論語選讀教案范文.doc

論語選讀教案范文 一、幾點思考 1試題取材范圍 浙江省新課程學(xué)科實施指導(dǎo)意見中指定的10課必學(xué)內(nèi)容（見下）。 10課自讀課文：為政以德、克己復(fù)禮、知其不可而為之、仁者愛人、君子之風(fēng)、周而不比、 誨人不倦、高山仰止、沂水春風(fēng)、中庸之道 5課自讀課文：待賈而沽、求諸已、出辭氣遠(yuǎn)鄙倍、學(xué)以致其道、敬鬼神而遠(yuǎn)之。 2論語解讀的三個層次 論語是用古代漢語記載下來的以語錄式樣呈現(xiàn)的中華文化的經(jīng)典。從語言來說，它是古代漢語；從形式上說，它是古代特有的對話文體；從內(nèi)容上說，它是傳統(tǒng)文化的源頭。所以選讀應(yīng)該考慮到三個層次的復(fù)習(xí)內(nèi)容：文字、文章和文化。如下表： 著重是在語言文字和文化內(nèi)涵這兩個復(fù)習(xí)層次下工夫。 2論語選讀中包含的孔子的主要思想內(nèi)容 為政以德：為政以德思想，均貧富含義； 克己復(fù)禮：禮與仁的關(guān)系，孝悌之情； 知其不可而為之：知其不可而為之的責(zé)任感； 仁者愛人：仁愛的基本含義； 君子之風(fēng)：義利觀，君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求； 周而不比：人際交往觀； 誨人不倦：有教無類、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教的原則、方法及思想價值和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。 高山仰止：孔子與弟子之間感人的師生關(guān)系； 沂水春風(fēng)：禮樂文化（禮樂治國）； 中庸之道：中庸思想，和而不同的深刻哲理。 二、考查內(nèi)容與題型形式 1名句默寫（填空） 可能存在的問題：懶得背；不熟練；錯別字；輕視論語名句 2文本探究（簡答） 一模存在的問題：1.審題不清楚，答題不規(guī)范；2.不能充分利用題干中的所有信息；3.解題思路混亂；4.理解、把握不全面、不準(zhǔn)確；5.以文解文，沒有分析；6.文字表達不通順 3結(jié)合古文閱讀選擇題（選擇） 主要應(yīng)該是結(jié)合虛詞的那道選擇題，極有可能挑幾個論語的虛詞，如： 人而無信，不知其可也君子哉若人千乘之國，攝乎大國之間 三、復(fù)習(xí)策略 1教師要督導(dǎo)學(xué)生將十課內(nèi)容爛熟于心，該背的必須背出，文句的理解與翻譯也必須掌握個八九不離十； 2有必要將18個文言虛詞用論語中的句子集成整理、訓(xùn)練一下； 3加強背誦的筆答檢查，消滅錯別字； 4要幫助并引導(dǎo)學(xué)生整理、掌握孔子的幾大思想觀點的核心，如：為政觀、義利觀、交友觀、教育觀、文化觀、禮樂觀、仁愛觀、中庸觀；尤其要認(rèn)真解讀每課后的相關(guān)知識鏈接的那篇短文，把精要之處加以圈畫或摘錄，弄通弄懂透弄熟。 值得關(guān)注：仁、義、禮、樂、信五大關(guān)鍵詞，在孔子學(xué)說中的關(guān)系、以及各自在現(xiàn)實生活中地位和作用，學(xué)生能脫離教材說得清嗎？ 5要模仿樣卷，針對性地或選擇或原創(chuàng)或整合一些好題，進行一定量的練習(xí)與講解，加強應(yīng)試技能的訓(xùn)練； 6要加強解探究題的格式規(guī)范化指導(dǎo)，注意條理性，突出關(guān)鍵詞，必須言簡意賅，簡明扼要。 o探究題具有拓展性，但須告誡學(xué)生拓展要以文本為依據(jù)，不可隨興發(fā)飆。 o探究題答題具有論辯性，要先總說自己的觀點，再分說理由，理由的說明要結(jié)合文本內(nèi)容來闡釋。 7不要忽視了每篇課文后的那道探究題，很有重新疏理的必要。 8根據(jù)你的研究，有選擇地覃研十課中的重點難點段落，引領(lǐng)學(xué)生沿著字詞句的意思走向孔子的思想天空，做到一能懂二能釋三能評。 教學(xué)目標(biāo) 1理解孔子關(guān)于交友目的、對象和態(tài)度等的觀點。 2對孔子的交友觀作出自己的評價。 3掌握“與、友、諒、責(zé)、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入 司馬遷史記：“詩有之：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人?！?ppt) 周而不比記錄了孔子說的14句話，這14句話講了一個共同的話題：交友。希望通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們可以“見孔子之為人”。 二、探究文本 (一)交友目的 我們每個人都有朋友，請問你最好的朋友是誰?你為什么會和他成為至交? 現(xiàn)在讓我們回到課本，來看看孔子交朋友的目的是什么。請用文中的話回答。 明確：“以友輔仁”,其中“以”表示“用、憑借”?？鬃诱J(rèn)為交友的目的是“用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)”。那么孔子說的“仁”又是指什么呢? 南懷瑾論語別裁：“所謂仁就是愛人，也是人與人之間相處和自處的高度修養(yǎng)，也可以說是做人的藝術(shù)?！?ppt) (二)交友對象 古往今來，人們對交友一事都很重視，戰(zhàn)國時期茍子就曾說過：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也?！币馑际钦f朋友是相互信任、擁有的對象，所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)呢? 明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動用法，表示“以一為友”?！爸薄敝浮罢薄?，“諒”指“誠信”?？鬃诱J(rèn)為交朋友應(yīng)該有一定標(biāo)準(zhǔn)，那就是與正直的人交友，與誠信的人交友，與博學(xué)多聞的人交友。 