公共藝術(shù)設(shè)計調(diào)研

公共藝術(shù)設(shè)計調(diào)研 公共藝術(shù) 公共藝術(shù)是使存在于公共空間的藝術(shù)能夠在當(dāng)代文化的意義上與社會公眾發(fā)生關(guān)系的一種思想方式 是體現(xiàn)公共空間民主 開放 共享的精神和態(tài)度 公共藝術(shù)早已不是拘泥于唯美形式的雕塑作品 藝術(shù)創(chuàng)作加入了多媒體藝術(shù) 裝置藝術(shù) 行動藝術(shù) 等形式 包括材質(zhì)使用的多樣性及互動的重視 而藝術(shù)的施行主題 及其創(chuàng)作范圍也擴展至燈光設(shè)計 空間整體識別系統(tǒng) 街道家具及活動記錄等形式出現(xiàn) 因此公共藝術(shù)創(chuàng)作形式可以發(fā)揮的范圍幾乎沒有限制 關(guān)于公共藝術(shù) 總的說來 有廣義和狹義的區(qū)分 廣義的公共藝術(shù)的概念 泛指公共空間和公共場所的藝術(shù) 包括繪畫 書法 攝影 雕塑 工藝等各種手段和技法 對于公共藝術(shù)更加廣義的理解 除了造型藝術(shù)的手段外 只要在時間上和空間上能夠和公眾發(fā)生廣泛關(guān)系的其它藝術(shù)樣式 如表演 歌舞等都包括在公共藝術(shù)之內(nèi) 狹義的公共藝術(shù)主要是指環(huán)境藝術(shù) 景觀藝術(shù)和城市雕塑 它能夠?qū)⑺囆g(shù)與公共結(jié)合起來 都是發(fā)生在公共領(lǐng)域 代表了藝術(shù)與社會的關(guān)系 不管是廣義或者狹義的概念 我們應(yīng)該看到 公共藝術(shù)不是一種簡單的藝術(shù)形式 它是使存在于公共空間的藝術(shù)能夠在當(dāng)代文化的意義與社會公眾發(fā)生關(guān)系的一種思想方式 是體現(xiàn)公共空間民主 開放 交流 共享的一種精神和態(tài)度 公共藝術(shù)的概念 公共藝術(shù)應(yīng)包含一切視聽藝術(shù) 如戲劇 電影 舞蹈 演唱 環(huán)境藝術(shù) 博物館藝術(shù)作品 甚至還應(yīng)有行為藝術(shù) 大地藝術(shù)和觀念藝術(shù)等前衛(wèi)試驗性藝術(shù) 但實則它是一個特稱名詞 主要是在美術(shù)和視覺造型藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)使用 更準(zhǔn)確的名稱應(yīng)是 公共造型藝術(shù) 公共藝術(shù)的概念近年來在中國使用頻率越來越高 公共藝術(shù)在中國不僅僅只是一個名詞的借用 也不是環(huán)境藝術(shù) 景觀藝術(shù) 城市雕塑的同義詞 公共藝術(shù)應(yīng)該有它自身的規(guī)定性 公共藝術(shù)的概念在西方有其特定的社會 歷史 文化的背景 它在當(dāng)代中國的出現(xiàn)和使用不是偶然的 它是轉(zhuǎn)型期的中國社會在公共事物中所呈現(xiàn)的開放性和民主化的進程在公共空間的反映 公共藝術(shù)的前提是公共性 只有具備了公共性的藝術(shù)才能稱之為公共藝術(shù) 公共性本身表現(xiàn)為一個獨立的領(lǐng)域 即公共領(lǐng)域 它和私人領(lǐng)域是相對立的 公共性的前提是對公民參與公共事物權(quán)利的肯定 公共藝術(shù)的范圍 公共藝術(shù)設(shè)計 1 公共藝術(shù)設(shè)計的概念公共藝術(shù)是研究和解決自然人化的問題 是人與自然的和諧 它是人類生活居住空間 在現(xiàn)實社會的發(fā)展中與環(huán)境生態(tài)的日益惡化的矛盾帶來的思考結(jié)果 2 公共藝術(shù)設(shè)計的特征公共藝術(shù)設(shè)計強調(diào)環(huán)境設(shè)計意識 發(fā)展人與社會環(huán)境的關(guān)系 使我們的市政建設(shè)更具人文因素和人文關(guān)懷 從人類歷史的發(fā)展歷程來看 公共藝術(shù)是人與自然相和諧 如天下的名山大川便離不開人工的開鑿和設(shè)置 從巧奪夭工的亭 臺 樓 閣到蜿蜒曲折的山間小徑 以及摩崖書法的壯美 這些比荒山野林的樸拙更勝一籌 