什么是學(xué)習(xí)?第三種觀點(diǎn)認(rèn)識.doc_第1頁
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文檔簡介

什么是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)不是人類特有的本領(lǐng),但人類無疑是在我們目前所能知道的世界中,學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)的生物。而且,學(xué)習(xí)對人類的生存和發(fā)展來說,又是最至關(guān)重要的社會行為。在記載孔子及其弟子言論的論語中,開卷的標(biāo)題就是“學(xué)而第一”記載的孔子的第一句話就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎?!笔裁词菍W(xué)習(xí)呢?不同領(lǐng)域的人們有不同的定義。但是大致上是兩類:一類如教育界通常所使用的關(guān)于學(xué)習(xí)的定義,把學(xué)習(xí)定義為是后天獲得知識的過程,強(qiáng)調(diào)的是知識的獲取。而另一類是一些哲學(xué)家和科學(xué)家通常所使用的,把學(xué)習(xí)定義為學(xué)習(xí)是使主體產(chǎn)生行為或行為潛能的相對恒久變化的過程。在同一領(lǐng)域里,也有同時(shí)使用上述兩種定義的。我們認(rèn)為,后一種定義不僅強(qiáng)調(diào)獲取知識,而且強(qiáng)調(diào)人獲取知識以后所引起的行為變化;同時(shí),也沒有把學(xué)習(xí)限定為后天獲得的行為,也許比較合理。 不管是那一種定義都涉及到幾個(gè)需要進(jìn)一步研究的問題:1, 什么是知識?2, 學(xué)習(xí)能力是人在后天習(xí)得的,還是先天具有的?或兩者兼有?3, 學(xué)習(xí)所包含過程的實(shí)質(zhì)是什么?4, 學(xué)習(xí)引起的行為變化主要包括那些方面?5, 在人的一生中,學(xué)習(xí)的能力和特點(diǎn)有沒有變化?如果有,它的規(guī)律是什么?6, 怎樣能有效地學(xué)習(xí)? 在人類的整個(gè)文明史中,人類對這些問題的探索沒有間斷過,它們一直是許多領(lǐng)域,包括哲學(xué)界、教育界和不同自然科學(xué)領(lǐng)域里研究的核心問題。對它們的研究不僅目前仍是研究熱點(diǎn),今后還會繼續(xù)是研究的熱點(diǎn),而對這些問題的觀點(diǎn)直接影響了教育政策的制定和教育行為。顯然,下面我們介紹的一些觀點(diǎn)并不是,也不可能是,回答這些問題的最終答案,而是我們所能得知的,我們也比較認(rèn)同的,目前科學(xué)研究中的一些近期結(jié)果。正如在我寫的腦與教育學(xué)習(xí)札記(1)中所強(qiáng)調(diào)的,我寫下來是為了和大家分享和討論。 什么是知識呢?有些人認(rèn)為知識只限于書本知識;有些人認(rèn)為知識只包括科學(xué)知識;有的人認(rèn)為知識只限于可陳述的知識;現(xiàn)在對知識的理解要超出上述范圍,認(rèn)為凡是有用的信息都是知識,它涉及:1, 有關(guān)我們周圍世界的問題;2, 有關(guān)我們自己和他人的心智問題;3, 語言的問題。我們對這些知識的獲得來自三個(gè)方面:1, DNA編程的,經(jīng)過長期進(jìn)化而形成的,先天就具有的(innate knowledge);2, 后天經(jīng)過主動學(xué)習(xí)而獲得的(powerful active learning ability);3, 通過內(nèi)隱學(xué)習(xí).從成人教導(dǎo)中潛移默化而形成的,有的是來自成人無意識的教導(dǎo) (Unconscious tuition from adults)。這兩段的觀點(diǎn)主要摘自美國貝克萊大學(xué)心理系Gopnik博士等著的書1,此書有臺灣翻譯的中譯本2。2002年我曾經(jīng)去貝克萊大學(xué)拜訪過她,參觀過她的實(shí)驗(yàn)室。他們的書和觀點(diǎn)近年來在國際學(xué)術(shù)界有較大的影響。他們認(rèn)為,兒童生而具有學(xué)習(xí)能力,包括對科學(xué)的學(xué)習(xí)能力;同時(shí)認(rèn)為,教育會在近期發(fā)生類似于一百多年前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里發(fā)生過的根本性的革命,即把教育基于腦科學(xué)的研究成果之上。 在公元前二世紀(jì)時(shí),希臘醫(yī)生Galen首先提出腦是心智坐落的器官,但是實(shí)際上到了十七世紀(jì)人們才接受這樣的觀點(diǎn):是腦,而不是心,是精神生活產(chǎn)生之處。在近代科學(xué)的發(fā)展中,對學(xué)習(xí)過程,以及對在學(xué)習(xí)過程中起關(guān)鍵作用的記憶的研究,在兩個(gè)相互有密切關(guān)系的科學(xué)研究領(lǐng)域里展開了,即神經(jīng)生物學(xué)和心理學(xué)。