第六課 求索真理的歷程（教學(xué)設(shè)計）.docx

第六課 求索真理的歷程（教學(xué)設(shè)計）學(xué)習(xí)目標(biāo)： 班級： 學(xué)號： 小組號： 姓名： （1）知識目標(biāo)：識記實踐的含義及基本特點；列舉現(xiàn)實生活中的實例，闡明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；討論實踐是認(rèn)識的來源、動力、目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)；熟記真理的含義；理解真理是客觀的、是具體的有條件的；理解認(rèn)識的反復(fù)性和無限性；揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用。（2）能力目標(biāo)：靈活運用實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，提高理論與實踐相結(jié)合、在實踐中深化發(fā)展認(rèn)識、用正確的認(rèn)識指導(dǎo)實踐活動的能力。（3）情感、態(tài)度與價值觀：確立實踐第一的觀點；樹立實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點，全面理解黨的思想路線；確信追求真理要與時俱進(jìn)；追求真理的信念與堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)重點：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；追求和發(fā)展真理。學(xué)習(xí)難點：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。學(xué)習(xí)過程：（一）個人自主學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)教材P42-49，自主完成下列各題。1什么叫實踐？如何理解這一含義？2實踐有哪些特點？如何理解這些特點？3毛澤東說：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@句話主要說明了什么？4為什么說實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力？5為什么說實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？6真理的客觀性是相對于什么而言的？真理的具體性和條件性又是相對于什么而言的？7為什么說追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的過程？是永無止境的過程？8預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的疑難問題：（二）小組合作學(xué)習(xí)在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，圍繞下列問題，各小組組長認(rèn)真組織交流討論，并做好記錄。1小組交流預(yù)習(xí)心得，組內(nèi)評價，完善預(yù)習(xí)內(nèi)容（評價等第為ABC，組長負(fù)責(zé)記載）。（1）等第：（2）評價人簽字： 組長簽字： 老師簽字：2討論預(yù)習(xí)中本組同學(xué)發(fā)現(xiàn)的疑難問題（小組討論后不能解決或解釋不清的，請向老師提交）。3哲學(xué)家問船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r值失去了三分之一，”哲學(xué)家說，“你懂哲學(xué)嗎？”“更不懂。”哲學(xué)家感慨：“那你的 生命價值就失去了一半！”一個巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問：“你會游泳嗎？”“不會，不會！”船夫說：“那你的生命價值就失去了全部?！边@則寓言故事說明了什么哲學(xué)道理？4據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。從輸羊血到科學(xué)輸血是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？5有人認(rèn)為：“有用就是真理?！睂Υ?，應(yīng)怎么看？6哥倫比亞號航天飛機，于1981年4月12日首次發(fā)射，是美國第一架正式服役的航天飛機，哥倫比亞號機艙長18米，能裝運36噸重的貨物，外形象一架大型三角翼飛機，整個組合裝置重約2000噸，在滑行中它還能向兩側(cè)方向作2000公里的機動飛行，以選擇合適的著陸場地。2003年2月1日美國東部時間上午9時，美國“哥倫比亞”號航天飛機在得克薩斯州北部上空解體墜毀，7名宇航員全部遇難。面對哥倫比亞號飛機的失事，我們是否要停止了對太空探索的步伐呢？試運用辯證唯物主義認(rèn)識論知識分析之。（三）探究性學(xué)習(xí)20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長期的觀測、調(diào)查、實驗和分析探討，先后發(fā)布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出來”；2001年報告認(rèn)為，“新的更強證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；2007年報告強調(diào)，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。結(jié)合“氣候評估報告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點。（四）學(xué)習(xí)效果檢測12011年諾貝爾生理學(xué)獎獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明（ ）科學(xué)認(rèn)識能夠創(chuàng)造理想的世界 改造世界是認(rèn)識的目的和歸宿事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化 真理在發(fā)展中不斷地超越自身A B C D2早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見（ ）實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認(rèn)識具有決定作用 實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識 實踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印 實踐是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實踐發(fā)展的動力A B C D3在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后的200多年時間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運動定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們（ ）A真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B人們對同一確定對象會有多個真理性認(rèn)識C對同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍4以“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”貞觀政要中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是（ ）善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑 避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤 人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展 自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A B C D5以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4 000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明（ ）對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性 認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A B C D6在探索中國特色社會主義建設(shè)的道路中，中國人民不斷戰(zhàn)勝各種艱難險阻，進(jìn)一步堅定了“不動搖、不懶怠、不折騰”的信念，凝聚了深化改革開放的共識。2012年2月，溫家寶總理在廣東調(diào)研時指出，20年前鄧小平南方講話關(guān)于“不改革開放只能是死路一條”的教導(dǎo)至今仍有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。結(jié)合上述材料，運用實踐與認(rèn)識的關(guān)系原理，分析“不改革開放只能是死路一條”這一論斷，并闡述其現(xiàn)實意義。參考答案：1、C 2、B 3、A 4、B 5、C 6（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。中國特色社會主義建設(shè)的實踐是這一認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的動力。中國特色社會