國學經(jīng)典概論平時作業(yè)講評.doc

國學經(jīng)典概論課程平時作業(yè)講評（1）二、名詞解釋3.周禮：又稱周官，是一部關于周代政治制度的書。4.別史：指居正史之外而與正史非常接近的一個歷史記述系統(tǒng)。5.賦體詩：由戰(zhàn)國時著名詩人屈原所創(chuàng)立的一種詩體。其代表作是離騷，所以后人稱做騷體。三、簡答題2.簡述中庸重點談及的三個問題。本題所考核知識點：中庸的寫作內容。常見錯誤：學生在回答時對“修道”的闡述不夠全面。（1）“中庸”的問題。中庸之道極簡單，極明了，卻極難做到。（2）“修道”，即“道不可離”的問題。（3）“至誠盡性”的問題。道本于天，源于性。3.簡述史記的五種體例。本題所考核知識點：史記的體例。常見錯誤：學生在回答時，常常無法答全。（1）“本紀”。主記帝王的歷史。（2）“表”。史記中有十表，分三種，即“世表”、“年表”、“月表”，皆按時間順序排列人事，反映歷史變遷。（3）“書”?！皶笔侵囊馑迹@一部分重在著錄典章制度。（4）“世家”，即“世代相襲之家”的意思。這是專為諸侯設立的，共三十篇，記載了春秋以來各諸侯的歷史變遷，以及世襲的勛臣家族史。（5）“列傳”，即人物傳記，共七十篇，記述了從周初到漢武帝時數(shù)百位在歷史上產(chǎn)生過影響的人物。4.簡述宋明理學發(fā)展的五個階段。本題所考核知識點：宋明理學的發(fā)展過程。常見錯誤：學生對宋明理學發(fā)展的階段劃分常混淆。（1）北宋，這是理學的形成期。（2）南宋，胡宏、呂祖謙、朱熹、陸九淵諸大家的出現(xiàn)，門戶大分。（3）元至明初，此期朱子學說北傳，并確立了統(tǒng)治地位。（4）明代中期，陳白沙、湛甘泉、王陽明的出現(xiàn)，明代理學開始走出程朱陰影，形成自己的特色。（5）晚明到清初，此期出現(xiàn)了理學的總結性著作。三、論述題2. 何為訓詁學？學習訓詁學有什么意義？本題所考核知識點：（1）訓詁學的含義。 （2）訓詁學的意義。常見錯誤：學生對訓詁學的含義認識不清。訓詁學是一門具有綜合性、實踐性和技術性特點的學問。它要應用文字學與音韻學以及關于古典的相關知識，來解決文獻的閱讀、詮釋問題。學習訓詁學的意義：（1）明訓詁首先在于它能夠令我們正確地理解古籍的意義。（2）進一步說，明訓詁可以自覺地發(fā)現(xiàn)古籍詮釋中的問題，并提出新的見解。（3）明訓詁可以使我們對漢語言文字的意義作根本性的了解，豐富我們的精神世界與知識領域，體會中國文化的博大精深?？傊栐b學是漢語言文字學中不可缺少的一門技術性學問，是開啟古典之門的鑰匙。國學經(jīng)典概論課程平時作業(yè)講評（2）二、名詞解釋1.形聲字：形聲字是由形與聲兩部分組成的文字，是在象形字的基礎上產(chǎn)生的，在漢字中所占比重最大。2.會意字：會意字是由兩個以上意符構成的字。4.野史筆記：指私家編撰的帶有歷史記述性的史籍，是與官修的史書不同的另一種史書。5.賦：是介于詩文之間的一種文體，由散文的語言、詩的韻律構成，因為是有韻之文，故把它歸于詩類。三、簡答題1.簡述文字學研究的兩個主要對象。本題所考核知識點：文字學研究的對象。常見錯誤：學生常常忽略古今字形的變化研究。（1）研究文字的原義，讓人們知道文字形義的“所以然”，了解其后蘊含的學問；（2）研究古今字形的變化，即文字由甲骨文到金文、簡帛文字、篆書、隸書、楷書以及繁體、俗體、簡體等的變化。