文言文文句翻譯指導(dǎo)和訓(xùn)練.doc

文言文文句翻譯指導(dǎo)和訓(xùn)練 一、分析說明準(zhǔn)確翻譯文中的句子，即用現(xiàn)代漢語的詞匯和語法來翻譯所提供的文言語句，做到文通宇順，簡(jiǎn)明規(guī)范，暢達(dá)流利。無論在(考試說明)還是(教學(xué)大綱)中都明確規(guī)定，高中生要掌握用現(xiàn)代漢語翻譯文言語句的能力。2002年高考，沉寂多年的文言文翻譯主觀題重新出現(xiàn)，分值是5分，這對(duì)一向不重視文言文翻譯的考生又提出了新的要求。有一點(diǎn)應(yīng)該明確，我們應(yīng)把取法于課內(nèi)，鞏固積累于課外視為復(fù)習(xí)備考的最基本原則。我們知道翻譯的基本要求是信、達(dá)、雅。首先要求準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不走樣，不漏譯，不錯(cuò)譯;繼之要求譯文明白通暢，無語病;進(jìn)而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。他就是我們平時(shí)所說的以直譯為主，以意譯為輔,關(guān)鍵要確切地表達(dá)原文原意。但實(shí)際操作起來情況比較復(fù)雜:如果詞義古今一一對(duì)應(yīng)的，語序古今一致的，只需直譯就行了。關(guān)鍵是另外一種情況，如詞語古有今無，成分缺這少那，照直詰潔屈聱牙時(shí)，就需運(yùn)用現(xiàn)代漢語多方面知識(shí)，并且體現(xiàn)現(xiàn)代漢語規(guī)范、清晰、連貫的基本要求，這就需要意譯。意譯不等于臆測(cè)大意以遮掩無知。將文言語句準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語要求考生必須具備兩個(gè)方面的條件。一是從微觀上，能把握句子中實(shí)詞、虛詞用法和意義，即以理解實(shí)詞和虛詞為基礎(chǔ)，對(duì)詞類活用、一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象，對(duì)常用的26個(gè)文言慮詞，直至對(duì)文言固定句式、文言固定短語、文言修辭格，文言文一些特殊表達(dá)現(xiàn)象，都有個(gè)準(zhǔn)確把握。二是從宏觀上講，善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，只見樹木，不見森林，應(yīng)當(dāng)做到詞不離句，句不離段來翻譯文言句。在完成文言文語句輥?zhàn)g時(shí)要注意按照留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫六宇法進(jìn)行。留，指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動(dòng);換，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字凡該換的，一律換之;補(bǔ)，即補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句;刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞，調(diào)，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來。貫，指文吉句中帶修辭瑰墳的說法，用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。語句翻譯完成后，再回頭檢查一遍，看看有沒有漏譯，語句是否通順。二、試題剖析例1閱讀下文，完成3一4題。(1995上海卷)湯(商湯)見祝網(wǎng)者置四面，其祝日:從天墜者，從地出者，從四方來者，皆人吾網(wǎng)。湯日:嘻，盡之矣!非桀(夏桀)其孰為此?湯乃解其三面，置其一面，更教之祝日:昔蛛罞(蜘蛛)作網(wǎng)罟，今之人循序。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下;吾取其犯命者。漢南之國(guó)聞之，日:湯之德及禽獸矣。四十國(guó)歸之。人置四面，未必得鳥。湯去三面置其一面，以網(wǎng)四十國(guó)，非徒網(wǎng)鳥也。把非桀其孰為此譯為現(xiàn)代漢語。譯文:答案譯為:不是夏桀，誰能做出這種事情呢?例2閱讀下文，完成題目(1996上海卷)余病痞(肚子里生的硬塊)且悸，謁醫(yī)視之，日:。椎伏神(中藥名，外形像竽)為宜。明日買諸市，烹而餌之，病加甚，如醫(yī)而尤其故。醫(yī)求觀其滓，日:吁!盡老芋也。彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也而反尤于余，不以過乎?