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安吉振民高中高二語文導(dǎo)學(xué)案 3課時(shí) 主備：肖梁華 審核：焦龍林 適用班級(jí)：201210報(bào)任安書第一課時(shí) 班級(jí)： 姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解司馬遷與史記有關(guān)背景資料，特別是對(duì)他人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻影響的事件。2、學(xué)習(xí)第一、二、三段，積累文言知識(shí)：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。3、認(rèn)識(shí)正確的人生觀、價(jià)值觀對(duì)人一生的重要影響?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語的意義。2、積累文言知識(shí)：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】體會(huì)作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價(jià)值觀?！菊n前預(yù)習(xí)案】一、關(guān)于司馬遷的對(duì)聯(lián)：剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門。思考：從這兩幅對(duì)聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?二、司馬遷的有關(guān)資料1、家世和家庭。司馬遷的先代“世典周史”，其父司馬談在任太史令時(shí)就曾想到利用做官的便利條件，修著一部記述“明主賢君忠臣死義之士”的史書，但未能如愿。臨終時(shí)，他把這一理想和愿望留給了司馬遷，希望司馬遷做太史，不要忘記他所欲論著的心愿，并認(rèn)為一個(gè)人事親、事君的最后目的在于自立，揚(yáng)名后世，以顯父母，這是最大的孝道。父親的話對(duì)司馬遷產(chǎn)生了極為深刻的影響，司馬遷流著淚向父親承諾：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！?、遭遇李陵之禍，接受宮刑。這對(duì)司馬遷影響極大，經(jīng)歷此事，他對(duì)封建統(tǒng)治者的殘酷性和上層社會(huì)的世態(tài)炎涼有了很痛苦、很深切的感受，直接影響了他的人生觀、生死觀、價(jià)值觀，也影響了他對(duì)史記一書的創(chuàng)作。司馬遷之所以在為名節(jié)自殺和為事業(yè)隱忍茍活之間選擇后者，全是因?yàn)槭酚浳闯伞Ｋl(fā)憤著書，以十分剛毅的精神完成史記的寫作，并通過史記一書來鞭撻黑暗，表彰正義，寄托自己的理想和思想感情。三 學(xué)習(xí)前三段的重要實(shí)詞、虛詞、文言句式太史公牛馬走（ ）司馬遷再( )拜言。少卿足下：曩者( )辱賜書，教以( )慎于接物( )，推賢進(jìn)士為務(wù)( )。意氣( )勤勤懇懇( )，若望( )仆不相( )師( )，而用流俗人之言。仆非敢如是( )也。請(qǐng)( )略陳固陋( )。闕然( )久不報(bào)，幸勿為過( )。仆之先人，非有剖符丹書之功，文史星歷( )，近乎卜祝( )之間，固( )主上所戲弄，倡( )優(yōu)( )畜之，流俗之所輕也(句式： )。假令（ ）仆伏法受誅（句式： ），若九牛亡一毛，與螻蟻何以異（句式： ）？而世又不與（ ）能死節(jié)者比（ ），特（ ）以為（ ）智窮罪極，不能自免，卒（ ）就死（ ）耳。何也？素（ ）所自樹立使然（ ）。人固有一死，或（ ）重于（ ）泰山，或輕于鴻毛，用（ ）之所趨（ ）異也。太上（ ）不辱（ ）先，其次不辱身（ ），其次不辱理（ ）色（ ），其次不辱辭令，其次詘（ ）體受辱，其次易服（ ）受辱，其次關(guān)（ ）木索、被箠（ ）楚（ ）受辱，其次剔（ ）毛發(fā)、嬰（ ）金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體（ ）受辱，最下腐刑（ ）極矣！傳曰：刑不上（ ）大夫。此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中（句式： ），搖尾而（ ）求食，積威約之漸也（句式： ）。故士有畫地為（ ）牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議（ ）不可對(duì)，定計(jì)于鮮（ ）也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜（ ）箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍（ ）地，視徒隸則心惕息（ ）。何者？積威約之勢(shì)也（句式： ）。及以（ ）至是，言不辱者（ ），所謂強(qiáng)顏（ ）耳，曷（ ）足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里（句式： ）；李斯，相也（句式： ），具于五刑；淮陰，王也，受械（ ）于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄（ ）抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾（ ）五伯，囚于請(qǐng)室（ ）；魏其，大將也，衣（ ）赭衣、關(guān)三木（ ）；季布為朱家鉗（ ）奴；灌夫受辱于居室（ ）。