于是便有了泰山的壯闊雄渾 華山的險峻奇麗 黃山的秀麗多姿 公共藝術(shù)與景觀的關(guān)系 隨著城市的發(fā)展 越來越多的公共藝術(shù)出現(xiàn)在我們的身邊 公共藝術(shù)的主要特征是具有公眾性 公共藝術(shù)的內(nèi)容和形式是為了大眾服務(wù) 它與人們的生活有著密切的關(guān)系 公共藝術(shù)是一種開放式 大家共同分享的藝術(shù) 景觀設(shè)計與公共藝術(shù)相比最大的區(qū)別就是 景觀設(shè)計是用綜合的方法解決問題 是一個物質(zhì)空間進行整體的設(shè)計 解決問題的方法不是僅依賴藝術(shù)靈感和創(chuàng)作 而是有一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)的 在城市的發(fā)展過程中 工業(yè)化帶來的物質(zhì)建設(shè)占的比例增大 導(dǎo)致公共空間景觀減少 嚴(yán)重的破壞了人文環(huán)境 1公共藝術(shù)與景觀設(shè)計的共同之處公共藝術(shù)和景觀藝術(shù)之間有很多相同的地方 兩者都要經(jīng)過 設(shè)計 這個環(huán)節(jié) 不管是自然界渾然天成的大地景觀和藝術(shù)品 還是人們根據(jù)靈感和藝術(shù)熱情創(chuàng)造出來的景觀 這些都是人們可以共同享用的 有的時候我們很難分辨出一件物品到底是景觀設(shè)計還是公共藝術(shù) 一個較好的景觀設(shè)計也許就是一件公共藝術(shù) 而一個較好的公共藝術(shù)也可以說是一個景觀設(shè)計 公共藝術(shù)和景觀設(shè)計都是人們的精神寄托的一種表現(xiàn)形式 可以讓人們從中體會到對文化的歸屬感與認(rèn)同感 還能給人們帶來愉悅的心情 緩解人們的精神疲勞 公共藝術(shù)和景觀設(shè)計都是讓人們欣賞的 傳統(tǒng)的景觀設(shè)計被人們理解成一種建造庭園的藝術(shù) 比如在江南庭院中設(shè)計的花園 是人們依據(jù)自然景觀設(shè)計的 把自然景觀搬進了庭院里 給人一種私人化的感覺 隨著城市的發(fā)展 景觀設(shè)計最終走出了庭院 成為人們共同欣賞的景觀 公共藝術(shù)更是這樣 他們需要面向大眾 擺放在大家都能看到的地方 在時間和空間上 公共藝術(shù)和景觀設(shè)計有著互通的關(guān)系 甚至還與建筑有著共通之處 以美國芝加哥的千禧公園為例 千禧公園體現(xiàn)了景觀 設(shè)計 建筑相融合的現(xiàn)象 公園中的云門被芝加哥市民所喜愛 成為芝加哥城市的地標(biāo) 市民還給這個巨大的雕塑起了個昵稱 豆子 設(shè)計者稱它是進入芝加哥的大門 體現(xiàn)出芝加哥是一個詩意性的城市 其中皇冠噴泉更是拉近了市民和公共藝術(shù)之間的距離 玻璃屏幕墻上每小時會播放六張市民表情 這些都是用DV拍下來的一千位芝加哥市民的表情 經(jīng)過設(shè)計讓水柱從他們的 嘴里 噴射出來 周圍的人們開心的在水柱下嬉戲 我們會發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)和景觀設(shè)計需要大眾積極參與 才能顯現(xiàn)它們存在的價值 不管是公共藝術(shù)還是景觀設(shè)計都是圍繞 公共 這個前提進行的 芝加哥的千禧公園就是一個很好的例子 在科技發(fā)展的推動下 讓公共藝術(shù)和景觀設(shè)計迎合了當(dāng)下人們的通俗趣味 這也展示出了設(shè)計者的藝術(shù)風(fēng)格 同時還能起到宣傳教育的作用 讓公共藝術(shù)和景觀設(shè)計可以融入人們的生活中 改善人文環(huán)境 公共藝術(shù)和景觀設(shè)計都離不開 風(fēng)格 這一點 因為它們的設(shè)計者是人 不同的人在思想 文化等方面存在差異 所設(shè)計出的公共藝術(shù)和景觀設(shè)計也會因此不同 也就是所謂的 風(fēng)格 它們擁有不同的表現(xiàn)形式 例如 形狀 色彩 符號等等 也有一些具有實際象征意義的 公共藝術(shù)和景觀設(shè)計之所以被人們所喜歡 是因為設(shè)計者所設(shè)計的物品貼近公眾的實際生活 