高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新單元總結(jié)課件 新人教版必修3.ppt

單元總結(jié) 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建 知識(shí)整合 漫畫新解 能力提升 網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建分析脈絡(luò)解讀網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)絡(luò)解讀一個(gè)態(tài)度 正確對(duì)待文化多樣性 一個(gè)原則 對(duì)待文化多樣性的原則 兩大特點(diǎn) 大眾傳媒的特點(diǎn) 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 兩大途徑 文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑 兩大表現(xiàn) 文化多樣性的表現(xiàn) 文化繼承性的表現(xiàn) 兩大錯(cuò)誤 守舊主義 封閉主義 和 民族虛無主義 歷史虛無主義 三大途徑 商業(yè)貿(mào)易 人口遷徙 教育是文化傳播的重要途徑 四大因素 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 科學(xué)技術(shù) 思想運(yùn)動(dòng) 教育等影響文化的發(fā)展 五大關(guān)系 世界文化與民族文化 繼承與發(fā)展 繼承與創(chuàng)新 創(chuàng)新與借鑒 融合 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新 五大意義 維護(hù)文化多樣性的意義 文化交流的意義 文化傳播的意義 傳統(tǒng)文化的意義 影響 文化創(chuàng)新的意義 知識(shí)整合單元知識(shí)歸納總結(jié) 一 文化的交流與傳播1 加強(qiáng)文化交流與傳播的原因 為什么 2 如何推動(dòng)文化的交流與傳播 怎么做 二 傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展1 傳統(tǒng)文化的形式與特點(diǎn) 是什么 2 認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值 為什么 3 明確對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 怎么做 三 文化創(chuàng)新的途徑 主體 漫畫新解轉(zhuǎn)換思維另辟蹊徑 漫畫1和而不同 分析 可以從文化的多樣性角度進(jìn)行分析 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征 我們要尊重世界文化的多樣性 在文化交流中需要尊重差異 理解個(gè)性 和睦相處 新解 1 不同民族之間的文化需要交流 借鑒和融合 這是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?也是文化創(chuàng)新必須經(jīng)歷的過程 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須面向世界 博采眾長 不能相互封閉 畫地為牢 2 矛盾具有特殊性 只有從實(shí)際出發(fā) 具體分析矛盾的特殊性 才能把不同的民族文化區(qū)別開來 3 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一 矛盾雙方既對(duì)立 又統(tǒng)一 由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng) 變化 發(fā)展 漫畫2盡信書則不如無書 分析 從文化傳承與發(fā)展的角度看 要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 發(fā)展是繼承的必然要求 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 批判地繼承傳統(tǒng)文化 不斷推陳出新 革故鼎新 新解 1 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 真理是具體的 有條件的 堅(jiān)持主觀與客觀 理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 2 矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化 讀書給人智慧 但是機(jī)械照搬書本 自己不去獨(dú)立思考 不會(huì)有大的收獲 甚至?xí)`入歧途 3 堅(jiān)持辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神 樹立創(chuàng)新意識(shí) 不唯書 不唯上 只唯實(shí) 漫畫3放下包袱 輕裝前行 分析 從文化傳承與發(fā)展的角度看 要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 文化繼承 不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化 而是要有所淘汰 有所發(fā)揚(yáng) 從而使文化得到發(fā)展 新解 1 不能離開傳統(tǒng)文化 空談創(chuàng)新 任何時(shí)代的文化 都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 任何形式的文化 都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始 一個(gè)民族和國家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承 就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基 2 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)文化 要堅(jiān)持辯證的否定 克服其過時(shí)的消極的內(nèi)容 保留其積極合理的因素 漫畫4傳統(tǒng)教育 分析 從文化傳承與發(fā)展的角度看 