俏新娘教您攝影.doc

攝影是一種文化、一門藝術(shù), 也是一種帶有強烈品質(zhì)的媒介。它是了解、認識、反映社會現(xiàn)實的形象化手段, 也是陶冶情操, 裨益心靈, 蘊含審美理想, 具有審美價值的藝術(shù)形式, 是與科學(xué)技術(shù)連結(jié)在一起的文化藝術(shù)。從某種意義上說, 它是一種客觀的復(fù)制, 也是一種主觀的表現(xiàn)。在大學(xué)進行系統(tǒng)的攝影基礎(chǔ)理論教育, 對于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、藝術(shù)修養(yǎng), 進而培養(yǎng)高雅的審美能力和創(chuàng)新的思維能力、健康的心理素質(zhì)有著非常重要的作用。一、 有利于提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情興趣健康高雅、廣泛深厚、穩(wěn)定專一、積極有效, 往往是衡量一個人興趣品質(zhì)的標志, 一個人的興趣品質(zhì)又往往影響著這個人的心理智能能否得到充分而全面的發(fā)展。比照繪畫、音樂等其它藝術(shù)形式, 攝影具有的易學(xué)、易會、易見效果的特色, 充分體現(xiàn) 寓教于樂 、 寓教于學(xué) 的精神。攝影教學(xué)本身就具有愉悅教學(xué)的功能, 它可以使學(xué)習(xí)變成精神享受, 能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 體驗學(xué)習(xí)的快樂, 學(xué)生在賞心悅目的視覺愉悅中, 能夠比較容易地掌握所學(xué)的知識, 從而消除一般教學(xué)的枯燥性與乏味性。同時,教師可以用圖形、圖像媒體和多媒體為手段進行教育, 使教育內(nèi)容可見度大為提高, 教育內(nèi)容更加直觀、生動, 教育的信息量大大增加, 增強學(xué)生觀察問題、理解問題和分析問題的能力, 顯著地提高教育效率, 收到良好的教育效果。二、攝影教學(xué)有助于觀察力、注意力的培養(yǎng)在多種藝術(shù)活動中，觀察對攝影顯得尤為重要。有人說“觀察的藝術(shù)就是攝影的藝術(shù)”。攝影家的眼睛，能在司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)美，能在稍縱即逝的瞬間捕捉美，能在時間的長河里獵取美，能在空間的座標中塑造美，這一切都歸功于攝影家與眾不同的觀察力。照相機能“看”到人眼看不到的東西，我們只有通過攝影和研究照片才能了解照相機是怎么“看”的。了解照相機怎么看，這對攝影者非常重要。因為它和人的眼睛存在視覺差異，照相機能讓你看到肉眼看不到的東西：一顆子彈穿過氣球的瞬間（高迅攝影）；夜空里星星拉成的線狀軌跡（慢速或長時曝光攝影）；像魚的眼睛觀看180 度以上的超廣視域（短焦距鏡頭）攝影極大地拓展了我們的視野，豐富了我們的想象力，同時也促進了我們的觀察力。因此，攝影可以極大地刺激和訓(xùn)練人的觀察力。觀察必須有注意的伴隨，尤其是長時間的觀察更需要一種穩(wěn)定的注意力。心理學(xué)認為，注意分成無意注意和有意注意。穩(wěn)定的有意注意是一種有目的需要付出意志努力，并在一段時間內(nèi)保持高度集中的注意力。攝影活動中的觀察力的訓(xùn)練和注意力的培養(yǎng)是相輔相成的，一個善于觀察的人必定有優(yōu)異的注意力品質(zhì)。三、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣攝影作為一門獨立的藝術(shù), 它的藝術(shù)表現(xiàn)對象是人、自然與社會, 每一幅成功的攝影作品都表現(xiàn)了作者的情感、思想、性格等, 表達了作者對美的鑒賞能力和審美情趣。通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段, 以美的作品、美的形象、美的情感為特點, 從情感上打動學(xué)生, 感之以形, 動之以情,再曉之以理, 實現(xiàn)對美的事物從感知到理解再到欣賞的過程, 從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。