論師愛的作用.doc

論師愛的作用摘要：師愛是學生個性心理品德學習發(fā)展中的重要因素，是教師積極工作的動力源泉，是民主和諧師生關系的橋梁，是實現(xiàn)教育目的根本要求。鑒于師愛的重要作用，本文針對師愛的起源發(fā)展內(nèi)涵進行了探討，并揭示當前師愛文化中的誤區(qū)，最后提出了走出誤區(qū)發(fā)揮師愛作用的對策。關鍵詞：師愛 師愛誤區(qū) 師愛作用 師愛對策一、師愛的概述（一）我國師愛思想的形成發(fā)展1我國師愛思想的起源根據(jù)可查閱的文獻資料來看，我國師愛思想起源于偉大的教育思想家孔子。教育文化是政治經(jīng)濟的投射反映。孔子師愛思想的形成有著深刻的政治經(jīng)濟背景。春秋末期，隨著周王朝統(tǒng)治的崩潰，奴隸主貴族階級壟斷教育的“學再官府”的狀況逐漸被打破，教育不再是少數(shù)人的特權。在官學廢弛的過程中，私學紛紛興起。當然，導致孔子師愛思想產(chǎn)生的另一個原因就是以前“學在官府”造成“官師合一”。這使得教師都帶有官吏作風，對待學生專制冷漠。孔子認為這樣師愛思想不利于師生關系的融洽和良好教學效果的形成。孔子不僅僅形成師愛思想，還把這些思想積極的運用到教育實踐中。他的師愛思想在以下教育活動中得以展現(xiàn)豐富發(fā)展。首先孔子對待學生“有教無類”。我們都熟知孔子有七十二得意門生。但從孔子的教育對象來看，他的學生不分貧富、貴賤、庶鄙之分，無階級階層之別，而且也不分遠近親疏成人童稚，不分民族地域。在他的學生中，子貢是大商人，而顏回出生寒門。子路比孔子小九歲，而子賤比孔子小四十九歲。他的學生幾乎遍全國各地，有的是華夏族子弟，有的是少數(shù)民族的學生。其次，孔子的師愛思想體現(xiàn)在他對學生的期望和教育引導上?！昂笊晌罚芍獊碇蝗缃褚病边@可看做孔子對學生的期待。“因材施教”更體現(xiàn)出孔子對學生獨到的教育引導方法。即按照學生的資質(zhì)稟賦來采取不同的教育方法。這區(qū)別于以往官吏教師教法簡單。這也是建立在孔子付出愛與學生相處了解后獲得的?？鬃拥膸煇鬯枷朐诮逃龑嵺`中的運用，不僅使師生關系融洽，更使教育獲得了巨大的成功。2師愛思想的發(fā)展孔子認識到師愛思想的重要性，并在教育實踐中予以體現(xiàn)。但在師愛的論述中并未對師愛的內(nèi)涵、功能以及如何發(fā)揮加以說明。后人在繼承孔子師愛思想的同時對其不足也加以補充和完善了。首先是戰(zhàn)國時代的管子。他在如何發(fā)揮師上給出了自己的觀點。管子為教師在教學中如果以和藹動人的語言、溫和可親的態(tài)度、真摯熱烈的情感對待學生。學生都會被感動。長此以往，她們能體會到教師對自己的關愛和關注。到了明代，王陽明更是從分析兒童心理特點的方面論證了師愛的重要性。王陽明認為玩耍是孩子天性，如果不以愛的胸懷去理解而是加以抑制甚至體罰的話，必然導致學生視學校如監(jiān)獄視教師如仇人的消極反抗情緒。1他認為教育中有了愛就如同萬物萌發(fā)時有了時風春雨一樣?，F(xiàn)當代，人們對師愛的闡述更為系統(tǒng)明確。在內(nèi)涵上，人們給出了師愛的不同定義。在功能上，人們不僅指出師愛作用發(fā)揮對教師學生的作用，更指出對優(yōu)化教育環(huán)境的效果。在師愛的地位上，人們更是看出師愛是教育理論的核心是教育的靈魂。（二）師愛內(nèi)涵的界定在對師愛內(nèi)涵進行界定前，我們不妨來看一下“愛”的含義。