《胡同文化》教學(xué)反思（2篇）.doc

胡同文化教學(xué)反思福州三中金山校區(qū)語(yǔ)文組蘇龑胡同文化是汪曾祺的一篇有著深厚內(nèi)涵的精美的文化散文.普通的胡同,在作者的筆下洋溢著濃郁的文化氣息,字里行間卻流露出面對(duì)著養(yǎng)育了自己祖祖輩輩的生活環(huán)境正在沒(méi)落,衰敗的一種難言的傷感與無(wú)奈.筆者在處理該課時(shí),將熟悉課文,概括胡同的文化內(nèi)涵;品味語(yǔ)言,體會(huì)作者對(duì)胡同文化流露的思想感情,體味文章語(yǔ)言特色確定為該課的教學(xué)目標(biāo),并設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié):了解胡同的特點(diǎn),要概括出胡同文化的特點(diǎn)-北京市民的心態(tài);理解作者面對(duì)胡同的衰敗,沒(méi)落所寄托的感情;體會(huì)文章語(yǔ)言特色;研究性學(xué)習(xí)怎樣看待福州三坊七巷文化傳承的問(wèn)題.在上課的過(guò)程中我首先創(chuàng)設(shè)情境,利用四合院和胡同的照片讓學(xué)生感受其特點(diǎn),并通過(guò)學(xué)生對(duì)課文的閱讀概括出胡同和胡同文化的特點(diǎn),重點(diǎn)讓學(xué)生理解北京人的心態(tài).其次通過(guò)課文的內(nèi)容,把握作者留戀而感傷的感情.第三個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)有在課堂中進(jìn)行.課后,對(duì)照著原來(lái)的教學(xué)設(shè)想,思考上課的過(guò)程,發(fā)現(xiàn)了一些在教學(xué)觀念和行為策略上的不足,也領(lǐng)悟到很多的教學(xué)技能.反思一,關(guān)于課前準(zhǔn)備的自我反思在備課時(shí),我對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)行了綜合分析,依據(jù)教學(xué)理論的指導(dǎo)去尋找,開發(fā)符合教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)資源和資料,盡量做到:(一)明確這一節(jié)課的實(shí)施原因以及它應(yīng)達(dá)到的效果.這是一篇自讀課文,所以課堂上要充分體現(xiàn)出以學(xué)生為中心,在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者,指導(dǎo)者,幫助者和促進(jìn)者的作用,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,積極性和創(chuàng)新精神,最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的,在45分鐘內(nèi)要達(dá)到以上目的去要對(duì)教學(xué)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì).(二)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際情況,布置預(yù)習(xí)工作,解決了每節(jié)課要為學(xué)生講解生字新詞的浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間的問(wèn)題,有助于學(xué)生盡快融入課文.考慮從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的背景出發(fā),聯(lián)系所學(xué)知識(shí)與生活的密切聯(lián)系.關(guān)于文化這個(gè)抽象概念,課前也已經(jīng)布置學(xué)生觀察身邊的文化,對(duì)學(xué)生了解胡同文化起了較好的促進(jìn)作用.(三)精心設(shè)置導(dǎo)入,引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣.這次選取的北京的胡同這首歌曲比較能激發(fā)學(xué)生的興趣,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入濃厚的京味氛圍,但是MP3效果不是很好,聲音有些嘈雜,對(duì)效果有一定影響.反思二,關(guān)于教學(xué)實(shí)踐中的自我反思(一)選材處理不果斷,重點(diǎn)不突出胡同文化的內(nèi)涵,包含兩方面的內(nèi)容:胡同的特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn).學(xué)生在閱讀課文后,就可從文中提取精要,概括出胡同的特點(diǎn)及北京市民的心態(tài).教師應(yīng)把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)北京市民心態(tài)的理解上,讓學(xué)生閱讀文本,結(jié)合自己的生活體驗(yàn),說(shuō)出或讀出覺(jué)得最好的片段.但我在處理這兩部分內(nèi)容時(shí),即使學(xué)生的回答是正確的,仍然逐條地講析,深怕學(xué)生不理解.兩部分內(nèi)容所花時(shí)間比較平均,沒(méi)有側(cè)重,以致在處理后半部分的內(nèi)容時(shí)顯得有些倉(cāng)促,沒(méi)有更好地突出重點(diǎn),沒(méi)有充裕的時(shí)間放在內(nèi)容的拓展和深化學(xué)生思維的環(huán)節(jié)上.有感于此,我認(rèn)為對(duì)課文內(nèi)容的大膽取舍,應(yīng)基于對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確切把握,突出重點(diǎn),而不應(yīng)面面俱到,教師的講解也要惜墨如金,講析其要害處,唯有這樣,學(xué)生才能更好地理解把握課文.(二)沒(méi)有充分設(shè)置讓學(xué)生發(fā)問(wèn)的平臺(tái)每當(dāng)學(xué)習(xí)一篇文章,只要去探究,學(xué)生總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題,而這些問(wèn)題可是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn),疑點(diǎn),也可能是學(xué)生思維深入,探究問(wèn)題時(shí)所迸發(fā)出的火花.教師在預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)要有問(wèn)題意識(shí),以賞識(shí)啟動(dòng)探究.課堂中教師要留一些時(shí)間請(qǐng)學(xué)生發(fā)問(wèn).在胡同文化的教學(xué)中,我雖預(yù)設(shè)了讓學(xué)生發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié),但并沒(méi)有把它放在突出位置上,加上時(shí)間不夠,就讓學(xué)生課外進(jìn)行,這無(wú)疑削弱了學(xué)生探究問(wèn)題的能力,反映出教師問(wèn)題意識(shí)的淡薄,并沒(méi)有真正落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生探究能力,創(chuàng)新思維的初衷.(三)課堂開放性的教學(xué)策略需落到實(shí)處一味地呈現(xiàn)知識(shí)性結(jié)論會(huì)使學(xué)生感到索然無(wú)味,而恰恰是不確定性的教學(xué)內(nèi)容,能使學(xué)生的思維處于一種開放的狀態(tài).教師可鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度理解知識(shí),給他們留下探究的空間,使他們大膽尋求開放的答案.胡同是北京身份的象征,是歷史的見(jiàn)證,就因?yàn)槠茢《鴳?yīng)夷為平地嗎我認(rèn)為對(duì)待這一問(wèn)題的處理可以折射出現(xiàn)代人對(duì)歷史的態(tài)度,對(duì)民族文化的態(tài)度.基于這樣的考慮,我想讓學(xué)生探討該用一種怎樣的文化眼光來(lái)看待這些文化古跡.這樣的探討,可讓學(xué)生對(duì)事物的判斷有較深入的思考.在掌握課本的知識(shí)和技能的同時(shí),會(huì)和生動(dòng)的生活實(shí)際相聯(lián)系,談出各自的想法,這些想法洋溢著同學(xué)們的情感,態(tài)度和價(jià)值觀.課堂對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō),都是一種生命的過(guò)渡,一種生命的成長(zhǎng).當(dāng)然,學(xué)生的探究學(xué)習(xí)要基于一定的基礎(chǔ),尤其對(duì)于那些學(xué)生較為陌生的知識(shí),教師必須設(shè)法給學(xué)生提供必要的信息.背景信息的提供,對(duì)于開拓學(xué)生的思維也起著很大的作用.在胡同文化教學(xué)的這一環(huán)節(jié)中,由于時(shí)間不夠,我只得讓學(xué)生課后進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),相互間發(fā)表自己的看法,課堂的開放性不足,學(xué)生的發(fā)散思維就會(huì)受到一定程度的削弱.