《歸去來兮辭問題導(dǎo)讀-評價單參考答案.doc

歸去來兮辭問題導(dǎo)讀評價單參考答案 模塊二、走進(jìn)文本 自主學(xué)習(xí)（1） 、誦讀課文，標(biāo)注讀音 1、正音瓶無儲粟（s） 求之靡（m）途 田園將蕪（w）胡不歸 輕飏yng） 壺觴（shng） 眄（min） 流憩（q） 矯（jio）首 遐（xi）觀 出岫（xi） 景（yng）翳（y）翳 西疇（chu） 窈窕（yo tio） 遑（hung）遑 耘耔（ynz） 東皋（go） 心憚（dn）遠(yuǎn)役 猶望一稔（rn）(2)通假字乃瞻衡宇（衡，通“橫”） 景翳翳以將入（景，通“影”）（二）、研讀課文第一段，完成下列問題1、齊讀小序，然后結(jié)合注釋和參考資料，梳理字詞句2、序文說了陶淵明辭官歸隱的幾點理由？（用原文語句回答）3、概括小序的內(nèi)容，并試圖說說其作用。（二）共同明確1、略2、一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。3、序文交代了本文的寫作時間和背景，敘述了作者就職的經(jīng)過和辭官的原因。（三）、研讀課文第二段，完成下列問題1、解釋加點的字詞。2、陶淵明辭官歸田的原因是什么？（用原文中的話回答）3、“舟遙遙以輕揚，風(fēng)飄飄而吹衣”運用了什么手法？表達(dá)了作者怎樣的心情？4、“問征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“問”“恨”有什么作用？5、從辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？（二）教學(xué)預(yù)設(shè)1、略2、“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追。”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非?！?、運用了寓情于景、情景交融的手法。用舟輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快，形象而富有情趣，有很強的感染力。表現(xiàn)了作者乘舟返家途中輕松愉快的心情。4、表達(dá)了作者歸心似箭，急于趕路，希望早日回到家中的心情。5、自責(zé)、自悔、自覺、自醒。（四）、研讀第三自然段1、解釋加點的字詞2、陶潛歸家的迫切體現(xiàn)在哪里？請找出體現(xiàn)抵家欣喜的語句。3、本段中出現(xiàn)“松”“菊”等意象有何特定含義？4、“云無心以出岫，鳥倦飛知還”在寫法上有何特點？表達(dá)上有何作用？5、陶淵明的歸隱之樂有哪幾個方面？6、從此段中又可以看出陶潛又有怎樣的隱士情懷？（二）教學(xué)預(yù)設(shè)1、略2、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！3、松菊在中國古代文人筆下常常是高潔、脫俗的象征，詩人此處寫“松菊猶存”實則是表明自己品性仍在，未被世俗污染。4、借景抒情，把云和鳥人格化，形象地表明了作者想“脫離官場”“回歸田園”的心情5、家人相迎一樂；居家之樂二樂；游園之樂三樂。（五）研讀第四自然段。1、解釋加點的詞語。2、作者既說“請息交以絕游”，而后又說“悅親戚之情話”是不是矛盾？該如何理解？3、有人說“善萬物之得時，感吾生之行休”表現(xiàn)了一種樂盡哀來之悲，你對這句話如何理解？4、本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？ 這樣寫有何作用？（二）教學(xué)預(yù)設(shè)1、略2、不矛盾。“息交絕游”是斷絕與官場往來，“悅親戚之情話”是寫回歸田園后生活的愜意。二者話題的角度有別。3、這是作者在領(lǐng)略大自然的真美之后，所發(fā)出的由衷贊美和不能及早返歸自然的惋惜之情。4、（1）促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話； （2）彈琴消憂的本色生活樂琴書以消憂； （3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。 中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。 這樣寫為最后一段的議論與抒懷作鋪墊。（六）研讀第五自然段。1.解釋加點詞語 1、解釋加點的詞語。2、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？ （二）教學(xué)預(yù)設(shè)1、略2、陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。 （七）連線串珠，構(gòu)建知識殿堂一.通假字：1、乃瞻衡宇（衡，通“橫”）2、景翳翳以將入（景，通“影”，日光）3、詞類活用：4、瓶無儲粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動詞用作名詞，生活）二.詞類活用：1眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）2倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）3審容膝之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）4園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）5樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書）6或棹孤舟（棹：槳，這里用作動詞，用槳劃）三.一詞多義： 心因事順心（心愿） 既自以心為形役（內(nèi)心）夫問征夫以前路（名詞） 樂夫天命復(fù)奚疑（助詞）故故便求之（所以） 親故多勸余為長吏（故交，朋友）之胡為乎遑遑欲何之（到，動詞） 求之靡途（代“為長吏”，代詞） 四方之事（助詞“的”）奚奚惆悵而獨悲（為什么） 樂夫天命復(fù)奚疑（什么）而門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折） 覺今是而昨非（表并列） 時矯首而遐觀（表修飾） 鳥倦飛而知還（邊承接）四.古今異義：（1）于時風(fēng)波未靜 風(fēng)波古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。（2）嘗從人事 人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎罰等工作。（3）尋程氏妹喪于武昌 尋古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。（4）悅親戚之情話 親戚古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。（5）幼稚盈室 幼稚古義：小孩。今義：指不成熟的做法。（6）于是悵然慷慨 慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。（7）恨晨光之熹微 恨古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。（8）將有事于西疇 有事古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。五.文言句式：1 判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷）2 倒裝句（1）復(fù)駕言兮焉求（疑問句賓語前置?！把汕蟆奔础扒笱伞保非笫裁矗?）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置?！昂沃奔础爸巍?，到哪里去）（3）尋程氏妹喪于武昌（介賓結(jié)構(gòu)后置）（4）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）（6）樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置，“疑奚”）3 省略句（1）情在駿奔（省略主語“余”）（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候）4 被動句（1）遂見用于小邑（見，被）（2）以心為形役（為，被）1、理清思路：序言部分交代了自己所以出仕和自免去職的原因。第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。第二部分（第2、3段）寫作者回到田園后的愉快生活。第三部分（第4段）抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。歸去來兮辭問題拓展評價單一、（15分）1.下列詞語中加點字的讀音,全都正確的一組是A.裨(b)益 窠(k)臼 偌(nu)大 潛(qin)移默化B.發(fā)軔(rn) 烘焙(pi) 稟(bng)賦 既往不咎(ji)C.臧否(p) 契(qi)合 澄(chng)澈 乳臭(xi)未干D.造詣(y) 編纂(zun) 泊(b)位 游目騁(chng)懷本題考查多音字、易錯字。