觀看“愛”象形，上面是“”所寓意的是“孚”字中包含的誠信?！啊毕掠小啊睘榘踩Ｗo的象形，如房屋遮擋風雨帶給人溫暖。“”下是“心”“友”意味在誠信和保護之下有真正的愛心和友誼。簡單的一個“愛”字就包含了誠信、關愛、安心、友情等如此豐富的內(nèi)容。2由愛到師愛，雖然這一起源于孔子的思想其本人未對內(nèi)涵進行概述。但后人卻各抒己見莫衷一是。著名人民教育家陶行知先生曾指出：“師愛是有別于父母對子女本能之愛，也不同于朋友之間的友愛，這是一種錯綜復雜的精神現(xiàn)象，是由教師的理智感、美感、道德感凝聚而成的一種高尚情操。胡向榮在師愛論中更是獨辟蹊徑的指出師愛內(nèi)涵應包括由淺到深的三個層次。他認為師愛首先是一種人與人之間天然存在的愛。其次，師愛又包含一定的親人之愛朋友之愛。此外師愛更包含無私奉獻的精神和高度的責任意識。3縱觀眾多的師愛內(nèi)涵大都從愛和師愛的區(qū)別和聯(lián)系中予以揭示。本文認為：師愛是一種以對學生的愛為核心更包含對本職業(yè)、學校、社會乃至祖國的愛，并在教育實踐中由教師的理智感、美感和道德感凝集而成的一種高尚情感。（三）師愛類型1警察型這是一種傳統(tǒng)的家長式的愛。教師認為自己所做的一切都是為了學生。誠然她們的出發(fā)點大多是好的。但他們僅從自己的觀點出發(fā)，喜歡把自己的主觀意志強加給學生。所以學生一旦違背這類教師的意志，他們便會言語訓斥甚至辱罵體罰。產(chǎn)此以往，師生關系便會緊張甚至走向?qū)αⅰ?保姆型這樣的老師對學生的愛近于溺愛。在她們眼里，學生都是長不大的孩子，所以總是對他們呵護備至。班級的事教師們事無巨細，總不放心讓學生做。結(jié)果呢，教師像班級的勤雜員保育員。學生還對老師的一片苦心不領情。因為他們認為這是老師對他們的不信任。事實上在這樣老師培育下的學生能力真的也強不了。他們被老師保護的太好了太缺乏鍛煉了。3表里不一型此類老師其實很愛學生，但他們往往表面嚴肅不茍言笑，與學生之間總有一道無形的墻。這樣的老師內(nèi)心仍持有“師道尊嚴“的觀點。他們認為教師在學生面前就應有一種威嚴威信，切不可與學生嬉鬧成一片，這樣會有失體統(tǒng)。他們內(nèi)心如火表面四似霜，威信是有了學生卻遠了。4勢力型還有一類老師他們對學生有愛可是愛卻不均等。他們把幾乎所有的愛都傾注在優(yōu)等生身上。好學生在他們眼里什么都是好的。即使他們犯了錯也被老師看成是失誤是可以被原諒的。而后進生仿佛成了“”這個符號。簡單一句這種愛的不公正是教師將優(yōu)等生的好無限放大以致他們的錯都可被蒙蔽。后進生的錯也被無限放大以致他們的努力付出閃光點都被忽略。這樣的愛顯然是違背教育公正的。這樣的愛也不利于學生的健康成長。因為優(yōu)等生在鮮花和掌聲中易形成驕逸的性格。后進生在老師和學生的冷淡下易埋下自卑的種子。二、呼喚師愛的原因（一）目前對師愛認識的幾種誤區(qū)1忽視了師愛的全體性師愛的對象是全體學生。教師應平等公正的對待每一個學生。教師對學生的愛不因其學業(yè)成績、家庭狀況、性別、民族、地域而有所差別。但在教育實際中，大多教師不能做到這一點。他們的愛往往局限于少數(shù)優(yōu)等生身上。很多后進生則在愛的門外。上課時教師期待的眼光，鼓勵的微笑似乎總體留在那幾個人身上。我們也知道愛是有差別的，絕對均等的愛是不可能的。但我們教師應努力克服主觀上的偏差，不要讓愛的差別背離了教育公正。2忽視了師愛的全面性我們都知道21世紀需要綜合性人才。