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論師愛(ài)的作用摘要:師愛(ài)是學(xué)生個(gè)性心理品德學(xué)習(xí)發(fā)展中的重要因素,是教師積極工作的動(dòng)力源泉,是民主和諧師生關(guān)系的橋梁,是實(shí)現(xiàn)教育目的根本要求。鑒于師愛(ài)的重要作用,本文針對(duì)師愛(ài)的起源發(fā)展內(nèi)涵進(jìn)行了探討,并揭示當(dāng)前師愛(ài)文化中的誤區(qū),最后提出了走出誤區(qū)發(fā)揮師愛(ài)作用的對(duì)策。關(guān)鍵詞:師愛(ài) 師愛(ài)誤區(qū) 師愛(ài)作用 師愛(ài)對(duì)策一、師愛(ài)的概述(一)我國(guó)師愛(ài)思想的形成發(fā)展1我國(guó)師愛(ài)思想的起源根據(jù)可查閱的文獻(xiàn)資料來(lái)看,我國(guó)師愛(ài)思想起源于偉大的教育思想家孔子。教育文化是政治經(jīng)濟(jì)的投射反映。孔子師愛(ài)思想的形成有著深刻的政治經(jīng)濟(jì)背景。春秋末期,隨著周王朝統(tǒng)治的崩潰,奴隸主貴族階級(jí)壟斷教育的“學(xué)再官府”的狀況逐漸被打破,教育不再是少數(shù)人的特權(quán)。在官學(xué)廢弛的過(guò)程中,私學(xué)紛紛興起。當(dāng)然,導(dǎo)致孔子師愛(ài)思想產(chǎn)生的另一個(gè)原因就是以前“學(xué)在官府”造成“官師合一”。這使得教師都帶有官吏作風(fēng),對(duì)待學(xué)生專(zhuān)制冷漠??鬃诱J(rèn)為這樣師愛(ài)思想不利于師生關(guān)系的融洽和良好教學(xué)效果的形成??鬃硬粌H僅形成師愛(ài)思想,還把這些思想積極的運(yùn)用到教育實(shí)踐中。他的師愛(ài)思想在以下教育活動(dòng)中得以展現(xiàn)豐富發(fā)展。首先孔子對(duì)待學(xué)生“有教無(wú)類(lèi)”。我們都熟知孔子有七十二得意門(mén)生。但從孔子的教育對(duì)象來(lái)看,他的學(xué)生不分貧富、貴賤、庶鄙之分,無(wú)階級(jí)階層之別,而且也不分遠(yuǎn)近親疏成人童稚,不分民族地域。在他的學(xué)生中,子貢是大商人,而顏回出生寒門(mén)。子路比孔子小九歲,而子賤比孔子小四十九歲。他的學(xué)生幾乎遍全國(guó)各地,有的是華夏族子弟,有的是少數(shù)民族的學(xué)生。其次,孔子的師愛(ài)思想體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的期望和教育引導(dǎo)上?!昂笊晌?,焉知來(lái)著之不如今也”這可看做孔子對(duì)學(xué)生的期待。“因材施教”更體現(xiàn)出孔子對(duì)學(xué)生獨(dú)到的教育引導(dǎo)方法。即按照學(xué)生的資質(zhì)稟賦來(lái)采取不同的教育方法。這區(qū)別于以往官吏教師教法簡(jiǎn)單。這也是建立在孔子付出愛(ài)與學(xué)生相處了解后獲得的。孔子的師愛(ài)思想在教育實(shí)踐中的運(yùn)用,不僅使師生關(guān)系融洽,更使教育獲得了巨大的成功。2師愛(ài)思想的發(fā)展孔子認(rèn)識(shí)到師愛(ài)思想的重要性,并在教育實(shí)踐中予以體現(xiàn)。但在師愛(ài)的論述中并未對(duì)師愛(ài)的內(nèi)涵、功能以及如何發(fā)揮加以說(shuō)明。后人在繼承孔子師愛(ài)思想的同時(shí)對(duì)其不足也加以補(bǔ)充和完善了。首先是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的管子。他在如何發(fā)揮師上給出了自己的觀(guān)點(diǎn)。管子為教師在教學(xué)中如果以和藹動(dòng)人的語(yǔ)言、溫和可親的態(tài)度、真摯熱烈的情感對(duì)待學(xué)生。學(xué)生都會(huì)被感動(dòng)。長(zhǎng)此以往,她們能體會(huì)到教師對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和關(guān)注。到了明代,王陽(yáng)明更是從分析兒童心理特點(diǎn)的方面論證了師愛(ài)的重要性。王陽(yáng)明認(rèn)為玩耍是孩子天性,如果不以愛(ài)的胸懷去理解而是加以抑制甚至體罰的話(huà),必然導(dǎo)致學(xué)生視學(xué)校如監(jiān)獄視教師如仇人的消極反抗情緒。1他認(rèn)為教育中有了愛(ài)就如同萬(wàn)物萌發(fā)時(shí)有了時(shí)風(fēng)春雨一樣。現(xiàn)當(dāng)代,人們對(duì)師愛(ài)的闡述更為系統(tǒng)明確。在內(nèi)涵上,人們給出了師愛(ài)的不同定義。在功能上,人們不僅指出師愛(ài)作用發(fā)揮對(duì)教師學(xué)生的作用,更指出對(duì)優(yōu)化教育環(huán)境的效果。在師愛(ài)的地位上,人們更是看出師愛(ài)是教育理論的核心是教育的靈魂。