常用文言虛詞詳析.docVIP

常用文言虛詞詳析常用文言虛詞詳析 之 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為他（他們）、它（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。例如： 作師說(shuō)以貽之。（師說(shuō)，代人，作賓語(yǔ)。） 輮使之然也。（勸學(xué)，代物，作兼語(yǔ)。） 人非生而知之者。（師說(shuō)，代事理，作賓語(yǔ)。） （二）指示代詞，表近指?？勺g為這，通常作復(fù)指性定語(yǔ)。 如： 均之二策。（廉頗藺相如列傳） 2.用作助詞，也分幾種情況： （一）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為的，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（赤壁之戰(zhàn)） 道之所存，師之所存也（師說(shuō)） （二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為得。如：古人之觀于天地、山川、草木、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記） （三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 宋何罪之有？（公輸，即宋有何罪） （四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，之用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣?。◣熣f(shuō)） 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（捕蛇者說(shuō)） 孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。（隆中對(duì)） （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)?。（赤壁之?zhàn)） 毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（毛遂自薦） 其 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。例如： 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)（整個(gè)主謂短語(yǔ)，在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)修飾語(yǔ)）應(yīng)譯為他它不能加的。如： 秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳其破壁作賓語(yǔ)。） 其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)其聞道作主語(yǔ)。） 此皆言其可目者也。（芙蕖其可目作賓語(yǔ)。） （三）活用為第一人稱。可用作定語(yǔ)或小主語(yǔ)，視句意譯為我的或我（自己）。如： 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記） （四）指示代詞，表遠(yuǎn)指?？勺g為那那個(gè)那些那里。如： 則或咎其欲出者。（游褒禪山記） 今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)） （五）指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記） 2.用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣助詞配合，視情況可譯為大概難道還是可要等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（師說(shuō)表測(cè)度。） 其孰能譏之乎？（游褒禪山記表反詰。） 汝其勿悲?。ㄅc妻書(shū)表婉商。） 爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍虮砥谕?。） 3.用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為如果；或表選擇，可譯為還是。例如： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（送東陽(yáng)馬生序表假設(shè)。） 而 1.用作連詞。可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系。 （一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為又。如：蟹六跪而二螯。（勸學(xué)） （二）表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為并且或而且。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)） （三）表示承接關(guān)系?？勺g為就接著，或不譯。如：余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（石鐘山記） （四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為但是卻。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)） （五）表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為如果假如。如：諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞） （六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。可不譯。如：吾嘗終日而思矣（勸學(xué)）吾恂恂而起。（捕蛇者說(shuō)） 2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語(yǔ)，譯為你的；偶爾也作主語(yǔ)，譯為你。例如： 而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（記王忠肅公翱事） 3.復(fù)音虛詞而已，放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于罷了。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（口技） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（師說(shuō)） 則 1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。 （一）表示承接關(guān)系。一般用來(lái)連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為就便，或譯為原來(lái)是已經(jīng)是。例如： 項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。（鴻門(mén)宴） 故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（大鐵椎傳） （二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于假使如果；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于那么就。例如： 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（生于憂患，死于安樂(lè)） 向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說(shuō)） （三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的則連用，每個(gè)則字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）?？勺g為就，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（師說(shuō)） 入則孝，出則弟。（論語(yǔ)學(xué)而） （四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，則字用在后一分句，可譯為可是卻；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，則字用在前一分句，可譯為雖然倒是。