《柳毅傳》教案.doc

柳毅傳：傳奇的愛情（教案）教學(xué)要點(diǎn)： 1 熟悉小說情節(jié)和結(jié)構(gòu)技巧 2 分析小說中的主要人物及其主題。第一課時(shí)內(nèi)容： 熟悉小說情節(jié)步驟一導(dǎo)入講述“欣賞”與“閱讀”的練習(xí)與區(qū)別，講述如下，板書關(guān)鍵詞。1 聯(lián)系 欣賞本質(zhì)上就是一種閱讀，作為一種語文能力，它是建立在一般閱讀的識(shí)記、理解、分析綜合基礎(chǔ)之上的更高能級(jí)；2 區(qū)別 一般的閱讀重在對(duì)文本信息的吸納上，包括篩選整合信息等，而欣賞還必須在此基礎(chǔ)上，要有所“發(fā)揮”，不但可以通過聯(lián)系想象將文本信息“再創(chuàng)造”出帶有獨(dú)特的主觀色彩的“形象”，而且還要通過理性思維，對(duì)文本形象作出獨(dú)特個(gè)性化的解讀評(píng)價(jià)。二 概說小說欣賞的一般程序，并板書關(guān)鍵詞程序：情節(jié)人物環(huán)境（主題）表現(xiàn)技巧切入：抓住小說的核心問題（一般在課前的“閱讀導(dǎo)入”和課后“欣賞探究練習(xí)”中均有涉及）本篇小說的核心問題：這是傳奇的愛情還是感恩的傳奇？三 、簡敘小說的情節(jié)，并板書如下： 1 遇龍女，受重托（110）受托 2 入龍宮，傳家書（1114）傳書 3 錢塘努，龍女復(fù)（1519）雪恥 4 主賓歌，同慶賀（2026）慶賀 5 善意逼，嚴(yán)詞拒（2730）逼婚 6 娶龍女，終成仙（3141）團(tuán)圓作者評(píng)述，交待為文之動(dòng)因（42）四 重點(diǎn)講析“受托”和“雪恥”兩節(jié)，以見其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)之特色（一）受托基本情節(jié)又可切分為四小節(jié)，板書如下1 下第見“殊色”（1）討論：“毅怪視之，乃殊色也”中“殊色”表現(xiàn)人物怎樣的心理？在情節(jié)安排上有什么作用？（明確：這兩個(gè)字，不但通過柳毅的眼睛寫出了龍女的出眾的容顏美貌，而且也折射出柳毅對(duì)龍女的愛慕憐惜的心理；在情節(jié)安排上，不但導(dǎo)致柳毅“詰之”引發(fā)他與龍女的對(duì)話，而且為整個(gè)傳奇的愛情故事埋下了伏筆，在故事的最后，龍女以范陽女身份嫁給柳毅，并為他生育兒子之后，問及當(dāng)初相見之事，柳毅也沒有否定自己有“其心”，只是“素以操貞為志尚，寧有屈于己而伏于心者乎？”）2 對(duì)話知“真情”（2）討論：“亦何能愧避，幸一聞焉”究竟出自誰之口？（明確：我以為這兩句，應(yīng)該出自柳毅之口，因?yàn)檫@時(shí)的對(duì)話，龍女對(duì)陌生人還有一個(gè)試探真情的過程，所以才有“始楚而謝，終泣而對(duì)”，此處的“謝”就是以沉默表示的拒絕回答意思，而由“始”到“終”便有了一個(gè)默默觀察對(duì)方是好奇、好色還是真正好心的過程，接著說的“恨貫肌骨”言外之意還是告訴對(duì)方自己的銘心刻骨的苦痛是不能言表的，實(shí)際上還是在賣關(guān)子，對(duì)柳毅進(jìn)行試探。因此，對(duì)話知“真情”就有了兩層意味：一是通過對(duì)話柳毅制定了龍女背棄受辱的真實(shí)情況，二是龍女確定了眼前的陌生男子有見義勇為的真情，甚至可以認(rèn)為龍女對(duì)這樣一個(gè)見義勇為的書生萌生的愛慕真情。）3 義氣索行術(shù)（35）討論：聽完龍女的話后，柳毅有何表現(xiàn)？對(duì)此龍女作出怎樣的回應(yīng)？