




全文預(yù)覽已結(jié)束
下載本文檔
版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
對(duì)克羅齊“一切歷史都是當(dāng)代史”觀點(diǎn)的分析與批評(píng)貝奈戴托克羅齊(18661952)是意大利著名文藝批評(píng)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家,有時(shí)也被認(rèn)為是政治家。他在哲學(xué)、歷史學(xué)、歷史學(xué)方法論、美學(xué)領(lǐng)域頗有著作,他也是一位杰出的自由主義者。1他是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的意大利著名的哲學(xué)家,新黑格爾主義的代表人物之一。他的一生著作等身,約有八十余部作品,但他最有成就的哲學(xué)觀點(diǎn)寫在四本書中:美學(xué)原理(1902)、邏輯學(xué)(1908)、歷史學(xué)的理論與實(shí)際以及實(shí)踐活動(dòng)的哲學(xué)(1908)??肆_齊的歷史學(xué)的理論與實(shí)際是他在歷史哲學(xué)著作中的代表作。也正是在這一本書中他提出了一個(gè)著名的命題即“一切歷史都是當(dāng)代史”。我們不難發(fā)現(xiàn)在很多文學(xué)評(píng)論或是文學(xué)作品中,我們總能看到人們用到克羅齊的這個(gè)命題“一切歷史都是當(dāng)代史”,當(dāng)然這個(gè)偉大的命題被引用無可厚非,但是我們也要看到人們對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)的誤解?,F(xiàn)在我將從以下幾個(gè)方面對(duì)克羅齊的這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。一、克羅齊的關(guān)于歷史的看法的發(fā)源和他的歷史學(xué)的理論與實(shí)際克羅齊非常尊重維科,也贊同他在歷史學(xué)上的觀點(diǎn):“歷史應(yīng)該有哲學(xué)家來寫”??肆_齊的論歷史讓這個(gè)觀念更進(jìn)一步,將歷史看成“運(yùn)動(dòng)中的哲學(xué)”??肆_齊的許多基本觀念脫胎于狄爾泰,克羅齊曾明確地說:“歷史主義就是要肯定生活與實(shí)在就是而且僅只是歷史”。正是這種極端的唯心主義一元論的立場構(gòu)成了克羅齊的歷史主義最為鮮明的特征。2他的歷史學(xué)的理論與實(shí)際這一書是他對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)的最好的論證,他在這本書中從強(qiáng)調(diào)編年史與歷史的區(qū)別入手來開宗明義。在他看來,編年史是假歷史學(xué),是指沒有生命的死的材料的堆積;歷史學(xué)則是真的歷史,是活的歷史。所謂的歷史應(yīng)該是活著的歷史,都是我們從現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)進(jìn)行研究的歷史。過去的歷史之所以能夠引起我們的興趣是因?yàn)樗臀覀兊纳钪苯酉嚓P(guān),不然就不會(huì)引起我們的注意,只能是死的歷史了。歷史本身就是生活,就是現(xiàn)實(shí)的精神生活。但人們的活生生的決不是對(duì)于已經(jīng)死去了的過去的興趣,而是對(duì)當(dāng)前生活的興趣,是對(duì)存在于當(dāng)前生活之中的那些過去的興趣,過去并沒有死去,而是就活在現(xiàn)在之中。所以歷史學(xué)家研究歷史不僅僅是為了探究發(fā)生了何事,為何而發(fā)生此事,更重要的是探尋發(fā)生此事的結(jié)果如何及帶來什么后果教訓(xùn)以便為現(xiàn)代人更好的生活服務(wù)。因此克羅齊強(qiáng)調(diào):“歷史學(xué)決不是有關(guān)死亡的歷史,而是有關(guān)生活的歷史?!? “當(dāng)生活的發(fā)展逐漸需要時(shí),死歷史就會(huì)復(fù)活,過去就變成現(xiàn)在的。羅馬人和希臘人躺在墓穴里,直到文藝復(fù)興歐洲精神重新成熟時(shí),才能把他們喚醒”4,“因此,現(xiàn)在被我們視為編年史的大部分歷史,現(xiàn)在對(duì)我們沉默不語的文獻(xiàn),將一次被生活的光輝照耀,將重新開口說話”5。 因此,歷史就是當(dāng)代史,是當(dāng)前的活著的東西,而不是死掉了的,“當(dāng)代性不是某一類歷史的特征,而是一切歷史的內(nèi)在特征”6。二、對(duì)于“一切歷史都是當(dāng)代史”的具體分析和他的深層含義及優(yōu)點(diǎn)“一切歷史都是當(dāng)代史”是克羅齊歷史哲學(xué)的基本內(nèi)容,它體現(xiàn)了克羅齊歷史哲學(xué)的核心歷史的本質(zhì)是人的思想和精神。正如他所說:“精神含有他的全部歷史,歷史和他本身是一致的?!?由此我們可以知道克羅齊的“一切歷史都是當(dāng)代史”這個(gè)命題,其實(shí)質(zhì)是一切歷史都是思想史,歷史是由思想創(chuàng)造的,歷史就存活于我們的精神之中。