攝影能讓學(xué)生主動地在現(xiàn)實生活中尋找美, 留意在生活中遇到的事物, 關(guān)注現(xiàn)實世界并發(fā)掘它具有的價值, 尤其是審美的價值。在我們現(xiàn)實生活中有許多可以提煉的, 可以感動人的美好的事物。雖然我們所處的現(xiàn)實并不是完美的, 但它是實在的、活生生的, 在各種矛盾中、在現(xiàn)實的沖突與撞擊中, 才更會顯示出生命的活力與真實樸素的美。在攝影教學(xué)中, 我們可以從學(xué)生們的實際情況出發(fā), 而學(xué)生時代的生活最重要的主題就是校園文化生活。我們就可以指導(dǎo)學(xué)生從校園生活中挖掘素材, 發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活的美。所以我們在教學(xué)中多舉辦一些攝影的觀摹展示, 或是拍攝活動, 如以校園一日 為主題, 讓學(xué)生通過攝影從多方面多角度來體現(xiàn)自己的生活學(xué)習(xí)、文體活動。讓他們自己去觀察體驗自己的生活, 發(fā)掘有價值的事物。四、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力攝影教育作為一種學(xué)習(xí)美、感知美、創(chuàng)造美的教育活動, 對學(xué)生形成正確的審美觀, 并提高鑒賞美、創(chuàng)造美的能力都具有極其重要的作用。在實踐中, 要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。思維是人類特有的一種精神活動, 是從社會實踐中產(chǎn)生的, 思維離不開實踐。攝影教師要對不同的學(xué)生采取不同的方法, 根據(jù)他們的專業(yè)、個性特色進行引導(dǎo), 啟發(fā)他們的思維, 讓他們打開思路, 增強信心、拓展創(chuàng)新思維空間, 并做到舉一反三。創(chuàng)新不只是拋開舊的創(chuàng)造新的這種淺顯的詮釋。作為藝術(shù)創(chuàng)新更多的突破是該藝術(shù)門類在某一新的領(lǐng)域中的巧妙結(jié)合, 這就需要個性的張揚和豐富的想象。每個人都是社會上不同的點, 都有著不同的知識結(jié)構(gòu)、不同的潛質(zhì)等, 這些都有利于攝影的藝術(shù)特性在多學(xué)科的滲透和交融中得到充分的展現(xiàn)和發(fā)揮。通過注重對學(xué)生的創(chuàng)新思維、審美意識及造型能力的開發(fā)培養(yǎng)訓(xùn)練, 以強化學(xué)生對攝影的理解和表現(xiàn)能力, 從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。五、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理素質(zhì)當(dāng)今, 我國大學(xué)生的心理素質(zhì)明顯存在一些的薄弱環(huán)節(jié): 如獨生子女人數(shù)越來越多, 這一群體從小被呵護太多, 在為人處世方面存在著許多不足和誤區(qū)。另外, 由于物質(zhì)生活條件的改善, 許多大學(xué)生缺少艱苦奮斗的進取精神。改善大學(xué)生的心理狀況應(yīng)從多方面努力, 而積極開展攝影活動也是引導(dǎo)改善大學(xué)生心理素質(zhì)的一個好途徑。一方面, 可以通過欣賞好的作品來培養(yǎng)大學(xué)生良好的人文精神, 增加社會責(zé)任感。從風(fēng)光攝影作品中感受到大自然的秀麗、壯觀之美時, 會引起由衷的贊美和對祖國的熱愛; 從紀實攝影作品中領(lǐng)悟到所揭示的社會問題時, 會引起對自身的反思和對社會的責(zé)任感。例如, 提起在我國家喻戶曉的希望工程 , 首先映入人們腦海中的就是那雙渴求知識的大眼睛, !大眼睛的小姑娘成為希望工程宣傳的經(jīng)典作品。作者解海龍在其希望工程系列作品中所表現(xiàn)出來的高尚的愛國主義情操和熾熱的人道主義情懷, 感動了許多國內(nèi)外善良的人, 大家紛紛慷慨解囊, 奉獻愛心。通過攝影社會實踐活動, 大學(xué)生們更加關(guān)注社會, 增強了社會使命感和責(zé)任感。