小學(xué)美術(shù)教科研論文.doc

息縣第九屆教科研論文小茴中心小學(xué)美術(shù)淺談培養(yǎng)小學(xué)生想象力對(duì)于美術(shù)教學(xué)的重要性美術(shù)教師： xxx指導(dǎo)老師： xxx愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”這告訴了我們想象力的重要性，因?yàn)樗谴嬖谟谌祟愃枷胫校顬樯衿娴囊徊糠?，很多偉大的科學(xué)發(fā)明，最早的雛形都是來(lái)源于人們的奇思妙想。而在美術(shù)這門(mén)注重培養(yǎng)學(xué)生情趣，和審美能力的學(xué)科中，想象力的作用就更大了。美術(shù)教學(xué)大綱指出：“通過(guò)美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力?！泵佬g(shù)在教學(xué)中，一直講究的是能力與技能的共同培養(yǎng)。所謂“美”即指一切關(guān)于美的事物，“術(shù)”是指制造美的技術(shù)技能。所以無(wú)論是從字面上的解釋，還是從我們對(duì)于事物理解的順序上，都要把認(rèn)識(shí)美的能力放在最前面?？墒窃谝酝拿佬g(shù)教學(xué)中，往往會(huì)由于各種原因，而把美術(shù)教育當(dāng)作是技術(shù)培養(yǎng)的代名詞，美術(shù)課成了勞技課，我覺(jué)得這是一種悲哀。其實(shí)美術(shù)教育一直是種多元化的教育，它包含著多方面的內(nèi)容，是立體的、綜合的有機(jī)體，而其中最為特別的正是它作為感性教育的一方面。美術(shù)教育本質(zhì)上是針對(duì)人而進(jìn)行的教育，它與人的“感性”有著直接 的關(guān)聯(lián)；并且，美術(shù)教育里的很多內(nèi)容都具有“感性”的品格，因此，美術(shù)教育的最大特點(diǎn)就是這種感性的成份。正是由于美術(shù)教學(xué)的這種特點(diǎn)，使得想象力這種最感性的能力，成為了美術(shù)教學(xué)中必不可少的組成部分。聯(lián)合國(guó)教科文組織所撰寫(xiě)的學(xué)會(huì)生存一書(shū)指出：“如同清晰思考的能力一樣，一個(gè)人的想象力也應(yīng)得到發(fā)展，因?yàn)橄胂罅仁撬囆g(shù)創(chuàng)造的源泉，也是科學(xué)發(fā)明的源泉?！闭鐞?ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要?！弊鳛槊佬g(shù)的創(chuàng)造，還要求學(xué)生的想象力，不能只停留在夢(mèng)幻狀態(tài)和直覺(jué)狀態(tài)，要在這種狀態(tài)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)創(chuàng)造新的具體形象，形成自覺(jué)想象的模式，以便還原為可視的、可感的、可觸的視覺(jué)形象，因此這里的想象是帶有目的性、自覺(jué)性的，美術(shù)教育中發(fā)展想象力，對(duì)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)則有特殊的、不可替代的作用，因?yàn)橄胂罅Ρ旧硎且环N創(chuàng)造性思維活動(dòng)，美術(shù)實(shí)踐是創(chuàng)造和想象思維的過(guò)程。心理學(xué)認(rèn)為想象分為再造想象和創(chuàng)造想象，而創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程，是一個(gè)人創(chuàng)造性對(duì)平常的材料進(jìn)行不平常的綜合，具有獨(dú)創(chuàng)性、獨(dú)立性和新穎性的特點(diǎn)。再造屬想象的范疇，但又不同于想象。再造就是在頭腦中由一事物想起另一件事物的心理活動(dòng)，其形式有類似再造、接近再造、對(duì)比再造、因果再造、自由再造。創(chuàng)造想象則是在原有感性形象的基礎(chǔ)上在頭腦中創(chuàng)造新形象的過(guò)程。創(chuàng)造想象高于再造想象，而再造想象是創(chuàng)造想象的基礎(chǔ)學(xué)生有了較強(qiáng)的再造想象能力，就能順利地把新學(xué)知識(shí)納入已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，建立新舊知識(shí)之間的本質(zhì)聯(lián)系，辨別它們的本質(zhì)區(qū)別。一、類比訓(xùn)練，培養(yǎng)類似再造想象類似再造想象就是從事物之間的相似性方面想起，在美術(shù)知識(shí)的各個(gè)體系中，每一知識(shí)體系之間存在著相互聯(lián)系或相似形態(tài)。并且在教材的編排上也充分體現(xiàn)了階段性歸類特征。因此，教師應(yīng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)在的或形式的聯(lián)系，以某一知識(shí)點(diǎn)的意義特征或形式特征為再造想象觸發(fā)點(diǎn)，對(duì)平時(shí)學(xué)習(xí)的零星的分散的知識(shí)點(diǎn)按相同、相似等特征進(jìn)行歸類，將同類知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，使這些知識(shí)形成鏈環(huán)，形成系列，并隨著知識(shí)的增多使其逐步延伸、擴(kuò)展，成為有機(jī)系列，如在教學(xué)小學(xué)美術(shù)第七冊(cè)第11課動(dòng)物裝飾-雞一課時(shí)，教師就應(yīng)抓住第10課動(dòng)物裝飾-魚(yú)?