余戍然慚，飼然憂。推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰辨焉!把召醫(yī)而尤其故譯成現(xiàn)代漢語。譯文:答案譯為:”把醫(yī)生叫來責(zé)問這是什么緣”。關(guān)鍵要弄清尤在文中的意思，即與怨天尤人的尤的意思相同。例引閱讀下文，解答第25題。(2001上海卷)射說晉侯觴客于柳溪，命其子婿馳射。婿佳少年也，跨躡柳行中，性氣軒然舞于顏間，萬首聚觀，若果能命中而又搏取之者。已而樂作，一射而矢墮，再而貫馬耳之左。馬負(fù)痛而軼，人與弓矢俱墜。左右奔救，雖支體不廢，而內(nèi)若有損焉。晉侯不樂，謝客，客有自下座進(jìn)者，日:射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者無有也。何謂得之于心?馬也，弓矢也，身也，的也，四者相為一，的雖虱之微，將若車輪焉(1)，求為不中，不可得也。不得心則不然，身一，馬一，馬矢一，而的又為一，身不暇騎，騎不暇彀(2)，教不暇的，以是求中于奔駛之下，其不碎首折支也幸矣，何中之望哉!走非有得于射也，顧嘗學(xué)焉。敢請(qǐng)外廄之下驅(qū)，以卒賢主人之歡，何如?晉侯不許，顧謂所秋日:一馬百金，一放足百里，銜策在汝手，吾安所追汝矣。竟罷酒。元子聞之日:天下事可見矣!為之者無所知，知之者無以為，一以之?dāng)?，一以之廢，是可嘆也。作射說。注(1)虱、車輪:紀(jì)昌學(xué)射，懸虱日日觀望，當(dāng)視虱如車輪，射技便大進(jìn)。(2)鍛:拉弓。(3)走:自稱謙詞。25把下列句子譯成現(xiàn)代漢語何謂得之于心?譯文:其不碎首折支也幸矣，何中之望哉!譯文:答案:什么叫做在心里獲得它(射箭之道)?他不摔破頭，摔斷身肢就很幸運(yùn)了，(還)期望什么射中呢!例4讀下列文章，翻譯加橫線的句子。時(shí)大雪，積地丈余。洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路，謂安已死，令人除雪人戶見安僵臥。問:何以不出?安曰:大雪，人比餓，不宜干人令以為賢,舉為孝廉。一一后漢書袁安傳譯文譯文答案譯文:袁安答道:天下大雪,人們都在挨餓，不應(yīng)該再求別人。譯文，洛陽令認(rèn)為袁安是一個(gè)賢明的人，推薦(他)做了孝廉。解析耍弄清的幾個(gè)詞:雪，名詞用作動(dòng)詞，下雪;干:求;以為:古今異義，此處的意義是以之為。;舉:推薦。(例5)讀下面的文章，翻譯加橫線的句子。李賀，字長(zhǎng)吉，七歲能辭章每日旦出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，即書投囊中。末始先立題然后為詩，如他人牽合程課者。及暮歸，足成之。母使婢探蘘中，見所書多，即怒日：“是兒要嘔出心乃已耳！”一一新唐書李賀傳譯文譯文答案譯文:(他)不是先定好一個(gè)題目然后寫詩也不像別人那樣受那些條、框的限制。譯文:他母親讓婢女掏出錦囊中的詩句，看見許多寫原紙條，就生氣地說:這孩子要嘔出心來才肯停下來啊!解析要弄清的幾個(gè)詞語:未始，不是;程課，這里指寫的某些固定的格式、標(biāo)準(zhǔn)等;探，掏出。例6翻譯下列的句子。安在公子能急人之困也?臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。千古江山，英堆無覓孫仲謀處。公之視廉將軍孰與秦王?痛定思痛，痛何如哉!答案公子能為別人的困難而焦急，(這種品德)表現(xiàn)在哪里呢?我實(shí)在害怕被大王欺騙而對(duì)不起趙國(guó)。歷史悠久的千古江山，再也找不到英雄孫仲謀的地方了。你們看，廉將軍和秦王相比哪一個(gè)更厲害呢?悲痛的心情平靜下來后，再回想起遭受痛苦的情景，該是多么痛苫的啊!(或一個(gè)人遭受痛苦后，再回想當(dāng)時(shí)的痛苦，更加痛苦)解析設(shè)該題的目的在于在翻譯文言文時(shí)一定要注意句式特點(diǎn)。如句為賓語前置句，安在在哪兒，疑問代詞安作動(dòng)詞在。的前置賓語，然后安在倒置句首;句被動(dòng)句，見欺于王中的見于表被動(dòng)，。見:是助動(dòng)詞表被動(dòng)，介詞于引出行為的主動(dòng)者王;負(fù)，對(duì)不起;句的語序應(yīng)調(diào)為千古江山。無覓英雄孫仲謀處;句中的孰與可解釋為與相比，誰更怎么樣，據(jù)句義，可解釋成厲害。其他例子，如:我孰與城北徐公美?句要求補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說法。三、適應(yīng)訓(xùn)練(一)閱讀下文，翻譯加橫線句子。問者日:以子之道，移之官理，可乎?駝日:。