如何提高小學(xué)《品德與社會》課堂教學(xué)的有效性.doc

此文檔收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供學(xué)習(xí)與交流，如有侵權(quán)請聯(lián)系網(wǎng)站刪除淺談如何提高小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)的有效性 摘要：品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的一門綜合課程。在新的教育理念指導(dǎo)下，教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，不斷創(chuàng)造新的教育形式和方法，全面提高品德與社會課堂教學(xué)的有效性。關(guān)鍵詞： 小學(xué)；品德與社會；有效性品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。它集科學(xué)性、實(shí)踐性、趣味性、思想性于一體。其中包含了參觀訪問、角色扮演、教學(xué)游戲、實(shí)踐操作等活動(dòng)。它們引領(lǐng)著教學(xué)，使一直感覺比較枯燥的德育課堂充滿了生機(jī)和活力。針對這樣的文本，我們應(yīng)該運(yùn)用怎樣的手段，切實(shí)提高品德與社會課堂教學(xué)的有效性？在此，我結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)看法：1、立足教材，明確目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)是一堂課的指導(dǎo)思想，是上課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是教學(xué)的靈魂，它決定著教學(xué)的成功與失敗。因此制定明確、合理的教學(xué)目標(biāo)是提高課堂教學(xué)實(shí)效性的前提。新課程不僅是一種理念，更是一種行動(dòng)。我們在品德課教學(xué)前，一定要樹立正確的指導(dǎo)思想，樹立“為了每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展”的價(jià)值取向和以課改新理念為出發(fā)點(diǎn)的觀念，確定好教學(xué)目標(biāo)，走好實(shí)施新課程至關(guān)重要的第一步。目標(biāo)具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性，確定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的起點(diǎn)。它將自始至終貫穿并體現(xiàn)于教學(xué)的全過程，起著靈魂的作用。我們教師在課堂教學(xué)中組織任何活動(dòng)都不能以品德學(xué)科基本特點(diǎn)的喪失、教學(xué)目標(biāo)的迷失為代價(jià)。品德課教學(xué)目標(biāo)的確定特別應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：a、一定要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)時(shí)既要依據(jù)課標(biāo)，又要堅(jiān)持以“學(xué)生發(fā)展為本”的思想，立足于學(xué)生的學(xué)情;b、每節(jié)課的目標(biāo)要求一定要放在全課、單元、全書，甚至全年的總體教學(xué)目標(biāo)中思考，教學(xué)目標(biāo)要有整體性、針對性、層次性、延續(xù)性;C、要整合時(shí)代、社會信息，結(jié)合一些道德、法律、心理、自然等內(nèi)容突出情感、態(tài)度價(jià)值觀方面的要求;d、教學(xué)目標(biāo)一定要細(xì)化、具體可行，不要說些學(xué)生無法達(dá)到的要求，不要擺死架子，為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。 在教學(xué)目標(biāo)確立后，我們品德教師就要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，整合教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)注意不要脫離教材，也不要照本宣科。我們品德教師應(yīng)該多問問自己：通過教學(xué)，學(xué)生能學(xué)到什么？在哪些方面可以獲得發(fā)展?新的教學(xué)內(nèi)容哪些是學(xué)生已經(jīng)掌握了的？哪些是學(xué)生自己可以學(xué)會的？哪些是需要老師幫助的？在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會產(chǎn)生什么問題？進(jìn)行教學(xué)前，我們一定要做到心中有數(shù)，那么，在課堂中才可以及時(shí)正確地引導(dǎo)學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中獲得成長。2、貼近生活，注重體驗(yàn) 學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟。只有源于學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識。幫助學(xué)生參與社會、熱愛生活、學(xué)習(xí)做人是品德與社會課程的核心。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進(jìn)他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。 在討論探究問題時(shí)，教師要盡可能貼近生活、貼近社會實(shí)際，要讓學(xué)生有話說，把知識運(yùn)用到解決實(shí)際問題中去。如教學(xué)從一粒米說起時(shí)，我讓學(xué)生走進(jìn)生活展開調(diào)查：a組在餐廳調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生就餐時(shí)的浪費(fèi)現(xiàn)象；b組在洗手間統(tǒng)計(jì)學(xué)生用水情況；c組在各班級調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生浪費(fèi)筆、本子的現(xiàn)象；d組統(tǒng)計(jì)校園中浪費(fèi)水、電的現(xiàn)象。