tǒng)合出他所想要表達的主題，都是在傳遞大地無名的美麗。 全篇文章分為六大單元。第一單元所寫的是柳，作者以種種文學典故入文，使得柳呈現(xiàn)出儒雅美好的姿態(tài)。第二單元寫的則是木棉花，這個單元是整篇文章唯一取景夏季的植物，也是唯一以剛毅奔放的文字書寫的一則，木棉花因作者的文筆，展現(xiàn)出雄偉傲岸的美。第三單元寫的是流蘇，文中極言流蘇的單薄柔美、古樸誠懇，讓人對流蘇這個植物，自然地心生憐愛珍惜。第四單元是有著浪漫香味的梔子花，這單元著重以視覺寫著嗅覺的文字，鮮活寫出梔子花的濃馥特質。第五單元寫著花拆，花拆一詞，並未見於任何古代言詞之中，依文章斷定，這是花朵綻放的意思，將之描寫成花蕾的一一拆卸，實在是靈動的用詞。第六單元則寫春之針縷，這一部分寫著春季處處可見的不知名花草，卻是春天最平凡又最繁複的一場宴饗。這六部分中，中間的梔子花及流蘇與詩經有以作者為伴講的故事情節(jié)。兩則敘事，都講訴出人生偶然之美，對偶見的流蘇及梔子花，如果我們都能有憐惜心意，那麼，人生中，豈不是處處得見美？處處可得震撼？而這種美的震撼，同樣的流竄在其他的單元之中。比如我懷疑柳樹根下有翡翠、在綠葉的掩覆下，它不會再暴露那種讓人焦灼的奇異的美了。、那樣柔和的白色是大桶的牛奶裡勾上那麼一點子蜜，在陽光的烤炙中鑿出一條的香味的河在每一個單元的處處，都可見得這種受美之震撼而出的感歎聲。明儒哲言說著：萬物靜觀皆自得，大地與千萬美景一直在我們的身畔陪隨著，一旦我們有那顆品味的心，必能與作者有相同的體會與感歎。作者出身中文系，用心較多的是藉中國語文的特長，表達出濃厚的人文背景。這種風格在詠物篇中，亦可見得。比如談到柳，適於霸陵的折柳送別，改寫了李白樂府詩的年年柳色，霸陵傷別，更讓人想及柳永雨霖鈴中今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月落寞淒苦。至於隋堤的柳怎樣茂美如堆煙砌玉的重重簾幕。也改寫暗用歐陽修蝶戀花楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)的句子。至於小題為流蘇與詩經，或是自創(chuàng)典雅的花拆，都可見到作者的中文底子。至於，其他相關的修辭，更是枚舉不盡。以下，試以表列呈現(xiàn)之：修辭法例句譬喻柳是疏落的結繩記事（木棉花）有一種不講理的架勢樹枝也許是乾得狠了，根根都麻縐著，像一隻曲張的手木棉花幾乎是像從乾裂的傷口裡吐出來的火焰團木棉都是晴空上折翼的雲那些畫紙的顏色都黯淡如一盒久置的香（流蘇）有一樹美麗的四言（流蘇）有一種古樸誠懇的美像一部四言的詩經那種柔和的白色是大桶的牛奶裡勾上那麼一子蜜花蕾是蛹，是一種未經展示未經破繭的濃縮的美花蕾是正月的燈謎，未猜中前可以有一千個謎底花蕾是胎兒，似乎渾沌無知，卻有時喜歡用強烈的胎動來證實自己（花拆）像繡花繃子拉緊後繡針刺入的聲音乍醬草常是一種傾銷的姿態(tài)推出那些小小的紫晶鐘，但從來不粗製濫造轉化只有柳，茫然地散出些沒有用處的白絮柳絲條子慣於伸入水中，去糾纏水中安靜的雲影和月光木棉樹終於變得平凡了十一點的陽光柔美得那樣無缺無憾（流蘇）連香氣也是纖細的沒有野餐的紙盒，大只好咀嚼山水在陽光的烤炙中鑿出一條香味的河它在於它仙人掌的身世所給人的沙漠聯(lián)想我願以一堆小小的春桑為收報機，聽百草千花所打的電訊，知道每一夜花拆的音樂真正縫紉春天的，仍是那一針一縷最質樸的棉綿沒有品秩的花卻紡織了真正的春天類疊柳差不多已經落伍了，柳差不多已經老朽了無處不生的草，無時不吹的風有的花是有名的，有價的，有譜可查的春天在不知名的針縷中完成無以名之的美麗層遞風中偶起的鷺鷥，鷺鷥足下恣意黃著的菜花，菜花叢中撲頓迷離的黃蝶如何棕黑色的泥土竟長出灰褐色的枝子，如何灰褐色的枝子會溢出深綠色的葉子，如何深綠色的葉間會沁出珠白的花朵，又如何珠白的花朵已錘鍊為一塊碧澀的祖母綠，而那顆祖母綠又如何終於兌換成渾圓甜蜜的紅寶石誇飾木棉花大得駭人倒反聽完演講，我穿過滿屋子的權威映襯也許完美也是一種缺憾美在過程，而不在結果示現(xiàn)像是許多疊的浪花，撲在一起，糾住了，扯不開，結成一攢花有一種月黃色的大曇花，叫一夜皇后的，每顫一分，便噗然一聲排比花蕾是蛹，是一種未經展示未經破繭的濃縮的美。