論《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

論儒林外史的諷刺藝術(shù)內(nèi)容提要：儒林外史是我國(guó)古典小說(shuō)中一部比較典型的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，是我國(guó)諷刺小說(shuō)的代表作品，它在藝術(shù)上的卓越成就正和它在思想內(nèi)容上的成就一樣，主要在于它對(duì)封建社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻有力的諷刺。它的諷刺藝術(shù)，在中國(guó)古典小說(shuō)中是無(wú)與倫比的。關(guān)鍵詞：諷刺藝術(shù)、人物形象、封建禮教By The Scholars satire artAbstract: The Scholars is in our country classical novel a quite typical critical realism work, is representative who our country satirizes the novel work, it just and it is same in the artistic remarkable achievement in the ideological content achievement, mainly lies in it to the feudal society dark reality profound powerful satire.Its satire art, in the Chinese classical novel is unequalled.Key words: mainly lies character image feudal ethics and rites論儒林外史的諷刺藝術(shù)內(nèi)容提要：儒林外史是我國(guó)古典小說(shuō)中一部比較典型的批判現(xiàn)實(shí)主義作品，是我國(guó)諷刺小說(shuō)的代表作品，它在藝術(shù)上的卓越成就正和它在思想內(nèi)容上的成就一樣，主要在于它對(duì)封建社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻有力的諷刺。它的諷刺藝術(shù)，在中國(guó)古典小說(shuō)中是無(wú)與倫比的。關(guān)鍵詞：諷刺藝術(shù)、人物形象、封建禮教產(chǎn)生于明末清初的儒林外史，是我國(guó)諷刺小說(shuō)的代表作。作者吳敬梓以其對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)，把功名宦海中的沉浮變幻、富貴利祿的人生百態(tài)刻畫(huà)得入木三分，塑造了一大批深受科舉文化毒害的“病態(tài)人物”。作者從“病態(tài)人物”身上映襯出整個(gè)“病態(tài)社會(huì)”的基本面貌，從“黑暗王國(guó)”中萌發(fā)出對(duì)“理想社會(huì)”的向往。并通過(guò)對(duì)德世濟(jì)民，獨(dú)善其身的清高名士和不受功名富貴的污染的市井奇人等理想人物的著意描寫(xiě)，表現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺和批評(píng)，以及尋找醫(yī)治現(xiàn)世良方的社會(huì)改造理想。作者敏銳的觀察能力、豐富而深刻的生活體驗(yàn)和鮮明的愛(ài)憎立場(chǎng)，形成了他獨(dú)特的諷刺風(fēng)格。下邊我就儒林外史對(duì)人物形象的刻畫(huà)來(lái)談?wù)劚緯?shū)的諷刺藝術(shù)。一、通過(guò)對(duì)刻畫(huà)的人物形象的諷刺，揭露封建科舉制度和封建禮教的罪惡。儒林外史經(jīng)常把諷刺體現(xiàn)在各個(gè)人物形象的刻畫(huà)上，但是，歸根結(jié)底，它們是社會(huì)的產(chǎn)物。從周進(jìn)的哭，范進(jìn)的笑。王玉輝的笑而后哭，可以看出作者筆鋒所指不是某個(gè)人，而是科舉制度和封建禮教，因此，作者在對(duì)人物進(jìn)行褒貶時(shí)，他的諷刺總是緊密地圍繞著事物的本質(zhì)問(wèn)題而顯示其分寸的。