要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)文化 取其精華 去其糟粕 批判繼承 古為今用 新解 1 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) 具有選擇 傳遞 創(chuàng)造文化的特定功能 在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色 2 規(guī)律是客觀的 要按客觀規(guī)律辦事 在沒有理解的前提下 讓小學(xué)生死記硬背古典文化詞句 違背規(guī)律 3 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 對(duì)傳統(tǒng)文化 要堅(jiān)持辯證的否定 漫畫5羲之不再練書法 分析 從文化傳承的角度分析 漫畫反映了沒有對(duì)傳統(tǒng)文化加以繼承 致使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在消失 新解 1 不能離開傳統(tǒng)文化 空談創(chuàng)新 任何時(shí)代的文化 都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 一個(gè)民族和國家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承 就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基 2 世界是永恒發(fā)展的 要與時(shí)俱進(jìn) 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 隨著時(shí)代的發(fā)展 互聯(lián)網(wǎng)的作用越來越重要 書圣 王羲之 緊跟時(shí)代潮流 學(xué)習(xí)上網(wǎng)是必然的選擇 3 矛盾具有特殊性 書法是 王羲之 的特長 不能拋棄 所以 羲之 還需練書法 漫畫6洗澡 分析 從文化傳承和創(chuàng)新的角度分析 文化交流應(yīng)該做到相互借鑒 求同存異 要尊重文化多樣性 要克服 守舊主義 和 封閉主義 面向世界 博采眾長 新解 1 繼承民族優(yōu)秀文化 反對(duì)文化入侵 在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中 民族文化起著維系社會(huì)生活 維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用 是本民族生存與發(fā)展的精神根基 尊重文化多樣性 首先要尊重自己民族的文化 培育好 發(fā)展好本民族文化 2 矛盾具有特殊性 要具體問題具體分析 對(duì)外來文化 不能一味排斥 要 取其精華 去其糟粕 收斂型非選擇題解法題型特點(diǎn) 收斂型試題主要特點(diǎn)是設(shè)問中的知識(shí)范圍要求很具體 或者具體到一個(gè)知識(shí)點(diǎn) 或者具體到一個(gè)知識(shí)塊 但也有個(gè)別試題 會(huì)涉及知識(shí)的遷移和借用 這就需要學(xué)活 用活知識(shí) 做到融會(huì)貫通 2015年山東文綜 43 1 9分 節(jié)選 社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分 應(yīng)內(nèi)化于心 外化于行 閱讀材料 回答問題 材料一某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳方式 用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化 精心打造了34部 道德模范廣播劇 展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神 讓人們?cè)趦A聽中記住道德模范的故事 引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德 道德模范廣播劇 深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?不僅因?yàn)楣适戮?更因?yàn)槟欠N源自道德的力量 1 據(jù)材料一 運(yùn)用 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 的知識(shí) 談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè) 典型例題 思維地圖 解答主觀題 要順次進(jìn)行以下三個(gè)步驟 答案 1 堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大力發(fā)展先進(jìn)文化 發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 建設(shè)社會(huì)主義精神文明 開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng) 加強(qiáng)思想道德建設(shè) 樹立道德榜樣 全面提高公民道德素質(zhì) 若學(xué)生從其他角度作答 言之有理亦可 以所要求的知識(shí)點(diǎn)或知識(shí)塊為依據(jù) 從材料中提取相關(guān)信息 并有理有據(jù)地組織答案 如果所要求的原理用完后仍有重要信息沒有分析 就要考慮知識(shí)的遷移和借用了 技巧方法 中國特色社會(huì)主義文化源于中華民族5000年文明史 又根植于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐 具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn) 它反映我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征 為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持 上述論述是如何體現(xiàn)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系的 技法訓(xùn)練 解析 本題知識(shí)范圍限定在 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 