A項，“偌”應(yīng)讀“ru”；B項，“軔”應(yīng)讀“rn”，“焙”應(yīng)讀“be”；C項，“契”應(yīng)讀“q”。D2.下列詞語中沒有錯別字的一組是A.膏梁 青澀 雍容華貴 豆寇年華B.繳納 戍邊 平心而論 得魚忘筌C.桀驁 羈旅 磨肩接踵 勵精圖治D.裊娜 覆蓋 開城布公 嘔心瀝血本題考查音近、形近字、易混造成的錯別字。A項，梁粱，寇蔻；C項，磨摩；D項，城誠。B3.下面語段橫線處應(yīng)填入的詞語,是恰當(dāng)?shù)囊唤M是長期以來,人們把圖書館當(dāng)成“知識寶庫”，當(dāng)成“知識殿堂”，似乎對圖書館_有，然而，“寶庫”和“殿堂”雖好，但它們離普通百姓很遠(yuǎn)，甚至很遙遠(yuǎn)，普通百姓往往_。一些人從不進(jìn)圖書館，恐怕同這種心態(tài)不無關(guān)系，圖書館_“寶庫”“殿堂”，_“知識公園”。A.崇敬望而生畏不僅是而且是B.尊崇望而生畏不應(yīng)是而應(yīng)是C.崇敬敬而遠(yuǎn)之不應(yīng)是而應(yīng)是D.尊崇敬而遠(yuǎn)之不僅是而且是本題考查近義實詞和虛詞（關(guān)聯(lián)詞語）的辨析。崇敬指十分推崇和尊敬。一般指對人和事物的敬仰。尊崇指尊敬推崇。多指人。根據(jù)句意，尊崇不合題意。望而生畏指看見了就害怕。敬而遠(yuǎn)之指表面上表示尊敬,實際上不愿接近。也用作不愿接近某人的諷刺話。根據(jù)句意，望而生畏不合題意。“不僅是而且是”是表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“不應(yīng)是而應(yīng)是”是表并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。根據(jù)句意，應(yīng)該是表并列的。C4.下列各句中沒有語病的一句是A.在學(xué)校開設(shè)的各種選修課中，同學(xué)們尤其更喜歡“生活中的法律”“電腦音樂制作”等體驗性強、新鮮有趣的課程。B.一代又一代儒家學(xué)者以“返本開新”為宗旨，不斷對論語進(jìn)行創(chuàng)造性的詮釋，由此形成了中國思想史上的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)。C.“蛟龍”號載人深潛器每年會有近個月的霎時間執(zhí)行深海資源勘察、環(huán)境勘探、海底生物研究等項工作。D.關(guān)于紅樓夢后回的作者是誰這個問題，紅學(xué)家歷來有不同的說法，現(xiàn)在大家一般采用的是以高鶚續(xù)作這一說法為準(zhǔn)。本題考查辨析語病的能力。A項，“尤其”和“更”重復(fù)，刪掉其中的一項。C項，語序不當(dāng)，將“的霎時間”放在句末。D項，句式雜糅，將“為準(zhǔn)”去掉，或者把“采用的”的去掉。B5.下列標(biāo)點符號使用正確的一項是A.在濱海航母主題公園風(fēng)箏節(jié)上，各式紙鳶迎風(fēng)起舞。其中全國最大、直徑米的巨型軟體風(fēng)箏滾地龍的放飛成為節(jié)日的一大亮點。B.俗語講：日久見人心。心者思想也，常人之心，年月可現(xiàn)，哲人之心，世紀(jì)方知。C.我國許多優(yōu)秀的影視作品都是由文學(xué)作品改編成成的，如英雄兒女發(fā)（根據(jù)巴金團圓改編）、紅高梁（根據(jù)莫言紅高粱家庭改編）等等。D.中華文化是尚群的文化，小到家庭、大到國家、民族，都是群，而群就是公。禮記禮運中所說的“天下為公”，已經(jīng)成為至理名言。本題考查正確判斷標(biāo)點符號的用法的能力。B項，“心者”后加逗號，“可現(xiàn)”后的逗號改為分號。C項，省略號與“等等”重復(fù)，去掉“等等”。D項，將第一個頓號改為逗號。A二、（分）閱讀下面的文字，完成題?！拔⒉┓劢z”的興起與媒體技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，同時也受“粉絲”自身心理因素的驅(qū)動。美國社會學(xué)家卡茨認(rèn)為：人們接觸和使用傳媒的目的都是為了滿足自己的社會、心理需要?！拔⒉┓劢z”的出現(xiàn)也是源于這個群體的特定需求?！拔⒉┓劢z”對于名人的關(guān)注很大程度上與傳統(tǒng)“粉絲”相類似，是為了追逐體育明星、影視明星和媒體人物等偶偶像的身上體現(xiàn)了從眾的夢想，并且為大眾建構(gòu)了生活的幻象?！胺劢z”通過微博通信進(jìn)行信息溝通，不再單純通過大眾傳媒來獲取名人信息，而是通過類似直接的接觸途徑為自身帶來直接的媒介體驗，甚至于對自己產(chǎn)生認(rèn)同。