(二)師愛(ài)內(nèi)涵的界定在對(duì)師愛(ài)內(nèi)涵進(jìn)行界定前,我們不妨來(lái)看一下“愛(ài)”的含義。觀(guān)看“愛(ài)”象形,上面是“”所寓意的是“孚”字中包含的誠(chéng)信?!啊毕掠小啊睘榘踩Wo(hù)的象形,如房屋遮擋風(fēng)雨帶給人溫暖。“”下是“心”“友”意味在誠(chéng)信和保護(hù)之下有真正的愛(ài)心和友誼。簡(jiǎn)單的一個(gè)“愛(ài)”字就包含了誠(chéng)信、關(guān)愛(ài)、安心、友情等如此豐富的內(nèi)容。2由愛(ài)到師愛(ài),雖然這一起源于孔子的思想其本人未對(duì)內(nèi)涵進(jìn)行概述。但后人卻各抒己見(jiàn)莫衷一是。著名人民教育家陶行知先生曾指出:“師愛(ài)是有別于父母對(duì)子女本能之愛(ài),也不同于朋友之間的友愛(ài),這是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的精神現(xiàn)象,是由教師的理智感、美感、道德感凝聚而成的一種高尚情操。胡向榮在師愛(ài)論中更是獨(dú)辟蹊徑的指出師愛(ài)內(nèi)涵應(yīng)包括由淺到深的三個(gè)層次。他認(rèn)為師愛(ài)首先是一種人與人之間天然存在的愛(ài)。其次,師愛(ài)又包含一定的親人之愛(ài)朋友之愛(ài)。此外師愛(ài)更包含無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和高度的責(zé)任意識(shí)。3縱觀(guān)眾多的師愛(ài)內(nèi)涵大都從愛(ài)和師愛(ài)的區(qū)別和聯(lián)系中予以揭示。本文認(rèn)為:師愛(ài)是一種以對(duì)學(xué)生的愛(ài)為核心更包含對(duì)本職業(yè)、學(xué)校、社會(huì)乃至祖國(guó)的愛(ài),并在教育實(shí)踐中由教師的理智感、美感和道德感凝集而成的一種高尚情感。(三)師愛(ài)類(lèi)型1警察型這是一種傳統(tǒng)的家長(zhǎng)式的愛(ài)。教師認(rèn)為自己所做的一切都是為了學(xué)生。誠(chéng)然她們的出發(fā)點(diǎn)大多是好的。但他們僅從自己的觀(guān)點(diǎn)出發(fā),喜歡把自己的主觀(guān)意志強(qiáng)加給學(xué)生。所以學(xué)生一旦違背這類(lèi)教師的意志,他們便會(huì)言語(yǔ)訓(xùn)斥甚至辱罵體罰。產(chǎn)此以往,師生關(guān)系便會(huì)緊張甚至走向?qū)αⅰ?保姆型這樣的老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)近于溺愛(ài)。在她們眼里,學(xué)生都是長(zhǎng)不大的孩子,所以總是對(duì)他們呵護(hù)備至。班級(jí)的事教師們事無(wú)巨細(xì),總不放心讓學(xué)生做。結(jié)果呢,教師像班級(jí)的勤雜員保育員。學(xué)生還對(duì)老師的一片苦心不領(lǐng)情。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是老師對(duì)他們的不信任。事實(shí)上在這樣老師培育下的學(xué)生能力真的也強(qiáng)不了。他們被老師保護(hù)的太好了太缺乏鍛煉了。3表里不一型此類(lèi)老師其實(shí)很愛(ài)學(xué)生,但他們往往表面嚴(yán)肅不茍言笑,與學(xué)生之間總有一道無(wú)形的墻。這樣的老師內(nèi)心仍持有“師道尊嚴(yán)“的觀(guān)點(diǎn)。他們認(rèn)為教師在學(xué)生面前就應(yīng)有一種威嚴(yán)威信,切不可與學(xué)生嬉鬧成一片,這樣會(huì)有失體統(tǒng)。他們內(nèi)心如火表面四似霜,威信是有了學(xué)生卻遠(yuǎn)了。4勢(shì)力型還有一類(lèi)老師他們對(duì)學(xué)生有愛(ài)可是愛(ài)卻不均等。他們把幾乎所有的愛(ài)都傾注在優(yōu)等生身上。好學(xué)生在他們眼里什么都是好的。即使他們犯了錯(cuò)也被老師看成是失誤是可以被原諒的。而后進(jìn)生仿佛成了“”這個(gè)符號(hào)。簡(jiǎn)單一句這種愛(ài)的不公正是教師將優(yōu)等生的好無(wú)限放大以致他們的錯(cuò)都可被蒙蔽。后進(jìn)生的錯(cuò)也被無(wú)限放大以致他們的努力付出閃光點(diǎn)都被忽略。這樣的愛(ài)顯然是違背教育公正的。這樣的愛(ài)也不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因?yàn)閮?yōu)等生在鮮花和掌聲中易形成驕逸的性格。后進(jìn)生在老師和學(xué)生的冷淡下易埋下自卑的種子。二、呼喚師愛(ài)的原因(一)目前對(duì)師愛(ài)認(rèn)識(shí)的幾種誤區(qū)1忽視了師愛(ài)的全體性師愛(ài)的對(duì)象是全體學(xué)生。教師應(yīng)平等公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不因其學(xué)業(yè)成績(jī)、家庭狀況、性別、民族、地域而有所差別。