我知種樹而已,理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng);見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來呼日:官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂爾雞豚鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠，若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？-(柳宗元種樹郭囊駝傳)譯文譯文譯文(二)閱讀下文，翻譯加橫線句子。賣者笑日：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎?世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎?吾子未之恩也。今夫佩虎符、坐皋比者，干城之具也，果能授孫吳之略耶?峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑基賣柑者言譯文譯文譯文(三)閱讀下文，翻譯加橫線句子。由此觀之，今之所謂圣人者，其與今之謂山者一也，特有幸不幸之異耳，幸而不能詩，則自稱日山人；;不幸而不能詩，則辭卻山人而以圣人名。幸而能講良知，則目稱日圣人;不幸而不能講良知，則謝卻圣人而以山人稱。展轉(zhuǎn)反復(fù)，以欺世獲利，名為山人而心同商賈，口談道德而志在穿箭。夫名山人而心商賈，既已可鄙矣，乃反掩抽豐而顯嵩，少，謂人可得而欺焉，尤可鄙也!今之講道德性命者，皆游嵩、少者也;今之患得患失，志于高官重祿，好田宅，美風(fēng)水，以為子孫蔭者，皆其托名于林汝寧，以為舍不得李卓老者也。然則鄭子玄之不肯講學(xué)，信乎其不足怪矣。(李贄又與焦弱候)譯文(四)閱讀(戰(zhàn)國(guó)策秦策中一段文字，翻譯劃線句子。甘茂亡秦，且之齊。出關(guān)，遇蘇子。日:君聞夫江上之處女乎？蘇子日:不聞。日:夫江上之處女有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之。家貧無燭者將去矣，謂處女日:。妾以無燭故，常先至，掃室布席，何愛余明之昭四壁者?幸以賜妾;何妨于處女?妾自以有益于處女，何為去我?處女相語，以為然，而留之。今臣不肖,棄逐于秦而出關(guān)。愿為足下掃室布席，幸無我逐也!，蘇子日:。善，謂重公于齊。戰(zhàn)國(guó)策秦策二甘茂亡秦且之齊譯文譯文(五)閱讀下列文字，完成題目楚絕齊，齊舉兵代楚。陳軫謂楚王日:王不如以地東解于齊，西講于秦。楚王使陳軫之秦。秦王謂陳軫日:子，秦人也，寡人與子故也。寡人不佞，不能親國(guó)事也，故子棄寡人事楚王。今齊楚相伐，或謂救之不便，子獨(dú)不可以忠于子主計(jì)，以甚余為寡人乎?陳軫日:王獨(dú)不聞吳人之游楚者乎?楚王甚愛之。病，故使人問之日:誠(chéng)病乎?意亦思乎?左右日:臣不知其思與不思,誠(chéng)思則將吳吟，今軫將為王吳吟。翻譯文中劃線句子譯文譯文(六)認(rèn)真閱讀下文，翻譯劃線句。秦以關(guān)中之地,日夜東獵六國(guó)，百有余年，悉禽滅之。雖云得地利，善為兵，故百戰(zhàn)百性，以予考之，實(shí)六國(guó)自有以致之也。韓、燕弱小，置不足論。彼四國(guó)者，魏以惠王而衰，齊以閔王而衰，楚以懷王而衰，趙以孝成王而衰，皆本于好兵貪地之故，魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晉，諸侯莫能與之爭(zhēng)。而惠王數(shù)伐韓、趙，志吞邯鄲，挫敗于齊，軍覆子死,卒之為秦國(guó)所困,國(guó)日以蹙失河西七百里,去安邑而都大梁，數(shù)世不振，訖于殄國(guó)。閔王承威,宣之后,山東之建國(guó)莫強(qiáng)焉,而狃于伐宋之利;南侵楚，西侵三晉，欲并二周而為天子，遂為燕所屠。雖賴田單之力，得復(fù)亡城，子孫沮氣，孑孑自保，終墮秦計(jì)，束手為虜。懷王貪商於六百里，受詐張儀，失其名都、喪其甲士，不能償，身道囚辱以死。趙以上黨之地，代韓受兵，利令智昏，輕用民死，同日坑于長(zhǎng)平者過四十萬，幾于社稷為墟，幸不即亡，終以不免。此四國(guó)之君，茍為保境睦鄰，畏天自守，秦雖強(qiáng)大，豈能加我哉!（洪邁容齋隨筆）譯文譯文附練習(xí)答案(二)但是，我住在鄉(xiāng)里，發(fā)現(xiàn)官吏們喜歡不斷發(fā)號(hào)施令。好像很憐愛百姓，而結(jié)果卻給百姓造成禍害。好好撫育你們幼小的子女，把你們的家禽家畜喂得又肥又壯像這樣的治民之法，則和我的種樹職業(yè)大概有相似之處吧?(二)我從事這種職業(yè)好多年了，我依賴賣柑來養(yǎng)活我的身子。坐著消耗國(guó)家倉庫里的糧食卻不以為恥。瞧他們住的是高堂廣廳，騎的是高頭大馬，醉的是美酒甜露，飽的是肥羊鮮魚，哪一個(gè)不是高巍巍的令人