反思三:關(guān)于教學(xué)實(shí)踐后的自我反思對(duì)于課堂教學(xué)中活動(dòng)形式的反思課堂教學(xué)中我只是采用教師與學(xué)生的問(wèn)答式教學(xué),我覺(jué)得應(yīng)該更好地采用多種形式的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)探究激情.與研究性學(xué)習(xí)應(yīng)該結(jié)合得更加緊密一些,到本部聽(tīng)課,同樣是胡同文化,我發(fā)現(xiàn)與我的教學(xué)方式有天壤之別,那堂課真正做到了以學(xué)生為主體,讓學(xué)生花時(shí)間去三坊七巷中探究文化,學(xué)生真實(shí)感受到了身邊文化的魅力,語(yǔ)文的外延和生活的外延相同,將學(xué)生的成果進(jìn)行了展示,再聯(lián)系到文章中對(duì)胡同的沒(méi)落,胡同文化的衰敗,學(xué)生就能夠輕而易舉地理解文章的感情和傳統(tǒng)文化消亡和傳承的態(tài)度.那堂課讓我震撼頗深,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師只是輔助引導(dǎo)的作用,這也是我必須在今后的課堂教學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新的地方.對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的反思今后的教學(xué)應(yīng)該如何走出課堂,不僅僅讓學(xué)生學(xué)到書本中的知識(shí),而且能充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)是我目前必須探討的內(nèi)容,或許走出課堂,學(xué)生自主學(xué)習(xí)才是今后語(yǔ)文教學(xué)的高級(jí)形式.教師的教學(xué)手段必須激發(fā)學(xué)生的求知欲與學(xué)習(xí)興趣,才能夠使學(xué)生集中注意力,積極主動(dòng)地參與到課堂中去.對(duì)教師在課堂教學(xué)實(shí)施中的表現(xiàn)反思這堂課往日活潑的學(xué)生由于教室后有許多老師聽(tīng)課,顯得特別安靜,不能夠充分發(fā)揮6班學(xué)生活躍課堂氛圍的優(yōu)勢(shì),我的表現(xiàn)也不是很好,顯得比較緊張.在時(shí)間把握上我沒(méi)有處理得當(dāng),與學(xué)生之間的討論交流比較熱烈,以至于前部分時(shí)間與后部分時(shí)間失去平衡,所以到了最后部分內(nèi)容沒(méi)有講完,拖了幾分鐘課.另外,運(yùn)用多媒體教學(xué)對(duì)我們老師來(lái)說(shuō)確實(shí)輕松了不少,但是可能就會(huì)過(guò)度依賴多媒體,束縛自身教法的發(fā)揮,所以這堂課我顯得很不自信,總是關(guān)注著電腦的操作,在教學(xué)過(guò)渡上做得不是太好,最后就是以為多媒體可以代替板書,完全沒(méi)有在黑板上書寫板書,加上操作多媒體畫面切換的時(shí)候稍微快了一些,學(xué)生大多沒(méi)有記錄下重點(diǎn)綱要,是這次公開課以至所有多媒體教學(xué)中容意被忽略的地方.作為教育教學(xué)活動(dòng)的組織者,指導(dǎo)者,幫助者和促進(jìn)者,教師有必要進(jìn)行對(duì)于教學(xué)實(shí)施前,實(shí)施中以及實(shí)施后的反思和對(duì)于教師整體的教學(xué)行為的共性的反思,并針對(duì)反思的結(jié)果對(duì)自身的教學(xué)行為進(jìn)行及時(shí)調(diào)整,以促進(jìn)自身專業(yè)的發(fā)展.第二篇：高中語(yǔ)文第一冊(cè)中的胡同文化是汪曾棋的一篇有著深厚內(nèi)涵的精美散文。普通的胡同在作者筆下洋溢著濃郁的文化氣息，字里行間流露出對(duì)“北京胡同”正在沒(méi)落，衰敗的一種難言的傷感與無(wú)奈。我在處理本文時(shí)，將“熟悉課文，概括胡同的文化內(nèi)涵，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)胡同文化流露的思想感情，體味語(yǔ)言特色”作為本文的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：1、了解胡同文化，概括胡同文化的特點(diǎn)北京市民的心態(tài)；2、理解作者對(duì)胡同的衰敗、沒(méi)落所寄托的感情，體會(huì)文章語(yǔ)言特色；3、研究性學(xué)習(xí)”怎樣看待赤水市中的九宮十八廟的傳承。