安徽地域文化1001(2)試卷及答案.doc

試卷代號：5958 座位號安徽廣播電視大學(xué)2009-2010學(xué)年度第一學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚嚶糜?、電子商務(wù)專業(yè)地域文化試題（開卷）2010年1月題號一二三四總分分?jǐn)?shù)得 分評卷人一、填空題（每空1分，共20分）1、安徽建省大致經(jīng)歷了元末明初的行政區(qū)域統(tǒng)一；順治十八年(1661年)左、右布政使劃片分治；康熙四年(1665年)調(diào)整左、右布政使轄區(qū)，使蘇、皖兩省分省分治奠定基礎(chǔ)，確定疆界；康熙六年七月甲寅，正式批準(zhǔn)建??；乾隆二十五年八月己亥，正式將省會(huì)定于 。因此，一般把公元1667年8月30日作為安徽省誕生紀(jì)念日。2、安徽文化在其長期的發(fā)展中，由于地理環(huán)境和人文環(huán)境的不同，在安徽大地上形成了三個(gè)各具特點(diǎn)的區(qū)域文化，即 、 、 ，它們共同構(gòu)成了安徽文化。3、到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，安徽的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平由一項(xiàng)水利灌溉工程得到見證，這就是 的開鑿與修建。4、朱熹繼承發(fā)展了先秦的教育目的論，提出“ ”、“ ”的教育目標(biāo)。5、唐代是詩歌的時(shí)代，此時(shí)安徽詩壇最突出的特色就是出現(xiàn)了 詩人群和 詩人群。這兩個(gè)詩人群體及其創(chuàng)作的詩歌非常具有安徽地域文化特色。6、在安徽貴池秋浦縣，李白居住了數(shù)年之久，寫下了大量作品，其中有著名組詩 十七首。除了李白外，唐代還有多位名詩人在安徽進(jìn)行過文學(xué)創(chuàng)作，例如曾任滁州刺史的 ，在此地的著名作品有滁州西澗、游西山等；白居易曾在宣州寫下窗中列遠(yuǎn)岫、送侯權(quán)秀才序等作品；曾任和州刺史的 ，在此地的著名作品有陋室銘、和州刺史廳壁記等。7、安徽繪畫起源于四世紀(jì)，最早出現(xiàn)的畫家是晉代 。以后，又出現(xiàn)唐代的曹霸、薛稷、周防，宋代的惠崇、丁貺、崔白、李公麟，元代的朱璨等一批杰出畫家。明清時(shí)期是安徽繪畫的高峰期，有詹景鳳、丁瓚、丁云鵬等繪畫高手；清初，則出現(xiàn)以漸江為首的 ，以梅清為首的 ，以蕭云從為首的 。乾嘉年間，蕭縣興起龍城畫派。這些畫派對中國的繪畫傳統(tǒng)起了承前啟后的作用。8、徽州三雕，指磚雕、 、 ，其中尤以磚雕歷史悠久，別具特色。9、安徽的 ，是中國四大佛教名山之一，有“東南第一山”之譽(yù)。10、 是中國五大淡水湖之一，位于安徽省中部，是安徽境內(nèi)最大的湖泊。得 分評卷人二、名詞解釋題（每小題4分，共20分）徽州文化圈淮南子五禽戲徽池雅調(diào)宣城畫派得 分評卷人三、簡答題（每小題4分，共20分）1、安徽文化具有哪些基本特點(diǎn)？2、為什么朱熹被看作理學(xué)的集大成者？3、明清時(shí)期安徽有哪些突出的科技成就？4、金喬覺與九華山有著怎樣的淵源？5、徽商興起的自然條件與歷史背景是什么？得 分評卷人四、考察論析題（每小題20分，共40分）1、對自己所在地區(qū)的某一文化習(xí)俗做一調(diào)查，并寫出調(diào)查報(bào)告。2、我省國家級和省級歷史文化名城各有哪些？請選擇其一進(jìn)行詳細(xì)介紹。