3.簡述韓非子進說的八種謀略。本題所考核知識點：韓非子的進說謀略。常見錯誤：學生常?；卮鸩粔蛉妗＃?）借公義之名勸急私之行。（2）以卑下為高尚，鼓勵其不能自己之行。（3）以高尚為卑下，勸止其無法達到的目標追求。（4）給君主提供自我夸耀的根據(jù)。（5）納言必以合于私利以相誘。（6）勸止必以合于私患相危。（7）借桑說槐，以免阿諛之嫌。（8）順風行舟，不掃君主之興。4.簡述總集的主要類別。本題所考核知識點：總集的類別。常見錯誤：學生常常只回答要點，未能舉例說明。（1）以朝代為限；（2）以地域為限；（3）以人為限；（4）以文體為限；（5）總選各體但有入選原則；（6）總匯一朝之作。舉例略。三、論述題1.請舉例論述禮記的主要內容。本題所考核知識點：禮記的主要內容。常見錯誤：學生無法理解當時的專題論文。（1）解釋儀禮或與儀禮有關的文字，如冠義、昏義、鄉(xiāng)飲酒義等。（2）記述各種禮制與禮節(jié)的文字，如王制、禮器等。（3）雜孔子及其弟子言論的文字，如坊記、表記等。（4）專國學經(jīng)典概論課程平時作業(yè)講評（3）二、名詞解釋1.假借：假借與轉注一樣，都不是造字法，而是解釋文字既定意義的一種方法。2.四書：指大學、中庸、論語、孟子四部先秦典籍，這是南宋朱熹為重新建立意識形態(tài)話語系統(tǒng)而確立的新的經(jīng)典體系。3.詔令：是帝王、皇太后或皇后等向下所發(fā)的命令、文告，包括冊文、制、敕、詔、誥、策令、璽書、教、諭等。5.史評：是關于史學理論與批評的著作。這部分著作既對史著起著監(jiān)督作用，同時也體現(xiàn)著史學的發(fā)展水平，它最能體現(xiàn)史家的眼光與見識，以及對史學的理論思考。三、簡答題1.20世紀的中國將孔子作為反動的腐朽階級的代表，請概述其根據(jù)。本題所考核知識點：孔子作為反動的腐朽階級代表的依據(jù)。常見錯誤：學生回答此題時，難以辨正的思想看待孔子的思想。（1）他屬于沒落的奴隸主階級。（2）在政治上他反對政權下移和越行為。如魯季氏用天子之樂，他反對。季氏越禮祭祀泰山，他反對；陳恒殺了齊國的國君，他反對等。（3）制度上反對改革，如反對晉國鑄刑鼎、季孫氏廢丘賦等。（4）經(jīng)濟上反對新興的富有者，如對季氏富于周公，他就十分不滿。2.簡述文史通義的主要論說。本題所考核知識點：六史通義的主要論說。常見錯誤：學生不能舉例進行說明。（1）“六經(jīng)皆史”論。（2）“史意”論?！笆芬狻笔桥c“史法”相對立的一個概念。史法指歷史編纂方法，史意則是指歷史著述中的思想性。（3）“圓神方智”論。舉例略。3.簡述文學的三重世界。本題所考核知識點：文學的三重世界。常見錯誤：學生難以理解文學的生活世界。（1）語言世界，這是形式層面上的最早被人們所認識的一個世界。（2）生活世界，這是作者著力要展開的內容層面上的一個世界。（3）心靈世界，所謂“心靈”包括情感、思想、意識、精神、思維、性格、心理、良知等諸多方面，即內在于人的一切。4.簡述類書對文學的意義。本題所考核知識點：類書對文學的意義。常見錯誤：學生對類書的概念認識較為模糊。（1）類書可直接服務于文學創(chuàng)作。（2）類書可直接服務與文學閱讀。（3）類書多有保存文學文獻之功。三、論述題1.簡要論述周易提出的三大重要理論。本題所考核知識點：周易的重要理論。