90年代初那句“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”已不適應現(xiàn)實?，F(xiàn)實緊迫的需要決定師愛內(nèi)容應是全面的。黃金華老師認為既需要關注學生的智力因素又需要關注學生的非智力因素；既需要關愛學生的升學又要關愛學生的成長；既要關愛學生的文化成績又要關愛學生的品德心理。4但與此相左，現(xiàn)有師愛具有片面性基本停留在學習成績和升學率上，往往忽視了對學生能力的培養(yǎng)品德的塑造心靈的關注。所以中國才會出現(xiàn)眾多高分低能的學生，也才會出現(xiàn)高學歷低品德的悲劇。3.忽視了師愛的全程性師愛應是全程的。教師既要在課堂內(nèi)關心學生又要在課堂外關心學生；既要關心學生的校內(nèi)表現(xiàn)又要關心校外表現(xiàn)；既要關注于現(xiàn)前表現(xiàn)又要著眼于未來發(fā)展。但目前教師的愛僅局限于課堂上校內(nèi)現(xiàn)在，卻常常忽視課堂外校外未來。這使得教師的教育由于在課堂外校外得不到正強化而事倍功半。教師忽視學生未來往往表現(xiàn)在過度挖掘?qū)W生的潛力，不利于學生今后持續(xù)發(fā)展。（二）當前素質(zhì)教育對師愛的需求1素質(zhì)教育的靈魂需要師愛素質(zhì)教育的靈魂是思想教育工作。師愛恰恰是教師對學生進行思想品德教育的基礎前提。蔡旗認為教師在對學生進行思想品德的教育中，要想取得良好的教育效果，就需要把教師提出的要求灌輸?shù)乃枷朕D(zhuǎn)化成學生本身的要求和思想。要想實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化正需要教師這一情感的橋梁。只有當學生認為教師的建議和要求真正源自對他們關愛時，才會對老師產(chǎn)生信賴感從而愉快的接受建議要求。如果當學生認為教師的要求是故意刁難惡意打擊時，就會在情感上抵觸行動上抗拒。5可見教師對學生真誠的愛是贏得學生信任的基礎進行思想教育的前提。師愛還能誘發(fā)學生效仿教師的品德，從而提高思想教育的效果。心理學有關模仿的研究表明，人總是趨向模仿他愛和愛他的人，而不愿意模仿他所厭惡的人。師愛使自己成為學生模仿的對象學習的榜樣。在教育實踐中，學生更愿意接受他所愛慕的教師的思想。因此，學生成長過程形成的世界觀人生觀價值觀往往會蓋上教師的印記。2素質(zhì)教育的目的需要師愛素質(zhì)教育的目的是滿足受教育者個體和社會發(fā)展的需要，旨在提高國民素質(zhì)，追求教育的長遠利益和目標。滿足受教育者個體需要，為受教育者提供實現(xiàn)自我超越的機會，在這一過程中需要師愛。只有教師付出給與真摯的情感后，學生才會靠近你傾向你，樂于接受你的言行。當學生不斷的接受到愛的關懷后，會把教師的要求轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)部要求，從而不斷提高教育效果。63素質(zhì)教育的本質(zhì)需要師愛。素質(zhì)教育的本質(zhì)是育人。育人即培養(yǎng)出社會所需要的各種人才。這是以人為本的理念在教育領域的回歸。育人緊緊圍繞人的發(fā)展。人的發(fā)展包括知識的學習和積累、能力的獲得。知識能力的獲得不僅僅依靠智力因素，還跟許多非智力因素相關。非智力因素如品質(zhì)、人格、好奇心、興趣、意愿、快樂、精神素養(yǎng)等。