00530《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》復(fù)習(xí)資料

1 魯迅 阿 Q 正傳 1881 1936 1921 1922 1 周樹人 字豫才 小說集 吶喊 彷 徨 故事新編 狂人日記 1918 中 國第一篇現(xiàn)代白話小說 2 理解創(chuàng)作思想創(chuàng)作思想 改造國民性為核心的改造國民性為核心的 啟蒙主義文學(xué)主張啟蒙主義文學(xué)主張 揭出病苦 引 起療救的注意 3 分析阿 Q 的形象形象及其典型意義意義 阿 Q 是辛亥革命時(shí)期的一個(gè)落后貧 苦雇農(nóng) 他性格質(zhì)樸 愚昧而又狡質(zhì)樸 愚昧而又狡 猾猾 主要的性格特征是精神勝利法精神勝利法 表現(xiàn)為不敢正視現(xiàn)實(shí) 盲目自尊 不敢正視現(xiàn)實(shí) 盲目自尊 自輕自賤 欺軟怕硬 自欺欺人自輕自賤 欺軟怕硬 自欺欺人等 魯迅抱著抱著 哀其不幸 怒其不爭 的 態(tài)度 刻畫出刻畫出國人的靈魂 暴露出暴露出 國民的劣根性 目的是目的是引起療救的 注意 4 簡析阿 Q 的 革命 及其 大團(tuán)圓 結(jié)局結(jié)局 對革命的認(rèn)識非常幼稚模糊 他假幼稚模糊 他假 想的革命目的帶有濃厚的封建色彩想的革命目的帶有濃厚的封建色彩 是千百年來農(nóng)民階級 改朝換代改朝換代 的舊式革命愿望 他對革命的向往 表現(xiàn)了貧苦農(nóng)民要求改變被壓迫被 欺辱的現(xiàn)狀的基本愿望 大團(tuán)圓 結(jié)局描寫 批判了批判了辛亥 革命的不徹底性 資產(chǎn)階級舊民主 主義革命僅僅推翻了推翻了封建皇朝 沒沒 有改變有改變社會底層人民的命運(yùn) 沒有沒有 喚醒喚醒人民群眾為改變自己的命運(yùn)斗 爭 貧苦農(nóng)民阿 Q 最終成為犧牲品 5 簡析作品中有關(guān)辛亥革命的描寫描寫 小說對辛亥革命的描寫是作為阿 Q 活動的背景活動的背景進(jìn)行側(cè)面勾勒的 但深 刻揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)歷史教訓(xùn) 與封建勢力妥協(xié) 革命果實(shí)被封建 勢力篡奪 辛亥革命沒有依靠和 發(fā)動農(nóng)民群眾 6 分析作品現(xiàn)實(shí)主義特色現(xiàn)實(shí)主義特色和傳神的白描白描 手法手法 現(xiàn)實(shí)主義特色 塑造了阿 Q 這一藝 術(shù)典型 阿 Q 生活的未莊未莊是辛亥革 命前后中國農(nóng)村的縮影 阿 Q 身上 以精神勝利法精神勝利法為核心的性格與思想性格與思想 是中國人身上封建專制壓抑下國民 劣根性的集中表現(xiàn) 也是人類在艱 難的生存環(huán)境中無法憑自己的力量 戰(zhàn)勝環(huán)境時(shí)的普遍性的精神特質(zhì) 運(yùn)用白描的手法 緊緊圍繞著中心人 物阿 Q 進(jìn)行了一系列生動的描寫 從 而刻畫出了一個(gè)生活在辛亥革命前 后的性格鮮明 有血有肉的人物 2 郁達(dá)夫 春風(fēng)沉醉的晚上 1896 1945 1923 7 15 1 創(chuàng)造社創(chuàng)造社 發(fā)起人之一 沉淪 中國 現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說集第一部白話小說集 2 分析郁達(dá)夫的文學(xué)見解文學(xué)見解 文學(xué)作品 都是作家的自敘傳 小說是作家的 自敘傳自敘傳 主人公是 作者的化身作者的化身 生活的 零余者 喜 歡采用第一人稱敘事采用第一人稱敘事 多抒發(fā)苦悶的抒發(fā)苦悶的 情緒情緒 表達(dá)了 五四 時(shí)期青年人個(gè)青年人個(gè) 性解放的要求性解放的要求 3 分析我和陳二妹交往的幾個(gè)階段及其 所表達(dá)的思想思想 同住平民窟 兩人由相識 猜疑相識 猜疑最 后相互了解了解相互同情同情 表達(dá)了知識分子和產(chǎn)業(yè)工人共命運(yùn)知識分子和產(chǎn)業(yè)工人共命運(yùn) 4 分析結(jié)尾景物描寫的特點(diǎn)特點(diǎn)及其所傳達(dá) 的情感內(nèi)涵情感內(nèi)涵 結(jié)尾云層低破天色黯淡描寫象征低沉 低沉 哀傷 灰暗 無限哀愁哀傷 灰暗 無限哀愁的心情 3 葉圣陶 潘先生在難中 1894 1988 1924 11 27 1 葉圣陶 又名葉紹鈞葉紹鈞 文學(xué)研究會文學(xué)研究會 發(fā)起人之一 長篇小說 倪煥之 2 識記早期創(chuàng)作特色特色 敘事敘事客觀冷靜 描寫 描寫準(zhǔn)確細(xì)致 語言 語言 貼切精煉 冷靜地諦視人生 客觀寫實(shí)描寫著 灰色的卑瑣人生灰色的卑瑣人生 3 分析潘先生的性格及形象意義性格及形象意義 小說刻畫了潘先生自私 卑瑣自私 卑瑣的性格 刻畫了他茍且偷安 逆來順受茍且偷安 逆來順受的人生 態(tài)度 表現(xiàn)了他全部心思只在 四條 性命 一個(gè)皮包 的庸俗卑瑣庸俗卑瑣人生的 批判 體現(xiàn)了小市民 小知識分子灰小市民 小知識分子灰 色而卑瑣人生的典型形象色而卑瑣人生的典型形象 作者刻畫了潘先生的病態(tài)人生 既是 對潘先生自私卑瑣人生的批判 也是 對軍閥混戰(zhàn)社會的批判 4 分析小說的現(xiàn)實(shí)主義特色現(xiàn)實(shí)主義特色 小說把軍閥混戰(zhàn)的社會環(huán)境社會環(huán)境與人物的人物的 命運(yùn)命運(yùn)結(jié)合起來 把戰(zhàn)亂的消息戰(zhàn)亂的消息和人物人物 心理心理結(jié)合起來 客觀而細(xì)膩地描寫了 社會現(xiàn)實(shí)社會現(xiàn)實(shí)和人物內(nèi)心人物內(nèi)心的波折 借助人 物自身動作和心理過程自身動作和心理過程 冷靜中寄寓 諷刺批判的含義 5 簡析結(jié)尾的點(diǎn)睛之筆點(diǎn)睛之筆 結(jié)尾照應(yīng)照應(yīng)開頭 深刻揭露人物內(nèi)心世 界 肉麻地歌頌軍閥 為 保全自己 向上爬 而沒有是非原則尤為卑劣沒有是非原則尤為卑劣 體現(xiàn)了小市民的劣根性 是小說的點(diǎn) 睛之筆 4 沈從文 蕭蕭 1902 1988 1929 1 沈岳煥 中篇 邊城邊城 長篇 長河長河 散文集 湘行散記 湘西 2 分析蕭蕭的形象形象 本篇的主題主題 十二歲做了童養(yǎng)媳 被誘惑懷孕 希 望獲取自由 但這種意識非常朦朧曇 花一現(xiàn) 是被動一生 沒有選擇的權(quán) 利 揭示了童養(yǎng)媳制度的不合理童養(yǎng)媳制度的不合理 湘西世湘西世 界封閉落后時(shí)代界封閉落后時(shí)代 拒絕接受新事物拒絕接受新事物 3 分析小說的敘事特點(diǎn)敘事特點(diǎn) 以及所采用的對對 比手法比手法 小說按照時(shí)間的先后 采用順序順序記敘 了跨度十幾年的事情 其間有爺爺?shù)?