八年級(jí)語文下冊(cè) 第23課《馬說》課件 人教新課標(biāo)版.ppt

世有伯樂 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂不常有 故雖有名馬 祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間不以千里稱也 說 說 是古代一種議論體裁 用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn) 說 的語言通常簡(jiǎn)潔明了 寓意深刻 說理透徹 通常采用以小見大的辦法 借講寓言故事 狀寫事物等來說明事理 講究文采 跟現(xiàn)在的雜文大致相近 如 愛蓮說 捕蛇者說 師說 等 字退之 河內(nèi)河陽 今河南孟州市 人 有 韓昌黎 韓侍郎 之稱 中唐文壇的領(lǐng)袖 有 文起八代之衰 的美譽(yù) 倡導(dǎo) 古文運(yùn)動(dòng) 主張恢復(fù)先秦 兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng) 摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文 其作品集有 韓昌黎文集 韓愈簡(jiǎn)介 馬說 大約作于貞元十一年至十六年間 其時(shí) 韓愈初登仕途 很不得志 曾三次上書宰相求擢用 而志不得通 盡管如此 他仍聲明自己有 憂天下之心 不會(huì)遁跡山林 后相繼依附于宣武節(jié)度使 武寧節(jié)度使幕下 郁郁不樂 所以有 伯樂不常有 之嘆 背景簡(jiǎn)介 伯樂相馬 傳說中 天上管理馬匹的神仙叫伯樂 在人間 人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人 也稱為伯樂 第一個(gè)被稱作伯樂的人本名孫叔陽 他是春秋時(shí)代的人 由于他對(duì)馬的研究非常出色 人們便忘記了他本來的名字 干脆稱他為伯樂 延續(xù)到現(xiàn)在 一次 伯樂受楚王的委托 購(gòu)買能日行干里的駿馬 伯樂向楚王說明 千里馬少有 找起來不容易 需要到各地巡訪 請(qǐng)楚王不必著急 他盡力將事情辦好 伯樂跑了好幾個(gè)國(guó)家 連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶 都仔細(xì)尋訪 辛苦倍至 還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬 一天 伯樂從齊國(guó)返回 在路上 看到一匹馬拉著鹽車 很吃力地在陡坡上行進(jìn) 馬累得呼呼喘氣 每邁一步都十分艱難 伯樂對(duì)馬向來親近 不由走到跟前 馬見伯樂走近 突然昂起頭來瞪大眼睛 大聲嘶鳴 好像要對(duì)伯樂傾訴什么 伯樂立即從聲音中判斷出 這是一匹難得的駿馬 伯樂對(duì)駕車的人說 這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁 任何馬都比不過它 但用來拉車 它卻不如普通的馬 你還是把它賣給我吧 駕車人認(rèn)為伯樂是個(gè)大傻瓜 他覺得這匹馬太普通了 拉車沒氣力 吃得太多 骨瘦如柴 毫不猶豫地同意了 伯樂牽走千里馬 直奔楚國(guó) 伯樂牽馬來到楚王宮 拍拍馬的脖頸說 我給你找到了好主人 千里馬像明白伯樂的意思 抬起前蹄把地面震得咯咯作響 引頸長(zhǎng)嘶 聲音洪亮 如大鐘石磐 直上云霄 楚王聽到馬嘶聲 走出宮外 伯樂指著馬說 大王 我把千里馬給您帶來了 請(qǐng)仔細(xì)觀看 楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子 認(rèn)為伯樂愚弄他 有點(diǎn)不高興 說 我相信你會(huì)看馬 才讓你買馬 可你買的是什么馬呀 這馬連走路都很困難 能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎 伯樂說 這確實(shí)是匹千里馬 不過拉了一段車 又喂養(yǎng)不精心 所以看起來很瘦 只要精心喂養(yǎng) 不出半個(gè)月 一定會(huì)恢復(fù)體力 楚王一聽 有點(diǎn)將信將疑 便命馬夫盡心盡力把馬喂好 果然 馬變得精壯神駿 楚王跨馬揚(yáng)鞭 但覺兩耳生風(fēng) 喘息的功夫 已跑出百里之外 后來千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng) 立下不少功勞 楚王對(duì)伯樂更加敬重 祗 駢 槽櫪 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 食不飽 力不足 食之不能盡其材 zh pi n c ol sh sh s s s 生字注音 世有伯樂 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂不常有 故雖有名馬 祗辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 第一段 世間有了伯樂 然后才會(huì)有千里馬 千馬經(jīng)常有 可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有 所以即使是雄健的馬 也只能在仆役的手下受屈辱 和普通的馬一起死在馬廄里 不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào) 第一段譯文 世間有了伯樂 然后才會(huì)有千里馬 千馬經(jīng)常有 可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有 所以即使是雄健的馬 也只能在仆役的手下受屈辱 和普通的馬一起死在馬廄里 不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào) 第一段譯文 第 段的詞語 祗 辱 駢 稱 槽櫪 而 故 之 雖 只 辱沒 一同 著稱 喂牲口用的食器 表轉(zhuǎn)折 但是 因此 結(jié)構(gòu)助詞 的 即使 第 段文字說明了什么 你認(rèn)為是不是世上先有伯樂 然后才有千里馬呢 伯樂對(duì)千里馬的決定作用 此處強(qiáng)調(diào)伯樂能識(shí)馬 如果不被伯樂識(shí)別 千里馬就會(huì)被埋沒 思考 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽 力不足 才美不外見 且欲與常馬等不可得 安求其能千里也 第二段 第二段譯文 日行千里的馬 一頓有時(shí)能吃下一石糧食 喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它 