非智力因素的獲得培養(yǎng)和師愛密切相關。當教師真摯的愛付出后，就會收到學生更為誠摯的愛的回應。所謂愛屋及烏，當學生喜歡某一個老師后，就會對其所教學科產(chǎn)生興趣和好奇心，而且在學的過程中感到一種快樂和滿足。這種以興趣為先導伴隨快樂的學習效果自然不用提。（三）師愛的作用1師愛為學生個性的發(fā)展提供了必要環(huán)境根據(jù)馬斯洛需要層次理論，愛的需要是需要結(jié)構體系中非常重要的組成成分。學生對他人愛的期待，既是她們的本能需要，又是他們個性健康發(fā)展所需的環(huán)境因素。兒童最初的生活環(huán)境是家庭，在家庭中兒童能否得到正常的父愛、母愛對其個性的發(fā)展有重要影響。如果一個家庭溫馨，孩子能得到來自父母的關愛、呵護，她們大多能形成健康的個性品質(zhì)。相反如果家庭破碎甚至是充滿暴力的，孩子的個性常常帶有某些不良特征如冷漠、粗暴。兒童進入學校后，他們便會把愛的需要轉(zhuǎn)移到教師身上，希望教師能向父母那樣關心、愛護他們。正因如此，學校中的師愛才會成為學生個性發(fā)展必要的環(huán)境因素。當學生經(jīng)常感受到教師的關愛后，便會在心理上獲得滿足，進而迸發(fā)出積極向上的熱情，情緒自然總處于愉快樂觀當中。學生在感受別人的關心、呵護后也學會了如何愛別人和融洽處理人與人之間的關系，逐漸形成關心他人、對人友愛、團結(jié)互助等優(yōu)良品質(zhì)。2師愛為學生品德發(fā)展做出了榜樣示范前文也提到要想在學生品德教育中取得好的效果，就要讓學生切身感受到教師提出的建議要求出于真誠的關懷。這種真誠的愛是學生接受品德教育的心理基礎。教師在對學生付出愛的過程中，學生感受到來自他人的關心和肯定，從而在自我成長中發(fā)展其自尊心和自信心。學生在得到愛從而又知道如何愛別人的過程中形成了助人為樂、團結(jié)友善的良好品德。在教育實踐中，教師的言行常常是標桿。學生則不斷向標桿靠齊。3師愛是學生心理健康發(fā)展的前提愛是一種積極的情感。它可以使人精神愉悅，給人溫暖和動力。馬卡連柯曾說：“愛是教育的前提和基礎,沒有愛就沒有教育?！币虼?，在學生心理健康發(fā)展過程中需要借助師愛這一情感的觸動和催化。教師只有把熾熱的愛通過言行傳到學生心田，才能激起學生對教師真誠的愛戴，從而樂于接受教師的教誨，并向教師敞開自己的心扉。他們會和教師一起分享自己內(nèi)心的喜悅，也會向教師訴說心中的煩惱并尋求幫助。教師以旁觀者清晰的思維、豐富的閱歷來幫助學生消除困惑，避免學生心靈的死結(jié)、行為的偏執(zhí)。師愛除了架起師生間橋梁外，還能激發(fā)學生的主觀能動性，這是學生形成健康心理的關鍵。師愛就如春雨滋潤每一位學生的心田，使學生看到自身的價值，產(chǎn)生向上的力量，進而形成自勵自取得良好心理。4師愛師激發(fā)學生學習積極性的動力教育家贊科夫說過：“扎實的掌握知識與其靠多次的重復，不如說靠理解靠內(nèi)部的誘因靠學生情緒狀態(tài)達到的?！边@充分說明要曉之以理之前必先動之以情。著名心理學家赫爾洛克也曾做過這樣的實驗。他把學生分成四組，分別為控制組、受表揚組、受批評組、和靜聽組。讓她們在教師不同情感傾向評價下學習相同的內(nèi)容。五天的實驗結(jié)果表明：教師評價情感對學生有促進作用。研究還證實信息的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。