轉(zhuǎn)敘轉(zhuǎn)敘 順序中又有省略和概敘省略和概敘 進(jìn)一 步體現(xiàn)了人物的麻木 無覺 以及作 者對這種生活狀態(tài)的否定 小說運(yùn)用了對比手法 將湘西世界之 外的追求個(gè)性解放的女學(xué)生女學(xué)生與湘西世 界內(nèi)部的做童養(yǎng)媳童養(yǎng)媳的蕭蕭進(jìn)行對比 通過蕭蕭周圍世界對女學(xué)生的態(tài)度顯 示了湘西世界落后麻木的一面 蕭蕭 作為童養(yǎng)媳的身份與她兒子娶的任然 是童養(yǎng)媳構(gòu)成一種對照對照 暗示悲劇可 能重演 讓人深思 5 茅盾 春蠶 1896 1981 1932 11 1 1 沈德鴻 字雁冰 文學(xué)研究會 發(fā)起 人之一 蝕 三部曲 幻滅 動搖 追 求 農(nóng)村三部曲 春蠶 秋收 殘冬 長篇 子夜 反映社會問題 進(jìn)行社會剖析反映社會問題 進(jìn)行社會剖析 2 結(jié)合時(shí)代背景 分析作品的主題主題 1932 通過描寫 30 年代初江南農(nóng)民老通寶 一家養(yǎng)蠶豐收卻破產(chǎn)養(yǎng)蠶豐收卻破產(chǎn)的悲慘命運(yùn) 反 映了 一 二八 戰(zhàn)爭后江南農(nóng)村經(jīng)農(nóng)村經(jīng) 濟(jì)凋敝 農(nóng)民貧困化濟(jì)凋敝 農(nóng)民貧困化的現(xiàn)實(shí) 揭示了 帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略壓垮了民族工業(yè)經(jīng)濟(jì)侵略壓垮了民族工業(yè) 經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì) 是造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)崩潰的根本原 因 3 分析老通寶的形象形象 深受封建意識毒害受封建意識毒害老一代農(nóng)民 勤勞勤勞 簡樸簡樸 忠厚老實(shí)忠厚老實(shí) 對生活抱有希望 執(zhí)著堅(jiān)韌執(zhí)著堅(jiān)韌 有虔誠虔誠的熱情 因循守舊 因循守舊 憑直覺仇恨一切帶 洋 字的東西 把家庭的衰敗歸結(jié)于封建迷信的因果 報(bào)應(yīng) 體現(xiàn)了老一代農(nóng)民封閉僵化封閉僵化的 歷史惰性歷史惰性 4 簡析在地方特色中寓意時(shí)代風(fēng)波的藝術(shù)藝術(shù) 特點(diǎn)特點(diǎn) 小說通過對豐富的生活細(xì)節(jié)豐富的生活細(xì)節(jié)的逼真描 寫 剖析社會問題的內(nèi)在根源 體現(xiàn) 了茅盾小說以理性描寫社會問題并以 形象剖析社會本質(zhì)的藝術(shù)特質(zhì) 小說 把江南農(nóng)村的風(fēng)土 人情 蠶事 自風(fēng)土 人情 蠶事 自 然景物然景物的描寫融會交織 歌頌歌頌了農(nóng)民 的農(nóng)業(yè)勞動 有鮮明的地方特色鮮明的地方特色 體 現(xiàn)了時(shí)代的波瀾時(shí)代的波瀾 6 吳組緗 蕁竹山房 1908 1994 1932 11 26 1 吳祖襄 小說 樊家鋪 一千八百擔(dān) 2 理解小說中的悲劇的社會根源社會根源 小說以現(xiàn)代文明青年的視角敘述二姑 姑年輕時(shí)追求自己的愛情 但她逾越 封建禮教是行為招來悲慘結(jié)局 根源根源 是封建社會豎起的貞節(jié)牌坊 以及吃封建社會豎起的貞節(jié)牌坊 以及吃 人的封建禮教人的封建禮教 3 分析以環(huán)境氣氛的渲染烘托表現(xiàn)悲劇的 藝術(shù)特色藝術(shù)特色 作者中用陰森的環(huán)境 塵封的房間 姑爹的鬼魂 蝙蝠壁虎 狂風(fēng)暴雨來 渲染烘托悲劇氛圍渲染烘托悲劇氛圍 4 簡析結(jié)尾的 窺房 描寫在人物刻畫人物刻畫和 藝術(shù)結(jié)構(gòu)上藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的作用作用 結(jié)尾二姑姑和蘭花窺房的情節(jié)是神來神來 之筆之筆 刻畫了刻畫了兩個(gè)困在現(xiàn)實(shí)墳?zāi)拱闵?活牢籠中的女人表現(xiàn)出最為世俗的欲 望 表明了表明了人性在被壓制二十年后仍 具有頑強(qiáng)的生命力 將前文渲染的毛骨森森的氣氛推向極氣氛推向極 致致又突然逆轉(zhuǎn)突然逆轉(zhuǎn) 故事達(dá)到高潮后戛然 而止 余味無窮余味無窮 藝術(shù)上出奇制勝 藝術(shù)上出奇制勝 思想上讓人發(fā)省思想上讓人發(fā)省 7 林徽因 九十九度中 1904 1955 1934 1 詩作 你是人間四月天 小說 九十 九度中 2 分析主題意蘊(yùn)主題意蘊(yùn) 描寫描寫北京某地的人們在華氏九十九度 高溫酷暑中從早到晚的日常生活 表表 現(xiàn)現(xiàn)特定的新舊交替的社會中的人生百 態(tài) 隱隱透著一種貧富對照 暗含著暗含著 人生的不如意 3 分析小說把不同人物的故事互相嵌入 在駁雜的畫卷中展示生活場景的敘事方式敘事方式 小說沒有統(tǒng)一的故事和主人公 處處處處 是故事人人是主角是故事人人是主角 把不同人物的故 事互相嵌入互相嵌入 在駁雜的畫卷中展示故在駁雜的畫卷中展示故 事的延續(xù)事的延續(xù) 處于社會底層的人物為了 基本生活所需奔波在滾燙的馬路上 官老爺們思量著如何打發(fā)生活 官太 太們互相攀比 妒忌和嘲笑 洋大夫 闊老板喝酒打牌大談疾病預(yù)防 窮人 們求醫(yī)無門眼看鄰居暴斃 平常人家 女子最求自由戀愛不得 無奈嫁入富 人家做填房 人世喜怒哀樂齊上場 喜怒哀樂齊上場 熱鬧煩亂達(dá)極點(diǎn) 世態(tài)炎涼不公也到熱鬧煩亂達(dá)極點(diǎn) 世態(tài)炎涼不公也到 極點(diǎn)極點(diǎn) 人世的美好愿望與真誠在煩亂 中冷卻 4 分析本篇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 小說結(jié)構(gòu)獨(dú)特結(jié)構(gòu)獨(dú)特 采用全景視角全景視角 以場 所為基點(diǎn)基點(diǎn) 以時(shí)間為基準(zhǔn)基準(zhǔn) 同一時(shí)間 不同場所的故事齊頭并進(jìn)齊頭并進(jìn)的多點(diǎn)開花多點(diǎn)開花 的結(jié)構(gòu) 打破了打破了小說要求的故事的完 整性和延續(xù)性 整個(gè)作品如駁雜的畫 卷 描繪著生活的斑斕與復(fù)雜 表現(xiàn)手法整體看類似電影蒙太奇手法 打破故事的時(shí)間性打破故事的時(shí)間性 以空間的重組空間的重組來 表現(xiàn)生活 刻畫人物既有中國傳統(tǒng)的 白描手法白描手法 又有西方心理描寫西方心理描寫 還有 電影的濃縮時(shí)空濃縮時(shí)空的表現(xiàn)手法 