這樣在教學(xué)過程中，我們注意抓住學(xué)生年齡特點(diǎn)，從自己的認(rèn)知世界出發(fā)，設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的活動(dòng)，讓課堂與生活接軌，用生活中的例子引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。如我在教學(xué)六年級上冊我們共有的家園一課時(shí)，抓住了我們共有的家園這一主題的特點(diǎn)，即環(huán)境與學(xué)生的生活息息相關(guān)，這是學(xué)生比較熟悉的。因此，在課前進(jìn)行布置，要求學(xué)生自己回到生活中去觀察、搜集、調(diào)查、分析和體驗(yàn)等，收集一些美好環(huán)境的圖片和一些污染環(huán)境的嚴(yán)重性的資料；在課中，通過“這兒怎么了”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生比較、想象、討論如何改變我們的環(huán)境，如何保護(hù)我們的環(huán)境，把廢品通過自己的加工和精心創(chuàng)造變?yōu)閷殻玫馗纳莆覀兊沫h(huán)境。再如在教學(xué)和誠實(shí)交朋友一課時(shí)，我以豆豆的故事為切入點(diǎn)，通過故事大王講故事的活動(dòng)環(huán)節(jié)，把平時(shí)生活、學(xué)習(xí)中說謊話的故事講出來，讓學(xué)生在講、聽、議中，體驗(yàn)到說謊話確實(shí)害處大。這樣，通過從生活到課堂，再從課堂到生活的一系列教學(xué)活動(dòng)，將教材內(nèi)容與兒童現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，有效地提高了教學(xué)效果。3、走進(jìn)社會，學(xué)會實(shí)踐課堂教學(xué)要注重課外延伸，參加實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會生活。體驗(yàn)更多的是在實(shí)踐中獲得的。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾說過：“在學(xué)生的思想和行為中間,有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條鴻溝填滿?！睂W(xué)生在實(shí)踐中，通過自身經(jīng)歷或親為，從中獲得對客體的感受和感悟。實(shí)踐活動(dòng)是體驗(yàn)的載體，通過有意識地開放課堂，開展實(shí)踐型的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在獲得情感認(rèn)知的同時(shí)，道德行為也能獲得鍛煉，讓學(xué)生把獲得的知識和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于實(shí)踐，使知、情、意、行得到同步發(fā)展。a、 校園生活的實(shí)踐。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，也是學(xué)生實(shí)踐的主要場所。我在設(shè)計(jì)課外延伸時(shí)，善于根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合日常行為規(guī)范，有針對性地開發(fā)和運(yùn)用校內(nèi)資源對學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。b、家庭生活的實(shí)踐。雖然學(xué)校教育在整個(gè)教學(xué)中起了主導(dǎo)作用，但是培養(yǎng)人才的“第一學(xué)?！边€是家庭。作為塑造人類靈魂的第一環(huán)節(jié)家庭，也是課堂教學(xué)效果得以真正體現(xiàn)的一個(gè)場所。如教學(xué)家人的愛時(shí)，為了讓孩子感受到父母的撫育之恩，我課前布置學(xué)生收集自己小時(shí)候的生活用品，像片等資料，觀察爸爸或媽媽一天的作息，使學(xué)生體會到爸爸、媽媽的辛勞。聽家長講一講自己小時(shí)候的故事。課堂上把生日快樂媽媽的吻等歌曲以及體現(xiàn)孩子們幸福生活的照片做進(jìn)課件，整節(jié)課設(shè)計(jì)成幸福家庭列車旅游的大情境。在快樂家庭列車舉行“家人撫育我”這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，讓孩子們伴隨著音樂，講述爸爸媽媽撫育自己的情景，回憶一家人在一起的快樂時(shí)光，猶如“明月松間照，清泉石上流”，自己成長中的事情就歷歷在目；“媽媽的一天”一環(huán)，隨意點(diǎn)擊某一個(gè)時(shí)刻，媽媽忙碌的身影就在課件中再現(xiàn)。在這種濃濃的、溫馨的聲像環(huán)境作用下，孩子們充分體會到自己的成長離不開父母的精心撫育，并使體驗(yàn)得以內(nèi)化和升華，從而完成了教學(xué)目標(biāo)。像這樣，通過自己收集、回憶、說說、畫畫和交流等孩子們樂于接受的方式親身體驗(yàn)，列舉生活中鮮活的小事例，講述愛的切身體會?！鞍职謰寢寭嵊遥覑郯职謰寢尅钡那楦蟹N子深深地播在孩子們的心中。它會生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，跟傳統(tǒng)的“老師要我尊敬父母”的教學(xué)效果是無法比擬的。c、社會生活的實(shí)踐。品德與社會教學(xué)不能只限于校園，而應(yīng)走出校門，融入社會，讓學(xué)生接觸社會，了解社會，把思想品德的觀點(diǎn)化為社會實(shí)踐的內(nèi)容。如我在教學(xué)六年級上冊的我們共有的家園一課時(shí)，課前我讓學(xué)生以自愿組織的小組為單位（可以是好朋友，可以是鄰居），對家鄉(xiāng)的小河、周圍人用水、節(jié)水情況進(jìn)行調(diào)查，并分發(fā)了調(diào)查表，告訴學(xué)生可以從水質(zhì)、污染源、對人們生活的影響這幾個(gè)方面去調(diào)查，然后進(jìn)行整理，課上交流匯報(bào)。因?yàn)槭亲寣W(xué)生通過自己的方式，自己的眼光，去了解去調(diào)查，對于他們自認(rèn)為常見的事物，而且又能辦到，所以學(xué)生都興致很高，在課堂上用兒童獨(dú)特的語言和方式作了精彩的匯報(bào)。有小組的代表說：“我們小組調(diào)查的是水質(zhì)，我們發(fā)現(xiàn)我們?yōu)t水河非常臟，上面漂著很多生活垃圾，我們還拍了照片帶來了給大家看看?！薄拔覀冃〗M調(diào)查的是污染源，我們發(fā)現(xiàn)我們村小河的上游是一個(gè)工廠，那一段的河水上面都是一層油，下游是一個(gè)菜場，小販們把垃圾都扔到小河里?！