但在教育實(shí)際中,大多教師不能做到這一點(diǎn)。他們的愛(ài)往往局限于少數(shù)優(yōu)等生身上。很多后進(jìn)生則在愛(ài)的門(mén)外。上課時(shí)教師期待的眼光,鼓勵(lì)的微笑似乎總體留在那幾個(gè)人身上。我們也知道愛(ài)是有差別的,絕對(duì)均等的愛(ài)是不可能的。但我們教師應(yīng)努力克服主觀(guān)上的偏差,不要讓愛(ài)的差別背離了教育公正。2忽視了師愛(ài)的全面性我們都知道21世紀(jì)需要綜合性人才。90年代初那句“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”已不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)緊迫的需要決定師愛(ài)內(nèi)容應(yīng)是全面的。黃金華老師認(rèn)為既需要關(guān)注學(xué)生的智力因素又需要關(guān)注學(xué)生的非智力因素;既需要關(guān)愛(ài)學(xué)生的升學(xué)又要關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng);既要關(guān)愛(ài)學(xué)生的文化成績(jī)又要關(guān)愛(ài)學(xué)生的品德心理。4但與此相左,現(xiàn)有師愛(ài)具有片面性基本停留在學(xué)習(xí)成績(jī)和升學(xué)率上,往往忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)品德的塑造心靈的關(guān)注。所以中國(guó)才會(huì)出現(xiàn)眾多高分低能的學(xué)生,也才會(huì)出現(xiàn)高學(xué)歷低品德的悲劇。3.忽視了師愛(ài)的全程性師愛(ài)應(yīng)是全程的。教師既要在課堂內(nèi)關(guān)心學(xué)生又要在課堂外關(guān)心學(xué)生;既要關(guān)心學(xué)生的校內(nèi)表現(xiàn)又要關(guān)心校外表現(xiàn);既要關(guān)注于現(xiàn)前表現(xiàn)又要著眼于未來(lái)發(fā)展。但目前教師的愛(ài)僅局限于課堂上校內(nèi)現(xiàn)在,卻常常忽視課堂外校外未來(lái)。這使得教師的教育由于在課堂外校外得不到正強(qiáng)化而事倍功半。教師忽視學(xué)生未來(lái)往往表現(xiàn)在過(guò)度挖掘?qū)W生的潛力,不利于學(xué)生今后持續(xù)發(fā)展。(二)當(dāng)前素質(zhì)教育對(duì)師愛(ài)的需求1素質(zhì)教育的靈魂需要師愛(ài)素質(zhì)教育的靈魂是思想教育工作。師愛(ài)恰恰是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的基礎(chǔ)前提。蔡旗認(rèn)為教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育中,要想取得良好的教育效果,就需要把教師提出的要求灌輸?shù)乃枷朕D(zhuǎn)化成學(xué)生本身的要求和思想。要想實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化正需要教師這一情感的橋梁。只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)為教師的建議和要求真正源自對(duì)他們關(guān)愛(ài)時(shí),才會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信賴(lài)感從而愉快的接受建議要求。如果當(dāng)學(xué)生認(rèn)為教師的要求是故意刁難惡意打擊時(shí),就會(huì)在情感上抵觸行動(dòng)上抗拒。5可見(jiàn)教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)是贏(yíng)得學(xué)生信任的基礎(chǔ)進(jìn)行思想教育的前提。師愛(ài)還能誘發(fā)學(xué)生效仿教師的品德,從而提高思想教育的效果。心理學(xué)有關(guān)模仿的研究表明,人總是趨向模仿他愛(ài)和愛(ài)他的人,而不愿意模仿他所厭惡的人。師愛(ài)使自己成為學(xué)生模仿的對(duì)象學(xué)習(xí)的榜樣。在教育實(shí)踐中,學(xué)生更愿意接受他所愛(ài)慕的教師的思想。因此,學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程形成的世界觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)往往會(huì)蓋上教師的印記。2素質(zhì)教育的目的需要師愛(ài)素質(zhì)教育的目的是滿(mǎn)足受教育者個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的需要,旨在提高國(guó)民素質(zhì),追求教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和目標(biāo)。