《柳毅傳》教案.doc

柳毅傳：傳奇的愛情（教案）教學要點： 1 熟悉小說情節(jié)和結(jié)構(gòu)技巧 2 分析小說中的主要人物及其主題。第一課時內(nèi)容： 熟悉小說情節(jié)步驟一導入講述“欣賞”與“閱讀”的練習與區(qū)別，講述如下，板書關(guān)鍵詞。1 聯(lián)系 欣賞本質(zhì)上就是一種閱讀，作為一種語文能力，它是建立在一般閱讀的識記、理解、分析綜合基礎之上的更高能級；2 區(qū)別 一般的閱讀重在對文本信息的吸納上，包括篩選整合信息等，而欣賞還必須在此基礎上，要有所“發(fā)揮”，不但可以通過聯(lián)系想象將文本信息“再創(chuàng)造”出帶有獨特的主觀色彩的“形象”，而且還要通過理性思維，對文本形象作出獨特個性化的解讀評價。二 概說小說欣賞的一般程序，并板書關(guān)鍵詞程序：情節(jié)人物環(huán)境（主題）表現(xiàn)技巧切入：抓住小說的核心問題（一般在課前的“閱讀導入”和課后“欣賞探究練習”中均有涉及）本篇小說的核心問題：這是傳奇的愛情還是感恩的傳奇？三 、簡敘小說的情節(jié)，并板書如下： 1 遇龍女，受重托（110）受托 2 入龍宮，傳家書（1114）傳書 3 錢塘努，龍女復（1519）雪恥 4 主賓歌，同慶賀（2026）慶賀 5 善意逼，嚴詞拒（2730）逼婚 6 娶龍女，終成仙（3141）團圓作者評述，交待為文之動因（42）四 重點講析“受托”和“雪恥”兩節(jié)，以見其結(jié)構(gòu)嚴謹之特色（一）受托基本情節(jié)又可切分為四小節(jié)，板書如下1 下第見“殊色”（1）討論：“毅怪視之，乃殊色也”中“殊色”表現(xiàn)人物怎樣的心理？在情節(jié)安排上有什么作用？（明確：這兩個字，不但通過柳毅的眼睛寫出了龍女的出眾的容顏美貌，而且也折射出柳毅對龍女的愛慕憐惜的心理；在情節(jié)安排上，不但導致柳毅“詰之”引發(fā)他與龍女的對話，而且為整個傳奇的愛情故事埋下了伏筆，在故事的最后，龍女以范陽女身份嫁給柳毅，并為他生育兒子之后，問及當初相見之事，柳毅也沒有否定自己有“其心”，只是“素以操貞為志尚，寧有屈于己而伏于心者乎？”）2 對話知“真情”（2）討論：“亦何能愧避，幸一聞焉”究竟出自誰之口？（明確：我以為這兩句，應該出自柳毅之口，因為這時的對話，龍女對陌生人還有一個試探真情的過程，所以才有“始楚而謝，終泣而對”，此處的“謝”就是以沉默表示的拒絕回答意思，而由“始”到“終”便有了一個默默觀察對方是好奇、好色還是真正好心的過程，接著說的“恨貫肌骨”言外之意還是告訴對方自己的銘心刻骨的苦痛是不能言表的，實際上還是在賣關(guān)子，對柳毅進行試探。因此，對話知“真情”就有了兩層意味：一是通過對話柳毅制定了龍女背棄受辱的真實情況，二是龍女確定了眼前的陌生男子有見義勇為的真情，甚至可以認為龍女對這樣一個見義勇為的書生萌生的愛慕真情。）3 義氣索行術(shù)（35）討論：聽完龍女的話后，柳毅有何表現(xiàn)？對此龍女作出怎樣的回應？