教育界對心理學(xué)領(lǐng)域里學(xué)習(xí)理論的發(fā)展是比較熟悉的。1879年德國心理學(xué)家Wundt在萊比錫建立了第一個(gè)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室,在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初Pavlov和Thomdike闡述了動作和經(jīng)典的條件反射兩種基本的生物的學(xué)習(xí)類型。Pavlov是俄國的生理和心理學(xué)家,我國學(xué)術(shù)界對他的經(jīng)典的條件反射學(xué)說是熟悉的。在上一世紀(jì)的中葉,經(jīng)典的條件反射理論進(jìn)一步被行為主義的心理學(xué)派所發(fā)展,行為主義學(xué)派把學(xué)習(xí)的過程視為在刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系的過程,把行為限于可觀察的行為,把人的學(xué)習(xí)和對動物的訓(xùn)練等同看待,這種觀點(diǎn)在上世紀(jì)中葉一度在心理學(xué)領(lǐng)域占統(tǒng)治地位,至今對某些學(xué)校的教育仍有較大的不良影響,例如在教學(xué)中把“強(qiáng)化”訓(xùn)練作為提高學(xué)習(xí)質(zhì)量的手段。到了近二、三十年,發(fā)展心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展了,在心理學(xué)研究的主流方面漸漸取代了行為主義學(xué)派。認(rèn)知心理學(xué)研究中,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)過程的細(xì)節(jié),但大體上仍把腦看成是一個(gè)黑箱,不涉及腦的結(jié)構(gòu)和神經(jīng)元的工作。我們在腦與教育學(xué)習(xí)札記(1)中作了一些簡單介紹。有的理論如不同的建構(gòu)主義、元認(rèn)知等,被認(rèn)為是這次我國教改的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)。有關(guān)這方面的情況在美國科學(xué)院組織編寫的人是如何學(xué)習(xí)的一書中有較詳細(xì)的闡述,華東師范大學(xué)已將它譯成了中文,并出版了3。在神經(jīng)生物學(xué)領(lǐng)域里,1791年Galvanic用刺激青蛙腿神經(jīng)和肌肉的方法,揭示了神經(jīng)元激活的電學(xué)性質(zhì)。1906年Cajal總結(jié)出有關(guān)神經(jīng)系統(tǒng)的重要原則神經(jīng)系統(tǒng)是由不連續(xù)的神經(jīng)元組成的。1949年Hebb提出了突觸學(xué)習(xí)的模型,這個(gè)模型被稱為“Hebb定律”。1973年Bliss和Lomo第一次闡述了在哺乳動物的腦中存在的長時(shí)程增強(qiáng)機(jī)制(LTP:LongTerm Potentiation)。這些發(fā)現(xiàn)十分重要,它們奠定了在神經(jīng)生物學(xué)分子層次上研究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在神經(jīng)生物學(xué)中,學(xué)習(xí)定義為人或動物通過神經(jīng)系統(tǒng)接受外界環(huán)境信息而影響自身行為的過程,學(xué)習(xí)在腦中分子層次發(fā)生的過程是神經(jīng)元突觸處連接的變化。我很有興趣和大家就這方面的問題繼續(xù)討論下去,包括對兩個(gè)目前在我國教育界流傳很廣的虛構(gòu)的“科學(xué)”傳言:1,你孩子的腦只開發(fā)了10 ,所以你要吃.,或接受.加強(qiáng)刺激;2,學(xué)音樂就能開發(fā)右腦,開發(fā)了右腦就有創(chuàng)造能力等等。前一條這兩天正在中央電視臺X頻道廣告上播放。對腦科學(xué),教育界的朋友們可能并不太熟悉,但是我認(rèn)為我們必須補(bǔ)上這一課。我同意這樣的觀點(diǎn),學(xué)習(xí)理論將會發(fā)生本質(zhì)的變化,但不是因?yàn)榻?gòu)主義理論的提出和運(yùn)用。而是基于教育和腦科學(xué)研究的聯(lián)系。Bransford等在2000年編寫的人是如何學(xué)習(xí)的有一個(gè)擴(kuò)展的版本,這本書附在封面上的標(biāo)題還有一部分,它似應(yīng)譯成腦、心智、經(jīng)驗(yàn)和教育(Brain,Mind, Experience and School),它已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了腦、心智和教育的關(guān)系。在這本書出版以后,美國科學(xué)院又組織了一系列的會議和委員會,并出版了許多書籍,大家可以

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