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文言文特殊句式文言特殊句式一般分四類:判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句,其中較難理解的是倒裝句?,F(xiàn)代漢語習(xí)慣的常規(guī)語序,一般為主-謂-賓定(狀)-中心詞,即主語在謂語前,謂語在賓語前,修飾語在中心語前;但有時(shí)因修辭、強(qiáng)調(diào)等的需要語序會(huì)發(fā)生變化。分 類:判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句如果以這個(gè)常規(guī)語序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的話,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些文言文句子有許多次序顛倒的情況,這是古人說話的習(xí)慣。這就像廣州方言我走先與普通話我先走一樣,沒有修辭或強(qiáng)調(diào)的意義。但為了方便我們學(xué)習(xí),就稱它為倒裝句,即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。我們把那些謂語放在主語前的現(xiàn)象叫做謂語前置或主謂倒裝,那些賓語放在謂語動(dòng)詞或介詞前面的現(xiàn)象叫做賓語前置,把那些定語放在中心語后的現(xiàn)象叫做定語后置,把那些介詞短語即狀語放在中心語后的現(xiàn)象叫做介詞短語后置或狀語后置。判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。用者也表判斷廉頗者,趙之良將也。(司馬遷廉頗藺相如列傳)陳勝者,陽(yáng)城人也。(司馬遷陳涉世家)師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈師說)句末用者也表判斷城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。(戰(zhàn)國(guó)策 .鄒忌諷齊王納諫)予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。(周敦頤愛蓮說)用者表判斷四人者,廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂王回深父,余弟安國(guó)平父,安上純父。(王安石游褒禪山記)同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。(柳宗元小石潭記)用動(dòng)詞為或判斷詞是表判斷馬超、韓遂尚在關(guān)西,為操后患。(司馬光赤壁之戰(zhàn))問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(陶淵明桃花源記)同行十二年,不知木蘭是女郎。(北朝民歌木蘭詩(shī))同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。(白居易琵琶行)用即乃則皆本誠(chéng)亦素必等副詞表示肯定判斷 臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)。 此誠(chéng)危急存亡之秋也。(諸葛亮出師表)此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹岳陽(yáng)樓記)且相如素賤人。(司馬遷廉頗藺相如列傳) 魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也。(孟子魚我所欲也) 問今是何世,乃不知有漢。(陶淵明桃花源記)用非表示否定判斷子非我,安知我不知魚之樂? (莊子秋水)六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦 (蘇洵六國(guó)論)城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也(孟子得道多助失道寡助)無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志,直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。例如:劉備天下梟雄。(司馬光赤壁之戰(zhàn))其劍自舟中墜于水,遽契其舟,曰:是吾劍之所從墜。(呂氏春秋 察今)是吾劍之所從墜同樣是判斷句。主語由是充當(dāng),翻譯為這;謂語是名詞短語,由所字結(jié)構(gòu)(所的地方)充當(dāng)?shù)摹H浞g為:這(就是)我的寶劍所掉下去的地方啊。注意點(diǎn):判斷句中謂語前出現(xiàn)的是一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語,而有些 判斷句中的是也并非都不表示判斷,是在先秦古漢語中少作判斷詞,在漢以后作判斷詞則多起來。被動(dòng)句被動(dòng)句是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系,也就是說,主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者,而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句主要有兩大類型:一是有標(biāo)志的被動(dòng)句,即借助一些被動(dòng)詞來表示,二是無標(biāo)志的被動(dòng)句,也叫意念被動(dòng)句。一古代漢語中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種:用于表示被動(dòng)關(guān)系。用介詞于引出行為的主動(dòng)者,于放到動(dòng)詞后,它的形式是:動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例如:王建禽于秦。(禽,通擒) 句中的于用在動(dòng)詞禽的后邊,引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者秦,表示被動(dòng)。于可譯為被。這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件:一是主語是被動(dòng)者,二是句子里有表示被動(dòng)的詞于。用見來表示被動(dòng)關(guān)系。在動(dòng)詞前用見或又在動(dòng)詞后加于引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是:見+動(dòng)詞或者見+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例如:秦城恐不可得,徒見欺。(司馬遷廉頗藺相如列傳)臣恐見欺于王而負(fù)趙。(司馬遷廉頗藺相如列傳)用為表示被動(dòng)關(guān)系。為放在動(dòng)詞前邊引出行為的主動(dòng)者,它的形式是:為+主動(dòng)者+動(dòng)詞或者為+主動(dòng)者+所+動(dòng)詞。例如:若背其言,臣死,妻子為戮,無益于君。