和第9課動(dòng)物裝飾-虎的裝飾方法，利用虎、魚(yú)與雞在裝飾手法上都必須經(jīng)歷變形這一圖案裝飾方法的一致性和相似點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)再造想象，回憶虎、魚(yú)在簡(jiǎn)化、添加、裝飾的處理方法，從而演變?yōu)殡u的裝飾方法。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出動(dòng)物裝飾的一般方法，即通過(guò)對(duì)動(dòng)物原形體的變化（或簡(jiǎn)化，或添加，或裝飾），達(dá)到圖案裝飾的藝術(shù)效果。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)新課時(shí)，運(yùn)用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中儲(chǔ)存的知識(shí)信息，就能舉一反三地學(xué)到新知識(shí)。二、轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，培養(yǎng)接近再造想象接近再造想象是指從空間和時(shí)間方面接近的事物想起。即是說(shuō)把一個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問(wèn)題，進(jìn)行思考，以求解決出現(xiàn)的第一個(gè)問(wèn)題。如第十冊(cè)第5課鉛筆淡彩-靜物一課，要使學(xué)生掌握鉛筆淡彩的技法特征，教師不能一味地從鉛筆淡彩的技法特征和繪畫(huà)步驟進(jìn)行講述，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將鉛筆淡彩這一新知識(shí)轉(zhuǎn)化為已學(xué)過(guò)的素描明暗知識(shí)和未學(xué)習(xí)過(guò)的水彩畫(huà)知識(shí)，通過(guò)展示同一靜物的鉛筆淡彩作品、素描作品和水彩作品，讓學(xué)生從用線和用色上對(duì)比研究。從靜物素描中分析出鉛筆淡彩的用筆較輕、用線簡(jiǎn)略且只用疏松的線條將暗部略加調(diào)子。從水彩作品中分析出鉛筆淡彩的用色是只把顏色用水稀釋、淡淡渲染或根據(jù)物體明暗略加變化。通過(guò)兩組作品的對(duì)比分析，學(xué)生便可歸納出鉛筆淡彩在用線、用色上的獨(dú)特技法特征，從而理解了這一新知識(shí)。三、反向訓(xùn)練，培養(yǎng)對(duì)比再造想象對(duì)比再造想象是指從具有相反的事物想起。?如第四冊(cè)第6課海底世界一課的教學(xué)，該課的教學(xué)目的是讓學(xué)生感受和認(rèn)識(shí)冷色，學(xué)習(xí)在畫(huà)面中大面積地運(yùn)用冷色。?要完成這一教學(xué)目的，教師可結(jié)合第四冊(cè)第4課溫暖的陽(yáng)光一課，該課的教學(xué)目的是使學(xué)生感受和認(rèn)識(shí)暖色，以暖色為主想象創(chuàng)作一幅畫(huà)。學(xué)生通過(guò)該課的學(xué)習(xí)，他們已能掌握紅-橙-黃為暖色，并能體會(huì)到暖色使人感覺(jué)熱烈、歡快、激奮、刺激。所以教師在教學(xué)新課海底世界一課時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生從相反的色彩感覺(jué)暖色談起，同時(shí)通過(guò)出示大面積的藍(lán)、綠、青與紅、橙、黃的色彩對(duì)比，使學(xué)生本能地體驗(yàn)到藍(lán)、綠、青具有給人寧?kù)o、沉寂、寒冷的感覺(jué)。有了這種心理感受，學(xué)生對(duì)色彩的冷暖就有了初步的接觸，他們就可憑直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)辨認(rèn)、鑒別、分析色彩了。四、推理訓(xùn)練，培養(yǎng)因果再造想象美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的形式既包括添畫(huà)、記憶畫(huà)、想象畫(huà)，又包括組合畫(huà)和畫(huà)面改錯(cuò)。在這五種美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)形式中由于作品題目與作品的內(nèi)容既存在一致性，又包含有因果關(guān)系，作品的題目制約著作品的內(nèi)容。因此利用作品題目與作品內(nèi)容的因果關(guān)系，要求學(xué)生進(jìn)行推理訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)有條有理、有根有據(jù)、合乎規(guī)律地思考，判定出作品題目與作品內(nèi)容的準(zhǔn)確性和一致性。通過(guò)這樣經(jīng)常的推理訓(xùn)練，學(xué)生的因果再造想象能力就會(huì)提高。如第十一冊(cè)為童話、寓言配畫(huà)一課，其教學(xué)目的是初步使學(xué)生掌握插圖的基本要點(diǎn)和方法。根據(jù)這一教學(xué)目的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生抓住原因（文字），仔細(xì)研究文字所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想和情感，重點(diǎn)抓住文字內(nèi)容中的典型、主要的情節(jié)及形象，然后運(yùn)用造型手段將分析出的典型的主要情節(jié)及形象描畫(huà)出來(lái)，同時(shí)在色彩的運(yùn)用上，也應(yīng)扣住原因（文字），從文字中揣摩、合理地分析色彩因素，這樣通過(guò)造型和色彩兩方面的分析與表現(xiàn)，一種新的表現(xiàn)形式-插圖即結(jié)果就產(chǎn)生了。