語言明快跳躍 簡潔有力 8 老舍 斷魂槍 1899 1966 1935 1 中篇 月牙兒 長篇 四世同堂 2 理解本篇故事的背景背景 清朝末年 辛亥革命前夕 清朝末年 辛亥革命前夕 3 分析沙子龍的形象形象及其意義意義 曾經(jīng)是威震江湖的鏢師 面對時(shí)代變面對時(shí)代變 遷 勇于做出抉擇 順應(yīng)潮流遷 勇于做出抉擇 順應(yīng)潮流改變自 己的生存方式 表明了他的遠(yuǎn)見卓識遠(yuǎn)見卓識 以及寬容大度以及寬容大度 體現(xiàn)了老舍強(qiáng)烈的愛國心強(qiáng)烈的愛國心和敏銳的洞敏銳的洞 察力察力 表現(xiàn)了表現(xiàn)了在新舊交替的社會大轉(zhuǎn) 型時(shí)期 人們在對待傳統(tǒng)文化時(shí)的那 種既感覺無用武之地又難以割舍既感覺無用武之地又難以割舍的尷 尬處境 4 簡析本篇運(yùn)用的白描手法白描手法 通過對人物 肖像 語言 動作的傳神描寫刻畫人物的特 點(diǎn) 小說善于抓取典型細(xì)節(jié)抓取典型細(xì)節(jié)刻畫人物 沙 子龍?jiān)乱咕殬?孫老者的形象 王三 勝們對沙子龍前后不同的評價(jià) 都能 鮮明揭示人物的性格 5 簡析王三勝 孫老者的性格特點(diǎn)性格特點(diǎn)及其對 塑造主要人物沙子龍所起的作用作用 王三勝魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露 想對比 孫老者真心學(xué)藝真心學(xué)藝與沙子龍的 決意放棄相映照決意放棄相映照 突出了沙子龍的形 象 9 蕭紅 小城三月 1911 1942 1941 1 長篇 生死場 呼蘭河傳 2 簡析翠姨悲劇的社會根源社會根源及其時(shí)代特點(diǎn)時(shí)代特點(diǎn) 五四 運(yùn)動后 新思想新思想吹進(jìn)了古老 閉塞的小縣城 年輕的心開始覺醒覺醒并 向往向往現(xiàn)代文明的愛情與婚姻 但被舊舊 時(shí)代時(shí)代的保守世俗保守世俗所扼殺 翠姨的人生 和愛情悲劇是由她的進(jìn)步要求與時(shí)代進(jìn)步要求與時(shí)代 局限局限之間的沖突造成的 3 分析翠姨的形象形象 聰明 美麗 沉靜 內(nèi)向聰明 美麗 沉靜 內(nèi)向的傳統(tǒng)女性 沒有讀過書 在與大學(xué)生的接觸交往 中產(chǎn)生了朦朧的個(gè)性意識朦朧的個(gè)性意識與覺醒的觀覺醒的觀 念念 向往具有現(xiàn)代文明的愛情與婚姻 但她沖不破強(qiáng)大的舊時(shí)代的封建婚姻 制度牢籠 以抑郁而死抵抗封建婚姻 翠姨是中國社會文化轉(zhuǎn)型時(shí)期覺醒女社會文化轉(zhuǎn)型時(shí)期覺醒女 性性典型的代表 4 分析本篇運(yùn)用多種手法手法刻畫人物性格 心理的特點(diǎn) 細(xì)節(jié)描寫細(xì)節(jié)描寫 通過對女性日常瑣事女性日?，嵤碌拿?寫 把筆觸深入到女主人公的心靈深心靈深 處處 刻畫了翠姨豐滿的形象 通過細(xì)細(xì) 微的動作微的動作和隱含深意的語言隱含深意的語言 來揭示 人物內(nèi)心的秘密 翠姨到處賣不到絨 繩鞋 便說 我的命 不會好的 大家胡亂地吹奏尋歡 而當(dāng)大哥請 翠姨吹簫時(shí) 她卻站起來跑開了 這 些都為揭示性格內(nèi)向揭示性格內(nèi)向的翠姨形象起到 了很好的作用 情節(jié)描寫情節(jié)描寫 對翠姨買絨繩鞋的起伏曲 折 表現(xiàn)了翠姨內(nèi)向 孤傲的個(gè)性 暗示了她愛情悲劇的結(jié)局 對比襯托對比襯托 翠姨妹妹的大說大笑 不 太修邊幅 粗心大意 穿著趕時(shí)髦襯 托翠姨的雅致嫻靜 從族中娶媳婦一 事來看 女人們涂脂抹粉 穿著各種 漂亮衣服 但都圍起來看翠姨 被她 的美驚呆了 5 簡析本篇首尾對 春春 的描寫的藝術(shù)作藝術(shù)作 用用 以充滿生機(jī)的春天開始 引出翠姨的 愛情故事 又以北方春天短暫易逝 翠姨的墳頭長滿青草 結(jié)構(gòu)上首尾呼首尾呼 應(yīng)應(yīng) 富有象征意味象征意味 感傷惆悵 余味 不盡 渲染了渲染了愛情悲劇 10 趙樹理 小二黑結(jié)婚 1906 1970 1943 1 中篇 李有才板話 2 分析故事背景故事背景和思想內(nèi)容思想內(nèi)容 故事背景是地處山區(qū)的抗日根據(jù)地 存在很深封建迷信思想 青年們有一 定的思想覺悟和斗爭性思想覺悟和斗爭性 歌頌了歌頌了抗日根據(jù)地的新人物和新氣象 農(nóng)民小二黑和小芹對自由戀愛的追求 表明新一代的農(nóng)民在成長 他們的自 由戀愛受到竊取農(nóng)村基層政權(quán)的流氓 村干部金旺兄弟的阻擾和迫害 但最 終因?yàn)閰^(qū)政府的支持而獲得了勝利 作者通過小二黑和小芹抗拒地方惡勢 力和農(nóng)村封建思想的自由戀愛故事 尖銳地指出了在抗日根據(jù)地有壞人混 入了基層政權(quán) 利用封建思想繼續(xù)迫 害貧苦農(nóng)民 成為人民群眾的大敵 3 分析二諸葛 三仙姑的性格異同性格異同 老農(nóng)民二諸葛和女濕婆三仙姑的相同 點(diǎn) 有封建思想 企圖包辦兒女婚姻 反對自由戀愛 不同點(diǎn) 二諸葛封建愚昧相信占卜打封建愚昧相信占卜打 卦真迷信卦真迷信 性格老實(shí)厚道 軟弱膽小 三仙姑是裝神弄鬼假迷信 自私變態(tài)裝神弄鬼假迷信 自私變態(tài) 私欲重私欲重 4 簡析小二黑 小芹的性格特征性格特征 小二黑和小芹是接受了新思想新事物接受了新思想新事物 的新農(nóng)民 反抗包辦婚姻追求自由戀反抗包辦婚姻追求自由戀 愛愛 敢于同流氓惡霸做斗爭敢于同流氓惡霸做斗爭來爭取自爭取自 己的權(quán)益己的權(quán)益 5 分析作品的民族化 大眾化民族化 大眾化特色 故事情節(jié) 人物心理故事情節(jié) 人物心理 民情風(fēng)俗民情風(fēng)俗具有 濃郁的山西太行山地方色彩 單線條敘述結(jié)構(gòu) 情節(jié)連貫 結(jié)構(gòu)嚴(yán) 謹(jǐn) 首尾呼應(yīng) 運(yùn)用白描和細(xì)節(jié)描寫 刻畫人物形象 語言樸實(shí)生動 幽默 風(fēng)趣 表現(xiàn)力強(qiáng) 11 張愛玲 金鎖記 1920 1995 1943 1 小說集 傳奇 散文集 留言 長篇 半生緣 2 簡要分析七巧的心理變態(tài)過程心理變態(tài)過程 七巧嫁入姜公館后 丈夫身患骨癆其 生理感情欲望得不到滿足而極度壓抑 因出身卑微備受眾人尤其是下人的歧歧 視視 變得自私刻薄 封建大家庭的物物 質(zhì)壓抑和精神壓抑質(zhì)壓抑和精神壓抑嚴(yán)重扭曲了七巧的 心理和靈魂 丈夫去世后分得一份家 產(chǎn)后 因害怕失去財(cái)產(chǎn)害怕失去財(cái)產(chǎn)而閉絕了自己 的情欲 物欲戰(zhàn)勝情欲成了黃金的奴 隸 她把自己前半身遭受的不幸與抑 轉(zhuǎn)化為對子女幸福的毀滅 