例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說(shuō)） 其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩(shī)經(jīng)東門(mén)之） 2.用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作是就是。例如： 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記） 非死則徙爾。（捕蛇者說(shuō)） 或 1.用作代詞。有時(shí)分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人或物中的一部分，有時(shí)泛指某人、某物或某種情況，可譯為有人有的某人等。例如： 或師焉，或不焉。（師說(shuō)） 回視日觀以西峰，或得日或否。（登泰山記） 或曰此鸛鶴也。（石鐘山記） 2.用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為或許、也許、可能等。例如： 予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（岳陽(yáng)樓記） 3.用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動(dòng)作行為的交替發(fā)生，可譯為或者有時(shí)。例如： 人或益之，人或損之，胡可得而法？（察今） 蛟或浮或沒(méi)。（周處） 乃 1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為就這才等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為卻竟（然）反而才等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為才僅等。例如： 劌曰：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。乃入見(jiàn)。（曹劌論戰(zhàn)） 夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳） 而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記） 臣乃敢上壁。（謙頗藺相如列傳） 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)） 2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為你的；也作主語(yǔ)，譯為你。不能作賓語(yǔ)。例如： 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游示兒） 3.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為是就是等。例如： 若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)） 嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙） 乃有時(shí)還作連詞用，釋為若夫、至于如果等。例略。 既 1.用作副詞。表示動(dòng)作行為的完結(jié)。可譯為以后已經(jīng)完全等，有時(shí)既已連用，可譯為已經(jīng)之后；也表示在隔了一段短時(shí)間以后，發(fā)生了某事，可譯為不久，有時(shí)既而連用，意義不變。例如： 相如既歸，趙王以為賢大夫。（廉頗藺相如列傳） 宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（子魚(yú)論戰(zhàn)前既，已經(jīng)；后既，完全。） 弗聽(tīng)，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（左傳文公元年） 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝。（五人墓碑記） 2.用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時(shí)存在，或者由前一分句的事實(shí)引出下一分句的推論。常和且則又等詞前后呼應(yīng)。例如： 既來(lái)之，則安之。（論語(yǔ)季氏將伐顓臾） 三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（謀攻） 即 1.用作連詞。用在復(fù)句的前一分句表示讓步，可譯為即使縱使；或表示假設(shè)，可譯為如果假如。例如： 即可不死，而離散不相見(jiàn)。（與妻書(shū)） 即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？（賈誼論積貯疏） 2.用作副詞。用在動(dòng)詞前，表示前后兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯(lián)系?？勺g為立即馬上就等。例如： （樊）噲即帶劍擁盾入軍門(mén)。（鴻門(mén)宴） 郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之。（五人墓碑記） 其無(wú)宿根者，即候苗成而未有花時(shí)采。（采草藥） 用在判斷句中起確認(rèn)作用，可譯為是就是。例如： 水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（治平篇） 以 1.用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為用拿憑借依據(jù)按照用（憑）什么身份等。例如： 以故法為其國(guó)與此同。（察今） 愿以十五城請(qǐng)易璧。（廉頗藺相如列傳） 乃入見(jiàn)。問(wèn)：何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)） 余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)） 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（五人墓碑記） （二）起提賓作用，可譯為把。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（廉頗藺相如列傳） （三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為因由于。例如： 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳） 時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（赤壁之戰(zhàn)） （四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同于，可譯為在從。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。（登泰山記） 今以長(zhǎng)沙豫章往，水道多絕，難行。（漢書(shū)西南夷傳） （五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同與，可譯為和跟；有時(shí)可譯為率領(lǐng)帶領(lǐng)。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國(guó)策周策） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（信陵君竊符救趙） 2.用作連詞。用法和而有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。 （一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ)），可譯為而又而且并且等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾（游褒禪山記） （二）表示承接關(guān)系，以前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為而或省去。例如： 余與四人擁火以入（游褒禪山記） （三）表示目的關(guān)系，以后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g而來(lái)用來(lái)以致等。例如： 作師說(shuō)以貽之。（師說(shuō)） 劍貲財(cái)以送其行。（五人墓碑記） 不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。