7贊可夫和赫爾洛克都充分說明教育學不是簡單的傳道授業(yè)解惑的過程，還存在極為重要的情感交流。教師在教學中積極強烈的情感能使學生精神振奮、情緒樂觀并逐步自信、自勵、自強。在他們心理已經(jīng)形成我要學的意識，教師的關懷和肯定成為他們不斷進取的動力。5師愛是教師積極工作的精神力量中國有句古話叫：“干一行，愛一行?！敝挥袩釔圩约郝殬I(yè)的人才能干好自己的工作。教師不僅要熱愛教育事業(yè)更要熱愛自己的教育對象學生。只有這樣才能激勵自己好本職工作。教師越是熱愛自己的學生，對學生的感情越深，那么為學生考慮的就越多。教師投入的越多收獲就會越大。更重要的是，師生之間的愛具有雙向性。教師對學生的愛不僅能收到良好的教育效果，同時還能激起學生對教師的仰慕和愛戴。教師又從學生對自己的愛戴中，得到無比的自豪和信心，從而更加熱愛自己的職業(yè)。據(jù)一份調(diào)查顯示：我國學生都把教師是否熱愛自己作為評價教師的重要標準。這證明了師生情感的雙向性。教師愛學生，學生則更加熱愛教師。教師感到學生的尊敬、信任、愛戴后加深了對學生愛的傾注。這種愛的循環(huán)成為教師做好工作的精神力量。6師愛是民主和諧師生關系的橋梁古人云：“親其師，信其道，樂其學.”在教育實踐中也可看到當一個學生喜歡尊敬某一個教師時，他便會對其所教學科感興趣并趨向模仿他的言行舉止。可見一個良好師生關系在教育教學中的重要作用。當教師走到學生中間去站在學生角度看待她們的學習生活，學生就樂意和他們交流。這時的教師不再是高高在上的約束者而是能關心理解學生的大朋友。這一美好融洽的關系只有通過師生情情感的溝通才能形成。三、充分有效發(fā)揮師愛的對策（一）教師需做出的努力1觀點的改變（1） 放下師道尊嚴的架子傳統(tǒng)教育推崇的是“一日為師，終身為父”，崇尚的是“師道尊嚴”。在這種觀念下，教師總希望在學生面前保持尊嚴樹立威信。8殊不知，教育的對象是一個個活生生的生命，是一個個具有獨立思想的個體。她們內(nèi)心里逐漸成熟，也希望得到別人的理解、尊重、認可。尤其是當今媒體多樣化，信息源日益擴大的背景下學生思想也日益復雜思維方式開始多樣化。這就造成學生和教師對同一個問題認識分歧的可能性就越來越大。這時就要求教師能聽聽學生的聲音，看看他們思想中的閃光點。教育家愛默森說過：“教育的成功秘訣在于尊重學生?！苯處熣埬阕叱觥皫煹雷饑馈钡氖`，與學生在人格上平等從愛心出發(fā)，用真摯的情感去了解學生，做她們的貼心人、溫和可親的長者和朋友。（2） 學生是火種而并非容器長期的應試教育忽視了學生的主體性，僅僅把學生看成是填裝公式、定義、概念的容器。教師習慣把自己對問題的認識在學生中形成統(tǒng)一。這一把學生看成是容器的觀點顯然與素質(zhì)教育格格不入。素質(zhì)教育下的學生不應是容器，而該是蘊藏無窮潛力等待被點燃的火種。教師的角色是點火種的人，而點火種的能量不是他物而是師愛。2原則的遵守(1)了解學生我曾經(jīng)看過這么一段出自學生的心聲“老師，我希望你是一個有感情的人，而不僅是一臺教書的機器；老師，請你不僅是教書更是教我們做人;老師，請您不但看我們的考試成績，更要知道我們做出、的努力”9學生的字里行間流露出對得到老師了解和關心的渴望。深入了解和熱情關心學生是師愛的突出表現(xiàn)，也是建立良好師生關系的前提。正如贊可夫說的：“當教師把一個學生認識到是具有個人特點的，具有自己志向、智慧、人格的時候才有助于教師熱愛尊重學生?！