展示了人展示了人 性扭曲的最可怕的一面性扭曲的最可怕的一面 顛覆了顛覆了傳統(tǒng) 母親的慈愛形象 七巧的人性被物欲 情欲一步步被踐踏 受戕害 最終滅 絕 3 理解人物心理描寫方面的藝術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn) 作家不僅善于用生動傳神的語言 動生動傳神的語言 動 作 衣著裝飾的細(xì)節(jié)作 衣著裝飾的細(xì)節(jié)等傳統(tǒng)小說筆法 展示人物復(fù)雜的心理態(tài)勢展示人物復(fù)雜的心理態(tài)勢 還運(yùn)用了 西方意識流西方意識流和心理分析心理分析等表現(xiàn)技法直 述人物的心理 運(yùn)用充滿象征意味的 意象 如貫穿全篇的月亮 渲染了蒼渲染了蒼 涼的色調(diào)涼的色調(diào) 4 理解本篇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 從時(shí)間上大跨度時(shí)間上大跨度地寫了七巧的一生 以七巧的經(jīng)歷 情感及心理變化經(jīng)歷 情感及心理變化的時(shí) 空順序?yàn)榛揪€索 情節(jié)發(fā)展有張有 弛 在散漫的篇幅中展現(xiàn)人物心理扭 曲的一生 小說采用單線結(jié)構(gòu) 線索單線結(jié)構(gòu) 線索 清晰 層次感強(qiáng)清晰 層次感強(qiáng) 另外還有一些對應(yīng) 性描寫 在結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)前后呼應(yīng) 也使人 物心理及其變化更清晰 12 孫犁 荷花淀 1913 2002 1945 5 1 長篇 風(fēng)云初記 2 簡析本篇的思想思想 小說反映了反映了抗戰(zhàn)時(shí)期冀中人民的斗爭 生活 描寫了白洋淀婦女由送夫參軍 到自覺地組織起一支戰(zhàn)斗隊(duì)伍的成長成長 經(jīng)歷經(jīng)歷 歌頌了歌頌了中國農(nóng)村勞動?jì)D女深明深明 大義和思想進(jìn)步大義和思想進(jìn)步的美好心靈和情操 3 分析水生嫂等婦女形象形象 以水生嫂為代表的青年婦女的成長過 程 由最初支持和掛念支持和掛念出外抗日的丈 夫們 繼而在荷花淀里親見了丈夫們 成功伏擊了日本鬼子的戰(zhàn)斗場面 到 最后自覺組織隊(duì)伍自覺組織隊(duì)伍在荷花淀里抗日作 戰(zhàn) 表現(xiàn)了她們深明大義 思想進(jìn)步深明大義 思想進(jìn)步 的美好心靈和情操的美好心靈和情操 4 分析本篇的藝術(shù)特色藝術(shù)特色 構(gòu)思自然精巧構(gòu)思自然精巧 作者沒有正面渲染沒有正面渲染戰(zhàn) 爭的嚴(yán)酷 而是以輕松明快的筆調(diào)輕松明快的筆調(diào) 以水生嫂們的成長為線索成長為線索 貫穿的是 日常生活片段 似斷實(shí)連 美麗的自 然風(fēng)光和美好的人物心靈融為一體 具有詩情畫意般詩情畫意般的意境意境 語言生動淺語言生動淺 顯 明快干凈 且耐人尋味顯 明快干凈 且耐人尋味 13 郭沫若 鳳凰涅槃 1892 1978 1920 28 1 創(chuàng)造社主要發(fā)起人之一 選自 女神 集香木自焚 復(fù)從死灰中更生 2 分析詩篇所表現(xiàn)的愛國激情 反抗叛逆 和創(chuàng)造精神及其所體現(xiàn)的 五四 時(shí)代精神時(shí)代精神 詩歌的愛國激情是通過鳳凰形象鳳凰形象來抒 發(fā)的 鳳凰表現(xiàn)了對舊中國的控訴 對舊中國的控訴 詛咒和徹底決裂的感情詛咒和徹底決裂的感情 同時(shí) 鳳凰 更體現(xiàn)了對新的人生 未來祖國的熱對新的人生 未來祖國的熱 烈追求和由衷贊美烈追求和由衷贊美 鳳凰形象是詩人 自我抒情的形象 也是祖國的形象 是詩人形象與祖國形象的溶合 在詩 中 詩人將自己的愛國激情融入進(jìn)鳳 凰形象 融入到改造舊中國革命激情 和建設(shè)新中國的偉大理想之中 詩篇強(qiáng)烈地體現(xiàn)了狂飆突進(jìn)的五四時(shí)狂飆突進(jìn)的五四時(shí) 代精神代精神 即徹底地不妥協(xié)地反帝反封徹底地不妥協(xié)地反帝反封 建精神 呼喚民主 科學(xué) 大膽創(chuàng)新建精神 呼喚民主 科學(xué) 大膽創(chuàng)新 的個(gè)性解放精神的個(gè)性解放精神 詩歌充滿了對黑暗 舊社會的深惡痛絕 那是 膿血污穢 著的屠場 群魔跳梁著的地獄 為了尋求新生 鳳凰集香木自焚 焚 燒了舊我 獲得了 凈朗 華美 自由 的再生 表現(xiàn)了詩人對新的 理想社會的追求和對新生的積極創(chuàng)造 精神 詩人歌頌富有叛逆精神的自我 形象 表現(xiàn)與萬物相結(jié)合的自我力量 我們便是他 他們便是我 體 現(xiàn)了五四時(shí)代個(gè)性解放的鮮明要求 3 分析鳳凰的形象形象及其象征意義象征意義 鳳凰 是大膽否定舊我 舊世界 大膽否定舊我 舊世界 向往新生 新社會向往新生 新社會的積極進(jìn)取形象 表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國激情和強(qiáng)烈的愛國激情和狂飆突進(jìn)的狂飆突進(jìn)的 時(shí)代精神時(shí)代精神 是詩人的自我抒情 是詩 人充滿五四時(shí)代精神的個(gè)性和人格力 量的再現(xiàn) 象征著覺醒了的中華民族 和渴望新生的祖國 4 分析詩篇的浪漫主義特色浪漫主義特色 詩篇想象瑰麗 色彩鮮明想象瑰麗 色彩鮮明 顯示一種 火山爆發(fā)式的激情火山爆發(fā)式的激情和和狂飆突進(jìn)般的氣狂飆突進(jìn)般的氣 概概 以鳳凰自焚再生的故事貫通著蔑蔑 視一切 蕩滌一切 創(chuàng)造一切的磅礴視一切 蕩滌一切 創(chuàng)造一切的磅礴 氣勢和力度氣勢和力度 5 理解詩篇所表現(xiàn)的泛神論色彩泛神論色彩 郭沫若以為 泛神便是無神 一切泛神便是無神 一切 的自然只是神的表現(xiàn)的自然只是神的表現(xiàn) 我即是神 我即是神 一切自然都是自我的表現(xiàn)一切自然都是自我的表現(xiàn) 在詩歌 中 詩人把宇宙萬物和自我融會在一把宇宙萬物和自我融會在一 起 造成一種起 造成一種萬物同源 和諧一致萬物同源 和諧一致的的 境界 表現(xiàn)了與祖國人民融合為一的境界 表現(xiàn)了與祖國人民融合為一的 愿望愿望 具有濃厚的泛神論色彩 6 理解本詩的自由體形式自由體形式及其意義意義 在詩歌形式形式上徹底打破了舊格律詩的打破了舊格律詩的 套路套路 大膽借鑒西方近代自由體詩大膽借鑒西方近代自由體詩 大量采用設(shè)問 排比 反復(fù)的手法設(shè)問 排比 反復(fù)的手法 表達(dá)酣暢 節(jié)奏明快 做到形式上的 自由奔放 14 聞一多 死水 1899 1946 1926 4 1 詩集 紅燭 死水 2 我國最早提倡新詩格律化的詩人 理解 聞一多新詩 三美 