北京城“里九外七皇城四”,“九門(mén)八典一口鐘”.doc

話(huà)說(shuō)北京城的“里九外七皇城四” 在老北京人中，有兩句順口溜，即“里九外七皇城四”，“九門(mén)八典一口鐘”。 在我小的時(shí)候，這是人人皆知的兩句順口溜。隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)在很少能聽(tīng)見(jiàn)有人念叨了。那么，何謂北京城的“里九外七皇城四，九門(mén)八典一口鐘”又指的是什么? 人們習(xí)慣把北京稱(chēng)作北京城。因?yàn)楸本┑臍v史上，確確實(shí)實(shí)有城。城外的河叫“護(hù)城河”。北京歷史上不但有城，而且是三層城。三層城外都有“護(hù)城河”。這就是順口溜說(shuō)的第一句，“里九外七皇城四”這“里九”是說(shuō)北京的里城，有九個(gè)城門(mén)?！袄铩?，是指里城。“九”是說(shuō)北京的里城有九個(gè)城門(mén)。這九個(gè)城門(mén)是:朝陽(yáng)門(mén)，東直門(mén)，安定門(mén)，德勝門(mén)，西直門(mén)，阜成門(mén)，宣武門(mén)，正陽(yáng)門(mén)，崇文門(mén)?！巴馄摺敝傅氖峭獬怯衅邆€(gè)門(mén)。這七個(gè)城門(mén)是:東便門(mén)，廣渠門(mén)，左安門(mén)，永定門(mén)，西便門(mén)，廣安門(mén)，右安門(mén)?！盎食撬摹闭f(shuō)的是皇城有四個(gè)門(mén)。這四個(gè)門(mén)是:天安門(mén)，地安門(mén)，東安門(mén)，西安門(mén)。 另外，有一點(diǎn)需要指出的是，“和平門(mén)”，“復(fù)興門(mén)”，“建國(guó)門(mén)”，是北京歷史上從未有過(guò)的門(mén)!事情是這樣的，民國(guó)十五年，因交通需要，在宣武門(mén)和正陽(yáng)門(mén)之間，扒開(kāi)城墻，開(kāi)了一個(gè)門(mén)，起名叫“和平門(mén)”日本侵略北京時(shí)期，又開(kāi)了“復(fù)興門(mén)”和“建國(guó)門(mén)” 1968年，文革期間，因戰(zhàn)備需要，把北京城，拆了。在城墻原址下，修了一期環(huán)城地鐵，在地上，修了二環(huán)路。在城門(mén)的原址，城門(mén)作為地名，全保留下來(lái)了。 據(jù)史料記載，北京和北京城，修建于明成祖永樂(lè)五年。從公元1407年，永樂(lè)大帝開(kāi)使北京和北京城的修建，到1420年，即永樂(lè)十八年完工。歷時(shí)十三年。 與里城有關(guān)的幾個(gè)名詞:1前三門(mén)，2四九城，3九門(mén)提督。1、前三門(mén) 明永樂(lè)十八年，北京城修好后，周長(zhǎng)有四十里，設(shè)九個(gè)門(mén)。明滅亡后，滿(mǎn)清入主北京，北京三層城，清朝全部按原樣保留，只改動(dòng)了幾個(gè)城門(mén)的名子。 北京的里城，是四四方方的一座城。里城的懂，西，北三面，各兩個(gè)門(mén)，共六個(gè)門(mén)。唯獨(dú)南面設(shè)三個(gè)門(mén)。即:崇文門(mén)，正陽(yáng)門(mén)，宣武門(mén)。俗稱(chēng)前三門(mén)。在前三門(mén)中，正陽(yáng)門(mén)居中，俗稱(chēng)前門(mén)。南面三個(gè)門(mén)，再加?xùn)|，西，北三面的六個(gè)門(mén)，共九個(gè)門(mén)。這也體現(xiàn)古代九為大的思想。2、四九城 四九城，就是指北京，或北京城。