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加（ ），不能引決自裁，在塵埃之中（ ），古今一體（ ），安在其不辱也！由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也（句式： ）。審（ ）矣，何足怪乎？且人不能早自裁繩墨之外，以（ ）稍（ ）陵遲（ ），至于（ ）鞭箠之間，乃（ ）欲引節(jié)（ ），斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以（ ）重（ ）施刑于大夫者，殆（ ）為（ ）此也（句式： ）?！拘率谔骄堪浮恳?整體感知，梳理結(jié)構(gòu)全文公八段，首尾兩段是書信格式語，中間六段可分為四部分來學(xué)習(xí)。第二段 引出對(duì)方來信內(nèi)容。領(lǐng)起下文，并對(duì)遲復(fù)表達(dá)歉意。第三、四段 闡述作者的生死觀和價(jià)值觀，說明受辱不死的原因。第五、六段 說明著成史記，可償前辱之責(zé)。第七段 總收憤嘆之意。二 文本研習(xí)討論：閱讀第三段，理清作者思路，找出作者對(duì)于生死的看法?！菊n堂檢測(cè)案】1 下列畫線字注音全都正確的一組是（ ）A.曩者（rn） 剖符（pu） 系獄（x） 倡優(yōu)畜之（x）B.闕然（qu） 慍色（wn） 卜祝（b） 定計(jì)于鮮（xin）C.桎梏（） 倜儻（tn） 強(qiáng)顏（qin） 怯夫慕義（qi） D.囹圄（y） 沉溺（n） 赭衣（zh） 貪生惡死（w）2下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ） A.螻蟻 檻井 震恐 文史星歷B.文采 詘體 發(fā)憤 王侯將相C.縲紲 鉗奴 繩墨 義氣用事D.鞭箠 枝體 辭令 權(quán)傾五伯3下列各句中加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A.為迎接全國(guó)十運(yùn)會(huì)的召開，今年以來，南京市下大力氣整頓市容，畫地為牢，分區(qū)管理，城市面貌煥然一新。B.據(jù)揚(yáng)子晚報(bào)11月8日?qǐng)?bào)道，經(jīng)過歷史學(xué)家近段時(shí)間的考證，撲朔迷離一千多年的唐代書法家、政治家、軍事家顏真卿的墓葬竟然藏之名山，埋葬于江南小城句容境內(nèi)的龍山。C.從11月5日起，美軍和伊拉克部隊(duì)在伊西部哈賽巴鎮(zhèn)發(fā)起了“鐵幕行動(dòng)”，對(duì)反美武裝實(shí)施重于泰山的打擊，遭到當(dāng)?shù)剡d尼派阿拉伯人的強(qiáng)烈反對(duì)。D.每年6億多美元的聯(lián)合國(guó)會(huì)費(fèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)總量占全球財(cái)富28%的美國(guó)來說，只不過是九牛一毛，但美國(guó)偏偏不肯支付，連續(xù)多年大數(shù)量地拖欠，去年最多時(shí)候竟達(dá)18億美元之巨。報(bào)任安書 第二課時(shí) 班級(jí)： 姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 學(xué)習(xí)第四、五段及相關(guān)實(shí)詞、虛詞、句式?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】 理解作者的榮辱觀、價(jià)值觀及忍辱負(fù)重著述史記的意義?！菊n前預(yù)習(xí)案】 學(xué)習(xí)第四、五段的實(shí)詞、虛詞、句式。夫（ ）人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子（ ）；至（ ）激于（ ）義理者不然（ ），乃（ ）有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立（ ），少卿視仆于（ ）妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)（ ），怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖（ ）怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就（ ）之分（ ）矣，何至自沉溺縲紲（ ）之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已（ ）乎？所以（ ）隱忍茍活，幽于糞土（ ）之中而不辭者，恨（ ）私心有所不盡，鄙陋（ ）沒世，而文采不表（ ）于后也。古者富貴而名摩（ ）滅，不可勝（ ）記，唯倜儻（ ）非常之人稱（ ）焉（句式： ）。蓋（ ）文王拘而演（ ）周易；仲尼厄（ ）而作春秋；屈原放逐，乃賦（ ）離騷；左丘失明，厥（ ）有國(guó)語；孫子臏腳，兵法修列（ ）；不韋遷（ ）蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大底（ ）圣賢發(fā)憤（ ）之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)( )，不得通（ ）其道（ ），故述往事，思來者。乃如( )左丘無目，孫子斷足，終不可用(句式： )，退論書（ ）策（ ），以（ ）舒其憤，思垂（ ）空文（ ）以自見（ ）?！拘率谔骄堪浮?、研讀第4段，找出課文中表明作者對(duì)“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對(duì)“死節(jié)”的看法。 