屬于收斂型試題 注意原理和材料的密切結(jié)合 答案 1 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) 所以 中國特色社會(huì)主義文化 反映我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征 社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 中國特色社會(huì)主義文化 根植于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐 具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn) 反映了這一點(diǎn) 2 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 先進(jìn)的 革命的 科學(xué)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用 中國特色的社會(huì)主義文化 為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持 就體現(xiàn)了這一點(diǎn) 能力提升走出誤區(qū)突破高頻 易錯(cuò)小題專練 1 以下分別是2008年北京奧運(yùn)會(huì) 2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)和2016年里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)的吉祥物 從文化角度看 這些奧運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)各不相同 但又體現(xiàn)著同一個(gè)主題 奧運(yùn)精神 這表明 a 世界文化具有多樣性b 各民族文化有其共性c 文化是個(gè)性與共性的統(tǒng)一d 世界文化具有時(shí)代性 解析 c本題如果缺乏對(duì)材料及選項(xiàng)的分析 容易誤選a 材料中吉祥物的設(shè)計(jì)反映了奧運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)各具特色 這是世界文化多樣性的體現(xiàn) 但是它們之間又存在共性 即都是通過卡通人物來體現(xiàn)奧運(yùn)精神 這體現(xiàn)了文化是個(gè)性與共性的統(tǒng)一 c符合題意 a b分別強(qiáng)調(diào)了不同的方面 具有片面性 材料沒有涉及世界文化的時(shí)代性 d不符合題意 2 2015年是中法建交51周年 中法關(guān)系是當(dāng)今世界最重要的雙邊關(guān)系之一 萬物并育而不相害 道并行而不相悖 50多年來 中國人民始終堅(jiān)持 和而不同 以和為貴 接受一切有益的外來文化 在中法文化交流史上留下了不少佳話 這啟示我們要 遵循各民族文化一律平等的原則 加強(qiáng)不同民族文化之間的交流 借鑒與融合 在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷推陳出新 在文化交流中自覺消除外來文化的影響a b c d 解析 a本題考查對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和文化交流 本題如果不對(duì)材料進(jìn)行細(xì)致分析 容易誤選 材料說的是中法文化的關(guān)系 而非傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系 不選 中法文化交流史上留下的佳話啟示我們要正確對(duì)待文化的多樣性 即在遵循各民族文化一律平等原則的同時(shí) 加強(qiáng)文化之間的交流 借鑒與融合 正確 錯(cuò)在 消除 上 3 開臉是一種美容方法 也是舊時(shí)女子嫁人的標(biāo)志性儀式之一 如今 在我國不少地區(qū)特別是土家族 壯族 苗族等少數(shù)民族地區(qū)都還有著開臉的習(xí)俗 這說明 沒有文化的積累 就沒有文化的繼承 傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩 傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響 傳統(tǒng)習(xí)俗是民族身份的精神標(biāo)識(shí)a b c d 解析 c本題考查傳統(tǒng)文化的繼承 對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記不清 本題容易誤選 民族文化是民族身份的精神標(biāo)識(shí) 說法錯(cuò)誤 土家族 壯族 苗族等少數(shù)民族地區(qū)都還有著開臉的習(xí)俗 這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩 符合題意 開臉是舊時(shí)女子嫁人的標(biāo)志性儀式之一 如今在我國不少地區(qū)都還有著開臉的習(xí)俗 這表明傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響 符合題意 說法錯(cuò)誤 沒有文化的繼承 就沒有文化的積累 4 杯小乾坤大 壺中日月長 中國的酒文化有上千年的歷史 中國人自古就有 無酒不成席 酒逢知己千杯少 的說法 然而在今天 眾多血淋淋的由酒駕引起的慘案讓人們不得不反思我們?cè)催h(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化 由此可見 a 傳統(tǒng)文化對(duì)今天的社會(huì)發(fā)展仍具有積極的影響b 經(jīng)濟(jì) 政治的變化決定著傳統(tǒng)文化的發(fā)展c 對(duì)待傳統(tǒng)文化必須 移風(fēng)易俗 自覺地加以改造d 面對(duì)傳統(tǒng)文化要 取其精華 去其糟粕 解析 d本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 本題容易誤選c 對(duì)待落后文化必須要 移風(fēng)易俗 自覺地加以改造 c說法錯(cuò)誤 無酒不成席 酒逢知己千杯少 的傳統(tǒng)酒文化容易釀成酒駕慘案 在今天 我們要做到 取其精華 去其糟粕 更好地為我們的社會(huì)服務(wù) d符合題意 