四九城，從字面上說(shuō)的是，皇城的四個(gè)門(mén)，內(nèi)城的九個(gè)門(mén)。在我小的時(shí)候，真正的老北京，還不說(shuō)北京，就說(shuō)四九城。去年，電視劇喬家大院熱播，演到喬致庸來(lái)北京開(kāi)票號(hào)，他說(shuō):“名天到四角城去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”底下字幕寫(xiě)的是“四角城”，我一眼就看出劇中工作人員不懂這句話(huà)，哪來(lái)的“四角城”從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。3、九門(mén)提督 “九門(mén)提督”是個(gè)官名?！熬砰T(mén)提督”按今天的話(huà)說(shuō)，就是衛(wèi)戍司令。“九門(mén)提督”權(quán)力很大，是帶兵的武將，還有行政權(quán)。雍正皇帝的舅舅隆科多，就當(dāng)過(guò)“九門(mén)提督”。這個(gè)名詞在電視劇中常出現(xiàn)。 今天，北京城早已不是昔日的北京了。光現(xiàn)代化的立交橋就300多座。有些立交橋，我坐車(chē)上去照樣犯暈。 何謂北京城的“九門(mén)八典一口鐘”? “九門(mén)八典一口鐘”，這句話(huà)說(shuō)的是什么事物呢?其實(shí)這句話(huà)說(shuō)的是北京明，清時(shí)代的報(bào)時(shí)和報(bào)時(shí)工具，以及報(bào)時(shí)形式?，F(xiàn)在還有一些人，把時(shí)間稱(chēng)為“鐘點(diǎn)”就是來(lái)源于此。其實(shí)，“鐘點(diǎn)”是兩個(gè)事物?！扮姟笔恰扮姟?，“點(diǎn)”是“點(diǎn)”在史料里，叫點(diǎn)，典都有 說(shuō)一說(shuō)數(shù)字“九” “九門(mén)”，就是指里城的九個(gè)城門(mén)。北京城是四四方方的一座城，周長(zhǎng)40華里。為什么有九個(gè)門(mén)?為什么城門(mén)是單數(shù)?原因就出在前三門(mén)上。北京城東，西，北三面各有兩個(gè)城門(mén)，唯獨(dú)南面設(shè)三個(gè)城門(mén)。一是因?yàn)樵O(shè)一個(gè)地為獨(dú)特的正陽(yáng)門(mén)。二是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，數(shù)字里，九為大。我們知道，數(shù)字分奇數(shù)和偶數(shù)。我國(guó)古代，把奇數(shù)“九”視為奇數(shù)最大。把“十二”視為偶數(shù)最大。把九乘十二的積，即一百零八，視為數(shù)的最大。這一思想，在古典文學(xué)里常有表現(xiàn)。我舉幾個(gè)例子:水滸傳里有一百零八將。穆桂英大破天門(mén)一百零八陣。數(shù)字用得最多的屬西游記。師徒四人歷經(jīng)了九九八十一難，孫悟空一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里108000里孫悟空，二郎神有七十二般變化，八戒，沙僧有三十六變。怎么樣?有意思吧。 再說(shuō)一說(shuō)正陽(yáng)門(mén) 正陽(yáng)門(mén)在內(nèi)城九個(gè)門(mén)中的作用，是獨(dú)一無(wú)二的。正陽(yáng)門(mén)坐落在北京中軸線(xiàn)上，這是獨(dú)一無(wú)二的。正陽(yáng)門(mén)標(biāo)出了北京的方位，方向，這是獨(dú)一無(wú)二的。正陽(yáng)門(mén)是北京內(nèi)城的正門(mén)，這是獨(dú)一無(wú)二的。