歷史是思想史,思想是歷史的創(chuàng)造者,這是“一切歷史都是當(dāng)代史”包含的兩個(gè)理論前提之一。“人的精神”在克羅齊的歷史哲學(xué)中占有重要地位,克羅齊認(rèn)為歷史是精神的活動(dòng),歷史的本質(zhì)是人的精神。克羅齊的“一切歷史都是當(dāng)代史”的命題中當(dāng)代的意義是指思想、意志和人的認(rèn)識(shí)而言,排除了時(shí)間的觀念。然而總有人錯(cuò)誤的把它與時(shí)間的觀念聯(lián)系起來。前文我們已經(jīng)提到克羅齊通過對(duì)編年史和歷史的嚴(yán)格區(qū)分來論證他的觀點(diǎn),他認(rèn)為編年史關(guān)心的是不同年代里的人和事。而歷史則關(guān)心人的思想和精神。人和事外在地依存于時(shí)間,而思想?yún)s可以不受時(shí)間的限制而存在。因此,克羅齊所說的“當(dāng)代史”不是指過去一段時(shí)間內(nèi)事情的進(jìn)程,而是“和其它一切精神活動(dòng)恰恰一樣。是時(shí)間之外的、沒有先后之分的,是與其相聯(lián)系的活動(dòng)同時(shí)形成的。它和那些活動(dòng)的區(qū)別不是編年性質(zhì)的,而是觀念性質(zhì)的”。8關(guān)于歷史與編年史的整個(gè)論述過程,作為精神存在的歷史無時(shí)無刻不在被無限地?cái)U(kuò)大,是它使“已經(jīng)死去的歷史” 獲得了重生。9而現(xiàn)實(shí)的生活之所以能使過去的歷史復(fù)活,將過去的歷史變成當(dāng)代史,是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)生活在現(xiàn)實(shí)之中的。現(xiàn)實(shí)生活不斷向人們提出一些新問題,要求人們重溫過去的歷史,探討歷史上曾經(jīng)存在過的同類現(xiàn)象,從中尋求解決的辦法。10總之,當(dāng)現(xiàn)實(shí)的生活需要過去的歷史,并賦予它以現(xiàn)在的思想和精神時(shí),過去史就會(huì)復(fù)活變成當(dāng)代史;反之,脫離了現(xiàn)實(shí)生活的歷史不過是空洞的敘述的純粹過去,一種無可挽回的死去的歷史。盡管這個(gè)觀念是主觀唯心主義理論,但其中也不乏合理成分,給我們以啟迪。首先他將現(xiàn)實(shí)因素引入歷史,強(qiáng)調(diào)歷史研究要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),重視歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。歷史研究不能超脫于現(xiàn)實(shí)社會(huì)之外,而要立足于現(xiàn)實(shí)生活,解決當(dāng)代人的問題,服務(wù)于現(xiàn)實(shí),要做到古為今用。因此,為了加深對(duì)某一歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解,我們?nèi)砸獜默F(xiàn)實(shí)出發(fā),從現(xiàn)實(shí)問題中去思考,把握與之相接近的歷史現(xiàn)象,這樣我們才能更深刻地認(rèn)識(shí)歷史。其次,這個(gè)命題表明,歷史不是純粹客觀的知識(shí)。人們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)往往受時(shí)代制約,并且由于人們的社會(huì)背景,文化背景,階級(jí)立場等等的不同而對(duì)歷史產(chǎn)生不同的理解。第三,克羅齊認(rèn)為歷史是思想和精神的產(chǎn)物,強(qiáng)調(diào)了歷史認(rèn)識(shí)的主觀性,這對(duì)于促進(jìn)我們的史學(xué)研究具有積極意義。歷史受認(rèn)識(shí)主體的局限,因此每個(gè)時(shí)期人們都會(huì)重修新史,賦予歷史新的時(shí)代意義。三、對(duì)于“一切歷史都是當(dāng)代史”這一命題的批評(píng)克羅齊作為一個(gè)主觀唯心主義哲學(xué)家,他提出的“一切歷史都是當(dāng)代史”是一種徹頭徹尾的歷史唯心主義觀點(diǎn)。這與馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)是截然對(duì)立的。物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定力量,這是歷史唯物主義的最基本的原理。馬克思在德意志意識(shí)形態(tài)這篇著作中清晰論述了物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中所起的決定性作用,并且他還做了具體分析。他指出:“我們首先應(yīng)當(dāng)確定的一切人類生存的第一個(gè)前提。也就是一切歷史的第一個(gè)前提。