不僅如此，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)由結(jié)果（畫(huà)面）求證原因（文字），看畫(huà)面是否準(zhǔn)確、形象地表現(xiàn)出了文字的內(nèi)容與思想。這樣，學(xué)生通過(guò)多次推理訓(xùn)練，強(qiáng)化了因果再造想象能力。五、發(fā)散訓(xùn)練，培養(yǎng)自由再造想象要善于培養(yǎng)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面考慮問(wèn)題，拓寬解決問(wèn)題的思路，這樣能有效地培養(yǎng)學(xué)生自由再造想象能力。?如第四冊(cè)第7課去太空旅行，本課教學(xué)意圖是使學(xué)生了解太空、幻想太空是什么樣子，發(fā)揮其創(chuàng)造能力，大膽想象飛往太空的工具。由于太空的極限無(wú)人知曉，教師可讓學(xué)生自由討論：如何飛向太空？在太空中怎樣遨游？人類開(kāi)發(fā)太空，建造怎樣的建筑物在衛(wèi)星與星球間運(yùn)轉(zhuǎn)？由于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不同，想象能力不同，他們所描述的太空世界各式各樣、多姿多彩。教師應(yīng)允許學(xué)生大膽想象，在此基礎(chǔ)上或要求學(xué)生以觀看星星、月亮為主創(chuàng)造畫(huà)面，或要求學(xué)生以觀看行星為主創(chuàng)造畫(huà)面，或要求學(xué)生以造型各異的太空船為主創(chuàng)造畫(huà)面。這樣進(jìn)行一題多畫(huà)的訓(xùn)練，學(xué)生的發(fā)散型自由再造想象能力必然得到提高。創(chuàng)造精神的培養(yǎng)已成為當(dāng)今教育的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，創(chuàng)新意味獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)立、新穎，發(fā)展創(chuàng)造想象就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神，對(duì)那些只會(huì)臨摹，出題構(gòu)思創(chuàng)作就束手無(wú)策的學(xué)生有重要的意義。只有想象思維廣闊了才有創(chuàng)造的氣氛，才能創(chuàng)作獨(dú)創(chuàng)性、獨(dú)立性、新穎性的作品。那么，怎樣創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合美術(shù)教育的想象空間？主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造想象的開(kāi)拓。一、教師應(yīng)善于運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言和發(fā)掘新課題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展創(chuàng)造想象的條件，形成創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。1、激發(fā)思維的積極性小學(xué)生的思維主要是憑借具體形象的再造進(jìn)行的，雖然他們已經(jīng)能夠運(yùn)用某些概念進(jìn)行判斷、推理，但很大成分上仍然與具體形象聯(lián)系著。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，在美術(shù)教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性。如，畫(huà)“福桔”的教學(xué)，可通過(guò)“吃吃、看看、想想、畫(huà)畫(huà)”的方法進(jìn)行。教師拿出桔子問(wèn)同學(xué)：“桔子是什么形狀的？”“還有哪些物體是圓形的呢？”（學(xué)生搶著答：“太陽(yáng)”、“衛(wèi)星”、“皮球”、“毛線團(tuán)”、等等。）“請(qǐng)同學(xué)們把剛才說(shuō)的畫(huà)下來(lái)?！贝綄W(xué)生畫(huà)差不多了，教師就剝開(kāi)桔子，請(qǐng)學(xué)生吃，同時(shí)問(wèn)：“桔子瓣像什么？”（學(xué)生會(huì)爭(zhēng)先恐后的答道：“像月亮”、“小船”、“鐮刀”、“香蕉”）這時(shí)，學(xué)生的作業(yè)紙上就出現(xiàn)了許多再造出來(lái)的物體。像這樣吃著、看著、想著、畫(huà)著的教學(xué)，能夠引起學(xué)生極大的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維的積極性。2、訓(xùn)練思維的發(fā)散性。美育的目標(biāo)不僅是培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且是要美化人自身，即幫助學(xué)生樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美育的根本宗旨是培育學(xué)生的人格和心靈。近代學(xué)者王國(guó)維認(rèn)為，教育應(yīng)分心育與體育兩大領(lǐng)域，心育應(yīng)包括智育、德育、美育3個(gè)方面。他說(shuō)：“真者知力之理想，美者感情之理想，善者意志之理想也。完全之人物，不可不備真善美之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦分三部，智育、德育、美育是也?！痹谖覀兛磥?lái)，真善美不僅相互區(qū)分，而且還相互聯(lián)系、相互滲透；智育、德育和美育處于對(duì)立統(tǒng)一之中。所以，沒(méi)有美育的教育，是不完善的教育。美育不僅與智育、德育、體育相輔而行，而且還有自己獨(dú)特的功能和規(guī)律，在整個(gè)