滿(mǎn)足受教育者個(gè)體需要,為受教育者提供實(shí)現(xiàn)自我超越的機(jī)會(huì),在這一過(guò)程中需要師愛(ài)。只有教師付出給與真摯的情感后,學(xué)生才會(huì)靠近你傾向你,樂(lè)于接受你的言行。當(dāng)學(xué)生不斷的接受到愛(ài)的關(guān)懷后,會(huì)把教師的要求轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)部要求,從而不斷提高教育效果。63素質(zhì)教育的本質(zhì)需要師愛(ài)。素質(zhì)教育的本質(zhì)是育人。育人即培養(yǎng)出社會(huì)所需要的各種人才。這是以人為本的理念在教育領(lǐng)域的回歸。育人緊緊圍繞人的發(fā)展。人的發(fā)展包括知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累、能力的獲得。知識(shí)能力的獲得不僅僅依靠智力因素,還跟許多非智力因素相關(guān)。非智力因素如品質(zhì)、人格、好奇心、興趣、意愿、快樂(lè)、精神素養(yǎng)等。非智力因素的獲得培養(yǎng)和師愛(ài)密切相關(guān)。當(dāng)教師真摯的愛(ài)付出后,就會(huì)收到學(xué)生更為誠(chéng)摯的愛(ài)的回應(yīng)。所謂愛(ài)屋及烏,當(dāng)學(xué)生喜歡某一個(gè)老師后,就會(huì)對(duì)其所教學(xué)科產(chǎn)生興趣和好奇心,而且在學(xué)的過(guò)程中感到一種快樂(lè)和滿(mǎn)足。這種以興趣為先導(dǎo)伴隨快樂(lè)的學(xué)習(xí)效果自然不用提。(三)師愛(ài)的作用1師愛(ài)為學(xué)生個(gè)性的發(fā)展提供了必要環(huán)境根據(jù)馬斯洛需要層次理論,愛(ài)的需要是需要結(jié)構(gòu)體系中非常重要的組成成分。學(xué)生對(duì)他人愛(ài)的期待,既是她們的本能需要,又是他們個(gè)性健康發(fā)展所需的環(huán)境因素。兒童最初的生活環(huán)境是家庭,在家庭中兒童能否得到正常的父愛(ài)、母愛(ài)對(duì)其個(gè)性的發(fā)展有重要影響。如果一個(gè)家庭溫馨,孩子能得到來(lái)自父母的關(guān)愛(ài)、呵護(hù),她們大多能形成健康的個(gè)性品質(zhì)。相反如果家庭破碎甚至是充滿(mǎn)暴力的,孩子的個(gè)性常常帶有某些不良特征如冷漠、粗暴。兒童進(jìn)入學(xué)校后,他們便會(huì)把愛(ài)的需要轉(zhuǎn)移到教師身上,希望教師能向父母那樣關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們。正因如此,學(xué)校中的師愛(ài)才會(huì)成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展必要的環(huán)境因素。當(dāng)學(xué)生經(jīng)常感受到教師的關(guān)愛(ài)后,便會(huì)在心理上獲得滿(mǎn)足,進(jìn)而迸發(fā)出積極向上的熱情,情緒自然總處于愉快樂(lè)觀(guān)當(dāng)中。學(xué)生在感受別人的關(guān)心、呵護(hù)后也學(xué)會(huì)了如何愛(ài)別人和融洽處理人與人之間的關(guān)系,逐漸形成關(guān)心他人、對(duì)人友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助等優(yōu)良品質(zhì)。2師愛(ài)為學(xué)生品德發(fā)展做出了榜樣示范前文也提到要想在學(xué)生品德教育中取得好的效果,就要讓學(xué)生切身感受到教師提出的建議要求出于真誠(chéng)的關(guān)懷。這種真誠(chéng)的愛(ài)是學(xué)生接受品德教育的心理基礎(chǔ)。教師在對(duì)學(xué)生付出愛(ài)的過(guò)程中,學(xué)生感受到來(lái)自他人的關(guān)心和肯定,從而在自我成長(zhǎng)中發(fā)展其自尊心和自信心。學(xué)生在得到愛(ài)從而又知道如何愛(ài)別人的過(guò)程中形成了助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)友善的良好品德。在教育實(shí)踐中,教師的言行常常是標(biāo)桿。學(xué)生則不斷向標(biāo)桿靠齊。3師愛(ài)是學(xué)生心理健康發(fā)展的前提愛(ài)是一種積極的情感。它可以使人精神愉悅,給人溫暖和動(dòng)力。馬卡連柯曾說(shuō):“愛(ài)是教育的前提和基礎(chǔ),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”因此,在學(xué)生心理健康發(fā)展過(guò)程中需要借助師愛(ài)這一情感的觸動(dòng)和催化。教師只有把熾熱的愛(ài)通過(guò)言行傳到學(xué)生心田,才能激起學(xué)生對(duì)教師真誠(chéng)的愛(ài)戴,從而樂(lè)于接受教師的教誨,并向教師敞開(kāi)自己的心扉。