2、研讀第5段，討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例，表現(xiàn)了怎樣的生死觀、價(jià)值觀。【課堂檢測(cè)案】1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是 A.魏其（j），大將也，衣（y）赭（zh）衣，關(guān)三木。 B.暴（bo）肌膚，受榜箠（chu），幽于圜（yun）墻之中。 C.何至自沉溺（n）縲（li）紲（xi）之辱哉！ D.無乃與仆（p）私心剌（l）謬（mi）乎？ 2.下列句中全部含有通假字的一項(xiàng)是 其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱 不能自免，卒就死耳 網(wǎng)羅天下放失舊聞當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地 則仆償前辱之責(zé) 古者富貴而名摩滅居則忽忽若有所亡 大底圣賢發(fā)憤之所為作也 A. B. C. D. 3.下列加點(diǎn)詞的古今義都相同的一項(xiàng)是 A.意氣勤勤懇懇 B.唯倜儻非常之人稱焉 C.且負(fù)下未易居，下流多謗議 D.仆以口語遇遭此禍4、古人在對(duì)話或交流中，常使用尊稱或謙稱，以表示禮貌或謙虛，下列句子中加點(diǎn)的詞與其他不同的一項(xiàng)是 A.太史公牛馬走司馬遷再拜言 B.少卿足下 C.仆非敢如此也 D.臣雖下愚，知其不可 5、下列畫線解釋有誤的一組是（） A、下至于茲（現(xiàn)在） 不遜（不謙虛） B、若望仆不相思（怨恨） 幸勿為過（過錯(cuò)） C、彌甚（更加） 若有所亡（失） D、累百世（積累，經(jīng)歷） 曼辭（美好）6、下列句子中的畫線詞意義不同的一項(xiàng)是（ ） A吾視其轍亂 B、窺鏡而自視 C、視五人之死，輕重固何如哉 D、瞋目視項(xiàng)王 7、下列畫線字意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ） A、仆誠(chéng)以著此書 B、此誠(chéng)危急存亡之秋也 C、戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已 D、臣誠(chéng)知不如徐公美 8、下列畫線詞古今意義相同的是（ ） A、且負(fù)下未易居，下流多謗議 B、唯倜儻非常之人稱焉 C、恨私心有所不盡 D、鄙陋沒世而文采不表于后世 9、對(duì)下列各句中畫線的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A古者富貴而名摩滅 摩：通“磨” B唯倜儻非常之人稱焉 稱：稱道 C仲尼厄而作春秋 厄：困窮 D網(wǎng)羅天下放失舊聞 失：失去 10 、句式與“文王拘而演周易”相同的一項(xiàng)是（ ） A石之鏗然有聲者 B洎牧以讒誅 C此人一一為具言所聞 D楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也【課后鞏固案】背誦課文第五段【學(xué)后感】 報(bào)任安書第三課時(shí)班級(jí)： 姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】學(xué)習(xí)第六、七、八段及相關(guān)的實(shí)詞、虛詞、句式?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】理解作者痛苦矛盾的情感及史記的價(jià)值?！菊n前預(yù)習(xí)案】學(xué)習(xí)第六、七、八段的實(shí)詞、虛詞、句式。 仆竊( )不遜( )，近自托于無能( )之辭，網(wǎng)羅天下放失( )舊聞，考之行事，稽（ ）其成敗興壞之理。上（ ）計(jì)軒轅，下至于茲（ ），為（ ）十表、本紀(jì)十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡（ ）百三十篇。亦欲以究（ ）天（ ）人之際（ ），通（ ）古今之變，成一家之言。草創(chuàng)（ ）未就（ ），會(huì)遭此禍，惜其不成，是以（ ）就極（ ）刑而無慍色。仆誠(chéng)（ ）以（ ）著此書，藏之名山，傳之其人（ ），通邑（ ）大都。則仆償（ ）前辱之責(zé)( )，雖萬被戮( )，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人( )言也。且負(fù)( )下( )未易居，下流( )多謗議。仆以( )口語( )遇遭此禍，重( )為鄉(xiāng)黨（ ）所笑(句式： )，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累( )百世，垢( )彌( )甚耳！是以( 腸一日而九回（ ），居則忽忽（ ）若有所亡（ ），出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閤之臣，寧得自引（ ）深藏于巖穴（ ）邪？故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通（ ）其（ ）狂惑（ ）。今少卿乃（ ）教以推賢進(jìn)士，無乃（ ）與仆私心剌謬（ ）乎？今雖欲自雕琢，曼（ ）辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之（ ）死日，然后是非乃（ ）定。書不能悉意（ ），略陳固陋。謹(jǐn)( )再( )拜?！拘率谔骄堪浮?、 研讀第6段，(1)找出表明司馬遷價(jià)值觀的句子；(2)說出“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。