(如果背棄了他所說的話,我死了,妻子兒女也將被殺,對(duì)君王您也沒有好處)茅屋為秋風(fēng)所破(杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌)吳廣素愛人,士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家)今不速往,恐為操所先。(司馬光赤壁之戰(zhàn))有如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國(guó)論)不者,若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門宴)用受被受于表示被動(dòng)關(guān)系。它的形式是:被(受)+動(dòng)詞或者被(受)+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者。例如:信而見疑,忠而被謗,能無怨乎? (見也表被動(dòng))(司馬遷屈原列傳)予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望。(張溥五人墓碑記)吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。(司馬光赤壁之戰(zhàn))二古代漢語中無標(biāo)志的被動(dòng)句,是指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句,也就是意念上的被動(dòng)句,這需要根據(jù)上下文的語義來判別。例如:荊州之民附操者,逼兵勢(shì)耳。(資治通鑒)這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。蔓草猶不可除,況君之寵弟乎? (左傳鄭伯克段于鄢)傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,(孟子生于憂患,死于安樂)(5)無明顯標(biāo)志的被動(dòng)句這種被動(dòng)句沒有明顯的標(biāo)志,但翻譯時(shí)需要翻譯成被動(dòng)句,這種被動(dòng)句也叫做意念被動(dòng)句。例如:舉孝廉不行,連辟公府不就。(范曄張衡傳)視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。(范曄張衡傳)注意點(diǎn):見有一種特殊用法和表被動(dòng)的見的形式很相近,如:冀君實(shí)或見怒也。(答司馬諫議書)這里的見不表被動(dòng),它是放在動(dòng)詞前,表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法,像現(xiàn)代漢語中的見諒等就是此種用法。生孩六月,慈父見背。(陳情表)其中的見不表示被動(dòng),可以理解為我。還有,君既若見錄,不久望君來??兹笘|南飛蘭芝初還時(shí),府吏見丁寧(同上)上面的兩個(gè)見都相當(dāng)于代詞我,指的是劉蘭芝,后面都接動(dòng)詞。這是一個(gè)難點(diǎn),注意理解掌握。省略句古今漢語都有成分省略,但在古漢語中,省略現(xiàn)象更為普遍,而且按照現(xiàn)代漢語習(xí)慣,一些不能省略的成分也都省略了。1、主語的省略,就是把主語省略掉。承前省如:永州之野產(chǎn)異蛇,(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木,(草木)盡死;(蛇)以嚙人,(人)無御之者。(柳宗元捕蛇者說)蒙后省如:沛公謂張良曰:從此道至吾軍,不過二十里耳。(公)度我至軍中,公乃入。(司馬遷鴻門宴)自述省如:(予)愛是溪,入二三里,得其尤絕者家焉。(柳宗元愚溪詩(shī)自序)對(duì)話省如:(孟子)曰:獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?(王)曰:不若與人。2、謂語的省略,就是把謂語省略掉。例如:夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(曹劌論戰(zhàn))擇其善者而從之,(擇)其不善者而改之。(論語)3、修飾語和中心詞的省略 例如:吾妻之美我者,私我也;(吾)妾之美我者,畏我也;(吾)客之美我者,欲有求于我也。修飾語的省略 (鄒忌諷齊王納諫)行一不義(事),殺一無罪(人),而得天下,不為也。中心詞的省略 (荀子)4、賓語與兼語的省略,文言文不但常省略動(dòng)詞賓語,也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。例如:杞子自鄭使(人)告于秦。(左傳.肴之戰(zhàn))鄭穆公使(人)視客館。(左傳.肴之戰(zhàn))屠懼,投(之)以骨。(蒲松齡狼)5、介詞和介詞賓語的省略 例如:死馬且買之(以)五百金,況生馬乎? (戰(zhàn)國(guó)策.千金市馬)臣與將軍戮力而攻秦,將軍戰(zhàn)(于)河南,臣戰(zhàn)(于)河北。(司馬遷鴻門宴)試與他蟲斗,(他)蟲盡靡。又試之(以)雞,果如臣言。(蒲松齡促織)此人一一為(之)具言所聞 (陶淵明桃花源記)旦日,客從外來,與(其)坐談。(鄒忌諷齊王訥諫)6、分句的省略 例如:然力足以至焉,(而未至,)于人為可譏,而在己為有悔。(王安石游褒禪山記)騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,(亦可至遠(yuǎn)),功在不舍 (荀子勸學(xué))討論:見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。倒裝句介詞結(jié)構(gòu)后置/狀語后置1、動(dòng)+以+賓。例如:申之以孝悌之義。寡人之于國(guó)也2、動(dòng)+于(乎,相當(dāng)于)+賓。例如:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。荀子勸學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己。荀子勸學(xué)3、形+于+賓。例如:雖才高于世,而無驕尚之情。張衡傳4、介詞賓語后置:介詞以于乎自等后面帶上賓語,組成介賓結(jié)構(gòu)短語。這種介賓短語在現(xiàn)代漢語中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語,在古代漢語中,卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語。例如:是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。師說 主謂倒裝古漢語中為了強(qiáng)調(diào)謂語,有些感嘆句或疑問句把謂語置于主語之前。一般常用逗號(hào)將主謂隔開。感情較強(qiáng)烈;謂語由形容詞充當(dāng)。例如:甚矣,汝之不惠!愚公移山甚善矣,子之治東阿。晏子治東阿渺渺兮予懷。赤壁賦-我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。快哉此風(fēng)! 黃州快哉亭記賓語前置1、否定句中代詞作賓語。舉例:如:時(shí)人莫之許也。(陳壽三國(guó)志諸葛亮傳)正常語序應(yīng)該是時(shí)人莫許之也。2、疑問句中疑問詞作賓語。例如:沛公安在?(鴻門宴)(應(yīng)為沛公在安)

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