常見錯誤：學生對“陰陽論”未展開闡述。（1）“陰陽論”。即宇宙間的一切事物都是由陰陽二元構成的，陰陽相須而生，這是天地間的法則，也就是所謂的“道”。世間萬物，天地與人，皆運行于此道的支配之中。（2）“則天論”。這其實就是“天人合一”理論。用六十四卦象征天地萬物、人世變化，即已表現(xiàn)出了天人合一、宇宙一體的思想。（3）“變通論”。簡言之，“變”是指事物在空間中的變化，“通”是指事物在時間中的存在。這是關于事物運動變化的理論，由此而確定了自然與人類社會變化以及王朝更替的合理性。“變通論”是建立在“陰陽論”與“則天論”的基礎上?！瓣庩枴笔鞘挛锏臉嫵煞▌t，“則天”是辦事遵循的原則，“變通”則是事物的規(guī)律。2.請舉例論述儀禮的主要內容。本題所考核知識點：儀禮的主要內容。常見錯誤：學生在作答此題時，未能舉例說明。（1）關于成年禮，如士冠禮。（2）關于婚禮，如士昏禮。（3）關于交往之禮，如士相見禮。（4）關于宴飲之禮，如鄉(xiāng)飲酒禮。（5）關于射禮，如鄉(xiāng)射禮、大射禮。（6）關于喪禮，如喪服、士喪禮等。（7）關于祭祀之禮，如有司徹等。題論文，如禮運、學記、經(jīng)解等。國學經(jīng)典概論課程平時作業(yè)講評（4）二、名詞解釋1.論語：是孔子及其弟子有關的言行錄。2.奏議：是臣下上奏帝王的各類文字的統(tǒng)稱，包括表、奏、疏、議、上書、封事等。3.典志：“典”本指典冊，因早期典冊所記多為訓誥規(guī)章之類，是人們行為所當依循的規(guī)則，因此“典”引申后含禮、法的意思?！胺ā笔怯浀囊馑肌！暗渲尽奔粗赣涊d歷代典章制度的史籍。4.賦：是介于詩文之間的一種文體，由散文的語言、詩的韻律構成，因為是有韻之文，故把它歸于詩類。三、簡答題1.孔子是否真反對、真保守，談談您的認識。本題所考核知識點：對孔子思想的認識。常見錯誤：同學們對孔子思想的認識常常不夠客觀。孔子并不是真反對、真保守。（1）從孔子在時代文化中的角色看，他代表的是先進的文明制度。（2）從當時社會對孔子的認識看，他的形象是崇高的、偉大的。而用今天的價值觀去評論歷史，一定會有偏差。（3）從孔子的社會文化觀看，他是主張社會發(fā)展、變革的。（4）從孔子思想的本質看，看不到一絲惡的影響，而呈現(xiàn)的是仁慈與善良。2.舉例說明野史筆記的主要內容。本題所考核知識點：野史筆記的主要內容。常見錯誤：學生容易忽略“考據(jù)、辨正類”。（1）小說故事類，像干寶搜神記、劉義慶世說新語等。（2）歷史瑣聞類，如王士禎池北偶談等。（3）考據(jù)、辯證類，如沈括夢溪筆談等。3.簡述四種基本的訓詁學方法。本題所考核知識點：訓詁學的基本方法。常見錯誤：學生常常無法回答全面。訓詁學的方法基本上有四種，即以形索義（形訓）、因聲求義（聲訓）、據(jù)文考義（義訓）、援事解義。這四種方法的共同點，即均為面對問題或矛盾而采取的處理手段。三、論述題1.簡要論述尚書的文化意義。本題所考核知識點：尚書的文化意義。常見錯誤：學生對尚書在道德價值系統(tǒng)中的作用認識不清。（1）尚書確立了圣王系統(tǒng)與王道政治典范。（2）尚書確立了以道德為核心的價值系統(tǒng)。（3）尚書展示了圣王的憂患意識。（4）尚書樹立了天下觀念和世界精神。2.簡要論述詩經(jīng)所具有的多重意義。本題所考核知識點：詩經(jīng)的多重意義。常見錯誤：學生無法舉例說明。（1）