（明確：聽完龍女的話，柳毅熱血奔涌，恨無能替對方分憂，那種急人之急的俠義精神在此表現(xiàn)得很充分，只是為難自己不行水路，難完成傳書的使命。對此，龍女則表示，只要有了心助人，“行術(shù)”就不是問題，“洞庭之于睛邑，不足為異地也”，然后，告訴了他具體入水宮的辦法。）4 相別暗生情（610）討論：相別時柳毅對龍女說了什么？龍女是怎樣回答他的？在如此話別中彼此內(nèi)心的情味能否有所感悟？這對傳奇的愛情來說算是什么？從故事結(jié)構(gòu)作用來說又算是什么？（明確：相別時柳毅對龍女說，以后回到洞庭后，希望龍女千萬不要回避自己。龍女則說，何止是不能回避你，我應當把你當作親人看待啊。在如此的話別中他們當然可以感悟到對方內(nèi)心的情味，這對于最后他們喜結(jié)良緣的情節(jié)來說，這樣的話別其實就在雙方的內(nèi)心播下的愛的種子，從故事結(jié)構(gòu)作用來說，這是一個伏筆也是一次鋪墊。（二）雪恥講授基本情節(jié)，又將其切分如下四小節(jié)，并板書如下：1 消息慟內(nèi)宮（錢塘囚禁中）（15）2 雷霆震人恐（錢塘戰(zhàn)涇川）（16）3 祥云現(xiàn)龍女（錢塘凱旋歸）（17）4 初見錢塘身，錢塘回龍君（1819）討論：這節(jié)寫得很精彩，情節(jié)安排上有什么特點？（明確：在情節(jié)安排上，這節(jié)的特點是明暗雙線結(jié)構(gòu)，開始三小節(jié)明線通過柳毅寫其所見所聞所感，暗寫錢塘聽到龍女被棄受辱消息的一系列反應，最后兩線匯合，通過錢塘回答龍君的話，補敘了錢塘雪恥報仇的征戰(zhàn)的情況）五 布置作業(yè)，思考課后練習題二第二課時內(nèi)容 人物分析步驟一 簡述故事情節(jié)二 結(jié)合練習二進行，說明人物分析的方法，板書如下：1 情節(jié)人物性格的歷史（由人物的言談舉止歸納出人物的思想性格）2 人物作品思想（主題）的載體，又要注意兩個層次：一 作者原本的意圖；二 讀者個性化的解讀（一）分解討論如下問題：兩段文字分別寫了什么？兩人在什么問題上是一致的，而在哪一點上又有分歧？這表現(xiàn)出兩者性格上怎樣的不同？（明確：兩段文字分別寫了錢塘君拯救龍女的速戰(zhàn)速決，以及戰(zhàn)斗的負面的后果；在處決兇頑涇川次子這一點上他們是一致的，但在采用行為的方式尤其是對戰(zhàn)爭的后果的預設他們又是不一致的。這說明錢塘君嫉惡如仇，威武善戰(zhàn)，但行為魯莽，而洞庭君更忠厚仁慈。）（二）展示 思考探究二 閱讀下面文字，回答問題： （錢塘君）然后回告兄曰：“向者辰發(fā)靈虛，巳至涇陽，午戰(zhàn)于彼，未還于此。中間馳至九天，以告上帝。帝知其冤而宥其失。前所譴責，因而獲免。然而剛腸激發(fā)，不遑辭候，驚擾宮中，復忤賓客。愧惕慚懼，不知所失。”因退而再拜。君曰：“所殺幾何？”曰：“六十萬。”“傷稼乎？”曰：“八百里?！薄盁o情郎安在？”曰：“食之矣。”君憮然曰：“頑童之為是心也，誠不可忍；然汝亦太草草。賴上帝顯圣，諒其至冤，不然者，吾何辭焉？從此已去，勿復如是！”錢塘復再拜。 這一情節(jié)反映出洞庭君、錢塘君個性的哪些不同的特點。