同時孔子又指出了三種“損友”有害的朋友：便辟(諂媚逢迎)者、善柔(假裝和善)者、便佞(巧言善辯)者。整句話可理解為：“與諂媚逢迎的人交友，與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的?！?為什么和這三種人交友是有害的呢? 明確(結(jié)合歷代名家的注解加深對“損友”的理解)： 便辟(pianbi)：巧避人之所忌以求容媚。(馬融論語馬氏訓(xùn)說)善柔：謂面從而背毀者也。(皇侃論語義疏)便佞(pianning)：辯而巧也。(皇侃論語義疏)(ppt) 孔子曾說過：“巧言令色，鮮矣仁。”試想。連自己都很少具備仁德修養(yǎng)，又怎能輔助朋友呢，只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結(jié)交有弊無益。 (三)交友態(tài)度 北師大教授于丹曾說過：“交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩?！痹诤团笥呀煌矫妫笫ト丝鬃佑幸晃蛔约旱摹芭枷瘛?。此人和孔子同時代，長得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲?？鬃淤潛P他“善與人交”，而且達到了令別人“久而敬之”的程度；甚至連司馬遷也說：“如果晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車，也是很高興和向往的事?！?在孔子看來，我們怎樣做才會成為像晏平仲那樣的“善交者”呢?請同學(xué)們從課文中找出孔子給我們的建議。 1子日：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。” 明確：“躬自”指“自我”，“責(zé)”可理解為“要求”，“厚”后省略“責(zé)”，與“薄責(zé)”相對?？鬃诱J(rèn)為和朋友相交，就應(yīng)該對自己要求嚴(yán)格；而對待別人的過錯，就不要像對自己那么嚴(yán)格，用現(xiàn)在的話講就是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。做到這一點，我們就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。 2子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?3子貢問友。子日：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?明確：以上兩句講的是如何把握朋友相交之度?！皵?shù)”讀shu，可譯為“頻繁”，指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無度；“忠告”是指“對朋友忠言相告”?！暗馈币鉃椤皠駥?dǎo)”，“毋”指“不要”。前一句可理解為：“侍奉君主，(如果)頻繁地反復(fù)提意見，就會招致羞辱；對待朋友，(如果)相交煩瑣無度，就會遭到疏遠(yuǎn)。”后一句可理解為：“(如朋友有過失)，對朋友要好言相勸，不聽就作罷，不要自討羞辱?！?朱熹論語集注：“事君，諫不行，則當(dāng)去；導(dǎo)友，善不納，則當(dāng)止。至于煩瀆，則言者輕，聽者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也?！?ppt) 你能接受孔子這樣的觀點嗎?請談?wù)勀阕约旱目捶ā?有一個故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用對方的體溫溫暖自己。但靠得太近了，彼此的刺會產(chǎn)生傷害；離得遠(yuǎn)了，又不能相互取暖。經(jīng)過長時間的調(diào)整，它們終于找到了最合適的位置。中國文化中友道的精神。在于“規(guī)過勸善”，這是朋友的真正價值所在，有錯誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵，互相“輔仁”，這就是真朋友。但規(guī)過勸善也要有一定限度，娓娓道來，這叫“善道之”，而不應(yīng)該聲色俱厲。你好好給朋友提意見，但是“不可則止”，朋友一定堅持己見就停下來，不要自取屈辱，這就是朋友之間的分寸把握。 所以，和朋友交往，有時“距離能產(chǎn)生美”；在給朋友提意見時，應(yīng)注意把握時機和火候。只有掌握一定分寸，才既能適當(dāng)?shù)靥嵝雅笥?，又能和朋友和諧相處。 4或日：“以德報怨、何如?”子日：“何以報德?以直報怨，以德報德?！?明確：大小多少、以德報怨是老子哲學(xué)中一種調(diào)和、化解矛盾的思想。有人問孔子“以德報怨，何如?”孔子沒有直接反對。只是在邏輯上作了一個論辯。他說：“人家對我好，我又該怎樣報答呢?”他主張“以直報怨，以德報德”。 “直”是什么意思?你是怎么理解“以直報怨”的? 南懷瑾論語別裁：“儒家思想有一點俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對我不好，我不理你，這很直嘛!是是非非，善善惡惡，對我好的當(dāng)然對他好，對我不好的當(dāng)然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的?！?ppt) 所以“直”可理解為“正直的行為”，孔子主張“以直報怨”，以直道而行。是是非非，善善惡惡，對我好的當(dāng)然對他好，對我不好的當(dāng)然不理他，只有這樣，才更能弘揚正氣，打擊邪惡。 三、交流評述 你對交友目的、對象的看法和孔子的觀點相同嗎?你怎么看待孔子在交友方面提出的建議? 明確：這個問題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上進行個性化解讀，喚起學(xué)生切身的生活感受，引導(dǎo)學(xué)生在生活感受中達成評判。進而化經(jīng)典為經(jīng)驗，突顯論語的當(dāng)代文