a b不符合題意 5 電視劇 老有所依 在第十屆金鷹電視藝術(shù)節(jié)上多點(diǎn)開花 從導(dǎo) 演 劇三個(gè)方面分別獲獎(jiǎng) 該劇直面尖銳的現(xiàn)實(shí)之痛 反映了在老齡化進(jìn)程加速 421 4個(gè)老人 夫妻2人 1個(gè)孩子 家庭越來越多的背景下 中國基于家庭的養(yǎng)老模式面臨的壓力和困境 該劇播出后曾一度引發(fā)觀眾對(duì) 誰來養(yǎng)老 如何養(yǎng)老 話題的熱議 這啟示我們文化創(chuàng)新應(yīng) 以我為主 博采眾長 體現(xiàn)新的時(shí)代特征 緊緊依靠人民群眾 立足實(shí)踐 面向大眾a b c d 解析 d本題考查文化創(chuàng)新 本題容易誤選 題干體現(xiàn)文化創(chuàng)新要面向廣大人民群眾 但沒有指明要緊緊依靠人民群眾 不符合題意 電視劇 老有所依 直面尖銳的現(xiàn)實(shí)之痛 引發(fā)觀眾熱議 這啟示我們文化創(chuàng)新應(yīng)該立足實(shí)踐 面向大眾 體現(xiàn)新的時(shí)代特征 符合題意 材料沒有涉及不同民族文化之間的交流 借鑒與融合 與材料不符 6 對(duì)于中國人來說 隨禮是人際交往中不可缺少的一部分 在日常生活中 僅隨禮就是一筆龐大的開支 不少市民感慨禮金隨不起 戲稱喜事請(qǐng)柬為 紅色罰款單 這啟示我們 a 隨禮作為民族習(xí)俗要積極響應(yīng)和勇于傳承b 隨禮體現(xiàn)了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感c 隨禮是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)d 隨禮如能順應(yīng)社會(huì)生活變遷將促進(jìn)人際關(guān)系和諧 解析 d對(duì)材料理解不全面容易誤選a 民族習(xí)俗有精華也有糟粕 要辯證分析 a說法錯(cuò)誤 材料反映了傳統(tǒng)習(xí)俗隨禮給當(dāng)今人們的生活帶來了窘迫感 說明傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代變遷 d符合題意 b不符合題意 慶祝民族節(jié)日 是民族文化的集中展示 也是民族情感的集中表達(dá) c說法錯(cuò)誤 高頻考點(diǎn)專練 編者選題表 1 英國倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式的創(chuàng)意受莎士比亞劇本 暴風(fēng)雨 啟發(fā) 以 奇妙島嶼 為主題 通過三大篇章展現(xiàn)了英國的人文歷史 田園風(fēng)光 工業(yè)時(shí)代 航海時(shí)代 這充分說明 世界各個(gè)國家的文化都是獨(dú)一無二的 不可能有共同的特征和規(guī)律 世界各民族文化具有自己的個(gè)性和特征 向世界彰顯了獨(dú)特的魅力 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 有了社會(huì)實(shí)踐便有了文化創(chuàng)新 世界各民族文化是在本民族的實(shí)踐中產(chǎn)生的 無不打上歷史和時(shí)代的烙印a b c d 解析 c英國倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式的獨(dú)特創(chuàng)意 說明了文化具有多樣性 各民族的文化具有自己的個(gè)性和特征 當(dāng)選 世界各民族社會(huì)實(shí)踐的特殊性 決定了各民族經(jīng)濟(jì) 政治的不同 這給文化打上了本民族歷史和時(shí)代的烙印 當(dāng)選 否定了世界各國文化具有共同的特征和規(guī)律 不選 認(rèn)為有了社會(huì)實(shí)踐便有了文化創(chuàng)新 是不正確的 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新還需要對(duì)在實(shí)踐中獲得的 材料 進(jìn)行加工創(chuàng)作 2 2016九江模擬 全球化時(shí)代的文化交流創(chuàng)造了一個(gè)興趣接近的跨國界受眾群體 中國傳統(tǒng)文化在那些同樣尊崇傳統(tǒng)的國家具有獨(dú)特的傳播魅力 由此可見 文化越是民族的 就越是世界的 中國文化的國際影響力不斷提高 不同國家人們的文化價(jià)值認(rèn)同趨于同一 傳統(tǒng)文化主導(dǎo)著中國文化 走出去 的進(jìn)程a b c d 解析 a本題考查文化多樣性 加強(qiáng)文化交流等知識(shí) 中國傳統(tǒng)文化在那些同樣尊崇傳統(tǒng)的國家具有獨(dú)特的傳播魅力 表明文化越是民族的 就越是世界的 中國文化的國際影響力不斷提高 符合題意 中的 趨于同一 中的 主導(dǎo) 說法錯(cuò)誤 3 圖書漂流 起源于20世紀(jì)60年代的歐洲 人們將自己讀完的書放在公共場所 看到的人可取走閱讀 讀完后再放回公共場所 下一位讀者可繼續(xù)閱讀 該活動(dòng) a 是文化傳播的主要途徑b 超越文化傳播的時(shí)空局限c 有利于增強(qiáng)讀者的精神力量d 促進(jìn)了文化交流與傳播 解析 d由題意可知 圖書漂流 讓不同的人傳閱 屬于文化傳播的具體途徑 該活動(dòng)促進(jìn)了文化交流與傳播 d符合題意 材料沒有涉及文化的精神力量問題 c不符合題意 a中 主要 說法錯(cuò)誤 b是網(wǎng)絡(luò)傳媒的特點(diǎn) 不符合題意 4 在跟隨齊白石學(xué)藝的過程中 生性聰慧的許麟廬漸漸得到了老師的真?zhèn)?