（明確：聽完龍女的話，柳毅熱血奔涌，恨無能替對(duì)方分憂，那種急人之急的俠義精神在此表現(xiàn)得很充分，只是為難自己不行水路，難完成傳書的使命。對(duì)此，龍女則表示，只要有了心助人，“行術(shù)”就不是問題，“洞庭之于睛邑，不足為異地也”，然后，告訴了他具體入水宮的辦法。）4 相別暗生情（610）討論：相別時(shí)柳毅對(duì)龍女說了什么？龍女是怎樣回答他的？在如此話別中彼此內(nèi)心的情味能否有所感悟？這對(duì)傳奇的愛情來說算是什么？從故事結(jié)構(gòu)作用來說又算是什么？（明確：相別時(shí)柳毅對(duì)龍女說，以后回到洞庭后，希望龍女千萬不要回避自己。龍女則說，何止是不能回避你，我應(yīng)當(dāng)把你當(dāng)作親人看待啊。在如此的話別中他們當(dāng)然可以感悟到對(duì)方內(nèi)心的情味，這對(duì)于最后他們喜結(jié)良緣的情節(jié)來說，這樣的話別其實(shí)就在雙方的內(nèi)心播下的愛的種子，從故事結(jié)構(gòu)作用來說，這是一個(gè)伏筆也是一次鋪墊。（二）雪恥講授基本情節(jié)，又將其切分如下四小節(jié)，并板書如下：1 消息慟內(nèi)宮（錢塘囚禁中）（15）2 雷霆震人恐（錢塘戰(zhàn)涇川）（16）3 祥云現(xiàn)龍女（錢塘凱旋歸）（17）4 初見錢塘身，錢塘回龍君（1819）討論：這節(jié)寫得很精彩，情節(jié)安排上有什么特點(diǎn)？（明確：在情節(jié)安排上，這節(jié)的特點(diǎn)是明暗雙線結(jié)構(gòu)，開始三小節(jié)明線通過柳毅寫其所見所聞所感，暗寫錢塘聽到龍女被棄受辱消息的一系列反應(yīng)，最后兩線匯合，通過錢塘回答龍君的話，補(bǔ)敘了錢塘雪恥報(bào)仇的征戰(zhàn)的情況）五 布置作業(yè)，思考課后練習(xí)題二第二課時(shí)內(nèi)容 人物分析步驟一 簡述故事情節(jié)二 結(jié)合練習(xí)二進(jìn)行，說明人物分析的方法，板書如下：1 情節(jié)人物性格的歷史（由人物的言談舉止歸納出人物的思想性格）2 人物作品思想（主題）的載體，又要注意兩個(gè)層次：一 作者原本的意圖；二 讀者個(gè)性化的解讀（一）分解討論如下問題：兩段文字分別寫了什么？兩人在什么問題上是一致的，而在哪一點(diǎn)上又有分歧？這表現(xiàn)出兩者性格上怎樣的不同？（明確：兩段文字分別寫了錢塘君拯救龍女的速戰(zhàn)速?zèng)Q，以及戰(zhàn)斗的負(fù)面的后果；在處決兇頑涇川次子這一點(diǎn)上他們是一致的，但在采用行為的方式尤其是對(duì)戰(zhàn)爭的后果的預(yù)設(shè)他們又是不一致的。這說明錢塘君嫉惡如仇，威武善戰(zhàn)，但行為魯莽，而洞庭君更忠厚仁慈。）（二）展示 思考探究二 閱讀下面文字，回答問題： （錢塘君）然后回告兄曰：“向者辰發(fā)靈虛，巳至涇陽，午戰(zhàn)于彼，未還于此。中間馳至九天，以告上帝。帝知其冤而宥其失。前所譴責(zé)，因而獲免。然而剛腸激發(fā)，不遑辭候，驚擾宮中，復(fù)忤賓客。愧惕慚懼，不知所失。”因退而再拜。君曰：“所殺幾何？”曰：“六十萬。”“傷稼乎？”曰：“八百里?！薄盁o情郎安在？”曰：“食之矣。”君憮然曰：“頑童之為是心也，誠不可忍；然汝亦太草草。賴上帝顯圣，諒其至冤，不然者，吾何辭焉？從此已去，勿復(fù)如是！”錢塘復(fù)再拜。 這一情節(jié)反映出洞庭君、錢塘君個(gè)性的哪些不同的特點(diǎn)。答：這一情節(jié)顯示出洞庭君的老成持重、仁慈忠厚的性格，而錢塘君則表現(xiàn)出威猛剛烈、嫉惡如仇、粗暴魯莽的性格特點(diǎn)。