另一方面, 大學(xué)生積極參加攝影實踐活動, 可以消除心理障礙, 培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。在攝影實踐中, 成員的互相幫助和個人體力、意志的磨練,克服了困難, 加深了團隊中同學(xué)間的友誼, 既陶冶了情操, 培養(yǎng)樂觀開朗的性格, 又培養(yǎng)了堅韌不拔克服困難的意志和團隊協(xié)作精神, 潛移默化中個人的心理障礙也會逐步得到消除和矯正, 這也更好地為畢業(yè)后適應(yīng)社會創(chuàng)造了條件。六、攝影有助于豐富情感 照相機沒有感情，但使用照相機的人不可能沒有情感。比如，高興是一種歡喜和愉快的感情，高興起來拍照，按一下快門，盡管還沒有看到所拍的照片，但他相信自己眼睛看到的就是手拍到的，于是心靈得到滿足，高興的情感便實現(xiàn)了。情感心理學(xué)認為，人從兒童到青年，情感的發(fā)展是有階段性的，并且在每個階段情感的表現(xiàn)和發(fā)展有各自特點，在不同階段，攝影活動對情感的發(fā)展所起的作用也是互不相同、各有特點的。在兒童階段，拍攝者由于思想的不成熟和情感的不穩(wěn)定，表現(xiàn)出的往往是一種主觀的、以感情為基礎(chǔ)、以自我為中心的特點。在少年階段，拍攝者在感情上仍然以自我感覺為支柱，但是已開始更多地依賴抽象的思想和內(nèi)心情感，能夠控制情緒并且與思想相互作用。在青年階段，拍攝者傾向于以個人喜愛的方式來實踐他們的社會和知識技能，并且關(guān)心他們自己的感情和智能。人的審美情趣有高低雅俗之分不同的人對美的感受欣賞表現(xiàn)是有差別的!這種差異與年齡學(xué)識氣質(zhì)#教育等因素有關(guān)識別美與丑善與惡崇高與卑下都需要教育和引導(dǎo)攝影作為一門獨立的藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)對象是自然與社會每一幅成功的攝影作品都表現(xiàn)了作者的情感思想性格等表達了作者對美的鑒賞能力和審美情趣通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段以美的作品美的形象美的情感為特點從情感上打動學(xué)生感之以形動之以情再曉之以理!實對美的事物從感知到理解再到欣賞的過程從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣一個探索更親密關(guān)系的新的情感依戀的階段，拍攝者感情表露大膽而 藝術(shù)的審美心理結(jié)構(gòu)一旦經(jīng)過物態(tài)轉(zhuǎn)化為作品，作為一定歷史階段的社會存在，就表現(xiàn)出受歷史影響的審美個性，并被一定時代的觀賞者所接受，就具有了某種表現(xiàn)性和可接受性。而一幅攝影作品的完成，既是攝影者創(chuàng)作的終點，又是觀賞者欣賞的起點。所以說攝影作品是攝影者溶審美心理和生活經(jīng)驗于一體的勞動創(chuàng)作成果，其中包涵著攝影者、制作者鮮明的審美個性、內(nèi)涵與思想，進而溶入觀賞者對生活新的感情。攝影作為一門獨立的藝術(shù),它的藝術(shù)表現(xiàn)對象是人、自然與社會,每一幅成功的攝影作品都表現(xiàn)了作者的情感、思想、性格等,表達了作者對美的鑒賞能力和審美情趣。通過各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的攝影教學(xué)手段,以美的作品、美的形象、美的情感為特點,從情感上打動學(xué)生,感之以形,動之以情,再曉之以理,實現(xiàn)對美的事物從感知到理解再到欣賞的過程,從而提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣。攝影能讓學(xué)生主動地在現(xiàn)實生活中尋找美,留意在生活中遇到的事物,關(guān)注現(xiàn)實世界并發(fā)掘它具有的價值,尤其是審美的價值。在我們現(xiàn)實生活中有許多可以提煉的,可以感動人的美好的事物。雖然我們所處的現(xiàn)實并不是完美的,但它是實在的、活生生的,在各種矛盾中、在現(xiàn)實的沖突與撞擊中,才更會顯示出生命的活力與真實樸素的美。