的格律詩理論主張 聞一多主張新的格律詩必須具有 音音 樂的美樂的美 繪畫的美繪畫的美 和和 建筑的美建筑的美 音樂的美主要是指音節(jié)和韻腳的和音節(jié)和韻腳的和 諧諧 繪畫的美主要是指詩的詞藻要力詞藻要力 求美麗 富有色彩求美麗 富有色彩 建筑的美主要是 指從詩的整體外形上看 講究詩的整體外形上看 講究 節(jié)的節(jié)的 勻稱勻稱 句的均齊句的均齊 聞一多對新格 律詩的提倡和實(shí)踐 有助于糾正五四 以來部分新詩 散而無章 的弊病 3 分析本詩所表現(xiàn)的對祖國極度失望的愛 國主義思想感情思想感情 詩人沒有直接對現(xiàn)實(shí)社會作出悲憤而 絕望的描繪與痛斥 而是以死水來象 征中國的黑暗現(xiàn)實(shí) 從而將主觀情緒主觀情緒 幻化幻化為具體可感的生動形象 進(jìn)一步 詩人并沒有直接描寫死水的丑惡 反 而用盡 翡翠 桃花 羅綺 云霞 珍珠 等絢麗之辭 竭力 寫出這溝死水的 繪畫美 然而 強(qiáng)烈的審美反差強(qiáng)烈的審美反差 使人感到越是寫死越是寫死 水的水的 美美 就越能體味到它的丑 就越能體味到它的丑 也越能領(lǐng)悟到詩人心底的悲憤也越能領(lǐng)悟到詩人心底的悲憤 詩人 理想的破滅 追求的絕望和由此而轉(zhuǎn) 化成的對民族命運(yùn)的深切憂慮 都變 得更加深沉 冷峻 表達(dá)了作者希望作者希望 丑惡的舊事物早日滅亡的強(qiáng)烈愿望丑惡的舊事物早日滅亡的強(qiáng)烈愿望 死水 寫于詩人回國之后 在國外 時(shí)對祖國的熱切期望與美好的設(shè)想 在看到了中國的真實(shí)景象時(shí)所形成的 強(qiáng)烈的感情沖突 這種情感的巨大反 差 使詩人痛苦 失望 進(jìn)而轉(zhuǎn)化為 對現(xiàn)實(shí)社會的強(qiáng)烈不滿 在悲憤難抑 的失望中 詩人的愛國主義感情表現(xiàn) 得痛切 深沉 4 分析本詩的象征手法象征手法在表情達(dá)意上的作作 用用 通篇用的是象征手法 詩中那 一溝一溝 絕望的死水絕望的死水 是滿目創(chuàng)痍 腐敗破 落的舊中國象征 蘊(yùn)含著對造成這一 局面的帝國主義勢力和封建軍閥的揭帝國主義勢力和封建軍閥的揭 露和斥責(zé)露和斥責(zé) 詩人以美寫丑 充分發(fā)揮 主觀想象 透過第二 三節(jié)中的 翡翡 翠翠 桃花桃花 羅綺羅綺 云霞云霞 綠綠 酒酒 白沫白沫 等眾多色彩斑斕的意象 在美的外衣下 以反譏 反襯反譏 反襯手法 寫盡了死水的腐朽 惡臭等丑的本 質(zhì) 又以 青蛙 的 歌唱 諷刺了 反動統(tǒng)治者及其御用文人顛倒黑白 以丑為美的無恥嘴臉 5 分析聞一多新格律詩理論新格律詩理論在 死水 中 的表現(xiàn)表現(xiàn) 音樂美 詩句均齊 韻律工整而富于詩句均齊 韻律工整而富于 節(jié)奏感節(jié)奏感 全詩共五段 每節(jié)段四行 每行的音尺數(shù)相同 四個(gè)音尺 且都 有三個(gè)二字尺 一個(gè)三字尺 但音尺 的排列不同 每行詩的收尾都是二字 尺 讀來抑揚(yáng)頓挫 瑯瑯上口 音韻 諧美 節(jié)奏鮮明 繪畫美 重視色彩的運(yùn)用 追求詩歌重視色彩的運(yùn)用 追求詩歌 的畫面效果的畫面效果 詩人描寫一溝腐臭的死 水 卻用盡 翡翠 桃花 羅綺 云霞 珍珠 等絢 麗之辭 竭力寫出這溝死水的 繪畫 美 以鮮明的對比來表現(xiàn)詩人對舊 中國的厭惡和憤怒 建筑美 詩體結(jié)構(gòu)整齊勻稱 每行字結(jié)構(gòu)整齊勻稱 每行字 數(shù)相等 每段行數(shù)相等數(shù)相等 每段行數(shù)相等 聳立著使詩 的外觀形式體現(xiàn)出建筑的勻稱 均齊 自然 這種死板的 豆腐干式的詩體 形式與詩人要詛咒的 一溝死水 正 相匹配 15 戴望舒 雨巷 1905 1950 1928 8 1 詩集 望舒草 災(zāi)難的歲月 2 聯(lián)系創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景 分析詩篇中 我 的形形 象象 及詩篇所表達(dá)的思想感情思想感情 詩中 我 是詩人孤獨(dú)傷感的自我形 象 詩人在低沉的調(diào)子低沉的調(diào)子里 抒發(fā)自己 沉重的情緒沉重的情緒 在綿綿的細(xì)雨中 懷著懷著 痛苦而朦朧的希望痛苦而朦朧的希望 撐著油紙傘 獨(dú)自彷徨在悠長 悠長又寂寥的雨巷 里 但在那寂寥的雨巷里 寄寓著失寄寓著失 望 迷茫 孤寂 痛苦和渺茫希冀的望 迷茫 孤寂 痛苦和渺茫希冀的 復(fù)雜情懷復(fù)雜情懷 3 分析本詩以象征手法抒情的藝術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn) 詩歌強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我的感覺 用朦朧的 意象來抒情 詩中許多形象都凄婉迷 茫 充滿象征意味 隱喻著詩人身處 的沉郁 壓抑 陰霾的現(xiàn)實(shí)生活境遇沉郁 壓抑 陰霾的現(xiàn)實(shí)生活境遇 烘托出 我 的哀怨 彷徨又惆悵哀怨 彷徨又惆悵 的情緒的情緒 忽近忽遠(yuǎn)的丁香一樣的姑娘 忽近忽遠(yuǎn)的丁香一樣的姑娘 則是詩人理想的化身 希望的象征則是詩人理想的化身 希望的象征 這些并非真實(shí)生活具體寫照的虛幻形 象 都是充滿象征意味的抒情形象 暗示和隱喻暗示和隱喻著詩人的一種情緒 也拓 展了讀者想象的空間 形成了夢幻般夢幻般 令人憂傷感懷的旋律和意境令人憂傷感懷的旋律和意境 4 理解本詩的音樂性音樂性特點(diǎn) 本詩的音樂性強(qiáng) 音節(jié)優(yōu)美 韻腳鏗 鏘 全詩共七節(jié) 每節(jié)六行共七節(jié) 每節(jié)六行 各行長 短不一 相間大致勻稱大致勻稱 每節(jié)押韻兩每節(jié)押韻兩 到三次到三次 押韻的詩行都是以雙音收尾以雙音收尾 如 悠長 雨巷 姑娘 彷徨 等 且一韻到底一韻到底 用 ang 韻 大體 在詩行一定間隔中出現(xiàn) 詩人巧妙使 用了詞語的重迭 復(fù)沓 首尾兩節(jié)重詞語的重迭 復(fù)沓 首尾兩節(jié)重 復(fù)復(fù) 強(qiáng)化全詩的音樂性 營造了凄婉凄婉 迷茫 冷漠的氣氛和迷茫 冷漠的氣氛和 我 的孤獨(dú)彷 徨的情緒律動 形成回環(huán)往復(fù) 一唱回環(huán)往復(fù) 一唱 三嘆三嘆的音樂的美感 16 徐志摩 再別康橋 1896 1931 1928 1 詩集 志摩的詩 翡冷翠的一夜 2 理解徐志摩和康橋的關(guān)系 分析本詩抒 發(fā)的對康橋眷戀 惜別和哀傷的情懷 詩人曾在這里留學(xué)并形成了自己的世 界觀 故地重游 景物依舊而理想破 滅 讓人生出無限哀愁 惆悵的情懷 在詩作中 詩人以康橋的自然景致為康橋的自然景致為 直接抒情對象直接抒情對象 把自己昔日美好理想昔日美好理想 在現(xiàn)實(shí)社會中無法實(shí)現(xiàn)的哀痛 