花蕾是正月的燈謎，未猜中前可以有一千個謎底?；ɡ偈翘海坪鯗嗐鐭o知，卻有時喜歡用強烈的胎動來證實自己。用典有人懷疑彩虹的根腳下有寶石那景象常人不敢久視看久了不由得要相信花精花魄的說法【主題詮釋】張曉風以細膩的心體察充溢著愛和美的植物，只有對宇宙萬物真能以愛觀之，始能從平凡與偶然中，看到純粹的美，這是因為作者天性中有種與人、與物為一體的覺悟，才能油然而生出一種充實之感。儒家哲學強調充實之為美，道家哲學則強調從與萬物齊一中，見出畸人均有其美處，作者在這種充實又奇特的發(fā)現(xiàn)中所展現(xiàn)的，是藝術家修養(yǎng)的高境。據(jù)說張曉風以前怕見怕聞運豬車，後來都接受了。生活中有種美的事物，人人可見當然也有視而無睹的；但能從醜惡中見出美來，才是心境的自我提昇。詠物篇所詠的都屬一些美的事物：柳、木棉花、流蘇以及梔子花之類，這些平凡或不平凡的花、樹，本可專文描之摹之，但這裡只用淡墨淡筆，是國畫裡中逸筆草草的手法，簡單勾勒，即可成篇?？删脱矍暗臈d子花，寫一段花木情緣；也可神思往日，記憶中廣州初見木棉花；或生命瞬間瞬滅的曇花，或寫無處不生的不知名的春天花草，件件事物在張曉風筆下，都有一番生趣。這些事物既是簡筆為之，因此就不必過費經營。其實平素的讀詩為文，只要運用短句短節(jié)就可勾勒出事件的始末，與花草的精神。反之，運用大抹大抹的濃彩，反讓花木的神采濃得化不開，令人無力吞嚥。在張曉風的文章中，環(huán)境一直是個很重要的動力。在他寫從你美麗的流域自序時，寫著：臺大校園是傳說中的杜鵑花城復活，我雖在館中深坐，亦能感知大地上萬頭鑽動的小草。至於那艷如少年夢境的花海，正波狂浪驟的來拍打來衝擊來搖撼這座圖書館，這座智慧潛藏的城堡。環(huán)境是如此深刻的影響著他，在同一本選集中，除了詠物篇寫著環(huán)境主題，諸如魔季、我喜歡、林木篇、我們的城、初雪、十月的陽光、初綻的詩篇、沒有風的下午等，都是寫著他生命周遭的景色環(huán)境，記錄著她所深愛的這片土地的題材。在一篇吳榮斌的專訪中，張曉風談及自己對環(huán)境表現(xiàn)出不自覺的乃因為宋朝理學家張載，提出民胞物與的人文哲學因而他希望自己能與其他共存同一宇宙的人物共同分享，也自然而然的將想法與哲學流露在作品之中。由此，我們可以約略知悉女性作家的性情：一件小紀念、一雙旅行鞋，或一頓飲啄，俱可感動於心，俱可搦筆為文，是為生活中的片斷、生命中的綴段。唐君毅先生曾說：在遙遠的地方，一切虔誠終必相遇。張曉風女士對世間萬物的虔誠相遇，並不在遠處?！拘牡酶邢搿刻K轍曾經說過，文章貴在不帶聲色，也就是說，反璞歸真、自圓自足的文字，才是最高的文學境界。陶潛、柳宗元大約是這一類的代表作家，張曉風的文字雖屬閨秀散文，卻也能夠具有這類的特質。不會有人看不懂他的文章，更可能藉由他的文章引領，進入更高更美的層次。張曉風的作品，常帶些許微微展顏的哲思，讓我耽溺於她的文字美感之外，也常為哲思牽引有著更深層次的體會。比如在這一篇中，她寫那一樹梔子花複瓣的白和複瓣的香都留在不知名的籬落間，逕自白著香著。令我聯(lián)想到莊子的隨興自在的態(tài)度，也聯(lián)想到王維辛夷塢寫木末芙蓉花，山中發(fā)花萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。般具有禪思，一無恚礙地處身於脫然世外的境界。學生之所以會選擇這一篇文章及這一本書作為報告對象，主要正因為我個人對張曉風女士的欣賞。張曉風女士閱歷豐富，有著一顆關懷社會和人民的心，她的文章洗練而生動，可剛可柔，時真時幻，重情明理。而在她每一篇文章中，我看到每個人或物的生命，都蘊藏著許不同品質。對於她，我認為她的文章不在載道，而在默化，藉由她的生花妙筆，我能將生命感受得更細膩、更完整。她曾說：我喜、我悲、我貪戀、我捨棄！這是她的生命特質，也是她創(chuàng)作文章的動力。她曾表示一己的文章全是為了知音朋友而寫的，她全心希望讀者能夠理解她這種綿綿的情思，她說：請將我看成十里清陂間的採蓮女子吧！暫勿論那採