他們會(huì)和教師一起分享自己內(nèi)心的喜悅,也會(huì)向教師訴說(shuō)心中的煩惱并尋求幫助。教師以旁觀(guān)者清晰的思維、豐富的閱歷來(lái)幫助學(xué)生消除困惑,避免學(xué)生心靈的死結(jié)、行為的偏執(zhí)。師愛(ài)除了架起師生間橋梁外,還能激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性,這是學(xué)生形成健康心理的關(guān)鍵。師愛(ài)就如春雨滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心田,使學(xué)生看到自身的價(jià)值,產(chǎn)生向上的力量,進(jìn)而形成自勵(lì)自取得良好心理。4師愛(ài)師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的動(dòng)力教育家贊科夫說(shuō)過(guò):“扎實(shí)的掌握知識(shí)與其靠多次的重復(fù),不如說(shuō)靠理解靠?jī)?nèi)部的誘因靠學(xué)生情緒狀態(tài)達(dá)到的?!边@充分說(shuō)明要曉之以理之前必先動(dòng)之以情。著名心理學(xué)家赫爾洛克也曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)。他把學(xué)生分成四組,分別為控制組、受表?yè)P(yáng)組、受批評(píng)組、和靜聽(tīng)組。讓她們?cè)诮處煵煌楦袃A向評(píng)價(jià)下學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容。五天的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明:教師評(píng)價(jià)情感對(duì)學(xué)生有促進(jìn)作用。研究還證實(shí)信息的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。7贊可夫和赫爾洛克都充分說(shuō)明教育學(xué)不是簡(jiǎn)單的傳道授業(yè)解惑的過(guò)程,還存在極為重要的情感交流。教師在教學(xué)中積極強(qiáng)烈的情感能使學(xué)生精神振奮、情緒樂(lè)觀(guān)并逐步自信、自勵(lì)、自強(qiáng)。在他們心理已經(jīng)形成我要學(xué)的意識(shí),教師的關(guān)懷和肯定成為他們不斷進(jìn)取的動(dòng)力。5師愛(ài)是教師積極工作的精神力量中國(guó)有句古話(huà)叫:“干一行,愛(ài)一行?!敝挥袩釔?ài)自己職業(yè)的人才能干好自己的工作。教師不僅要熱愛(ài)教育事業(yè)更要熱愛(ài)自己的教育對(duì)象學(xué)生。只有這樣才能激勵(lì)自己好本職工作。教師越是熱愛(ài)自己的學(xué)生,對(duì)學(xué)生的感情越深,那么為學(xué)生考慮的就越多。教師投入的越多收獲就會(huì)越大。更重要的是,師生之間的愛(ài)具有雙向性。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不僅能收到良好的教育效果,同時(shí)還能激起學(xué)生對(duì)教師的仰慕和愛(ài)戴。教師又從學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)戴中,得到無(wú)比的自豪和信心,從而更加熱愛(ài)自己的職業(yè)。據(jù)一份調(diào)查顯示:我國(guó)學(xué)生都把教師是否熱愛(ài)自己作為評(píng)價(jià)教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。這證明了師生情感的雙向性。教師愛(ài)學(xué)生,學(xué)生則更加熱愛(ài)教師。教師感到學(xué)生的尊敬、信任、愛(ài)戴后加深了對(duì)學(xué)生愛(ài)的傾注。這種愛(ài)的循環(huán)成為教師做好工作的精神力量。6師愛(ài)是民主和諧師生關(guān)系的橋梁古人云:“親其師,信其道,樂(lè)其學(xué).”在教育實(shí)踐中也可看到當(dāng)一個(gè)學(xué)生喜歡尊敬某一個(gè)教師時(shí),他便會(huì)對(duì)其所教學(xué)科感興趣并趨向模仿他的言行舉止??梢?jiàn)一個(gè)良好師生關(guān)系在教育教學(xué)中的重要作用。當(dāng)教師走到學(xué)生中間去站在學(xué)生角度看待她們的學(xué)習(xí)生活,學(xué)生就樂(lè)意和他們交流。這時(shí)的教師不再是高高在上的約束者而是能關(guān)心理解學(xué)生的大朋友。這一美好融洽的關(guān)系只有通過(guò)師生情情感的溝通才能形成。三、充分有效發(fā)揮師愛(ài)的對(duì)策(一)教師需做出的努力1觀(guān)點(diǎn)的改變(1) 放下師道尊嚴(yán)的架子傳統(tǒng)教育推崇的是“一日為師,終身為父”,崇尚的是“師道尊嚴(yán)”。