周進(jìn)是個(gè)可憐的老童生，考到六十多歲，連個(gè)秀才也沒(méi)撈到手，只得在鄉(xiāng)下教學(xué)館。在那個(gè)利欲熏心、趨炎附勢(shì)的社會(huì)性里，受盡了欺凌屈辱：新考中的年輕秀才梅玖當(dāng)面嘲笑侮弄他，使他難堪得無(wú)地自容；舉人王惠輕慢他，在學(xué)館里獨(dú)據(jù)上座，大吃大嚼，“撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚(yú)翅、瓜子殼，”害得他昏頭昏腦掃了一早晨。后來(lái)，為他薦館的夏總甲嫌他不常去奉承，村里人也嫌他“呆頭呆腦”不招人喜歡，終于把他辭退，弄得他連幾兩銀一碟老菜葉的生活也過(guò)不成，只也跟著跑生意的姐夫去記帳。一天，他來(lái)到貢院（考場(chǎng)），“見(jiàn)兩塊號(hào)板（考生的桌椅）擺齊齊整整，不覺(jué)眼睛里一陣酸酸的，長(zhǎng)嘆一聲，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事?！北槐娙司刃押?，“看著號(hào)板又是一頭撞”，撞這回不死了，“放聲大哭”，“滿(mǎn)地打滾，哭了又哭”，“直哭到口里吐出鮮血來(lái)”。同去的幾個(gè)商人著實(shí)可憐他，同意湊錢(qián)幫助他捐個(gè)監(jiān)生入場(chǎng)應(yīng)考，這下他不哭了，立刻“爬到地下，就磕了幾個(gè)頭”，稱(chēng)眾人為“重生父母”，發(fā)誓“變驢變馬，也要報(bào)效！”這一次居然考上了，到京會(huì)試，又中了進(jìn)士，從此官運(yùn)享通，三年內(nèi)升了御史，欽點(diǎn)廣東學(xué)道。第三回“范進(jìn)中舉”更是書(shū)中的精彩章節(jié)。范進(jìn)是個(gè)五十四歲的老童生，他從二十歲應(yīng)考，已考過(guò)二十多次，家里窮的揭不開(kāi)鍋，還是不死心。周學(xué)道（周進(jìn)）在考場(chǎng)中見(jiàn)他胡子花白、面黃肌瘦，十二月份還戴著破氈帽，穿著破爛的麻布長(zhǎng)衫，“凍的乞乞縮縮”地接卷歸號(hào)，對(duì)照自己身上“緋袍金帶，何等輝煌”，不覺(jué)動(dòng)了憐憫之情，把他取了頭名，考上了秀才。鄉(xiāng)試時(shí)，范進(jìn)去找丈人胡屠戶(hù)借盤(pán)纏，“被胡屠戶(hù)一口啐在臉上，罵了個(gè)狗血噴頭”，說(shuō)他“尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照，不三不四，就想天鵝屁吃！”他考完回家，家里已是餓了兩三天，又被屠戶(hù)罵了一頓，到發(fā)榜那天，家里沒(méi)有早飯米，母親餓得老眼昏花，他抱著只下蛋母雞去賣(mài)。這時(shí)報(bào)馬來(lái)報(bào)他中了舉人，鄰居去找他，他正在集上“抱著雞”“東張西望”尋找主顧，鄰居告訴他中了，他還不肯相信，回家看見(jiàn)報(bào)帖，高興得兩手一拍，笑了一聲：“噫！好了！我中了！”一跤跌倒，不省人事。被子救醒后，“爬將起來(lái)”，又拍手大笑：“噫！好了！我中了！”披著頭發(fā)，兩手黃泥，一身淋淋漓漓的水，“拍著笑著，一直走到集上去了。”作品在揭露這兩個(gè)人物的心理狀態(tài)如何緊隨著科舉得失而變化的同時(shí)，還揭示出，促使他們神魂顛倒、心志瘋狂的社會(huì)因素，這個(gè)因素就是他們所處的周?chē)h(huán)境。周進(jìn)未中舉前，受盡凌辱，一旦中舉得官，立刻就有“典史拿晚生帖子上門(mén)來(lái)賀。汶上縣的人，不是親的也來(lái)認(rèn)親，不相與的也來(lái)認(rèn)相與?！碑?dāng)年教書(shū)的學(xué)館里供起了“周大老爺”的長(zhǎng)生牌位，嘲弄他的梅玖也厚顏無(wú)恥地冒充他的門(mén)生。范進(jìn)的丈人胡屠戶(hù)是個(gè)嫌貧愛(ài)富的市儈，范進(jìn)中舉前，他動(dòng)不動(dòng)一頓臭罵，中舉后立刻換了一幅面孔，對(duì)范進(jìn)百般阿諛?lè)畛?，夸范進(jìn)“才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府周府這些老爺也沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌。”