所以，“粉絲”關(guān)注微博的重要因素之一就是滿足情感的自我需求，并在名人偶像和形象中找到自我認(rèn)同。勞倫斯克羅斯伯格曾撰文指出：“粉絲對于某些實踐與文本的投入使得他們能夠?qū)ψ约旱那楦猩瞰@得某種程度的支配權(quán)，這又進(jìn)一步使他們對新的意義形式、快感及身份進(jìn)行情感投入以應(yīng)對新的痛苦、悲觀主義、挫敗感、異化恐懼及厭倦。”換句話說，“粉絲”對偶像“評論”，為其爭取人氣，照亮星途，既能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，也是另一種形式的身我實現(xiàn)。關(guān)注機構(gòu)官方微博和權(quán)威人士微博的“非忠實粉絲”雖然不像其他“粉絲”那樣狂熱，但也是為了滿足自身對信息的需求而成為“粉絲”的，我國幾個門戶網(wǎng)站微博開通以來，吸引了很多官方機構(gòu)的入駐，這些微博上的信息無疑為關(guān)注它們的“粉絲”提供了更為便捷的信息獲取渠道，同時也為“粉絲”節(jié)省了購買此類信息的人力和財力，而一些具有休閑娛樂特色的微博也為大眾“粉絲”提供了茶余飯后的談資。傳統(tǒng)的“粉絲”群體和社團要獲得有關(guān)“粉絲”客體的信息，通常需由第三方提供，例如借助電視娛樂節(jié)目、廣播和報紙的娛樂板塊，或者是“粉絲”團能夠接觸到的明星的領(lǐng)導(dǎo)層提供的消息。微博的產(chǎn)生無疑舍棄了第三方這一環(huán)節(jié)，“粉絲”只需通過關(guān)注名人微博，就可以即時接收明星發(fā)布的所有消息，甚至可以在明星微博下進(jìn)行“評論”，這就給“粉絲”創(chuàng)造出一種與名人直接互動交流的錯覺?！胺劢z”在這種錯覺之下認(rèn)為自己與名人多了一層社會關(guān)系，是熟悉的雙方的彼此關(guān)注。6.下列對“微博粉絲”的表述，正確的一項是A.“微博粉絲”精通現(xiàn)代媒體技術(shù)，熱衷于使用微博，以此降低獲取信息的成本。B.“微博粉絲”希望通過使用微博為自己獲取名聲和影響力，同時為大眾建構(gòu)生活的幻象。C.“微博粉絲”通過關(guān)注明星偶像的微博，接收信息或發(fā)表評論，可以得到貌似直接交流的其實是建立在心理錯覺之上的快感體驗。D.“微博粉絲”為應(yīng)對自己遇到的痛、挫敗、恐懼等，而把精力投入到微博上，為大眾“粉絲”提供談資。本題考查對“微博粉絲”這一概念的理解。A項，“精通現(xiàn)代媒體技術(shù)”中的“精通”不妥。B項，“希望通過使用微博為自己獲取名聲和影響力”屬于無中生有；D項， “為大眾粉絲提供談資”不妥，其目的是“為其爭取人氣，照亮星途”。C7.下列對本文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.使用微博以滿足自己的社會、心理需求是“微博粉絲”存在與發(fā)展的主要原因。B.“微博粉絲”和傳統(tǒng)“粉絲”都能獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，在追星的過程中實現(xiàn)自我認(rèn)同。C.關(guān)注機構(gòu)官方微博和權(quán)威人士微博的“非忠實粉絲”對“粉絲”客體的態(tài)度，通常比專門追星和“微博粉絲”要冷靜務(wù)實。D.根據(jù)勞倫斯克羅斯伯格的觀點，“粉絲”對偶像的關(guān)注在某種程度上起到了調(diào)控自我情感的作用。本題考查篩選文中的信息的能力。B項，傳統(tǒng)“粉絲”“獲得一種投射在偶像身上的替代性滿足，在追星的過程中實現(xiàn)自我認(rèn)同”在文中找不到依據(jù)。B8.根據(jù)本文內(nèi)容，下列推斷不合理的一項是A.微博天在逐漸改變?nèi)藗兊男畔鞑ヅc接受方式，它對報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體會產(chǎn)生一定影響。B.與傳統(tǒng)“粉絲”相比，“微博粉絲”明星造勢的手段和途徑更為多樣，他們的力量與作用也會日益受到明星的重視。C.目前我國許多官方機構(gòu)入駐著名門戶網(wǎng)站，開通微博，表明官方已注意利用微博來擴大自身影響，促進(jìn)社會信息及時發(fā)布。D.“微博粉絲”到某明星的音樂新專輯發(fā)布會現(xiàn)場與明星面對面互動交流，有別于傳統(tǒng)“粉絲”與偶像的交流方式。本題考查對文章內(nèi)容的理解的能力。D項，從“粉絲在這種錯覺之下認(rèn)為自己與名人多了一層社會關(guān)系，是熟悉的雙方的彼此關(guān)注”這句話可以看出“微博粉絲”與傳統(tǒng)“粉絲”與偶像的交流方式是沒有區(qū)別的。