參考答案一、填空題1、安慶2、淮河文化、皖江文化、徽州文化 3、芍陂4、明人倫、為圣賢5、池州、宣州6、秋浦歌、韋應(yīng)物、劉禹錫7、戴逵、新安畫派、宣城畫派、姑熟畫派 8、石雕、木雕9、九華山10、巢湖二、名詞解釋徽州文化圈徽州文化是指原徽州府屬下歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪和婺源（今屬江西省）等六縣所出現(xiàn)的既有獨(dú)特性又有典型性的各種文化現(xiàn)象。徽州文化是安徽地域文化中最成熟、最具有代表性、最典型的地域文化?；罩菸幕瘍?nèi)涵豐富，具有豐富性、輝煌性、典型性，是一種典型的儒學(xué)文化?；茨献踊茨献幼髡呤腔茨贤鮿病；茨献邮羌S老學(xué)說之大成的理論著作，同時(shí)也可視為西漢時(shí)期一部影響巨大的社會(huì)百科全書，內(nèi)容涉及到政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、農(nóng)業(yè)水利、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等多個(gè)領(lǐng)域，是漢代道家學(xué)說最重要的一部代表作。但是流傳至今的淮南子大多散佚，僅只剩下“內(nèi)書”21篇。五禽戲五禽戲是中國民間廣為流傳的、也是流傳時(shí)間最長的健身方法之一，據(jù)說是漢代名醫(yī)華佗發(fā)明的。五禽戲，顧名思義，是根據(jù)五種動(dòng)物的動(dòng)作進(jìn)行編排的嬉戲活動(dòng)。這五種動(dòng)物分別是虎、鹿、熊、猿、鳥。華佗將虎的撲動(dòng)前肢、鹿的伸轉(zhuǎn)頭頸、熊的臥倒身子、猿的腳尖縱跳、鳥的張翅飛翔等動(dòng)作聯(lián)系起來，編成一套可以舒展全身各個(gè)部位的體操。這是我國醫(yī)療體育史上的創(chuàng)舉?；粘匮耪{(diào)徽州腔和青陽腔別稱，是徽劇的先聲與雛形。明代中葉，余姚腔和弋陽腔先后由東鄰浙江和南鄰江西傳入徽州府及池州府的青陽、石埭等地?；粘貎傻厮嚾嗽诮邮苡嘁η坏耐瑫r(shí)，著重吸收了弋陽腔的特點(diǎn)。在戲文雅深的劇本中增加大量解釋性的字句，連唱帶白，以“滾”的演唱形式，使聲調(diào)如誦，通俗易懂，并且發(fā)揮劇情，增強(qiáng)戲劇表現(xiàn)力，徽池調(diào)因此贏得“天下南北時(shí)尚徽池雅調(diào)”之美稱。宣城畫派宣城畫派，指以梅清為首的梅氏諸畫家。在繪畫藝術(shù)上，梅清注重筆墨韻味和“文人畫”的傳統(tǒng)，反對死臨硬摹、食古不化。梅清擅長山水、松石，尤其好畫黃山。梅氏畫家中，較為著名的還有梅清的從子梅磊、梅磊之子梅南，從孫梅翀、侄孫梅庚、梅種、梅蔚等，其中尤以梅庚名氣最大。它們共同形成了宣城畫派的風(fēng)格。三、簡答題1、安徽文化具有哪些基本特點(diǎn)？（一）安徽文化具有延續(xù)性（二）安徽文化具有兼容性（三）安徽文化發(fā)展具有多樣性（四）安徽文化發(fā)展具有不平衡性（五）安徽文化具有開拓創(chuàng)新性2、為什么朱熹被看作理學(xué)的集大成者？朱熹作為二程的嫡傳弟子，繼承程顥、程頤的天理論思想，同時(shí)吸收了周敦頤關(guān)于太極的學(xué)說和張載關(guān)于氣的理論，朱熹將這三者糅合在一起，并綜合北宋理學(xué)諸家學(xué)說，建立起龐大的哲學(xué)體系，將傳統(tǒng)儒學(xué)提高到前所未有的哲理化高度，成為理學(xué)思想的集大成者。他在前人的基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個(gè)以“理”為最高哲學(xué)范疇的哲學(xué)體系，這個(gè)體系包括理氣論、心性論、格物致知說和知行并進(jìn)說等各方面內(nèi)容。3、明清時(shí)期安徽有哪些突出的科技成就？