（三）對(duì)錢塘君和洞庭君的個(gè)性化解讀1 對(duì)錢塘君，作者是什么態(tài)度，你對(duì)此人有什么看法？（明確：作者對(duì)錢塘君顯然是持肯定態(tài)度的，他身上那種為伸張正義，剪除邪惡之人，并能知錯(cuò)反省的精神當(dāng)然值得肯定。但是，我以為這個(gè)人物身上很明顯的有值得現(xiàn)在人反思的兩點(diǎn)：第一，缺乏生命的平等觀。為了拯救一個(gè)不幸的生命，居然可以無視六十萬平民的性命不顧，似乎這些人的生命就沒有龍女的生命珍貴，似乎他們只能成為這場伸張正義的“革命”戰(zhàn)爭應(yīng)付的“代價(jià)”；第二，缺乏革命的“法理”意識(shí)，只要?jiǎng)訖C(jī)是正義的，就可以突破一切法理約束，可以不講任何程序，“戰(zhàn)斗力”成為根本的原則，在這樣一個(gè)“強(qiáng)者為王”的社會(huì)中，當(dāng)事的“知錯(cuò)反省”，和當(dāng)權(quán)者的“下不為例”的警告，往往只是愚弄輿論的做秀。）2 對(duì)洞庭君，這個(gè)形象，你有何評(píng)價(jià)。（洞庭君是一個(gè)概念化的人物，他是一個(gè)遵奉天命、老成持重、仁慈忠厚的最高統(tǒng)治者的形象，作者顯然對(duì)他是正面塑造的。但這個(gè)人物身上，同樣飽含著作者忠君的正統(tǒng)思想，在作者主觀意圖里自然要把它當(dāng)作正義的化身?？墒鞘聦?shí)上，他正是龍女婚姻悲劇的制造者，龍女的反抗其實(shí)正是反抗他這個(gè)家長。他似乎又處處來成全龍女，這其實(shí)只是做作對(duì)他的粉飾，在現(xiàn)實(shí)中是不真實(shí)的。）三 分析兩個(gè)主要人物（一）柳毅討論：柳毅在答應(yīng)做龍女使者并為其傳書有無“私心”？在錢塘君逼婚一節(jié)中，他義正辭嚴(yán)拒絕的是龍女嗎？當(dāng)知道范陽女就是龍女后，龍女追問他當(dāng)初說“他日貴洞庭，慎勿相避”有何用意，他為什么還要失口否定？（明確：柳毅為龍女傳書主要是出于“公心”“見義勇為”“急人所急”，但其中也確實(shí)含有“私心”，這從他初見龍女的一聲“乃殊色也”的精談到后來分別是那句“慎勿相避”的叮囑中就可以看出。當(dāng)錢塘君以強(qiáng)硬的口氣要他娶龍女為妻，他卻義正詞嚴(yán)的拒絕，但他拒絕的只是錢塘君的專橫粗野，捍衛(wèi)自己的自由尊嚴(yán)，并不是要拒絕龍女，這從第二天辭別龍宮時(shí)，聽到龍王夫人的一句“此別豈有復(fù)相遇之日乎”的詢問時(shí)，他“當(dāng)此席，殊有嘆恨之色”中就不難見出。龍女最后的追問，他失口否定，強(qiáng)調(diào)自己行義之時(shí)“自約其心，達(dá)君之冤，余無及也”，行義無私的高尚，可是這句話里其實(shí)還是承認(rèn)自己是有“其心”的，為什么后面他又否定自己“有意”呢？這里我們只能說他是“有心無意”的：心，隨性而生，愛美之心，人皆有之，“有心”說明龍女之美；意，因行而得，作為一種目的計(jì)劃，只有付諸實(shí)踐才成立。柳毅應(yīng)該說是理性的，他盡管有愛龍女之心，確實(shí)沒有多少理由能說服自己能娶到龍女，所以，他說自己對(duì)龍女“無意”，也確實(shí)說得過去。從這里我們還可以看出柳毅是一個(gè)很有修養(yǎng)的，有駕馭自己心性的能力。） 歸納板書：柳毅有情有義的人。（二）龍女 討論：龍女最后嫁給柳毅到底是因?yàn)楦卸鬟€是因?yàn)閻矍椋?（明確：龍女最后嫁給柳毅是因?yàn)閻矍?。一開始相遇，龍女通過仔細(xì)觀察反復(fù)試探，確信柳毅是一個(gè)“有情”之人，讓他成為自己重要的使者。