D三、（分）閱讀下面的文言文，完成題。姚敬恒先生事略清全祖望李二曲集中別輯前代講學(xué)諸君，有出于農(nóng)工商賈之中者，共為一卷，以勉學(xué)者，以予近所聞，近晶應(yīng)潛齋高弟有曰凌嘉印、沈文剛、姚敬恒，皆拔起孤露之中，能成儒者。凌、沈之名尤重，見于沈端恪公所為傳，而敬恒躬行，與鼎足，顧未有知之者。敬恒，諱宏任，別字思誠，梳之錢塘人也。姚氏，故梳之右姓。敬恒少孤，其母賢婦也。敬恒不應(yīng)科舉，隱于市廛，稍營十一之息以養(yǎng)家。其母一日見敬恒貿(mào)絲，銀色下劣，慍甚，曰：“汝亦為此惡行乎？吾無望矣?！本春慊士?，長跪謝，愿得改行。乃愛業(yè)于應(yīng)先生潛齋，每日朗誦大學(xué)一過，潛齋雅愛之。一方言一行，服膺師說，泊然自晦，風(fēng)事心歸于厚，沈甸華之卒也，潛齋不食二日，敬恒問曰：“朋友之喪面若此，無乃過歟？”潛齋喟然嘆曰：“為其無以為喪也。”敬恒曰：“請為先生任之。”殯葬皆出其手。潛齋不肯輕受人物，惟于敬恒之饋不辭，曰：“吾知其非不義中來也?！比痪春悴桓叶嘤兴鶎ⅲ繒r其乏而致之，終其身無倦。潛齋之歿，敬恒執(zhí)喪如古師弟子之禮。姚江黃先生晦木于人鮮可其意者，獨見敬恒而許之，曰：“是獨行傳中人物也?！眹L游于閩，閩督姚公盛延之，訪以海上事。敬恒對曰：“游魂不日底定矣。但閩中民力已竭，公當(dāng)何以培之？”閩督肅然頷之，然敬恒以學(xué)道故，所營十一之息無甚增益而勤施，漸不可支，遂以此落其家。晚所以非罪陷縲紲。憲使閱囚入獄，敬恒方朗誦大學(xué)，憲使異之，入其室，見其案上皆程、張之書也，呼與坐而語之，大驚，即日釋之。然敬恒卒以貧死。其平生但事躬行，不著書，故鮮知者。予既附志于潛齋墓表中，復(fù)摭拾其事以傳之，以本書凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。惜訪其母姓，竟不可得。（選自全祖望集匯校集注）【注】孤露：父亡無所蔭庇。市廛（chn）:店鋪集中的地方。時：通“伺”。海上事：清政府平定臺灣之事。游魂：指當(dāng)時據(jù)守臺灣的鄭氏政權(quán)。9.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.敬恒皇恐，長跪謝謝：感謝B.訪以海上事訪：詢問C.閩督肅然頷之頷：點頭同意D.遂以此落其家落：使衰敗本題考查文言實詞在文中的含義。A項，謝罪，道謙。A10.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是本題考查以、為、乃、而四個文言虛詞的意義和用法。A項，兩個“以”分別是“連詞，表目的，用來”和“介詞，因為”；B項，兩個“為”分別為“動詞，做”和“介詞，替”；C項，兩個“乃”都是“副詞，就”。D項，兩個“而”分別是“連詞，表轉(zhuǎn)折”和“連詞，表并列”。C11.下列對本文主人公的解讀，不正確的一項是A.姚敬恒品學(xué)兼優(yōu)，只因他是商賈而非士大夫，以致名聲未彰。B.姚敬恒輕財重義，經(jīng)常用他的經(jīng)商所提接濟他人。C.姚敬恒識見高遠(yuǎn)，提醒閩督姚公應(yīng)以培養(yǎng)民力為當(dāng)務(wù)之急。D.姚敬恒臨難不懼，雖蒙冤入獄，仍通讀經(jīng)典，泰然自若。本題考查從人物形象角度考查對文章內(nèi)容的把握能力。A項，“只因他是商賈而非士大夫”不合文意。A12.下列對本文的理解與分析，不正確的一項是A.應(yīng)潛齋安貧樂道，在生活拮據(jù)時也不輕易接受他人的饋贈。B.李二曲那些出身商賈卻恪守儒家規(guī)范的人，全祖望對此深表贊同。C.作者借助黃晦木的評價來強化對姚敬恒人格與節(jié)操的肯定。D.本文主要以傳神的語言描寫來刻畫人物形象，這與燭之武退秦師的寫法相同。本題從思想內(nèi)容角度考查對文章內(nèi)容的把握。D項，本文主要通過具體事件來刻畫人物形象。人物的語言描寫只是其中一個方面。D四、（分）13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（分）（）而敬恒躬行，與鼎足，顧未有知之者。（分）（）其母一日見敬恒貿(mào)絲，銀色不劣，慍甚。（分）（）朋友之喪而若此，無乃過歟？（分）本題考查理解并翻譯句子的能力，要注意特殊句式和詞類活用。（1）注意“躬”“鼎足”“顧”的含義。（2）注意“貿(mào)”“劣”“慍”的含義。（3）注意“喪”“乃”的含義以及“無乃歟”的句式。（1）而姚敬恒親身踐行，和他們（凌、沈二人）并列，不過沒有了解他的人。（2）他（姚敬恒）的母親有一