2、拓展延伸站在今天的角度，重新審視司馬遷的生死觀、價(jià)值觀，對(duì)司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇，你怎么評(píng)價(jià)?聯(lián)系本文，結(jié)合你所知道的其他典型事例，說說你的看法?！菊n堂檢測(cè)案】1.下列沒有通假字的一項(xiàng)是( ) A.古者富貴而名摩滅 B.思垂空文以自現(xiàn) C.放矢舊聞 D.汗未嘗不發(fā)背沾衣也 E.則仆償前辱之責(zé) F.稽其成敗興壞之紀(jì) 2.下列句子譯成現(xiàn)代漢語不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。 A.假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異? 譯:假如我受到法律的制裁被殺,就像在九頭牛身上去掉一根牛毛,與殺死一只螻蟻有什么區(qū)別呢? B.故士有畫地為牢,勢(shì)不可入;削木為吏,議不可對(duì),定計(jì)于鮮也。 譯:所以,在地上劃圈為牢,氣節(jié)之士勢(shì)必不肯進(jìn)去;用木頭削成獄吏,氣節(jié)之士也認(rèn)為不可受它審訊,拿定主意在受辱之前自殺。 C.仆雖怯懦,欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉! 譯:我雖然怯弱,想茍活偷生,但也知道舍生就死,怎么會(huì)自甘沉溺于牢獄的侮辱之中呢? D.今雖欲自雕琢,曼辭以自飾,無益于俗,不信,適足取辱耳。 譯:時(shí)至今日,我即使想要修飾打扮,用傲慢的言辭為自己解脫也無濟(jì)于事,一般人不會(huì)相信,只不過自取侮辱罷了。 3.下列句子中,“會(huì)”的用法與“會(huì)遭此禍”的“會(huì)”相同的一組是( ) 遷客騷人,多會(huì)于此 會(huì)天大雨 三老豪杰與皆來會(huì)計(jì)事 會(huì)征促織 會(huì)不相從許俱會(huì)大道口 會(huì)其怒 A. B. C. D. 4.下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是( ) A.文中談到孔子等人郁郁不得志,而發(fā)憤著述的事例,意在自況。 B.作者身受“腐刑”卻不以為辱,反而把它作為著書立說的動(dòng)力。 C.在作者看來富貴順達(dá)者難成大事,唯有歷經(jīng)磨難.卓越非常之人才能發(fā)憤而有所成就。D.司馬遷著史記的目的在于研究歷史,借鑒前人,而不拘泥于前人,力求有自己的見解。5.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)詩三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 _ (2)亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。 _ (3)雖萬被戮,豈有悔哉!_ 6.名句默寫 .古者富貴而名摩滅,_,_。 .此人皆意有所郁結(jié),_,_,思來者。 .亦欲_,_,成一家之言。 .詩三百篇,_。 .網(wǎng)羅天下放矢舊聞,_,綜其終始,_. .蓋_,仲尼厄而作春秋;_,_;左丘失明,闕有國(guó)語。 7.句子仿寫。要求句式相同,意思表達(dá)完整.連貫。(字?jǐn)?shù)不要求與原句相同)12分 教師好比蠟燭,雖然燃盡了自己,卻照亮了別人。 仿寫:_ 【課后鞏固案】作業(yè)本【學(xué)后感】第一課時(shí)答案 閱讀第3段，理清作者思路，找出作者對(duì)于生死的看法。提示：(1)位卑人輕，死無人惜(2) 人應(yīng)死得重于泰山“擇死”對(duì)于自己無價(jià)值，所以“擇生”(3) 提出不辱與受辱的不同等次自己受的是極刑(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例自己受辱而不“死節(jié)”不足為怪1. D（A曩nnB慍ynC強(qiáng)qin）2.B（A井阱C義意D肢枝）3.D（A“畫地為牢”原指在地上畫個(gè)框框作為牢獄，后來比喻只許在規(guī)定好的范圍內(nèi)活動(dòng)。不符合語境。B“藏之名山”指把著作藏在名山中，傳給志趣相投的人。這里用錯(cuò)了對(duì)象。C“重于泰山”形容意義重大。這里用來形容打擊的力度大是不恰當(dāng)?shù)摹“九牛一毛”比喻極大量中微不足道的一點(diǎn)。）第二課時(shí)答案2、 研讀第4段，找出課文中表明作者對(duì)“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對(duì)“死節(jié)”的看法。 明確：對(duì)“死節(jié)”的看法：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也?！弊髡呖捶ǎ河率坎灰欢ㄋ烙诿?jié)，他不贊成無意義地為名節(jié)而死。所以他不“死節(jié)”，他“擇生”，因?yàn)椤皳裆辈拍堋佰`志”。司馬遷對(duì)生死的看法與他所追求的人生價(jià)值密不可分。3、 研讀第5段，討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例，同他表達(dá)的生死觀、價(jià)值觀是一種怎樣的聯(lián)系。明確：報(bào)任安書歷數(shù)古來的大著作，指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的，有的是身體殘廢后寫的