他自己出身地下層社會(huì)，卻看不起做田扒糞的“平頭百姓”，叮囑范進(jìn)步不要同他們拱手作揖，平起平坐。作品對(duì)這個(gè)人物淋漓盡致的描寫(xiě)實(shí)際不是對(duì)當(dāng)時(shí)人倫關(guān)系及惡劣的社會(huì)風(fēng)氣的揭露，也是對(duì)科舉制度的揭露。它說(shuō)明科舉制度是如何地毒化了社會(huì)風(fēng)氣，使人們成為趨炎附勢(shì)、眼熱心冷的勢(shì)利小人。還有那些鄉(xiāng)里鄰居們，在范進(jìn)中舉后，“有拿雞蛋來(lái)的，有拿白酒來(lái)的，也有背了斗米來(lái)的，也有捉兩只雞來(lái)的?！狈哆M(jìn)在集上發(fā)瘋，有替他找鞋的，有替他抹胸捶背的。從無(wú)交往的張鄉(xiāng)紳聽(tīng)說(shuō)范進(jìn)中舉，立刻親自登門(mén)拜訪，并主動(dòng)送給金銀房屋。一個(gè)平日受人輕賤，任人欺凌的可憐蟲(chóng)，為何一下平步青云，這就難怪范進(jìn)從二十歲考到五十四歲，經(jīng)歷了那么漫長(zhǎng)的忍饑挨餓的凄涼生活而始終不懈了。像周進(jìn)、范進(jìn)那樣，由于長(zhǎng)期對(duì)命運(yùn)的期待、恐懼、擔(dān)憂(yōu)而產(chǎn)生的反常的精神狀態(tài)，在當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人中是很普遍的，因此這兩個(gè)形象是具有代表性的。他們的典型意義在于揭露八股科舉制度是如何地摧殘了青年士子的寶貴青春。科舉使他們一輩子埋頭于八股，不問(wèn)世事；科舉弄得他們靈魂麻木，頭腦簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)陋無(wú)知，而他們一旦考中、升官之后，就立刻成為封建統(tǒng)治者推行八股科舉制度的得力工具，變成荼毒社會(huì)的庸才。周進(jìn)只懂八股，把詩(shī)詞歌賦一概斥為雜學(xué)。他當(dāng)了學(xué)道后，有個(gè)童生只不過(guò)要求面試詩(shī)詞，他便按八股程式訓(xùn)斥他：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐”，并且叫如狼似虎的公人“把那童生叉著膊子，一路跟斗，叉到大門(mén)外?！狈哆M(jìn)官做到學(xué)道，不知道蘇軾是誰(shuí)。周進(jìn)要他提拔荀玫，他回來(lái)到處查找荀玫的考卷，別人拿蘇軾說(shuō)笑話諷刺他，他渾然不覺(jué)，還眉基臉地說(shuō)：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是老師要提拔的人，查不著，不好意思的?！比辶滞馐愤€揭露上一大批地主階級(jí)的幫閉一斗方名士的丑惡嘴臉。這批人是科舉制度的副產(chǎn)品，科場(chǎng)院無(wú)望，謀生乏術(shù)，于是混跡江湖，胡謅幾句詩(shī)，附庸風(fēng)雅，冒充名士而接近官府，以求得“異路功名”。清代中葉以后，這類(lèi)斗方名士很多，他們攀高結(jié)貴，依附地主、鹽商作寄生蟲(chóng)，要社會(huì)上招搖撞騙，吹牛拍馬。作品中如依附于婁府兄弟的楊執(zhí)中、權(quán)勿用之流，依附于胡三公子的浦墨卿、景蘭江等輩，都是這樣的無(wú)恥之徒。連開(kāi)小香蠟鋪的牛浦郎也不免受到熏染。他因從牛布衣詩(shī)稿上發(fā)現(xiàn)有“呈相國(guó)某大人”等等字樣，就想：“可見(jiàn)只要會(huì)做兩句詩(shī)，并不要進(jìn)學(xué)、中舉，就可以同這些老爺們往來(lái)，何等榮耀！”于是盜竊了牛布衣死時(shí)留下的詩(shī)稿，冒充名士牛布衣到處招搖撞騙。這些人游手好閑，趨炎附勢(shì)。是一批社會(huì)渣滓。作者對(duì)他們丑態(tài)的揭露，實(shí)際上是從另一側(cè)面譴責(zé)了八股科舉所造成的惡果。作品還寫(xiě)了魯編修一家，魯編修父女對(duì)八股文崇拜得五體投地。魯編修沒(méi)有兒子，把女兒當(dāng)做兒子撫養(yǎng)，魯小姐的“曉?shī)y臺(tái)畔，刺繡床前”擺滿(mǎn)了八股文章。