同時還引導(dǎo)人們要關(guān)注當(dāng)前的環(huán)境問題 2公共藝術(shù)和景觀設(shè)計的不同之處藝術(shù)品是一個擁有個性化的東西 不只是擺在那好看的 藝術(shù)品可以引發(fā)人們的人生思考 藝術(shù)品本身都是有一定象征意義的 大多數(shù)都是藝術(shù)家在設(shè)計過程中融入自己的思想 通過展示引起共鳴 而公共藝術(shù)包含的含義更多 那些看上去好玩 抽象的東西 都是源于生活 是真實生活的一種再現(xiàn) 展示在公眾面前 希望引發(fā)人們產(chǎn)生共鳴與思考 景觀藝術(shù)更傾向于理性的思考 缺乏個性化 公共藝術(shù)和景觀藝術(shù)在具體的功能要求上就存在著很大的差別 例如公園里比較抽象的休息椅 雖然它的主要功能是供人們欣賞 但是景觀設(shè)計在使用要求上占著主導(dǎo)的地位 以前的景觀設(shè)計也主要是供人們欣賞的 公共藝術(shù)離不開人 它需要擺放在公共場合上 只有人能夠理解它 現(xiàn)在的景觀設(shè)計不再是簡單的擺放幾塊石頭 種點兒草 而是從生態(tài)的角度去設(shè)計 它能夠改善環(huán)境 能夠被人們使用 不僅能引起人們的共鳴 還能被動物所理解 雖然動物不明白所擺放的藝術(shù)品到底是什么 但是它們能夠感受到景觀設(shè)計帶來的環(huán)境效益 目前 世界的生態(tài)發(fā)展不平衡 只能通過人為的改變來維持生態(tài)平衡 景觀設(shè)計是比較有效的途徑之一 公共藝術(shù)也可以利用教育宣傳的作用 來警醒人們 讓人們認(rèn)識到環(huán)境破壞的嚴(yán)重性 但是具體的手段就需要靠景觀設(shè)計去實施 公共藝術(shù)最多注重的是藝術(shù)效果 而景觀設(shè)計更注重的是 設(shè)計 公共藝術(shù)之長春 巴蜀映巷 是長春市地區(qū)極具旅游參考價值的旅游景區(qū) 巷子分為巴山街和蜀水巷兩部分 平行排列的復(fù)古建筑及其情景院落 給人們的生活休閑和娛樂帶來更新的體驗 由清末民初風(fēng)格的四合院落 兼具藝術(shù)與文化底蘊的花園洋樓 新建的宅院式精品客棧等各具特色的建筑群組成 巴蜀映巷 作為東北地區(qū)極具旅游價值的經(jīng)典項目 聚集原滋原味的川渝美食 名優(yōu)商品 時尚購物 茶館及書屋等 巴蜀映巷是長春的一個里程碑式建筑群 悠悠古巷 青磚綠瓦 它將原味的巴蜀文化帶到長春 同時也展現(xiàn)著長春這座古老城市的獨特魅力 作為長春特色文化旅游商業(yè)街示范景區(qū) 巴蜀映巷的蜀水巷已經(jīng)于2016年元旦盛大開放 長春電影制片廠是新中國第一家電影制片廠 新中國電影事業(yè)的搖籃 創(chuàng)造了新中國電影史上的七個第一 先后拍攝故事影片900多部 譯制各國影片1000多部 五朵金花 上甘嶺 英雄兒女 劉三姐 白毛女 等一大批優(yōu)秀作品影響了幾代人的成長 在美國德克薩斯州的奧斯汀 有一座拱形橋裝置安置在一處河床之上 為公眾們創(chuàng)造了一處全新的聚會地點 將平凡的河道裝點的別有韻味 它的名字叫做DeepCuriosity 深沉的好奇 是EastSideCollective與DrophouseDesign團隊共同負責(zé)設(shè)計的作品 它的直徑有60英尺 在平靜的水面之上 勾畫出唯美的弧線 形成一種細微的幻覺 設(shè)計師們使用鋼支桿將它固定在河岸上 細致的鋼拉索作為輔助的固定構(gòu)架 其中安裝著許多LED燈裝置 使之在夜空之中散發(fā)出獨特的光色 在河水的倒映中 它好似是一個完整的裝置 演繹出虛擬與真實的圓融 公共藝術(shù)作品賞析 設(shè)計單位 EastSideCollective事務(wù)所和DrophouseDesign事務(wù)所所在國家 美國作品地址 德克薩斯州奧斯丁EastSideCollective事務(wù)所與DrophouseDesign事務(wù)所最近合作建造了一個臨時性裝置 成為德克薩斯州奧斯丁沃勒溪保護機構(gòu) WallerCreekConservancy 溪流展覽秀 CreekShow 的一部分 DeepCuriosity 是一個發(fā)光的拱形結(jié)構(gòu) 浮在沃勒溪的水面上 橫跨一座步行橋 營造出圓圈毫無止境的意