在攝影教學(xué)中,我們可以從學(xué)生們的實際情況出發(fā),而學(xué)生時代的生活最重要的主題就是校園文化生活。我們就可以指導(dǎo)學(xué)生從校園生活中挖掘素材,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活的美。所以我們在教學(xué)中多舉辦一些攝影的觀摹展示,或是拍攝活動,如以“校園一日”為主題,讓學(xué)生通過攝影從多方面多角度來體現(xiàn)自己的生活學(xué)習(xí)、文體活動。讓他們自己去觀察體驗自己的生活,發(fā)掘有價值的事物。七、有助于培養(yǎng)預(yù)見力和敏捷的動作婚紗禮服 人的雙眼觀察到的是時間與空間長河中動態(tài)景象，而照相機則成為時間、空間的裁切刀，裁取其中一段的瞬間景物。而這瞬間景物記錄是否得當(dāng)，是否有藝術(shù)的感召力，有賴攝影者對拍攝結(jié)果的預(yù)見力和敏捷的動作。攝影者必須學(xué)會用照相機取景窗作為眼睛的延伸去觀察事物，并逐漸培養(yǎng)出從取景窗內(nèi)看到拍攝后的完美照片并果斷裁取它的能力，才可能減少工作的意外失誤、材料的浪費和時間的空耗。 初學(xué)攝影時常感到受取景窗的局限，不能框下面對的一切，對作品取舍總懷若干遺憾。而當(dāng)逐漸熟悉手中相機，使取景窗包容更多的可能與變化時，走向成熟的構(gòu)圖、成像就能夠更加敏捷和準確。用一位哲人的話就是“巨匠在限制中得到自由”。照相機的鏡頭是以一種直白的方式來揭示世界的真面目，固定歷史的瞬間，擴展人類的視野，而攝影者卻需要有駕馭這一切的敏銳洞察力，具備預(yù)見性的控制能力，同時，去蕪取精，使被攝物體留下清晰、準確的影象。攝影者在不改變事物基本真實的前提下，創(chuàng)造性地再現(xiàn)攝影美，而能創(chuàng)造這一切的最終價值則取決于攝影者的觀察方式和取裁能力。八、提高大學(xué)生動手能力和創(chuàng)造能力的好途徑婚紗禮服 多年來，對我國大學(xué)生的普遍評價起動手能力差，究其原因有師資問題，還更有設(shè)備問題。許多實驗課的安排也僅有一、二個小時，往往是儀器尚未熟悉，實驗卻要結(jié)束了。而攝影教育卻提供了一個極好的途徑，使大學(xué)生在幾年的時間里熟悉攝影設(shè)備，經(jīng)常有機會使用不同的裝置。而且，學(xué)生們對開展攝影活動普遍是歡迎的，個人的積極性較高，許多大學(xué)生也有經(jīng)濟能力購買傳統(tǒng)的廉價照相機，放在身邊經(jīng)常使用，熟悉操作，逐步能自如地實現(xiàn)創(chuàng)作的意圖。他們要觀察光線和景物，根據(jù)創(chuàng)作的要求，確定光圈和快門的數(shù)值，并在進行聚焦和取景等步驟之后完成拍攝?？梢院敛豢鋸埖卣f。一個大學(xué)生如果能夠熟練使用自己的普通照相機拍出一批有一定藝術(shù)水平的照片，還能研究和動手排除一些小故障，使設(shè)備使用得心應(yīng)手，這就說明了其科技知識應(yīng)用能力、動手能力和藝術(shù)創(chuàng)作修養(yǎng)都已經(jīng)達到了一定的水平。隨著數(shù)碼照相機的日益普及，大學(xué)生們還可以進一步學(xué)習(xí)掌握用計算機處理數(shù)碼照片，這又是一個創(chuàng)作的新天地。同時這也是對大學(xué)生計算機應(yīng)用能力培養(yǎng)的一個極好的結(jié)合點。 由于攝影藝術(shù)創(chuàng)作是一種高品位的精神生產(chǎn)，要真正達到以上標準，還必須具有良好的個人意志品質(zhì)。人的意志是一個自覺克服各種困難、確立目標并支配其行動以實現(xiàn)預(yù)訂目標的心理過程。攝影藝術(shù)要求攝影者應(yīng)具有良好的意志品質(zhì)，具有十分明確的審美目的，而在具體的創(chuàng)作實踐中又表現(xiàn)為個人的目的性。所以，在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中，自覺地為自己選定明確的創(chuàng)作目的是十分重要的。在創(chuàng)作過程中，必然有成功也有失敗，要堅持不懈地努力，不斷地總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)