惋惜在現(xiàn)實(shí)社會中無法實(shí)現(xiàn)的哀痛 惋惜 的心情得以充分的坦露的心情得以充分的坦露 在詩人心中 康橋早已化成舊日情思的象征化成舊日情思的象征 詩人 的美好理想是在康橋確立的 而這種 理想與舊中國的黑暗現(xiàn)實(shí)格格不入理想與舊中國的黑暗現(xiàn)實(shí)格格不入 當(dāng)詩人再次來到康橋 他只能無奈地?zé)o奈地 以纏綿凄婉地筆調(diào)以纏綿凄婉地筆調(diào) 抒寫自己對康橋 的無限留戀和依依惜別的情感無限留戀和依依惜別的情感 情意 愈濃 筆下就愈來得瀟灑 對康橋的 惜別之情 被詩人化作一片西天的云 彩 輕輕地招一招手 悄悄地?fù)]一揮 衣袖 輕輕的我走了 正如我輕輕 的來 在這種物我一體的境界中 令人感悟到所謂 瀟灑 其實(shí)是一種 悠遠(yuǎn)而又濃烈的夢幻般的惆悵 三次來到康橋 第一次是 1921 年到 1922 年從美國到劍橋留學(xué)形成了他的 世界觀 康橋理想 學(xué)習(xí)期間形成形成 了資產(chǎn)階級的人生觀和文藝觀 對于了資產(chǎn)階級的人生觀和文藝觀 對于 愛 美與自由的單純信仰 產(chǎn)生了他愛 美與自由的單純信仰 產(chǎn)生了他 為之傾心的社會理想為之傾心的社會理想 劍橋所體現(xiàn)的 英國式文明 形成了他所向往追求的 康橋理想 他把康橋當(dāng)作他 生命的 源泉 精神的依戀之鄉(xiāng) 興趣也轉(zhuǎn) 向文學(xué) 喜愛寫詩 回國后寫詩 康 橋再會罷 第二次 1925 年 4 月重游 歸國后寫散文 我所知道的康橋 第三次是 1928 年 8 月 寫下了 再 別康橋 詩人三次離別康橋時(shí)的感情也迥然不 同 第一次依戀 第三次再別時(shí)心情第一次依戀 第三次再別時(shí)心情 大不相同大不相同 因?yàn)榛貒蟮蹏髁x的侵 略和軍閥統(tǒng)治下的舊中國 使他痛感 康橋理想主義的破滅 以由 單純的 信仰 流入了懷疑的頹廢 所以在 再別康橋 中 已然找不到寫 康 橋再會罷 時(shí)的那種熱切依戀 雖然 也歌詠了康河的美 但更多流露出自 己孤獨(dú)寂寞的情緒 詩人以纏綿凄婉詩人以纏綿凄婉 的筆調(diào) 微妙展露了因的筆調(diào) 微妙展露了因 康橋幻想康橋幻想 幻滅而無限哀傷的情懷幻滅而無限哀傷的情懷 3 分析本詩以生動的形象表現(xiàn)康河美景和 融情入景 創(chuàng)造意境的藝術(shù)特色藝術(shù)特色 詩人以具體生動的形象 金柳 波 光 青荇 星輝 勾勒出充滿魅 力的康河晚景 巧妙地把氣氛 感情 景象三者融合在一起 創(chuàng)造了耐人尋 味的意境 將情感完全融解在康橋的 山光水色之中 那河畔的金柳 象 夕陽中的新娘 那么美麗 溫柔而 燦爛 在康河的柔波里 詩人 甘 心做一條水草 康橋是詩人精神依 戀之故鄉(xiāng) 康橋自然景物人情化了自然景物人情化了 詩人主觀感情自然化了主觀感情自然化了 在這里 詩 人巧妙地把氣氛 感情 景象三者融氣氛 感情 景象三者融 匯在一起匯在一起 在耐人尋味的意境中 表 露了詩人對過去憧憬的留戀和眼前的對過去憧憬的留戀和眼前的 離愁別緒離愁別緒 4 理解本詩首尾兩節(jié)在語言上的特點(diǎn)及其 所表達(dá)的情緒情緒 詩的首尾兩節(jié)遙相照應(yīng)相照應(yīng) 音樂的旋律旋律 和節(jié)奏基本相同和節(jié)奏基本相同 保持了全詩音樂旋音樂旋 律的完整性律的完整性 然而 在詩句上卻換了 幾個(gè)詞 輕輕的 換成了 悄悄的 作別西天的云彩 換成了 不帶 走一片云彩 這樣就在原來輕柔的輕柔的 的感情里的感情里 抹上了一層淡淡的哀愁淡淡的哀愁色 彩 5 理解本詩作為現(xiàn)代格律詩的一些特點(diǎn)現(xiàn)代格律詩的一些特點(diǎn) 在藝術(shù)形式上 徐志摩實(shí)踐著聞一多徐志摩實(shí)踐著聞一多 所倡導(dǎo)的所倡導(dǎo)的新詩格律化的主張新詩格律化的主張 再別 康橋 便體現(xiàn)了作為現(xiàn)代格律詩的一 些特點(diǎn) 詩行整齊 聲調(diào)回環(huán)往復(fù) 詩行整齊 聲調(diào)回環(huán)往復(fù) 語言輕倩柔美 意象明麗流轉(zhuǎn) 富有語言輕倩柔美 意象明麗流轉(zhuǎn) 富有 音樂性和動態(tài)美 全詩七節(jié) 每節(jié)四音樂性和動態(tài)美 全詩七節(jié) 每節(jié)四 行 大體上每行三頓行 大體上每行三頓 朗讀起來抑揚(yáng)抑揚(yáng) 頓挫 柔美悅耳頓挫 柔美悅耳 首尾兩節(jié)意象重疊 首尾兩節(jié)意象重疊 營造起回環(huán)往復(fù)的旋律營造起回環(huán)往復(fù)的旋律 在詩行排列詩行排列 上 講究建筑的美 每節(jié)四句 每句上 講究建筑的美 每節(jié)四句 每句 字?jǐn)?shù)相當(dāng)接近 詩行的排列有規(guī)律地字?jǐn)?shù)相當(dāng)接近 詩行的排列有規(guī)律地 參差錯(cuò)落參差錯(cuò)落 于參差變化中見整齊 詩歌詞匯豐富 語言華麗詞匯豐富 語言華麗 詩中康橋 美景更具有繪畫美繪畫美的特點(diǎn) 17 艾青 大堰河 我的保姆 1910 1996 1933 1 14 1 詩集 大堰河 長詩 向太陽 2 分析詩篇的思想感情思想感情 詩人以真摯的感情真摯的感情 抒寫了抒寫了對哺育他 長大的褓姆 大堰河 的懷念懷念 揭示揭示 了了一個(gè)勤勞的農(nóng)村婦女的善良靈魂勤勞的農(nóng)村婦女的善良靈魂 通過對她痛苦而悲慘的一生的描寫 表達(dá)了對親人的追憶表達(dá)了對親人的追憶 對勞動人民品 質(zhì)的贊美贊美 控訴了社會的黑暗與不義控訴了社會的黑暗與不義 詩人把愛和恨 贊美和詛咒交織在一把愛和恨 贊美和詛咒交織在一 起起 傳達(dá)了他對當(dāng)時(shí)罪惡社會的傳達(dá)了他對當(dāng)時(shí)罪惡社會的憤慨憤慨 和不平和不平 大堰河的一生是艱辛痛苦的 但她總是含著笑不停地操勞著 這就 是詩人為大堰河建造的永久的塑像 也是勤勞 忠厚的中國勞動?jì)D女的塑 像 因此 這是一首呈獻(xiàn)給千千萬萬 勞苦農(nóng)民的 贊美詩 也是一首 給予這不公道的世界的咒語 3 分析大堰河的形象形象 大堰河是一個(gè)貧苦的農(nóng)婦 詩人贊美贊美 她勤勞善良的崇高品質(zhì)和靈魂她勤勞善良的崇高品質(zhì)和靈魂 映現(xiàn) 出她堅(jiān)毅頑強(qiáng)的生活意志堅(jiān)毅頑強(qiáng)的生活意志和淳樸善良淳樸善良 的個(gè)性特征的個(gè)性特征 大堰河的形象是千千萬 萬勤勞忠厚的中國勞動?jì)D女的塑像 也是養(yǎng)育人類的母親 意義 詩人通意義 詩人通 過大堰河和他一家的悲慘命運(yùn) 深切過大堰河和他一家的悲慘命運(yùn) 深切 感受到廣大勞動人民的痛苦和社會的感受到廣大勞動人民的痛苦和社會的 不公 他贊美勞動人民的品質(zhì) 憤怒不公 他贊美勞動人民的品質(zhì) 