嫁的丈夫不大會(huì)八股，她便整天“愁眉淚眼，第吁短嘆”，怕丈夫不能中舉人進(jìn)士，當(dāng)不了官，連累自己不能當(dāng)誥命夫人。為此，她把希望全部寄托在兒子身上，兒子才四歲就拘著他“講四書(shū)，讀文章”，每天親自課讀，直到深夜，背不熟就一直督促念到天亮。一個(gè)家庭婦女也如此熱中于功名，說(shuō)明科舉之毒已深入閨閫，危及下一代，可見(jiàn)其流毒是無(wú)所不在的。 二、作者在運(yùn)用諷刺手法時(shí)，還善于抓住人物性格的本質(zhì)特性來(lái)突出描寫(xiě)，使人物于共性中各顯個(gè)性，因而形象鮮明，不容混淆。例如嚴(yán)氏兄弟同是地主，慳吝狠毒刻薄是他們的共同特性，而寫(xiě)嚴(yán)貢生時(shí)，強(qiáng)調(diào)他的貪暴強(qiáng)橫，仗勢(shì)欺人，他的慳吝狠毒刻薄是通過(guò)強(qiáng)關(guān)別人的豬，硬賴(lài)船錢(qián)，霸占二房田產(chǎn)等情節(jié)來(lái)表現(xiàn)的。寫(xiě)嚴(yán)監(jiān)生則著重渲染他的苦行：生病舍不得吃藥，還勉強(qiáng)掙扎著房前屋后到處查點(diǎn)，每夜算帳到三更，死到臨頭還擔(dān)心點(diǎn)兩根燈草費(fèi)油等。又如嚴(yán)貢生、匡超人、牛浦郎三人，同樣厚顏無(wú)恥，自我吹噓，但是隨著各人階級(jí)地位、社會(huì)經(jīng)歷及年齡的差異，臉皮的厚度也各有分寸。嚴(yán)貢生老臉無(wú)恥，被戳破了仍不知羞，從容修補(bǔ)：小廝告訴他“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了?！八粍?dòng)聲色地說(shuō)：“他要豬，拿錢(qián)來(lái)！”小廝說(shuō)：“他說(shuō)豬是他的?！彼突仡^對(duì)范進(jìn)二人說(shuō)：“二位老先生有所不知，這中豬原是舍下的?！笨锍诉€沒(méi)有這個(gè)本事，他被人反駁，知道臉紅，他對(duì)牛布衣吹噓：“此五省讀書(shū)的人，家家隆重的是小弟，都在書(shū)案上，香火蠟燭，供著先儒匡子神位，”牛布衣笑道：“先生，你此言誤矣！所謂先儒者，乃已經(jīng)去世之儒者，今先生尚在，何得如此稱(chēng)呼？”他紅著臉道：“不然！所謂先儒者乃先生之謂也！”自知出丑，強(qiáng)顏辯解，顯得很勉強(qiáng)。至于牛浦郎，他原是香蠟鋪的小掌柜，吹噓知縣與他相交甚厚：“我一向在安東董老爺衙門(mén)里，那董老爺好不好客！記得我一初到他那里時(shí)候，才送了帖子進(jìn)去，”他就連忙叫兩個(gè)差人出來(lái)請(qǐng)我的轎。我不曾坐轎，卻騎的是個(gè)驢，我要下驢，差人不肯，兩個(gè)人牽了我的驢頭，一路走上去；走到暖閣上，走的地板格登格登的一路響?！敝e話編得越具體，越顯得可笑，十分切合牛浦郎的出經(jīng)歷、和年齡。又如周進(jìn)、范進(jìn)同樣老年不中，受人歧視，但二人生活道路不同，因此用哭和笑來(lái)表現(xiàn)他們的精神狀態(tài)、心理特征，就顯得性格突出，栩栩如生。這些都說(shuō)明作者對(duì)人物性格本質(zhì)特征有細(xì)致深入的觀察和體會(huì)，因而寫(xiě)出來(lái)不是千人一面，確如魯迅所說(shuō)：“能燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師、儒者，名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前”。三、對(duì)不同時(shí)期的人物，采取不同方式的諷刺。對(duì)來(lái)處下層的知識(shí)分子如周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生等人作者既諷刺又同情，如對(duì)馬二先生寬厚善良，能急人之難的品性是同情的，而對(duì)他的迷信科舉，迂腐、庸俗又是諷刺的。如寫(xiě)馬二先生游西湖：“戴一頂高方巾，一付烏黑的臉，腆著個(gè)肚子，穿著一雙厚底破靴，橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞，女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來(lái)坐在那茶亭內(nèi)”。