這個(gè)前提是:人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史,必須能夠生活?!?1 “人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,而是直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”12因此,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是由不得自由選擇的,是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的??肆_齊的觀點(diǎn)與馬克思主義的根本區(qū)別就在于物質(zhì)與意識(shí)到底誰是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力??肆_齊僅僅停留在了人的思想活動(dòng)上,把人的思想活動(dòng)看成是歷史發(fā)展的最根本動(dòng)力。他否定了歷史本身所具有的發(fā)展的客觀規(guī)律,而把它歸結(jié)為個(gè)別的、特殊的歷史事件的集合。13因此,他不承認(rèn)歷史發(fā)展規(guī)律,而只強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史事件的主觀評(píng)價(jià),歷史是精神的運(yùn)動(dòng),發(fā)展的過程。這顯然是錯(cuò)誤的。第二,克羅齊作為一個(gè)主觀唯心主義哲學(xué)家,他片面夸大了歷史認(rèn)識(shí)的主觀性,并將其絕對(duì)化。他認(rèn)為人類歷史不過是精神的產(chǎn)物,只有主觀的歷史,而客觀歷史是不存在的,這無疑也是不正確的。盡管克羅齊的這個(gè)觀點(diǎn)具有唯心性,但歷史認(rèn)識(shí)的主觀性也是一個(gè)不爭的事實(shí)。 只有透過認(rèn)識(shí)的主觀性, 才能把握歷史的客觀性, 而離開了這種主觀性的認(rèn)識(shí), 也就不可能達(dá)到對(duì)歷史客觀的理解。人們雖然不能自由選擇生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,但是這并不是說人們沒有選擇的能力,并不是指人的主觀意識(shí)在歷史發(fā)展中沒有起到一點(diǎn)作用。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到人們意識(shí)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的反作用,正確的意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,反之,錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展,我們應(yīng)該弄清楚這兩者之間的關(guān)系,以此我們才能更好地促進(jìn)歷史學(xué)的進(jìn)步。注釋12來自百度百科“克羅齊”345678克羅齊的歷史學(xué)的理論與實(shí)際,商務(wù)印書館,1997年版,第2至18頁9宋霽,朱慧博 作為精神存在的歷史評(píng)“一切歷
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 蜜蜂教學(xué)課件下載平臺(tái)
- 小學(xué)教學(xué)反思課件
- 肌理相關(guān)美術(shù)教學(xué)課件
- 《爭吵》教學(xué)課件
- 【三明】2025年福建三明市三元區(qū)南部衛(wèi)生系統(tǒng)事業(yè)單位招聘筆試歷年典型考題及考點(diǎn)剖析附帶答案詳解
- 課件單詞配音教學(xué)
- 新年跳舞活動(dòng)方案
- 新作文創(chuàng)新大賽活動(dòng)方案
- 無障礙設(shè)施專項(xiàng)活動(dòng)方案
- 新冠來了我不怕活動(dòng)方案
- 美國《GENIUS法案》:合規(guī)穩(wěn)定幣的監(jiān)管框架
- 2024國家開放大學(xué)電大專科《政治學(xué)原理》期末試題及答案試卷號(hào)完整版
- 2025廣東高考物理試題(大題部分)+評(píng)析
- 低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園運(yùn)營成本控制與財(cái)務(wù)管理
- DB31-T 1593-2025 基于自動(dòng)駕駛功能的公交運(yùn)營技術(shù)要求
- 2024年佛山市南海區(qū)圖書館招聘真題
- 留置輔警面試題目及答案
- 2025建筑工程施工合同(專業(yè)建筑工程施工合同)新版
- 第1課 機(jī)器人探秘(科普課件) 2024-2025學(xué)年一年級(jí)下冊信息科技人教版
- 高分子材料行業(yè)調(diào)研報(bào)告
- 2025-2030中國低溫超導(dǎo)材料行業(yè)市場深度調(diào)研及發(fā)展趨勢與投資前景研究報(bào)告
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論