（出師表） （四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)?。例如?諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙） 古人以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記） （五）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為而，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來(lái)辭） 3.復(fù)音虛詞以是是以，相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如： 以是人多以書(shū)假余（送東陽(yáng)馬生序） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（石鐘山記） 是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（庖丁解牛） 于 于是介詞，總是跟名詞、代詞或短語(yǔ)結(jié)合，構(gòu)成介賓短語(yǔ)去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。 1.引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為在在方面在中向到自從跟同對(duì)對(duì)于給由于等。例如： 得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（鴻門(mén)宴在） 荊國(guó)有余于地而不足于民（公輸在方面） 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（出師表在中） 請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)向） 權(quán)起更衣，肅追于宇下。（赤壁之戰(zhàn)到） 謂獄中語(yǔ)乃親得之于史公元。（左忠毅公逸事從、自） 故燕王欲結(jié)于君。（廉頗藺相如列傳跟、同） 于其身也，則恥師焉（師說(shuō)對(duì)、對(duì)于） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣（記王忠肅公翱事給） 2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為比，有時(shí)可譯為勝過(guò)。例如： 良曰：長(zhǎng)于臣。（鴻門(mén)宴） 冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)） 有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發(fā)（五人墓碑記） 3.放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為被，有時(shí)動(dòng)詞前還有見(jiàn)受等字和它相應(yīng)。例如： 或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近（五人墓碑記） 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（廉頗藺相如列傳） 吾不能舉全吳之地受制于人（赤壁之戰(zhàn)） 4.復(fù)音虛詞于是，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)的于是不完全相同。 （一）放在句子開(kāi)頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語(yǔ)也這樣用。于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗藺相如列傳） 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記） （二）放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，于是屬介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)。可根據(jù)于的不同用法，分別相當(dāng)于在這從這等。 吾祖死于是，吾父死于是。（在這職業(yè)上捕蛇者說(shuō)） 雖 雖作連詞，在文言中有兩種用法。 1.用在假設(shè)關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一種假設(shè)，然后轉(zhuǎn)入正意，可譯為即使。例如： 今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣（捕蛇者說(shuō)） 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（三峽） 2.用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一事實(shí)，下面再轉(zhuǎn)入正意?？勺g為雖然。例如： 豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人（赤壁之戰(zhàn)） 3.復(fù)音虛詞雖然。 現(xiàn)在漢語(yǔ)用雖然的地方，文言只用一個(gè)雖字。文言的雖然，雖是轉(zhuǎn)折連詞，然是指示代詞，結(jié)合在一起，有承上轉(zhuǎn)下的作用，相當(dāng)于雖然如此或話縱然這么講。例如： 雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易?。ㄌ砌虏蝗枋姑?然 1.用作連詞，主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為可是但是。例如： 然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)） 然不自意能先入關(guān)破秦（鴻門(mén)宴） 然有時(shí)和而連用，然代指上文所說(shuō)情況，而表示轉(zhuǎn)折，等于說(shuō)如此（這樣），可是。例如： 夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（得道多助，失道寡助） 然還常和則結(jié)合，然是承接上文事實(shí)，則是由此進(jìn)行闡述或論斷，可譯為既然如此，那么（那就），也可單譯為那么。例如： 是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記） 2.用作代詞。相當(dāng)于口語(yǔ)中這樣如此。例如： 輮使之然也。（勸學(xué)） 不然，籍何以至此？（鴻門(mén)宴） 3.用作助詞，又分兩種情況。 （一）用在形容詞之后，作為詞尾，相當(dāng)于口語(yǔ)的地。例如： 蔣氏大戚，汪然出涕曰（捕蛇者說(shuō)） 大石森然欲搏人（石鐘山記） （二）用在名詞或短語(yǔ)之后，前面有若如猶等詞與之照應(yīng)的，可譯為的樣子一般那樣。例如： 其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（核舟記） 而半山居霧若帶然。（登泰山記） 然還常作應(yīng)對(duì)之辭，同口語(yǔ)中是的對(duì)的相似?；蛘弑硎举澇伞⑼?，即認(rèn)為是認(rèn)為對(duì)的意思。例如： 袁曰：然，固有所聞。（譚嗣同） 成然之。（促織） 若 1.用作代詞。 （一）表對(duì)稱，相當(dāng)于你你們；作定語(yǔ)時(shí)則譯為你的。例如： 若毒之乎？（捕蛇者說(shuō)你） 更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說(shuō)你的） （二）表近指，相當(dāng)于這這樣如此。例如： 南宮適出，子曰：君子哉若人?。ㄕ撜Z(yǔ)憲問(wèn)） 2.用作連詞。 （一）表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。例如： 若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡（赤壁之戰(zhàn)） （二）表選擇，相當(dāng)于或或者。例如： 以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（漢書(shū)高帝紀(jì)） 若和夫至結(jié)合，組成若夫至若，放在一段或另一層意思的開(kāi)頭，表示他轉(zhuǎn)。例如： 若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳陽(yáng)樓記） 為 為在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞，也可以用作助詞。