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文檔簡介

論語十則:倡導(dǎo)好學(xué),包括讀書,治學(xué),做人,增長學(xué)識與修養(yǎng)道德統(tǒng)一。世說新語:詠雪兄子胡兒的比喻更多的是形似,而兄女的比喻則是神似,兩人的比喻各有好處。 本文通過寫詠雪,表現(xiàn)了謝道韞的聰明智慧,才華出眾。 在最后的公大笑樂, 表示謝太傅欣賞謝道韞的才華 而最后還特別介紹謝道韞證明他欣賞謝道韞的才華 啟示:這說明天才也要有好的成長環(huán)境。陳太丘與友期行本文記述陳元方與來客的對話。表現(xiàn)了陳元方的聰慧,懂得為人之道,明白事理、落落大方。說明了“禮”和信“的重要性,告誡人們辦事要講誠信,為人要方正,否則會喪失朋友。山市:本文作者以變幻之筆描寫了變幻莫測的山市蜃景,將人們難得一見的山市蜃景描寫得惟妙惟肖,歷歷如在眼前,語言生動形象。古代寓言兩則:智子疑鄰講述了一個富人因故丟東西后,預(yù)見相同的兩個人卻遭到不同的對待。故事的主旨不在于說明人的預(yù)見,而在于說明持相同看法的人卻因身份不同(實(shí)即跟主人的親疏關(guān)系不用)遭到不同的對待。以此說明聽意見只應(yīng)聽正確的,而不要看這意見是什么人提出的,對人不能有偏見。塞翁失馬文章寫塞翁先是失馬,后反而得馬,兒子騎馬折髀,后反而在戰(zhàn)爭中得以父子相保,環(huán)環(huán)相扣,一波三折。通過故事,告訴我們,事物的發(fā)展都有正反兩個方面的可能,在特定的條件下,好事可以變成壞事,壞事也可以變成好事,要辯證地看待事物。為學(xué):1.用原文回答:人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難已傷仲永:先天的才能固然重要但是后天的教育是更加重要的木蘭詩:這首詩通過木蘭女扮男裝代父從軍的故事,表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖利祿的高貴品質(zhì),以及她愛國愛家的崇高精神。短文兩篇:夸父逐日使我們認(rèn)識了一位神話英雄,兩小兒辯日讓我們領(lǐng)略了一場有趣的爭論,這兩個故事都反映了我國古代人民可貴的探索精神,我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神,去探索大自然,創(chuàng)造一種和諧的人與自然的關(guān)系。 狼:本文通過描寫一個屠戶殺兩狼的故事,生動地表現(xiàn)了狼的貪婪、兇惡、狡詐的本性,嘲諷了惡狼因貪婪和狡詐而自取滅亡的可笑下場,同時啟發(fā)我們對待像狼一樣陰險(xiǎn)狡詐的惡勢力,要敢于斗爭,善于斗爭,才能取得勝利??诩迹何恼旅鑼懥艘粓鼍实目诩急硌?。作者通過對口技表演中各種聲音的生動逼真的描摹,贊揚(yáng)了京中善口技者的高超技藝,反映了我國古代口技藝人的智慧和才能孫權(quán)勸學(xué):1)通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事,告訴我們開卷有益的道理。 2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。 3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí),堅(jiān)持讀書是有益的。 4)要善于聽取他人好的建議或意見并去做。 5)告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學(xué)有所成。 6) 不但自己要學(xué)好,還要催動附近的人也要學(xué)習(xí),讓社會也一起進(jìn)步。 7) 做人不能太驕傲,要謙虛。 8)勸人要講究策略。 9)不能找借口輕言放棄。 10)只要發(fā)奮學(xué)習(xí),就能積學(xué)修業(yè),學(xué)有所成。桃花源記:向往者和平與世無爭的田園生活,反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平生活的愿望,表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想社會的憧憬 平與與世無爭的意境,和黑暗社會的鮮明對比,短文兩篇:陋室銘:通過對居室情景的描繪,極力形容“陋室”不陋,表達(dá)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。 愛蓮說:借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié),既是作者的自況,也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評,表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義,對當(dāng)時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括,突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。 三峽:文章生動地描寫了江水流經(jīng)三峽時的壯觀場面,描繪了兩岸的景物;山石樹木,飛泉哀猿,情景歷歷如繪,使人讀后,宛如身歷其境 記承天寺夜游:用美景襯托了自己賞月的欣喜、貶謫的落寞和自我排遣的樂觀。觀潮:本文以海潮為線索,描寫了南宋時期錢塘江海潮的景象和觀潮的盛況。開頭先寫海潮的壯觀雄偉,中間兩段生動地描寫了水軍演習(xí)的精彩場面和弄潮健兒的英姿,最后一段寫觀潮人數(shù)之多。寫觀潮之盛,從側(cè)面襯托出江潮之盛、水上表演之精彩。文章寫景與敘事相結(jié)合,正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合,展現(xiàn)了南京都城的風(fēng)景畫,也流露出作者在南宋滅亡之后,對過去生活的留戀之情。 與朱元思書:用人的感受反襯出山水之美,也抒發(fā)了對世俗官場和追求名利之徒的藐視之情,對友人的規(guī)勸。