笔聦嵣现挥辛私鈱W生知根知底，才有可能發(fā)現(xiàn)她們的可愛之處，從而有的放矢的施愛。教師既要了解學生的過去和現(xiàn)在，又要了解學生成長的生活的家庭環(huán)境。既要了解學生外在的優(yōu)缺點和特長，又要了解學生的內(nèi)心世界包括他們的苦惱和憂愁。知己知彼，方可百戰(zhàn)百勝。只有充分了解學生，才不會讓是愛偏離方向。(2)尊重學生愛默生曾說：“教育成功的秘訣在于尊重學生?！弊鹬厥侨魏螑鄣那疤帷Ｗ鹬赜袃蓪雍x：一對學生人格的尊重，絕不能傷害任何一個學生做人的尊嚴；二教師要善于保護學生的自尊心。在教育實習期間，我看到許多教師并沒有做到以上兩點。有一次，在辦公室我看到一位數(shù)學老師大聲的訓斥一個三年級的小學生。隨后，這位教師還把作業(yè)本摔在小男孩的頭上。當我看到小男孩從地上撿起作業(yè)本離開辦公室的時候，心里非常難過。同時我也在反思老師怎么能這樣。其實這位老師我也接觸過，他對學生非常負責。但他似乎沒有明白愛的前提是尊重，并不是所有在愛的名義下的方法、行為都是有效的。只有尊重學生的人格、尊嚴、思想才能贏得學生對你的信任，你的愛才能有效、到位。（3） 對待學生應公平黃昰認為師愛不是出于私人的感情，而是對教師職業(yè)、對國家、對社會愛的體現(xiàn)，是一種社會責任感。教師對待學生的關愛不應受其家庭狀況、學業(yè)成績、性別、地域的影響。10愛學生就應公平的對待所有的學生絕不厚此薄彼。在學生眼里，公正客觀也被認為是優(yōu)秀教師的理想品質(zhì)之一。公正是孩子信賴教師的基礎。然而當前很多教師的愛具有少數(shù)性更多的是關注學業(yè)成績優(yōu)異的學生。這些教師沒有認識到不僅成績優(yōu)秀的學生需要贊賞的目光，那些學習有困難的學生更需要教師愛的鼓勵。教師應使自己的愛客觀公正，把愛撒向每一位學生的心田。（4） 愛中的嚴慈相濟師愛有別于母愛，正是在于它突破了溺愛的圈子 ，合理的把握了愛中的親切和寬容、嚴厲和嚴格的度。我們強調(diào)師愛并不意味著無條件的遷就學生。那是愛是對學生的縱容，是一種不負責任的表現(xiàn)。這種愛只能帶給學生短暫的愉悅，但對學生的成長卻是一種貽害。這種愛不利于學生人品的端正、道德的培養(yǎng)、禮儀禮貌的修成。愛中應包含親切和寬容，但也少不了嚴格和嚴厲。俗話說得好“無規(guī)矩不成方圓”“嚴師出高徒”“教不嚴，師之惰”當然我們的教師應把握分寸做到嚴而有格嚴而有度。嚴而有格是指教學和德育工作中都應按照相應的規(guī)章制度和行為規(guī)范中的具體要求來約束自己的學生。嚴而有度是指需根據(jù)學生的各個階段的心理和生理特點從學生的實際提出合理要求，如果過度嚴厲會造成學生的逆反。真正的師愛應同蘇霍姆林斯基指出的：“批評的藝術在于嚴厲和善良的完美結(jié)合，學生應在教師的批評中感受到的不僅是合乎情理的嚴厲而且是對他人充滿人情味的關切?！睅煇垭x不開溫柔和藹離不開溫柔親切，但師愛是一種教育之愛，必須具有約束和準則。這就是嚴慈相濟。同時師愛也應嚴慈有度。過度的慈愛是溺愛。過度的嚴厲會讓你和學生越走越遠。3方法上的運用（1） 委婉批評法有些老師很愛自己的學生，但從表面上看不出來。她們內(nèi)心似火而貌似冰霜。他們熱愛自己的學生處處為學生著想。但在學生面前過于嚴肅不茍言笑。師愛是一種情感。它需要表達別人才能感受到才能有所反饋。愛的表達方式有很多種。有語言、表情、眼神、手勢。