所以 這樣的馬 雖然有日行千里的才能 卻吃不飽 力氣不足 它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來 想要跟普通的馬相等尚且辦不到 又怎么能要求它日行千里呢 第二段譯文 日行千里的馬 一頓有時(shí)能吃下一石糧食 喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它 所以 這樣的馬 雖然有日行千里的才能 卻吃不飽 力氣不足 它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來 想要跟普通的馬相等尚且辦不到 又怎么能要求它日行千里呢 第二段的重點(diǎn)字詞一食 食馬者 才美 外見 等 常 或 是 不知其能千里而食也 千里之能 安求其能千里也 安 吃一頓 通 飼 喂 才能 美好的素質(zhì) 表現(xiàn)在外面 見 通 現(xiàn) 等同 一樣 普通的 有時(shí) 這種 作代詞 能夠 能力 能夠 怎么 第二段說明了什么 文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因 分析千里馬被埋沒的原因 進(jìn)一步說明 千里馬沒有遇到伯樂 無法施展才華 食不飽 力不足 才美不外見 且欲與常馬等不可得 思考 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之 曰 天下無馬 嗚呼 其真無馬邪 其真不知馬也 第三段 第三段譯文 鞭策它 不按正確的方法 喂養(yǎng)它 又不能使它充分發(fā)揮自己的才能 聽它嘶叫 卻不懂得它的意思 只是 拿著鞭子站在它跟前說 天下沒有千里馬 唉 難道果真沒有千里馬嗎 其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊 第三段譯文 鞭策它 不按正確的方法 喂養(yǎng)它 又不能使它充分發(fā)揮自己的才能 聽它嘶叫 卻不懂得它的意思 只是 拿著鞭子站在它跟前說 天下沒有千里馬 唉 難道果真沒有千里馬嗎 其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊 第三段的重點(diǎn)字詞 策之 執(zhí)策 道 盡 材 鳴 通 執(zhí) 臨 知 以 用鞭子打 馬鞭子 方法 正確的方法 竭盡 通 才 才能 嗚叫 通曉 拿著 面對(duì) 識(shí)別 了解 按照 第三段主要內(nèi)容是什么 本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心 本段中通過哪些語言來體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄 不是天下無千里馬 而是不識(shí)馬 其真無馬邪 其真不知馬也 策之不以其道 天下無馬 思考 課文分析 馬說 揭示千里馬被埋沒的根本原因 說明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用 對(duì)執(zhí)策者的 不知馬 進(jìn)行辛辣的諷刺 本文通篇不離千里馬 難道只是說 馬 嗎 本文中 伯樂 千里馬 各比喻了什么樣的人 這是一種怎樣的寫作方法 本文通過描寫千里馬的遭遇 表達(dá)韓愈怎樣的思想 借千里馬難遇伯樂 最終被埋沒 對(duì)埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露 伯樂即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 千里馬即人才 這是運(yùn)用托物寓意的寫法 表達(dá)作者懷才不遇 有志難酬的憤懣心情 結(jié)合全文思考 馬說 千里馬 人才 伯樂 慧眼識(shí)才者 食馬者 統(tǒng)治者 托物寓意 借千里馬難遇伯樂 最終被埋沒 揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才摧殘人才的現(xiàn)象 表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜 寫作手法 托物寓意 這種寫法的一個(gè)顯著特點(diǎn)是 寓深刻思想于具體形象之中 例如用 祗辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 來描繪千里馬的遭遇 用 食不飽 力不足 才美不外見 來揭示它才能被埋沒的原因 激發(fā)人們的不平感 也表達(dá)了當(dāng)時(shí)千萬個(gè)才能之士的悲憤 又如用 策之不以其道 天下無馬 來刻畫 食馬者 的淺薄愚妄 更具嘲諷作用 詞類活用 策之不以其道重點(diǎn)字詞 祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間一食或盡粟一石執(zhí)策而臨之且欲與常馬等不可得 名詞活用作動(dòng)詞 用鞭子打只是兩馬并駕有時(shí)面對(duì)猶 尚且 一樣 世有伯樂 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂不常有 故雖有名馬 祗辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽 力不足 才美不外見 且欲與常馬等不可得 安求其能千里也 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之 曰 天下無馬 嗚呼 其真無馬邪 其真不知馬也 也 也 也 無限痛惜 憤怒譴責(zé) 辛辣諷刺 通假字 食馬者不知其能千里而食之才美不外見食之不能盡其材其真無馬邪 通 飼 喂通 現(xiàn) 顯示通 才 才能通 耶 表疑問 相當(dāng)于 嗎 食不飽 力不足食之不能盡其材故雖有名馬雖有千里之能其真無馬邪其真不知馬也食之不能盡其材 雖有千里之能安求其能千里也策之不以其道執(zhí)策而臨之 一詞多義 課外延伸 物盡其用 人盡其才 是人才實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值所企盼的理想境界 但在很多時(shí)候 特別是古代封建社會(huì) 很多人才常哀嘆生不逢時(shí) 人才受壓制 不能施展自己的報(bào)負(fù) 甚至被扼殺 是一種經(jīng)常性的社會(huì)悲劇 你認(rèn)為時(shí)至今天 我們應(yīng)該怎么做 才能避免發(fā)出這種慨嘆 才能成為一個(gè)立于時(shí)代潮頭的成功者 作業(yè) 請(qǐng)結(jié)合剛才的討論 給韓愈寫一封安慰信 字?jǐn)?shù)400以上 以 人才發(fā)展 為話題 結(jié)合現(xiàn)