在這種觀(guān)念下,教師總希望在學(xué)生面前保持尊嚴(yán)樹(shù)立威信。8殊不知,教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的生命,是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立思想的個(gè)體。她們內(nèi)心里逐漸成熟,也希望得到別人的理解、尊重、認(rèn)可。尤其是當(dāng)今媒體多樣化,信息源日益擴(kuò)大的背景下學(xué)生思想也日益復(fù)雜思維方式開(kāi)始多樣化。這就造成學(xué)生和教師對(duì)同一個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)分歧的可能性就越來(lái)越大。這時(shí)就要求教師能聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的聲音,看看他們思想中的閃光點(diǎn)。教育家愛(ài)默森說(shuō)過(guò):“教育的成功秘訣在于尊重學(xué)生?!苯處熣?qǐng)你走出“師道尊嚴(yán)”的束縛,與學(xué)生在人格上平等從愛(ài)心出發(fā),用真摯的情感去了解學(xué)生,做她們的貼心人、溫和可親的長(zhǎng)者和朋友。(2) 學(xué)生是火種而并非容器長(zhǎng)期的應(yīng)試教育忽視了學(xué)生的主體性,僅僅把學(xué)生看成是填裝公式、定義、概念的容器。教師習(xí)慣把自己對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)在學(xué)生中形成統(tǒng)一。這一把學(xué)生看成是容器的觀(guān)點(diǎn)顯然與素質(zhì)教育格格不入。素質(zhì)教育下的學(xué)生不應(yīng)是容器,而該是蘊(yùn)藏?zé)o窮潛力等待被點(diǎn)燃的火種。教師的角色是點(diǎn)火種的人,而點(diǎn)火種的能量不是他物而是師愛(ài)。2原則的遵守(1)了解學(xué)生我曾經(jīng)看過(guò)這么一段出自學(xué)生的心聲“老師,我希望你是一個(gè)有感情的人,而不僅是一臺(tái)教書(shū)的機(jī)器;老師,請(qǐng)你不僅是教書(shū)更是教我們做人;老師,請(qǐng)您不但看我們的考試成績(jī),更要知道我們做出、的努力”9學(xué)生的字里行間流露出對(duì)得到老師了解和關(guān)心的渴望。深入了解和熱情關(guān)心學(xué)生是師愛(ài)的突出表現(xiàn),也是建立良好師生關(guān)系的前提。正如贊可夫說(shuō)的:“當(dāng)教師把一個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到是具有個(gè)人特點(diǎn)的,具有自己志向、智慧、人格的時(shí)候才有助于教師熱愛(ài)尊重學(xué)生?!笔聦?shí)上只有了解學(xué)生知根知底,才有可能發(fā)現(xiàn)她們的可愛(ài)之處,從而有的放矢的施愛(ài)。教師既要了解學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在,又要了解學(xué)生成長(zhǎng)的生活的家庭環(huán)境。既要了解學(xué)生外在的優(yōu)缺點(diǎn)和特長(zhǎng),又要了解學(xué)生的內(nèi)心世界包括他們的苦惱和憂(yōu)愁。知己知彼,方可百戰(zhàn)百勝。只有充分了解學(xué)生,才不會(huì)讓是愛(ài)偏離方向。(2)尊重學(xué)生愛(ài)默生曾說(shuō):“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生?!弊鹬厥侨魏螑?ài)的前提。尊重有兩層含義:一對(duì)學(xué)生人格的尊重,絕不能傷害任何一個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán);二教師要善于保護(hù)學(xué)生的自尊心。在教育實(shí)習(xí)期間,我看到許多教師并沒(méi)有做到以上兩點(diǎn)。有一次,在辦公室我看到一位數(shù)學(xué)老師大聲的訓(xùn)斥一個(gè)三年級(jí)的小學(xué)生。隨后,這位教師還把作業(yè)本摔在小男孩的頭上。當(dāng)我看到小男孩從地上撿起作業(yè)本離開(kāi)辦公室的時(shí)候,心里非常難過(guò)。同時(shí)我也在反思老師怎么能這樣。其實(shí)這位老師我也接觸過(guò),他對(duì)學(xué)生非常負(fù)責(zé)。但他似乎沒(méi)有明白愛(ài)的前提是尊重,并不是所有在愛(ài)的名義下的方法、行為都是有效的。只有尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)、思想才能贏(yíng)得學(xué)生對(duì)你的信任,你的愛(ài)才能有效、到位。