在上課時(shí)首先創(chuàng)設(shè)情景，利用四合院和胡同小相片讓學(xué)生感受其特點(diǎn)，并通過(guò)學(xué)生對(duì)課文的閱讀概括出胡同和胡同文化的特點(diǎn)，教學(xué)重點(diǎn)為理解北京人的心態(tài)，其次，通過(guò)課文內(nèi)容。以把作者留念和傷感之情作文本文教學(xué)難點(diǎn)，第三個(gè)環(huán)節(jié)在課堂上進(jìn)行，課后對(duì)照原來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)，思考上課的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)了一些在教學(xué)觀念和行為上的不足，領(lǐng)悟了不少教學(xué)技能。反思一：關(guān)于課前準(zhǔn)備的自我反思在備課時(shí)，我對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)行了綜合分析，認(rèn)為市中地區(qū)，特別是英語(yǔ)班的同學(xué)，能依據(jù)我的指導(dǎo)去尋找符合課本的資料，有關(guān)胡同資料，赤水九宮十八廟的資料，盡量做到：1、明確本課的實(shí)施原因以及它應(yīng)達(dá)到的效果，這是一篇自讀課文，所以課堂應(yīng)以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師起組織、指導(dǎo)和幫助作用，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。2、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，布置預(yù)習(xí)，要求學(xué)生根據(jù)學(xué)校的創(chuàng)新設(shè)計(jì)進(jìn)行，解決了每節(jié)課要為學(xué)生講解的生字、新詞而浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間問(wèn)題，有助于學(xué)生盡快融入課文，考慮從學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和已有的背景出發(fā)，聯(lián)系所學(xué)的知識(shí)與生活實(shí)際，對(duì)于文化這一概念，課前已布置學(xué)生觀察自己身邊的文化，這對(duì)學(xué)生了解胡同文化起到了比較好的促進(jìn)作用。反思二：關(guān)于教學(xué)實(shí)踐中的自我反思1、選材處理不果斷，重點(diǎn)不夠突出胡同文化的內(nèi)涵，包括兩方面內(nèi)容：胡同特點(diǎn)和胡同文化的特點(diǎn)，學(xué)生讀后，就可以從文中摘取精要，概括出胡同的特點(diǎn)和北京市民的心態(tài)，教師應(yīng)把重點(diǎn)放在對(duì)北京市民心態(tài)的理解上，讓學(xué)生閱讀課文，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，說(shuō)出覺(jué)得最好的片段，但在處理這兩部分內(nèi)容時(shí)，即使學(xué)生回答是正確的，我也逐條進(jìn)行分析，就怕學(xué)生不理解，兩部分平均用力，沒(méi)有把握好時(shí)間，沒(méi)有側(cè)重，因而，沒(méi)能很好的突出重點(diǎn)，沒(méi)有多余時(shí)間讓學(xué)生拓展和深化思維，因此，今后上課，應(yīng)突出在重點(diǎn)上多下工夫，不要面面俱到，要將要害之處講深講透。2、沒(méi)有充分讓學(xué)生有發(fā)問(wèn)的空間本文教學(xué)之前，我雖然設(shè)置了許多問(wèn)題，但并沒(méi)有把它放在突出的位置，加上時(shí)間緊，對(duì)學(xué)生的發(fā)問(wèn)不夠，有的問(wèn)題干脆放在了課外，讓學(xué)生去思考，這無(wú)疑削弱了學(xué)生探究問(wèn)題的能里力。3、反思三：關(guān)于教學(xué)實(shí)踐后的自我反思關(guān)于課堂教學(xué)活動(dòng)中形成的反思教學(xué)中只采用師問(wèn)生答的方式，我覺(jué)得應(yīng)該更好的采用多中形式的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，與研究性學(xué)習(xí)“赤水的九宮十八廟”應(yīng)該結(jié)合得更好一些。胡同文化與赤水的九宮十八廟相比，差