憤怒 地詛咒舊世界 同時(shí)勇敢地宣告和自地詛咒舊世界 同時(shí)勇敢地宣告和自 己的階級的決裂 唱出了一曲叛逆之己的階級的決裂 唱出了一曲叛逆之 歌 完成詩人自我形象的塑造 歌 完成詩人自我形象的塑造 詩作 以敘事和抒情相結(jié)合的方法 塑造了 一個(gè)勤勞 質(zhì)樸 心地善良的普通農(nóng) 村勞動?jì)D女的形象 大堰河 她是 個(gè)連姓名都沒有的童養(yǎng)媳 常挨丈夫 打 地少子多 貧困和苦難伴隨著她的 一生 但她卻毫無怨言地以自己的勤 勞雙手支撐起這個(gè)家 也以乳汁喂養(yǎng) 了 我 她的悲慘命運(yùn)是對不公平 社會的無言控訴 她的堅(jiān)韌 善良贏 得了 我 和廣大讀者的敬仰 通過 這一形象 詩人不僅紀(jì)念了他的乳娘 而且詛咒了那個(gè)社會 堅(jiān)定了與自己 所由來的那個(gè)階級決裂的意志 4 簡析詩篇借助聯(lián)想進(jìn)行鋪敘 構(gòu)成生動 畫面 鮮明意象來表達(dá)情感的藝術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn) 詩人善于捕捉瞬間的感覺 產(chǎn)生眾多捕捉瞬間的感覺 產(chǎn)生眾多 的意象和豐富的聯(lián)想的意象和豐富的聯(lián)想 在本詩中借助 聯(lián)想 進(jìn)行鋪敘 形成生動的畫面 構(gòu)成豐富的意象 在鋪陳的排比句中在鋪陳的排比句中 詩人采用大量的日常生活細(xì)節(jié) 構(gòu)成 鮮明生動的圖畫 創(chuàng)造了詩的意境 18 卞之琳 斷掌 1910 2000 1935 10 1 詩集 三秋草 魚目集 2 理解詩篇所表達(dá)的哲理 觀念和人生體 驗(yàn) 詩人將剎那間的感覺升騰為深邃的慧剎那間的感覺升騰為深邃的慧 思思 表達(dá)了一種相對 平衡的觀念相對 平衡的觀念 人可以看風(fēng)景 也可能成為風(fēng)景的一 部分而被別人觀賞 可以看見明月裝 飾了自己的窗子 也可能整個(gè)又成了 別人夢境的裝飾 表現(xiàn)出詩人對宇宙 萬物息息相關(guān) 互為依存萬物息息相關(guān) 互為依存的關(guān)系的一 種哲理性思考 包含了深刻的人生體 驗(yàn) 3 簡析詩篇以生活形象表現(xiàn)抽象觀念的藝藝 術(shù)特點(diǎn)術(shù)特點(diǎn) 詩歌以鮮明亮麗的生活形象表現(xiàn)抽象 觀念 詩中的 橋 樓 明月 窗子 是人們熟悉的生活形象 但 經(jīng)了詩人的巧妙安排和調(diào)度 都具有 了特殊的藝術(shù)韻味 邏輯關(guān)系明確 詩意深沉而不晦澀 渺遠(yuǎn)而不虛空 19 穆旦 防空洞里的抒情詩 1918 1977 1939 4 1 九葉派九葉派 代表詩人 贊美 組詩 詩八首 2 簡析本篇的主題意蘊(yùn)主題意蘊(yùn) 全詩表面上寫的是一次躲避空襲的過全詩表面上寫的是一次躲避空襲的過 程 實(shí)際上程 實(shí)際上揭示了現(xiàn)代人的生存狀態(tài)揭示了現(xiàn)代人的生存狀態(tài) 詩人從防空洞聯(lián)想到古代術(shù)士的長生詩人從防空洞聯(lián)想到古代術(shù)士的長生 夢 進(jìn)一步揭示了夢 進(jìn)一步揭示了現(xiàn)代人正在各式各現(xiàn)代人正在各式各 樣的消遣中變得麻木樣的消遣中變得麻木 即使死亡就在 即使死亡就在 身邊 也不能從虛妄中醒來 身邊 也不能從虛妄中醒來 他所 要做的就是揭穿現(xiàn)代社會中的隱瞞和揭穿現(xiàn)代社會中的隱瞞和 欺詐欺詐 掀開人民賴以躲避的社會習(xí)俗掀開人民賴以躲避的社會習(xí)俗 搗毀常人的避難所 讓他們獨(dú)立地 真實(shí)地存在 在現(xiàn)實(shí)生活中 人們 一旦面臨死亡的威脅 就變得驚恐無 助 一旦暫時(shí)遠(yuǎn)離死亡 就無動于衷 的空耗生命 生命的意義變的蒼白甚 至荒誕 詩歌記述和表達(dá)的是戰(zhàn)爭所 帶給人的苦難 詩人沒有寫戰(zhàn)爭場面 的殘酷 人們的驚恐或者戰(zhàn)斗熱情 更沒有作感性的呼號 而是在理智和 想象的深處對其進(jìn)行抒寫 3 分析作品以對比對比和反諷反諷為核心的藝術(shù)特藝術(shù)特 點(diǎn)點(diǎn) 詩中把躲在防空洞中的人們和大街上 瘋狂奔跑著的人做對比 反諷人們在 現(xiàn)實(shí)生活中一旦面臨死亡的威脅 就一旦面臨死亡的威脅 就 變得驚恐無助變得驚恐無助 一旦暫時(shí)遠(yuǎn)離死亡 一旦暫時(shí)遠(yuǎn)離死亡 就無動于衷的空耗生命 生命的意義就無動于衷的空耗生命 生命的意義 變的蒼白甚至荒誕變的蒼白甚至荒誕 煉丹術(shù)士企求長 生的夢想和戰(zhàn)爭對生命的毀滅相對照 描述戰(zhàn)爭給民族命運(yùn)和個(gè)體生命所帶 來的嚴(yán)峻而痛苦的現(xiàn)實(shí) 詩歌描寫了防空洞內(nèi)外兩個(gè)不同的世 界 洞外 人們暴露在死亡的威脅之 下 洞內(nèi) 人們成功地躲避了死亡 輕松地談笑 無動于衷地看著報(bào)紙上 的花邊新聞 洞外的人是驚慌的 瘋 狂的 洞里的人則是麻木的 無動于 衷的 在現(xiàn)實(shí)生活中 人們一旦面臨 死亡的威脅 就變得驚恐無助 而一 旦暫時(shí)遠(yuǎn)離了死亡 就開始無動于衷 地空耗生命 生命變得蒼白甚至荒誕 在無處不在的消遣中 人得以沉醉于 日常 滿足于得過且過的表面生活 陷進(jìn)膚淺的樂趣中無法自拔 從而無 暇考慮生命的本質(zhì)與意義 通過對潛 藏在現(xiàn)實(shí)深處的苦難本質(zhì)苦難本質(zhì)的想象和思 考 把所抒寫的現(xiàn)實(shí)苦難的表層空間 設(shè)置在帶有日常生活氣息的防空洞里 從而不間斷地將人們正在感受著的當(dāng) 前時(shí)空和 我 的感覺與想象的時(shí)空 相互疊加 交替出現(xiàn) 在現(xiàn)實(shí)與想象現(xiàn)實(shí)與想象 的糾結(jié) 對比和反諷中 傳達(dá)出詩人 對戰(zhàn)爭中受難的獨(dú)特觀察和感受 20 阿垅 纖夫 1907 1967 1941 1 七月派 成員 詩集 無弦琴 詩論 人和詩 詩與現(xiàn)實(shí) 2 簡析本詩刻畫纖夫形象的方式方式及其涵義涵義 詩人融入了雕塑手法 從不同的角度 方位和距離 對纖夫進(jìn)行了反復(fù)的 多重的美學(xué)觀照 使得詩的藝術(shù)形象 在飽滿的情感內(nèi)容之外 又有著很強(qiáng) 的立體感和形態(tài)感 3 結(jié)合時(shí)代背景 分析本詩的主題意蘊(yùn)主題意蘊(yùn) 這首詩寫于抗戰(zhàn)正處于艱苦相持階段 的 1941 年 作者通過對江上纖夫的 刻畫 既描繪了在長江上艱難跋涉的 纖夫 又包含著更加深廣的歷史內(nèi)容 表現(xiàn)出了一種深藏在普通人民身上的 堅(jiān)韌強(qiáng)勁的古老民族精神和頑強(qiáng)生命 