(3) 對(duì)待學(xué)生應(yīng)公平黃昰認(rèn)為師愛(ài)不是出于私人的感情,而是對(duì)教師職業(yè)、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)愛(ài)的體現(xiàn),是一種社會(huì)責(zé)任感。教師對(duì)待學(xué)生的關(guān)愛(ài)不應(yīng)受其家庭狀況、學(xué)業(yè)成績(jī)、性別、地域的影響。10愛(ài)學(xué)生就應(yīng)公平的對(duì)待所有的學(xué)生絕不厚此薄彼。在學(xué)生眼里,公正客觀(guān)也被認(rèn)為是優(yōu)秀教師的理想品質(zhì)之一。公正是孩子信賴(lài)教師的基礎(chǔ)。然而當(dāng)前很多教師的愛(ài)具有少數(shù)性更多的是關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生。這些教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到不僅成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生需要贊賞的目光,那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生更需要教師愛(ài)的鼓勵(lì)。教師應(yīng)使自己的愛(ài)客觀(guān)公正,把愛(ài)撒向每一位學(xué)生的心田。(4) 愛(ài)中的嚴(yán)慈相濟(jì)師愛(ài)有別于母愛(ài),正是在于它突破了溺愛(ài)的圈子 ,合理的把握了愛(ài)中的親切和寬容、嚴(yán)厲和嚴(yán)格的度。我們強(qiáng)調(diào)師愛(ài)并不意味著無(wú)條件的遷就學(xué)生。那是愛(ài)是對(duì)學(xué)生的縱容,是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。這種愛(ài)只能帶給學(xué)生短暫的愉悅,但對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)卻是一種貽害。這種愛(ài)不利于學(xué)生人品的端正、道德的培養(yǎng)、禮儀禮貌的修成。愛(ài)中應(yīng)包含親切和寬容,但也少不了嚴(yán)格和嚴(yán)厲。俗話(huà)說(shuō)得好“無(wú)規(guī)矩不成方圓”“嚴(yán)師出高徒”“教不嚴(yán),師之惰”當(dāng)然我們的教師應(yīng)把握分寸做到嚴(yán)而有格嚴(yán)而有度。嚴(yán)而有格是指教學(xué)和德育工作中都應(yīng)按照相應(yīng)的規(guī)章制度和行為規(guī)范中的具體要求來(lái)約束自己的學(xué)生。嚴(yán)而有度是指需根據(jù)學(xué)生的各個(gè)階段的心理和生理特點(diǎn)從學(xué)生的實(shí)際提出合理要求,如果過(guò)度嚴(yán)厲會(huì)造成學(xué)生的逆反。真正的師愛(ài)應(yīng)同蘇霍姆林斯基指出的:“批評(píng)的藝術(shù)在于嚴(yán)厲和善良的完美結(jié)合,學(xué)生應(yīng)在教師的批評(píng)中感受到的不僅是合乎情理的嚴(yán)厲而且是對(duì)他人充滿(mǎn)人情味的關(guān)切?!睅煇?ài)離不開(kāi)溫柔和藹離不開(kāi)溫柔親切,但師愛(ài)是一種教育之愛(ài),必須具有約束和準(zhǔn)則。這就是嚴(yán)慈相濟(jì)。同時(shí)師愛(ài)也應(yīng)嚴(yán)慈有度。過(guò)度的慈愛(ài)是溺愛(ài)。過(guò)度的嚴(yán)厲會(huì)讓你和學(xué)生越走越遠(yuǎn)。3方法上的運(yùn)用(1) 委婉批評(píng)法有些老師很愛(ài)自己的學(xué)生,但從表面上看不出來(lái)。她們內(nèi)心似火而貌似冰霜。他們熱愛(ài)自己的學(xué)生處處為學(xué)生著想。但在學(xué)生面前過(guò)于嚴(yán)肅不茍言笑。師愛(ài)是一種情感。它需要表達(dá)別人才能感受到才能有所反饋。愛(ài)的表達(dá)方式有很多種。有語(yǔ)言、表情、眼神、手勢(shì)。其中語(yǔ)言在師生情感交流中起重要作用。自古有“惡語(yǔ)傷人六月寒”這足見(jiàn)語(yǔ)言的力量。這句話(huà)的效應(yīng)在教育實(shí)踐中也能看到。當(dāng)一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤后,有的老師用恨鐵不成鋼的語(yǔ)氣和話(huà)語(yǔ)進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)。有的老師則用含蓄婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。這兩類(lèi)老師的出發(fā)點(diǎn)都是愛(ài)與責(zé)任。但前者愛(ài)的方式讓學(xué)生難以感受。從而師生情感難以交流。后者委婉的方式一方面保護(hù)了學(xué)生的自尊心。另一方面讓學(xué)生覺(jué)得老師對(duì)自己還是有信心的,并沒(méi)有放棄自己,從而對(duì)老師心存感激,進(jìn)而老師的教誨也能銘記。