答：這一情節(jié)顯示出洞庭君的老成持重、仁慈忠厚的性格，而錢塘君則表現(xiàn)出威猛剛烈、嫉惡如仇、粗暴魯莽的性格特點。（三）對錢塘君和洞庭君的個性化解讀1 對錢塘君，作者是什么態(tài)度，你對此人有什么看法？（明確：作者對錢塘君顯然是持肯定態(tài)度的，他身上那種為伸張正義，剪除邪惡之人，并能知錯反省的精神當然值得肯定。但是，我以為這個人物身上很明顯的有值得現(xiàn)在人反思的兩點：第一，缺乏生命的平等觀。為了拯救一個不幸的生命，居然可以無視六十萬平民的性命不顧，似乎這些人的生命就沒有龍女的生命珍貴，似乎他們只能成為這場伸張正義的“革命”戰(zhàn)爭應付的“代價”；第二，缺乏革命的“法理”意識，只要動機是正義的，就可以突破一切法理約束，可以不講任何程序，“戰(zhàn)斗力”成為根本的原則，在這樣一個“強者為王”的社會中，當事的“知錯反省”，和當權(quán)者的“下不為例”的警告，往往只是愚弄輿論的做秀。）2 對洞庭君，這個形象，你有何評價。（洞庭君是一個概念化的人物，他是一個遵奉天命、老成持重、仁慈忠厚的最高統(tǒng)治者的形象，作者顯然對他是正面塑造的。但這個人物身上，同樣飽含著作者忠君的正統(tǒng)思想，在作者主觀意圖里自然要把它當作正義的化身?？墒鞘聦嵣希驱埮橐霰瘎〉闹圃煺?，龍女的反抗其實正是反抗他這個家長。他似乎又處處來成全龍女，這其實只是做作對他的粉飾，在現(xiàn)實中是不真實的。）三 分析兩個主要人物（一）柳毅討論：柳毅在答應做龍女使者并為其傳書有無“私心”？在錢塘君逼婚一節(jié)中，他義正辭嚴拒絕的是龍女嗎？當知道范陽女就是龍女后，龍女追問他當初說“他日貴洞庭，慎勿相避”有何用意，他為什么還要失口否定？（明確：柳毅為龍女傳書主要是出于“公心”“見義勇為”“急人所急”，但其中也確實含有“私心”，這從他初見龍女的一聲“乃殊色也”的精談到后來分別是那句“慎勿相避”的叮囑中就可以看出。當錢塘君以強硬的口氣要他娶龍女為妻，他卻義正詞嚴的拒絕，但他拒絕的只是錢塘君的專橫粗野，捍衛(wèi)自己的自由尊嚴，并不是要拒絕龍女，這從第二天辭別龍宮時，聽到龍王夫人的一句“此別豈有復相遇之日乎”的詢問時，他“當此席，殊有嘆恨之色”中就不難見出。龍女最后的追問，他失口否定，強調(diào)自己行義之時“自約其心，達君之冤，余無及也”，行義無私的高尚，可是這句話里其實還是承認自己是有“其心”的，為什么后面他又否定自己“有意”呢？這里我們只能說他是“有心無意”的：心，隨性而生，愛美之心，人皆有之，“有心”說明龍女之美；意，因行而得，作為一種目的計劃，只有付諸實踐才成立。柳毅應該說是理性的，他盡管有愛龍女之心，確實沒有多少理由能說服自己能娶到龍女，所以，他說自己對龍女“無意”，也確實說得過去。從這里我們還可以看出柳毅是一個很有修養(yǎng)的，有駕馭自己心性的能力。） 歸納板書：柳毅有情有義的人。（二）龍女 討論：龍女最后嫁給柳毅到底是因為感恩還是因為愛情？ （明確：龍女最后嫁給柳毅是因為愛情。一開始相遇，龍女通過仔細觀察反復試探，確信柳毅是一個“有情”之人，讓他成為自己重要的使者。