力 4 對比 纖夫 與 老馬 兩個(gè)形象 簡 析其各自的涵義涵義和詩人所寄予的不同情感態(tài)情感態(tài) 度 度 詩中有詩中有 烏龜烏龜 蝸牛蝸牛 兔子兔子 沒有沒有 老馬老馬 21 馮至 十四行集 1905 1993 1941 1 昨日之歌 北游及其他 十四行 集 2 本篇為十四行詩 理解兩詩的主題意蘊(yùn)主題意蘊(yùn) 鼠曲草 借描敘鼠曲草平凡 渺小 的生存過程來探求人生的真諦 鼠曲 草對平凡的生活狀態(tài)靜默自足 對人 世間為追名逐利而發(fā)生的 一切的形 容 一切喧囂 的默默否定 從對它 的高貴品質(zhì)的禮贊中 領(lǐng)悟著一種嚴(yán) 肅的人生思考 對高潔的人格追求 對平實(shí) 認(rèn)真 執(zhí)著的生活態(tài)度的贊 許 杜甫 刻畫了杜甫在安史之亂中忍 受饑腸 在漂泊與流浪中仍然憂心人憂心人 民 痛惜祖國江山破碎 嘔心瀝血地民 痛惜祖國江山破碎 嘔心瀝血地 唱著悲壯哀歌的具有擔(dān)當(dāng)精神唱著悲壯哀歌的具有擔(dān)當(dāng)精神的 詩 圣 形象 馮至認(rèn)為 杜甫的偉大之 處在于他毫無躲避地承受著時(shí)代的艱毫無躲避地承受著時(shí)代的艱 難難 而 我們所處的時(shí)代也許比杜甫 的時(shí)代更艱難 對待艱難 敷衍蒙混敷衍蒙混 固然沒有用 超然與灑脫超然與灑脫也是一樣沒 有用 只有執(zhí)著的精神才能克服它 這種精神正是我們目前迫切需要的 3 分析 鼠曲草 這首哲理詩的表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法 詩人通過心物間的感發(fā) 將抽象的思將抽象的思 緒與鼠曲草形象契合 使思緒轉(zhuǎn)化為緒與鼠曲草形象契合 使思緒轉(zhuǎn)化為 可感可觸物象可感可觸物象 避免了抽象的理性宣 示而具有生動活潑的形象性與較強(qiáng)的生動活潑的形象性與較強(qiáng)的 抒情性抒情性 4 分析 杜甫 中的杜甫形象以及作者賦 予這一形象的思想情感思想情感 杜甫 刻畫了杜甫在安史之亂中忍 受饑腸 在漂泊與流浪中仍然憂心人憂心人 民 痛惜祖國江山破碎 嘔心瀝血地民 痛惜祖國江山破碎 嘔心瀝血地 唱著悲壯哀歌的具有擔(dān)當(dāng)精神唱著悲壯哀歌的具有擔(dān)當(dāng)精神的 詩 圣 形象 詩人通過對杜甫形象的塑 造呼吁知識分子對民族與時(shí)代危難的對民族與時(shí)代危難的 擔(dān)當(dāng)精神擔(dān)當(dāng)精神 22 鄭敏 金黃的稻束 1920 1942 1 九葉派 尋覓集 早晨 我在這 里采花 2 分析 金黃的稻束 的意象意象及其含義含義 詩人通過類似聯(lián)想類似聯(lián)想把金黃的稻束想象 成有著皺了的美麗的臉的 疲倦的母 親 的雕像 沒有那無數(shù)個(gè)疲倦的母 親 就沒有豐收的金黃的稻束 由此 表達(dá)了對作為孕育者和勞動者的母親 的崇高敬意 3 分析本詩通過何種藝術(shù)手法表達(dá)主題意主題意 蘊(yùn)蘊(yùn)的 詩人借景抒情借景抒情 尋找抽象與物體之間 的內(nèi)在契合 運(yùn)用象形性詞匯來承受 思想 從而使形象與思想達(dá)成 孿生 體 達(dá)到追求現(xiàn)實(shí) 象征和思想的 結(jié)合 23 陳敬容 力的前奏 1917 1989 1947 4 1 九葉派 交響集 盈盈集 老 去的是時(shí)間 2 簡析本詩中 歌者 舞者 風(fēng)暴前 夕 三個(gè)意象的含義含義 歌者 為一個(gè)容器 蓄滿了聲音 舞者 為一個(gè)姿勢 拚聚了一生 的呼吸 風(fēng)暴前夕 即時(shí)代的變 革 3 結(jié)合本詩的時(shí)代背景和藝術(shù)特點(diǎn) 分析 主題意蘊(yùn)主題意蘊(yùn) 詩歌寫于 1947 年 它展現(xiàn)的是一個(gè) 哲理性命題 力的爆發(fā)依靠長期的聚哲理性命題 力的爆發(fā)依靠長期的聚 集集 歌者 舞者 風(fēng)暴是 20 世紀(jì) 40 年代末中國面臨大變革的真實(shí)寫照 整首詩情景的塑造充滿了緊張感 語 言 形式和意蘊(yùn)之間充滿了爆發(fā)的張 力 意味著舊的時(shí)代即將過去 新的 生活即將來臨 24 陳獨(dú)秀 本志罪案之答辯書 1879 1942 1919 1 15 1 五四 新文化運(yùn)動的發(fā)起者 新青年 的創(chuàng)始人 2 結(jié)合時(shí)代背景 分析本篇的主題主題 本文發(fā)表于五四前夕 新青年 創(chuàng) 刊三年多以來提倡民主反對專制 提 倡科學(xué)反對愚昧 猛烈抨擊封建專制 和封建思想文化 極大地震撼著思想 文化界 但所謂的 離經(jīng)叛道 非法 無圣 的觀點(diǎn)又使雜志遭到眾多的反 對和非難 引起文化界的軒然大波 針對社會上的種種 罪案 陳獨(dú)秀 特寫此文進(jìn)行 答辯 申明 新青 年 雜志的思想主張與文化立場思想主張與文化立場 表 達(dá)了從思想文化高度尋找救國之路從思想文化高度尋找救國之路 斷頭流血 都不推辭 的決心 3 分析本篇在構(gòu)思構(gòu)思上的特點(diǎn) 文章先承認(rèn)先承認(rèn) 罪案 再明確提出再明確提出所 奉行的主旨是擁護(hù)民主和科學(xué) 并且 通過分析擁護(hù)民主 科學(xué)與所犯通過分析擁護(hù)民主 科學(xué)與所犯 罪罪 案案 的關(guān)系的關(guān)系 從而論證了論證了雜志同人思 想主張的堅(jiān)決和社會所責(zé)難的 罪案 的無效 25 冰心 寄小讀者 通訊七 1900 1999 1923 10 1 寄小讀者 南歸 櫻花贊 2 簡析本篇贊美母愛 童真 大自然的主 題 上半篇寫變幻無窮的海景 下半篇寫 溫柔艷冶的湖光 作者把自己的感情 傾注其間 浸透著童年記憶 弄弄鄉(xiāng) 愁和對繾綣母愛的懷想 母愛 童真 和自然美渾然一體 3 結(jié)合主題 分析本篇融情入景 情景相 生的抒情特色 在作者筆下 大自然具有人的靈性 景因情之融入而更美景因情之融入而更美 而蘊(yùn)含有豐富蘊(yùn)含有豐富 的情感內(nèi)涵的情感內(nèi)涵 這種融情入景 情景相 生的藝術(shù)特點(diǎn) 使作品具有抒情詩的抒情詩的 韻味韻味和風(fēng)景畫的情致風(fēng)景畫的情致 而筆調(diào)的輕倩 靈巧 語言的清雋流麗 既有白話通通 俗流暢俗流暢的特點(diǎn) 又有古典文言精練雅精練雅 致致的長處 形成了冰心散文與眾不同 的特點(diǎn) 26 魯迅 死火 1881 1936 1925 4 23 1 散文詩集 野草 雜文集 墳 二 心集 且介亭雜文 2 分析本篇是如何通過 我 與 死火 的對話表現(xiàn)主題對話表現(xiàn)主題的 我 與死火的對話本質(zhì)對話本質(zhì)上是魯迅內(nèi) 心交織的兩種聲音 探討的是生與死 以及生存價(jià)值的問題 死火處在或凍 死或燒完的悖論之中 而不管選擇走 出冰谷或留在冰谷 結(jié)局都