其中語言在師生情感交流中起重要作用。自古有“惡語傷人六月寒”這足見語言的力量。這句話的效應在教育實踐中也能看到。當一個學生犯錯誤后，有的老師用恨鐵不成鋼的語氣和話語進行嚴厲的批評。有的老師則用含蓄婉轉(zhuǎn)的語言讓學生認識到自己的錯誤。這兩類老師的出發(fā)點都是愛與責任。但前者愛的方式讓學生難以感受。從而師生情感難以交流。后者委婉的方式一方面保護了學生的自尊心。另一方面讓學生覺得老師對自己還是有信心的，并沒有放棄自己，從而對老師心存感激，進而老師的教誨也能銘記。（2） 微笑鼓勵法微笑是使人感到高興、滿意而露于臉面的的一種表情。他給人以親切、友善、愉快，是社會交往不可缺少的方略。余雯老師認為學生是非常善于察言觀色的。教師如果對她們板著臉，她們就會對老師敬而遠之。教師給她們笑臉，她們就會熱情相隨。11當學生正確的回答出一個問題，教師一個會心的微笑常常就是對學生一種無聲的贊賞。當一位后進生因一個問題回答不出而手足無措時，老師一個勉勵的微笑往往比告訴他們正確答案意義重大。因為后進生通常缺乏的是自信、學習的動力。教師的微笑告訴他們：“你能行，我相信你.”（3） 換位思考法教師和學生來一個心理換位。即教師站在學生的角度想問題做決定。這時教師做出的針對學生的教育才容易被學生接受。例如針對中學生早戀問題。如果教師站在學生的角度想想。自己也曾經(jīng)歷過這個階段。所謂的早戀其實是對異性一種朦朧而美好的感覺。只是學生不懂得如何處理這種感覺而向?qū)Ψ竭^早的表達了。這時教師應走到學生身邊來，像一個朋友一樣告訴他們?nèi)绾伟褜Ψ降母杏X化作學習的動力。而不是把她們的行為看成是十惡不赦的去訓斥他們指責他們。教師那種設身處地推心置腹的和學生談心會讓學生感到你的真誠，從而接受你的建議。（二）國家需采取的措施1加快由應試教育像素質(zhì)教育扭轉(zhuǎn)的步伐應試教育是應對考試的教育。考試作為衡量教師和教育的一種手段本無過錯。錯在人們對考試手段的態(tài)度和運用。學校把由考試帶來的升學率將老師劃分為不同的等級。社會根據(jù)考試分數(shù)和能否考上大學將學生劃分為成功者和失敗者。教師的諸多利益也和升學率掛鉤。教師被迫全力拼搏。教師也不得不把學生劃分為三類：第一類是優(yōu)秀生即升學率又把握的；第二類是希望學生即升學有希望的；第三類是差生即升學無望的。第一類學生享盡師愛，自尊自信得到保障。第二類學生感覺師愛時隱時現(xiàn)，自尊自信時有時無。第三類學生處于師愛的邊緣。由此可見，應試教育是師愛缺乏的根本原因。應試教育的弊端呼喚素質(zhì)教育的到來，素質(zhì)教育也因其某些教育理念對師愛的召回有著強大的力量。首先素質(zhì)教育是培養(yǎng)成功者的教育。即為每個受教育者提供自我超越的機會。在教育過程中多采用發(fā)展性評價，這樣的教育努力使每個學生擁有成功的經(jīng)歷和感受。在這樣的教育理念下，教師不再僅盯向升學率也不再僅關注優(yōu)等生。此時，她們能關注每一位學生的成長，將愛灑向所有學生。其次素質(zhì)教育倡導學校應成為愛心園地。只有當教師心中充滿愛對學生付出愛時，學生才能感受到愛學會如何去愛。這時的學校必將是充滿愛的氣息的。2創(chuàng)造條件提高教師的地位和待遇現(xiàn)在教師的地位和待遇雖然有所改善。但總的來說我國教師尤其是中小學教師收入并不高。尤其是福利分房和集資建房政策的取消，相當一部分學校無房可供。在目前房價高漲的情況下，許多