(2) 微笑鼓勵(lì)法微笑是使人感到高興、滿(mǎn)意而露于臉面的的一種表情。他給人以親切、友善、愉快,是社會(huì)交往不可缺少的方略。余雯老師認(rèn)為學(xué)生是非常善于察言觀(guān)色的。教師如果對(duì)她們板著臉,她們就會(huì)對(duì)老師敬而遠(yuǎn)之。教師給她們笑臉,她們就會(huì)熱情相隨。11當(dāng)學(xué)生正確的回答出一個(gè)問(wèn)題,教師一個(gè)會(huì)心的微笑常常就是對(duì)學(xué)生一種無(wú)聲的贊賞。當(dāng)一位后進(jìn)生因一個(gè)問(wèn)題回答不出而手足無(wú)措時(shí),老師一個(gè)勉勵(lì)的微笑往往比告訴他們正確答案意義重大。因?yàn)楹筮M(jìn)生通常缺乏的是自信、學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師的微笑告訴他們:“你能行,我相信你.”(3) 換位思考法教師和學(xué)生來(lái)一個(gè)心理?yè)Q位。即教師站在學(xué)生的角度想問(wèn)題做決定。這時(shí)教師做出的針對(duì)學(xué)生的教育才容易被學(xué)生接受。例如針對(duì)中學(xué)生早戀問(wèn)題。如果教師站在學(xué)生的角度想想。自己也曾經(jīng)歷過(guò)這個(gè)階段。所謂的早戀其實(shí)是對(duì)異性一種朦朧而美好的感覺(jué)。只是學(xué)生不懂得如何處理這種感覺(jué)而向?qū)Ψ竭^(guò)早的表達(dá)了。這時(shí)教師應(yīng)走到學(xué)生身邊來(lái),像一個(gè)朋友一樣告訴他們?nèi)绾伟褜?duì)對(duì)方的感覺(jué)化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力。而不是把她們的行為看成是十惡不赦的去訓(xùn)斥他們指責(zé)他們。教師那種設(shè)身處地推心置腹的和學(xué)生談心會(huì)讓學(xué)生感到你的真誠(chéng),從而接受你的建議。(二)國(guó)家需采取的措施1加快由應(yīng)試教育像素質(zhì)教育扭轉(zhuǎn)的步伐應(yīng)試教育是應(yīng)對(duì)考試的教育??荚囎鳛楹饬拷處熀徒逃囊环N手段本無(wú)過(guò)錯(cuò)。錯(cuò)在人們對(duì)考試手段的態(tài)度和運(yùn)用。學(xué)校把由考試帶來(lái)的升學(xué)率將老師劃分為不同的等級(jí)。社會(huì)根據(jù)考試分?jǐn)?shù)和能否考上大學(xué)將學(xué)生劃分為成功者和失敗者。教師的諸多利益也和升學(xué)率掛鉤。教師被迫全力拼搏。教師也不得不把學(xué)生劃分為三類(lèi):第一類(lèi)是優(yōu)秀生即升學(xué)率又把握的;第二類(lèi)是希望學(xué)生即升學(xué)有希望的;第三類(lèi)是差生即升學(xué)無(wú)望的。第一類(lèi)學(xué)生享盡師愛(ài),自尊自信得到保障。第二類(lèi)學(xué)生感覺(jué)師愛(ài)時(shí)隱時(shí)現(xiàn),自尊自信時(shí)有時(shí)無(wú)。第三類(lèi)學(xué)生處于師愛(ài)的邊緣。由此可見(jiàn),應(yīng)試教育是師愛(ài)缺乏的根本原因。應(yīng)試教育的弊端呼喚素質(zhì)教育的到來(lái),素質(zhì)教育也因其某些教育理念對(duì)師愛(ài)的召回有著強(qiáng)大的力量。首先素質(zhì)教育是培養(yǎng)成功者的教育。即為每個(gè)受教育者提供自我超越的機(jī)會(huì)。在教育過(guò)程中多采用發(fā)展性評(píng)價(jià),這樣的教育努力使每個(gè)學(xué)生擁有成功的經(jīng)歷和感受。在這樣的教育理念下,教師不再僅盯向升學(xué)率也不再僅關(guān)注優(yōu)等生。此時(shí),她們能關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng),將愛(ài)灑向所有學(xué)生。其次素質(zhì)教育倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)成為愛(ài)心園地。只有當(dāng)教師心中充滿(mǎn)愛(ài)對(duì)學(xué)生付出愛(ài)時(shí),學(xué)生才能感受到愛(ài)學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。這時(shí)的學(xué)校必將是充滿(mǎn)愛(ài)的氣息的。2創(chuàng)造條件提高教師的地位和待遇現(xiàn)在教師的地位和待遇雖然有所改善。但總的來(lái)說(shuō)我國(guó)教師尤其是中小學(xué)教師收入并不高。尤其是福利分房和集資建房政策的取消,相當(dāng)一部分學(xué)校無(wú)房可供。在目前房?jī)r(jià)高漲的情況下,許多

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