正陽(yáng)門(mén)與故宮和故宮三大殿，一起標(biāo)志著，北京城坐北朝南，這又是獨(dú)一無(wú)二的。因?yàn)橛罉?lè)大帝面南背北坐江山。北京城也順理成章地隨之坐北朝南了。出了正陽(yáng)門(mén)，就出了北京內(nèi)城了。再往南，出了永定門(mén)，就出了北京城了。 在里城這九個(gè)城門(mén)當(dāng)中，有八個(gè)城門(mén)樓子上掛的是“典”，唯獨(dú)崇文門(mén)上掛的是鐘。這是從字面上講 那么，何為“典”呢?據(jù)大清會(huì)典樂(lè)部樂(lè)器記載，“其為樂(lè)器名，銅制，中間隆起，邊穿兩孔系繩，懸而擊之”“典”，目前在北京大鐘寺博物館有收藏。作為北京歷史上的報(bào)時(shí)工具，我們應(yīng)抽時(shí)間去看看。 再說(shuō)一說(shuō)我們司空見(jiàn)慣的一個(gè)名詞，“小時(shí)” 現(xiàn)在我們說(shuō)時(shí)間，把一天說(shuō)成24小時(shí)。實(shí)際上，這是近代從西方傳進(jìn)來(lái)的記時(shí)方法。我們說(shuō)24“小時(shí)”，難道還有“大時(shí)”嗎?沒(méi)錯(cuò)，有“大時(shí)”!我國(guó)在記時(shí)方面，很早就把一天分為12個(gè)時(shí)辰。即:子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。一個(gè)時(shí)辰是現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。現(xiàn)在我們自己的12個(gè)時(shí)辰反而沒(méi)人提了。只有單田芳老先生在說(shuō)評(píng)書(shū)時(shí)，能提到12個(gè)時(shí)辰。我以為，這是“小時(shí)”一詞的來(lái)歷。24“小時(shí)”，對(duì)應(yīng)的是12個(gè)時(shí)辰。即，12個(gè)大時(shí)。 那，“九門(mén)八典一口鐘”這九件器物是干嗎使的呢? 據(jù)我所知，“九門(mén)八典一口鐘”，這九件器物，有兩個(gè)作用。 第一個(gè)作用是開(kāi)，關(guān)城門(mén)時(shí)，以鳴典撞鐘為號(hào)，起開(kāi)，關(guān)城門(mén)的警示作用。 當(dāng)時(shí)，在開(kāi)，關(guān)城門(mén)時(shí)，九個(gè)城門(mén)的守衛(wèi)者，在鼓樓鼓聲的統(tǒng)一號(hào)令下，用鳴典撞鐘來(lái)提醒行人，要開(kāi)，關(guān)城門(mén)了。特別是在關(guān)城門(mén)時(shí)，警示作用更大。以此提醒進(jìn)出城的行人，抓緊，否則就進(jìn)不了城，或出不了城了。鼓樓鼓響十三通后，城門(mén)開(kāi)，關(guān)完畢。北京的城門(mén)，自明清以來(lái)的500多年，每天按時(shí)開(kāi)，關(guān)一次。據(jù)我母親講，民國(guó)時(shí)期，北京的城門(mén)也每天按時(shí)開(kāi)，關(guān)。因?yàn)橥砩详P(guān)上城門(mén)，對(duì)城內(nèi)的治安，就是有好處。這是“九門(mén)八典一口鐘”鳴典撞鐘的第一個(gè)作用。 第二個(gè)做用，報(bào)時(shí)。 “九門(mén)八典一口鐘”的第二個(gè)作用是報(bào)時(shí)。我國(guó)很早就把一天分成12個(gè)時(shí)辰，但明清時(shí)期北京的報(bào)時(shí)，可不是一個(gè)時(shí)辰報(bào)一次，而是一天中，只報(bào)五次。