這里“有情”的“情”，既指柳毅對不幸者的同情，也含指柳毅對龍女有愛慕之情。后來，錢塘君逼婚，柳毅在強勢面前，義正詞嚴，文弱書生卻表現(xiàn)出那種可殺不可辱的強烈正義之氣，這便更讓龍女覺得柳毅這樣一個有情有義的人才是真正的男子漢，所以，就更加愛上了他。從另一方面說，如果她僅僅出于感恩而嫁給柳毅的話，那實際上也等于把自己“物化”成對柳毅的一種獎賞，這和他父母把自己“許配”給涇川次子又有什么兩樣呢？值得指出的是龍女的愛有“自私”的嫌疑，第一，她與涇川次子的婚姻，未必完全是父母威逼，而她說涇川次子“樂逸，為婢仆所惑”也只是一面之詞，何況，男主人“惑”于下人未必全是玩弄女性，有時還含有對封建等級制的革命性；第二，柳毅前面兩個妻子不明不白的夭折，很難說不是神靈為龍女的愛情掃清道路之舉。） 歸納板書：知愛敢愛的人。第三課時（2007年8月6日 星期一）內(nèi)容 作品思想（主題）分析一交待分析作品思想的兩個層次，即作者的主觀愿望，作品的客觀效果。二討論此文一開始提出的核心問題：柳毅傳是傳奇的愛情，還是感恩的傳奇？（明確：我以為應該看把這個傳奇故事的終結(jié)點放在哪里而定。如果把故事的終結(jié)放在龍女與柳毅終成眷屬有了美滿的婚姻幸福的家庭上，那自然是歌頌傳奇的愛情，表達了作者追求自由愛情的理想；但倘若把柳毅自己呈現(xiàn)而且還仙及家人過上深陷的日子看作是故事最后的結(jié)局，表現(xiàn)作者最高的“人生追求”的話，那這當然就是一個感恩的傳奇，宣揚的還是那樣一種蒼天有眼勸人為善的道教思想。 當然這兩方面并非沖突，它們是相容的，只是境界不同罷了。說它歌頌愛情，這屬于世俗境界；說它歌頌感恩情懷，那是宗教境界。就其現(xiàn)實意義而言，自然視其為傳奇的愛情更為恰當。從這點出發(fā)，也更好回答“閱讀提示”中提出的“龍女最后化身范陽盧氏女嫁給柳毅，是出于對柳毅什么樣的感情”的問題。這個問題的焦點可能就在是感恩還是愛情。 就故事本身而言，龍女對柳毅既有感恩更有愛，但如果我們把柳毅傳的主題視為對愛情的頌揚的話，那么，龍女矢志嫁給柳毅則只能是愛情。這可以從以下兩方面來分析： 第一，如果說是感恩的話，那實際上，龍女也就把自己物化為一種“獎品”，這跟她父母把她許配給涇川次子等就沒有實質(zhì)的區(qū)別。從龍女對那種包辦婚姻的反對中，我們不難看到，龍女作為“人”的覺醒，她的掙脫和反對，實際都是為了做可以有自由有尊嚴的“人”，怎么能如此甘做感恩的“物”呢？ 第二，龍女愛柳毅，正是因為在她看來，只有像柳毅這樣有情有義的人才是可以托付終身的真正男人。先前初次相遇，她對柳毅的“詰之”，就給予細心的觀察反復的試探，當確信對方并非好色也不是好奇，而確實是急人所急見義勇為時，她才交付重托；后來，嫁給柳毅后，她仍然擔心男人只看重女色，一直到有了愛情的臍帶兒子，才告訴丈夫自己的身份。這就不難看出，龍女是為了愛而嫁的。而愛，必須是彼此尊重平等相待為前提的，也就是說，雙方都應該以自由平等的“人”的資格生活在一起。 基于上述分析，我們還是把柳毅傳看成傳奇的愛情故事更好。)三 講述歸納板書作品的思想（一）積極意義1 頌揚了自由的愛情（愛情是自由的，自由是尊嚴的核