薄袄蠋煟襾硌a(bǔ)充，西洲公園很多游人亂扔果皮紙屑，下面還有排放生活污水的出口，氣味特別難聞”整堂課因?yàn)橛辛藢W(xué)生的調(diào)查而趣味盎然。通過開展社會調(diào)查、社會服務(wù)等方式，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會中進(jìn)行鍛煉，從而樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。4、 優(yōu)化教法，提高效率 品德與社會課堂教學(xué)的效果如何，關(guān)鍵在于學(xué)生能否把客觀要求內(nèi)化為自己的精神需求，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和所引用的材料，采用靈活多樣的教學(xué)方式，采用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會課的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而強(qiáng)化教育效果，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。a.明理激情導(dǎo)行方式。明理激情導(dǎo)行的方式是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評價(jià)提出行為要求。這種方式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。采用這種教學(xué)方式徹底改變了傳統(tǒng)的講解模式，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。合作學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生小組為單位，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行互助性的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)通過師生合作、生生合作而達(dá)到共同的教學(xué)目標(biāo)。在品德與社會課程學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生小組圍繞一個(gè)主題，組織開展一些討論性活動(dòng)。如在教留下我們的紀(jì)念一課時(shí)，我提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，我推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心目中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來尊敬老師，極大地提高了教學(xué)的實(shí)效。b.“問題討論、合作”方式。這種教學(xué)方式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會，培養(yǎng)了學(xué)生“悟理講理用理”的能力。c.角色扮演方式。教學(xué)中，通過設(shè)置現(xiàn)實(shí)生活中類似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。不僅活躍了課堂氣氛，更主要的是還能讓學(xué)生對課文中的人或故事產(chǎn)生親近感，加深內(nèi)心的體驗(yàn)。如在教學(xué)家鄉(xiāng)的名勝古跡時(shí)，課前預(yù)習(xí)時(shí)，我讓學(xué)生找家鄉(xiāng)名勝古跡的資料，教學(xué)過程中讓多位學(xué)生扮演小導(dǎo)游，手拿導(dǎo)游旗出場，逐一向“游客”介紹家鄉(xiāng)的名勝古跡。讓學(xué)生把自己家鄉(xiāng)的美好風(fēng)光介紹給同學(xué)。通過這樣教學(xué)，讓學(xué)生更多地了解認(rèn)識家鄉(xiāng)，增進(jìn)了對家鄉(xiāng)的感情。5、注重評價(jià)，強(qiáng)化效果 有效地評價(jià)是課堂教學(xué)的重點(diǎn)。學(xué)生品德未必就能在課堂上生成，也許要經(jīng)過一段時(shí)間才可以顯現(xiàn)效果，而且每個(gè)學(xué)生都具有復(fù)雜性，學(xué)生這方面表現(xiàn)得好，可能另一方面表現(xiàn)就不盡人意。比如，他在學(xué)校表現(xiàn)好，而在家庭、社會上卻辦不到。因此，教師對學(xué)生的評價(jià)應(yīng)具有多元性、可持續(xù)性。a、多元性評價(jià)方式不應(yīng)知識單一的分?jǐn)?shù)、等級評價(jià)，可以多形式評價(jià)，如短語評價(jià)、動(dòng)作評價(jià)、表情評價(jià)、競賽評價(jià)等，還可以通過展示、匯報(bào)、交流等方式來檢測、評估。注意突出課程評價(jià)的綜合性，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾個(gè)方面對學(xué)生的品德形成與綜合能力進(jìn)行綜合評價(jià)。注意教師的評價(jià)、學(xué)生的自我評價(jià)與學(xué)生之間的互相評價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的自我評價(jià)和相互評價(jià)意識。還可以請學(xué)生家長積極參與評價(jià)活動(dòng)。b.可持續(xù)性一節(jié)課結(jié)束，教師對學(xué)生的評價(jià)并不能也到此結(jié)束?？紤]到學(xué)生品德養(yǎng)成的長期性，教師對學(xué)生的評價(jià)也應(yīng)有持續(xù)性。在一個(gè)階段或一個(gè)學(xué)期中，教師可以繼續(xù)運(yùn)用多元的評價(jià)方式、多元的評價(jià)層面重新評價(jià)學(xué)生，以達(dá)到對學(xué)生全面的、動(dòng)態(tài)的綜合評價(jià)效果?？傊返屡c社會課教學(xué)只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實(shí)際為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活中喜聞樂見的活動(dòng)為載體，以兒童的生活世界為教學(xué)空間，才能真正實(shí)現(xiàn)品德培養(yǎng)回歸生活的教育理念，有效地提高品德與社會課教學(xué)