這里“有情”的“情”，既指柳毅對(duì)不幸者的同情，也含指柳毅對(duì)龍女有愛慕之情。后來，錢塘君逼婚，柳毅在強(qiáng)勢(shì)面前，義正詞嚴(yán)，文弱書生卻表現(xiàn)出那種可殺不可辱的強(qiáng)烈正義之氣，這便更讓龍女覺得柳毅這樣一個(gè)有情有義的人才是真正的男子漢，所以，就更加愛上了他。從另一方面說，如果她僅僅出于感恩而嫁給柳毅的話，那實(shí)際上也等于把自己“物化”成對(duì)柳毅的一種獎(jiǎng)賞，這和他父母把自己“許配”給涇川次子又有什么兩樣呢？值得指出的是龍女的愛有“自私”的嫌疑，第一，她與涇川次子的婚姻，未必完全是父母威逼，而她說涇川次子“樂逸，為婢仆所惑”也只是一面之詞，何況，男主人“惑”于下人未必全是玩弄女性，有時(shí)還含有對(duì)封建等級(jí)制的革命性；第二，柳毅前面兩個(gè)妻子不明不白的夭折，很難說不是神靈為龍女的愛情掃清道路之舉。） 歸納板書：知愛敢愛的人。第三課時(shí)（2007年8月6日 星期一）內(nèi)容 作品思想（主題）分析一交待分析作品思想的兩個(gè)層次，即作者的主觀愿望，作品的客觀效果。二討論此文一開始提出的核心問題：柳毅傳是傳奇的愛情，還是感恩的傳奇？（明確：我以為應(yīng)該看把這個(gè)傳奇故事的終結(jié)點(diǎn)放在哪里而定。如果把故事的終結(jié)放在龍女與柳毅終成眷屬有了美滿的婚姻幸福的家庭上，那自然是歌頌傳奇的愛情，表達(dá)了作者追求自由愛情的理想；但倘若把柳毅自己呈現(xiàn)而且還仙及家人過上深陷的日子看作是故事最后的結(jié)局，表現(xiàn)作者最高的“人生追求”的話，那這當(dāng)然就是一個(gè)感恩的傳奇，宣揚(yáng)的還是那樣一種蒼天有眼勸人為善的道教思想。 當(dāng)然這兩方面并非沖突，它們是相容的，只是境界不同罷了。說它歌頌愛情，這屬于世俗境界；說它歌頌感恩情懷，那是宗教境界。就其現(xiàn)實(shí)意義而言，自然視其為傳奇的愛情更為恰當(dāng)。從這點(diǎn)出發(fā)，也更好回答“閱讀提示”中提出的“龍女最后化身范陽盧氏女嫁給柳毅，是出于對(duì)柳毅什么樣的感情”的問題。這個(gè)問題的焦點(diǎn)可能就在是感恩還是愛情。 就故事本身而言，龍女對(duì)柳毅既有感恩更有愛，但如果我們把柳毅傳的主題視為對(duì)愛情的頌揚(yáng)的話，那么，龍女矢志嫁給柳毅則只能是愛情。這可以從以下兩方面來分析： 第一，如果說是感恩的話，那實(shí)際上，龍女也就把自己物化為一種“獎(jiǎng)品”，這跟她父母把她許配給涇川次子等就沒有實(shí)質(zhì)的區(qū)別。從龍女對(duì)那種包辦婚姻的反對(duì)中，我們不難看到，龍女作為“人”的覺醒，她的掙脫和反對(duì)，實(shí)際都是為了做可以有自由有尊嚴(yán)的“人”，怎么能如此甘做感恩的“物”呢？ 第二，龍女愛柳毅，正是因?yàn)樵谒磥恚挥邢窳氵@樣有情有義的人才是可以托付終身的真正男人。先前初次相遇，她對(duì)柳毅的“詰之”，就給予細(xì)心的觀察反復(fù)的試探，當(dāng)確信對(duì)方并非好色也不是好奇，而確實(shí)是急人所急見義勇為時(shí)，她才交付重托；后來，嫁給柳毅后，她仍然擔(dān)心男人只看重女色，一直到有了愛情的臍帶兒子，才告訴丈夫自己的身份。這就不難看出，龍女是為了愛而嫁的。而愛，必須是彼此尊重平等相待為前提的，也就是說，雙方都應(yīng)該以自由平等的“人”的資格生活在一起。 基于上述分析，我們還是把柳毅傳看成傳奇的愛情故事更好。)三 講述歸納板書作品的思想（一）積極意義1 頌揚(yáng)了自由的愛情（愛情是自由的，自由是尊嚴(yán)的核