寫(xiě)他突然看見(jiàn)皇帝的御書(shū)時(shí)：“馬二先生嚇了一跳，慌忙直裰，在靴統(tǒng)內(nèi)整一整頭巾，理一理寶藍(lán)拿出一把扇子來(lái)當(dāng)了笏板，恭恭敬敬，朝著樓上揚(yáng)塵舞蹈，拜了五拜。拜畢起來(lái)，定一定神，照舊在茶桌子坐下”。寫(xiě)他看見(jiàn)湖沿上的幾個(gè)酒店里：“掛闐透肥的羊肉，柜臺(tái)上盤(pán)子里盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚(yú)，鍋里煮著餛飩，蒸籠上蒸著極大的鏝頭。馬二先生沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進(jìn)一個(gè)面店，十六個(gè)錢(qián)吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個(gè)茶室吃了一碗茶，買(mǎi)了兩個(gè)錢(qián)處片嚼嚼，到覺(jué)得有些滋味。馬二先生就是這樣游覽了西湖。作者諷刺他的迂腐，同情他的貧寒。作者對(duì)待他心目中的正面人物如杜少卿的任性揮霍，受人愚弄而不自覺(jué)等，也有諷刺，但是善意的。此外，隨著人物社會(huì)地位、思想品質(zhì)的變化，作者也隨時(shí)變換其諷刺態(tài)度。如對(duì)周進(jìn)、范進(jìn)中舉當(dāng)官以后的諷刺，那是毫不容情的。范進(jìn)在湯知縣席上吃大蝦元子的描寫(xiě)：范進(jìn)在湯知縣處打秋風(fēng)，因?yàn)樽裰贫n(yōu)，在席上退前縮后不肯用銀鑲的杯箸，換成磁杯象箸，仍不肯用，直到換成竹筷子才罷。居喪如此盡禮，可是卻“在燕窩里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里?！眹?yán)監(jiān)生臨死時(shí)因?yàn)闊舯K里點(diǎn)兩根燈草，恐費(fèi)油，“還把手從被單里拿出來(lái),伸出兩個(gè)手指頭”的描寫(xiě)，在我國(guó)古典文學(xué)的諷刺藝術(shù)中都是十分突出的。魯迅說(shuō)它是：“無(wú)一貶詞，而情偽畢露，誠(chéng)微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣！”對(duì)吳敬梓卓越的諷刺藝術(shù)，作了極高的評(píng)價(jià)。又如作者對(duì)匡超人開(kāi)始還有同情，一當(dāng)這個(gè)人考上秀才，結(jié)交官府，爬得越高越墮落時(shí)，作者寫(xiě)他不學(xué)無(wú)術(shù)，厚顏列恥地吹噓自己是“先儒”，他的選本連外國(guó)都有的，寫(xiě)他騙婚再娶還以蔡狀元自命等，筆下流露出來(lái)的就是只有鄙夷和諷刺了。四、人物語(yǔ)言作為表現(xiàn)人物性格的方法被作者運(yùn)用得特別成功。儒林外史的諷刺藝術(shù)在很大程度上得力于生動(dòng)、精確、自然、質(zhì)樸的語(yǔ)言。尤其是人物的語(yǔ)言作為表現(xiàn)人物性格的方法被作者運(yùn)用得特別成功。作者經(jīng)常能三言?xún)烧Z(yǔ)，使人物“窮形盡相”。如第二回中寫(xiě)夏總甲“兩只紅眼邊，一副鍋鐵臉，幾根黃胡子，歪戴著瓦楞帽，身上青布衣服就如油簍一般，手里拿著一根趕驢的鞭子，走進(jìn)門(mén)來(lái)，和眾人拱一拱手，一屁股就坐在上席”。這里一個(gè)自高自大的小土豪形象就活現(xiàn)在我們面前。有時(shí)由于一個(gè)字用得很恰當(dāng)，使人物“情偽畢露”。如嚴(yán)監(jiān)生妾趙氏地正室王氏生病期間侍奉湯藥，極其殷勤，在王氏病重時(shí)，甚至祈求菩薩寧愿替她死。但當(dāng)王氏死前對(duì)趙氏說(shuō)了“何不向你老爺說(shuō)明白，我若死了，就把你扶正做個(gè)填房”之后，作者緊接著就寫(xiě)“趙氏忙叫請(qǐng)爺進(jìn)來(lái)，把奶奶的話說(shuō)了”。這一個(gè)“忙”字，就把趙氏的虛偽面目暴露無(wú)遺。再如十四回馬二先生與差人的爭(zhēng)論，把兩個(gè)人的身份、性格寫(xiě)