含蓄地流露出愛慕美好的大自然,避世退隱的高潔志趣馬說:這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的行為。作者把伯樂比喻為知人善任的賢君,把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正的人材,揭露了封建統(tǒng)治者不識人才、摧殘、埋沒人才的現(xiàn)象,表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜。送東陽馬生序:文章通過自己青少年時求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對比,說明是否學(xué)有所成,關(guān)鍵在于自己是否勤奮、專心,贊揚(yáng)馬生“謙虛好學(xué)”,表達(dá)對他的期望與勉勵之情。 小石潭記:作者時而歡悅時而憂傷,思想感情隨景而變,借景抒情,情景交融 含蓄地抒發(fā)了自己被貶之后無法排遣的憂傷凄苦的思想感情。岳陽樓記:文熱情的贊頌了朋友滕子京謫守巴陵后的光輝政績,生動地描寫了洞庭湖的雄偉景色及“遷客騷人”登樓觀景所觸發(fā)的“悲”、“喜”之情;并通過褒揚(yáng)“古仁人之心”,貶抑了一般“遷客騷人”的“悲”、“喜”觀,從而抒發(fā)了作者“不以物喜,不以己悲”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。醉翁亭記:表現(xiàn)了作者熱愛美好景色的感情,將自己的愁緒情懷寄予山水,借山水以排遣愁懷,隨遇而安的復(fù)雜感情陳涉世家:本文以陳勝、吳廣的活動為主線貫穿全文,記 敘了這次農(nóng)民起義的原因、經(jīng)過和起義軍初期的迅猛發(fā)展形勢,著眼 于表現(xiàn)陳涉在反對秦王朝暴力統(tǒng)治的斗爭關(guān)鍵時刻所發(fā)揮的作用。唐雎不辱使命:本文通過記敘唐雎奉安領(lǐng)君之命出使秦國,面對暴秦勇敢無畏,正義辭嚴(yán)的同秦王展開針鋒相對的斗爭,終于使秦王折服而保全國土的經(jīng)過,頌揚(yáng)了唐雎忠于使命,誓死捍衛(wèi)國家利益的精神。出師表:表達(dá)了對劉備父子知遇之恩的感激與效忠,以及北伐中原的決心公輸:課文記述盤替楚國造云梯,準(zhǔn)備去攻打宋國,墨子聽到消息后連忙前去阻止。用巧妙、鋒利的言辭使戰(zhàn)爭發(fā)動者理屈詞窮,又憑謀略使他們不敢輕舉妄動,最終阻止了戰(zhàn)爭的發(fā)生。表現(xiàn)了墨子臨危不懼,智勇雙全的性格。孟子二章:得道多助,失道寡助一文主旨十分明確,突出強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性,“人和”是克敵制勝的首要條件,具體地說,就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背,而人心的向背,又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起,最終歸結(jié)到如何治國平天下。 生于憂患,死于安樂一文先以六個出身低微,經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例,說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉,才能有所作為,才能成就大事,井由此引申,從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處,最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理,顯得水到渠成。 魚我所欲也:本文指出“義”之價值高于生命,賢者在必要時應(yīng)舍棄生命而“取義”;不辨禮義而貪求富貴的行為更是不足取的。 扁鵲見蔡桓公:對待自己的缺點(diǎn),錯誤,也要像對待疾病一樣,決不能諱疾忌醫(yī),而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評,防患于未然晏子使楚:外交無小事,尤其在牽涉到國格的時候,更是絲毫不可侵犯。晏子以針尖對麥芒的方式,維持了國格,也維護(hù)了個人尊嚴(yán)。晏嬰是名機(jī)智的人。西門豹治鄴:講述了西門豹初到鄴地,發(fā)現(xiàn)田地荒蕪,人煙稀少。通過調(diào)查,了解散到那里的豪紳和巫婆勾結(jié)在一起為害百姓,便設(shè)計(jì)破除迷信,大力興修水利,使鄴地繁榮起來的故事。是一篇傳統(tǒng)的歷史故事性課文,故事情節(jié)生動,人物形象鮮明。 陌上桑:敘述使君調(diào)戲采桑女羅敷遭到嚴(yán)詞拒絕的故事,贊美了羅敷女的堅(jiān)貞和智慧,諷刺使君的愚蠢,反映了上層統(tǒng)治階級的荒淫和無恥。誡子書:勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險(xiǎn)躁 西湖游記兩則:章主要采用了記敘和抒情的表達(dá)方式,抒 發(fā)了作者的思想感情以及高雅的志趣。 墨池記:說明只有通過刻苦學(xué)習(xí),才能在技能、道德上有所成就 觸龍說趙太后:這是講不能吃老本,靠先人沒用,功業(yè)只能自己掙。捕蛇者說:通過捕蛇者對于寧愿以捕蛇來抵苛稅的行為,告之當(dāng)政者,百姓的苛稅之苦希望當(dāng)政者能夠?yàn)榘傩辗謶n。黃生借書說:人不懂得珍惜已有的一切,當(dāng)意識到將要失去某些東西的時候,才會明白它的重要。對于人來說,別人的東西永遠(yuǎn)都是最好的,可一旦得到了,就不會覺得它有多好了?!皶墙璨荒茏x也”就是這個道理。曹劌論戰(zhàn):通過曹劌與魯莊公有關(guān)齊魯戰(zhàn)爭問題的對話和指揮長勺之戰(zhàn)的史實(shí),闡明了作戰(zhàn)必須取信于民,并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),掌握戰(zhàn)機(jī)才能取勝的道理,表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事才能,贊美了曹劌的愛國之情。

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