這是為什么?原來(lái)，北京城歷史上，鐘，典齊鳴報(bào)時(shí)，主要目的不是為京城百姓服務(wù)，而是為朝庭和朝庭官員上下朝服務(wù)。特別是為統(tǒng)一上朝時(shí)間，統(tǒng)一叫起服務(wù)。 明清時(shí)期，北京城鳴典撞鐘，受京城中央的鐘，鼓樓指揮。在北京的中軸線(xiàn)上，建有鐘樓，鼓樓各一座。具體地址在地安門(mén)。時(shí)至今日，鐘，鼓樓還屹立在地安門(mén)外大街上。1984年，鐘，鼓樓經(jīng)過(guò)重新修善，紅墻，綠硫璃瓦，非常雄偉漂亮。鐘，鼓樓是北京的標(biāo)志性建筑。北京有很多媒體，就以“鐘鼓樓”作為欄目名稱(chēng)。 鐘，鼓樓在北京中軸線(xiàn)的尾。鼓樓始建于元朝，原名“齊政樓”。從鼓樓往南，在中軸線(xiàn)上的建筑依次為，景山，故宮端門(mén)，故宮三大殿，午門(mén)，天安門(mén)，正陽(yáng)門(mén)，永定門(mén)。從鐘，鼓樓中軸線(xiàn)往北，就是2008年奧運(yùn)會(huì)的一些場(chǎng)館。鳥(niǎo)巢就在中軸線(xiàn)上。 翻回頭來(lái)再說(shuō)明清時(shí)期北京城的報(bào)時(shí)。當(dāng)時(shí)的具體操作程序是: 自明朝以來(lái)，北京城的記時(shí)，報(bào)時(shí)，都由鼓樓負(fù)責(zé)。作為報(bào)時(shí)工具，鐘，鼓樓，在我國(guó)很多城市都有。作用大同小異。 明朝，在北京的鼓樓上，安有一套測(cè)時(shí)系統(tǒng)，名叫“銅壺滴漏”。并設(shè)有“漏壺室”。和二十四面更鼓。每當(dāng)壺水漏盡，二十四面更鼓會(huì)同時(shí)敲響。匯成巨大的鼓聲。鼓樓擊鼓每天初鼓在戌時(shí)，即現(xiàn)在的晚八時(shí)。先擊鼓十三下，做為起時(shí)。起時(shí)被稱(chēng)作“定更”也叫”天交頭鼓”。頭鼓之后，每隔一個(gè)時(shí)辰，擊鼓一次。京城人等作息，都以鼓聲為準(zhǔn)。三鼓百官即起，四鼓百官候于朝門(mén)之外。五鼓午門(mén)大開(kāi)，百官入朝奏事。卯時(shí)撞鐘。鐘，鼓樓報(bào)時(shí)結(jié)束。這即是“晨鐘暮鼓”。這句話(huà)的由來(lái)。 北京城，如果從建成的永樂(lè)十八年，即公元1407年算起，今年正好是北京建城600周年紀(jì)念。北京作為成市名稱(chēng)，是從明永樂(lè)年間開(kāi)使的。在北京的歷史上，從1937年1945年的敵偽時(shí)期，曾更名為“北平”。巧得很，今天是2007年8月15日，62年前的今天，正是日本投降的日子。當(dāng)年日本侵略者的種種暴行，還歷歷在目，前事不忘，后事之師，中國(guó)人受侵略的日子，一去不復(fù)返了。 古老的鐘，鼓樓承載著中華古老文明，同時(shí)也紀(jì)錄著百年屈辱的歷史。1900年，八國(guó)連軍入侵北京，鼓樓也未能幸免。鼓樓上的巨鼓鼓皮，被侵略軍用刺刀捅破。“銅壺滴漏”丟失?，F(xiàn)存的是復(fù)制品。古老的鼓樓在計(jì)時(shí)，報(bào)時(shí)的同時(shí)，也鑒證和紀(jì)錄著我們?cè)?jīng)有國(guó)無(wú)防的屈辱歷史。 每天在鼓樓打頭鼓時(shí)，“九門(mén)八典一口鐘”的守衛(wèi)者，聞鼓聲與之呼應(yīng)，鐘典齊鳴。典打一輪就該關(guān)城門(mén)了。每當(dāng)天交五鼓，“九門(mén)八典一口鐘”再次與鼓樓呼應(yīng)，再一次鐘典齊鳴，該開(kāi)城門(mén)了。當(dāng)鼓聲停止，城門(mén)大開(kāi)?！熬砰T(mén)八典一口鐘”也就完成了一天