（一）數(shù)學(xué)、天文學(xué)方面的成就明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，促進(jìn)了商業(yè)數(shù)學(xué)的發(fā)展，尤其是徽商對數(shù)學(xué)的重視，在歷史上是少見的?；丈叹幜瞬簧賾?yīng)用商業(yè)數(shù)學(xué)書籍，如銅陵算法、算林拔萃、庸章算法、算法纂要等，其中影響最大的是程大位的算法統(tǒng)宗。清代安徽的天文學(xué)研究在全國占有重要地位，其中梅文鼎更被譽(yù)為“歷算第一名家”，梅文鼎對清代數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)也很大，梅文鼎數(shù)學(xué)著作其內(nèi)容遍及遍及初等數(shù)學(xué)的各個(gè)門類算術(shù)、代數(shù)、幾何、三角和球面三角等。（二）醫(yī)學(xué)方面的成就明清兩代是安徽古代醫(yī)學(xué)史上的鼎盛時(shí)期，醫(yī)學(xué)人才濟(jì)濟(jì)，醫(yī)著宏富，醫(yī)學(xué)理論和臨床各科都有諸多發(fā)明，為豐富和發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。尤其是新安醫(yī)學(xué)在全國獨(dú)樹一幟，令人矚目。（三）物理學(xué)方面的成就明清兩代，隨著安徽科技的空前繁榮，物理學(xué)領(lǐng)域隨之出現(xiàn)著名學(xué)者及重要成就，較突出的是朱載堉和他的十二平均律，方以智撰述物理小識，以及鄭復(fù)光鏡鏡詅癡。4、金喬覺與九華山有著怎樣的淵源？九華山佛教地位的突顯與當(dāng)時(shí)的一位名叫金喬覺的僧侶有重要關(guān)系。金喬覺，古新羅國國王金氏近族，早年曾經(jīng)來大唐留學(xué)，在唐學(xué)習(xí)期間金喬覺對佛教產(chǎn)生了濃厚興趣，回國后便削發(fā)為僧。唐開元七年（719年），24歲的金喬覺再次來到中土大唐，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后選擇在九華山安頓下來，進(jìn)行了長達(dá)75年的苦修和苦行。當(dāng)?shù)厝藗儽唤饐逃X的行為所感動(dòng)，為其建造了寺宇，即九華山目前最古老的化城寺。無數(shù)的善男信女來到該寺朝拜，九華山的佛教由此興盛起來。唐貞元十年（794年），金喬覺圓寂，終年99歲。其肉身三年不腐。弟子們建肉身塔以供奉，尊他為地藏王菩薩。九華山由此聲名遠(yuǎn)播，成為與五臺(tái)山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱的地藏菩薩的道場。5、徽商興起的自然條件與歷史背景是什么？（一）徽商興起的自然條件古代徽州地處皖南崇山峻嶺之中，山多田少，土地瘠薄，農(nóng)業(yè)收入不足以自給，為了求得生存和發(fā)展，徽州人不得不走出叢山，經(jīng)商謀利?；罩蓦m然“糧不足”，可是物產(chǎn)豐富。豐富的物產(chǎn)加上便捷的水陸，大大刺激了徽州人經(jīng)商的積極性。（二）徽商興起的歷史背景明朝中葉以后社會(huì)分工的進(jìn)一步擴(kuò)大、江南城鎮(zhèn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及賦役折銀制度的推行，為徽州人經(jīng)商提供了極好的社會(huì)條件。明代鹽法變革給徽商的發(fā)展壯大帶來了契機(jī)。四、考察論析題1、對自己所在地區(qū)的某一文化習(xí)俗做一調(diào)查，并寫出調(diào)查報(bào)告。安徽各地任一文化習(xí)俗都可（習(xí)俗介紹10分），但要有地