東城齊白石 這個(gè)美譽(yù)讓許麟廬非常得意并多少有些飄飄然 這時(shí)候齊白石老人的一句話點(diǎn)醒了他 學(xué)我者生 似我者亡 齊白石這句話強(qiáng)調(diào)了 a 社會(huì)實(shí)踐的重要性b 文化繼承與創(chuàng)新的重要性c 文化繼承與批判的重要性d 教育在文化傳承中的重要性 解析 b本題考查文化繼承和發(fā)展 學(xué)我者生 似我者亡 強(qiáng)調(diào)文化需要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展 而不是一味地照搬照抄 即體現(xiàn)了文化繼承和發(fā)展的關(guān)系 b符合題意 材料中不涉及社會(huì)實(shí)踐與教育的內(nèi)容 a d和題意無關(guān) c說法不全面 只強(qiáng)調(diào)了文化如何繼承 而沒有突出文化的發(fā)展與創(chuàng)新 答案為b 5 2015年我國文化遺產(chǎn)日的主題是 保護(hù)成果全民共享 像愛惜自己生命一樣保護(hù)文化遺產(chǎn) 這有利于 豐富文化創(chuàng)新的源泉 增強(qiáng)各國對(duì)中華文化的歸屬感 展現(xiàn)世界文化的多樣性 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展a b c d 解析 c文化遺產(chǎn)是文化多樣性的重要表現(xiàn) 符合題意 保護(hù)文化遺產(chǎn) 有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展 說法正確 文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐 排除 不符合題意 6 2015焦作模擬 村莊聚落形態(tài) 民居古建等都是傳統(tǒng)文化的載體 如何對(duì)這些傳統(tǒng)村落進(jìn)行合理的保護(hù)和利用 是當(dāng)前政府和社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急 財(cái)政部副部長在講話中指出 要統(tǒng)籌資金 加大投入 切實(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù) 這是因?yàn)?傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的 離開了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 民族文化就失去了存在的根基 堅(jiān)持文化創(chuàng)新正確的方向就必須反對(duì) 歷史虛無主義 a b c d 解析 b本題考查加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的原因 村莊聚落形態(tài) 民居古建等都是傳統(tǒng)文化的載體 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性 是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 離開了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基 所以 我們要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù) 符合題意 材料沒有涉及傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和文化創(chuàng)新的方向 說法正確但不符合題意 7 某校開展了 我們的節(jié)日 七夕節(jié) 主題活動(dòng) 老師說 很早以前的七夕節(jié)與愛情無關(guān) 是女性勵(lì)志的節(jié)日 彼時(shí)年輕女性們聚在一起 比賽女紅能力乃至烹飪能力 祈愿自己的巧慧節(jié)節(jié)拔高 后來 七夕節(jié)逐漸衍生出了吃巧果 曬書 曬衣的習(xí)俗 也逐漸與忠貞的愛情有關(guān) 這使同學(xué)們進(jìn)一步了解和感受了中國傳統(tǒng)文化 這說明 傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩 文化繼承是文化發(fā)展的根本目的 了解傳統(tǒng)文化的來龍去脈有利于將之植根于心 見之于行 處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系至關(guān)重要a b c d 解析 c本題考查傳統(tǒng)文化的特征 中國七夕節(jié)的來龍去脈體現(xiàn)了 使同學(xué)們進(jìn)一步了解和感受中國傳統(tǒng)文化 有利于同學(xué)們保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化 正確 錯(cuò)誤 文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 與材料主旨不符 8 一條高鐵 讓北京人擁有了海濱 讓天津人擁有了故宮和北海 一條高鐵 讓華山有了河南的燴面 讓洛陽有了陜西的羊肉泡饃 一條高鐵 讓上海有了西湖 讓杭州有了黃浦江 這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 改變文化的存在形式 方便人們的文化交流 更新文化的傳播方式 擴(kuò)展人們的文化活動(dòng)空間a b c d 解析 c科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素 但不能改變文化的存在形式 不選 高鐵因速度快 運(yùn)輸效率高 載客量大 大大加快了人口流動(dòng) 也為人們從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)帶來了極大的方便 從而擴(kuò)展了人們的文化活動(dòng)空間 方便了人們的文化交流 當(dāng)選 高鐵的出現(xiàn)只是加速了人口流動(dòng) 并沒有更新文化的傳播方式 不選 9 一位美國評(píng)論家在對(duì)中西繪畫藝術(shù)結(jié)合進(jìn)行評(píng)判時(shí)曾這樣說 當(dāng)一個(gè)在本土文化和傳統(tǒng)風(fēng)格熏陶中成長的藝術(shù)家嘗試將傳統(tǒng)文化與異域文化嫁接在一起時(shí) 只有極少數(shù)是可行并取得成功的 更多的是不僅沒有產(chǎn)生新的品種 反而退化變質(zhì)而引發(fā)刻意的矯情之作 或離奇的怪誕畫風(fēng) 這說明成功的文化創(chuàng)新必須 處理好民族文化與外來文化的關(guān)系 以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng) 博采眾長 處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 堅(jiān)持正確的方向 采用正確的方法a b c d 解析 d本題考查文化創(chuàng)新的要求 材料說明的是中西繪畫藝術(shù)結(jié)合中存在的問題 強(qiáng)調(diào)了如何正確地