用作動(dòng)詞，意思是做。還可作判斷詞是用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1.用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。 （一）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象?？勺g為向?qū)Φ?。例如?此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。（桃花源記） （二）表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為替給等。例如： 當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢（赤壁之戰(zhàn)） 公為我獻(xiàn)之。（鴻門(mén)宴） （三）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為當(dāng)?shù)鹊降取＠纾?為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（晏子使楚） （四）表示動(dòng)作、行為的目的?？勺g為為著、為了。例如： 天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（史記貨殖列傳序） （五）表示動(dòng)作、行為的原因。可譯為因?yàn)橛捎?。例如?吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（庖丁解牛） （六）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽(yáng)平聲，可譯為被。為所引進(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或?yàn)樗?。例如?有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（五蠹） 不者，若屬皆且為所虜?。欓T(mén)宴） 今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)） 2.用作助詞。讀陽(yáng)平聲，放在疑問(wèn)句之末，表示詰問(wèn)，前面有疑問(wèn)代詞跟它呼應(yīng)。可譯為呢？例如： 如今人方為刀俎何辭為？（鴻門(mén)宴） 惟（唯、維） 1.用作副詞。 （一）表示限于某個(gè)范圍，相當(dāng)于只。例如： 天下健者，惟有足下。（譚嗣同） 東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。（琵琶行） （二）表示限于某個(gè)范圍，相當(dāng)于只有只是。如： 今數(shù)雄已滅，惟孤尚存。（赤壁之戰(zhàn)） 原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。（夢(mèng)溪筆談） （三）表示祈使或命令，相當(dāng)于希望或請(qǐng)。如： 唯大王與群臣孰計(jì)議之。（廉頗藺相如列傳） （四）表示動(dòng)作行為的根據(jù)與緣由，相當(dāng)于正因?yàn)橹灰驗(yàn)椤?吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。（殽之戰(zhàn)） 2.用作助詞，常與是搭配成固定結(jié)構(gòu)唯是。如： 其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎？（問(wèn)說(shuō)）惟唯維作為虛詞使用時(shí)，古時(shí)可以通用。 因 1.用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為因?yàn)橛捎?，趁著憑借，經(jīng)過(guò)通過(guò)。例如： 振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。（后漢書(shū)張衡傳） 因賓客至藺相如門(mén)謝罪（廉頗藺相如列傳） 2.用作連詞。表示順接上文，可譯為于是便。例如： 因拔刀斫前奏案（赤壁之戰(zhàn)） 相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳） 蓋 1.用作副詞。蓋用在句首，作副詞，表示下邊說(shuō)的一些話，是帶有推測(cè)性的斷定，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中大概推想的意思。如： 蓋其又深，則其至又加少矣。（游褒禪山記 蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。（季氏將伐顓臾） 表示這種意思的蓋，也有用于句中的。如： 吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（與妻書(shū)） 2.用作連詞。連接上文，起說(shuō)明原因的作用，也含有不十分確定之意。如： 今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。（游褒禪山記） 謝靈運(yùn)為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨(dú)不言此山，蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名。（雁蕩山） 所 1.用作助詞。 經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成所字結(jié)構(gòu)。所字結(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示所的人、所的事物、所的情況等。如： 于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。（信陵君竊符救趙） 故余雖愚，卒獲有所聞。（送東陽(yáng)馬生序） 余在患難中，間以詩(shī)記所遭。（指南錄后序） 所和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序） 臣所過(guò)屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（信陵君竊符救趙） 2.在有些句子中，為和所呼應(yīng)，組成為所的格式，表示被動(dòng)。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（指南錄后序） 嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙） 3.復(fù)音虛詞所以。所和以連用，文言中也常見(jiàn)。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（出師表） 吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳） 表示手段或憑借的如：吾所以待侯生者備矣，（信陵君竊符救趙） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)） 者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。如： 將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。（指南錄后序） 用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說(shuō)，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。（采草藥） 者的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用者提出要說(shuō)明的事物，稍微停頓一下，然后說(shuō)明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（五人墓碑記） 古之讓天之者，是去監(jiān)門(mén)之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（五蠹） 者有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語(yǔ)助作用，可不譯。如： 今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（鴻門(mén)宴） 者有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為個(gè)樣之類。如： 此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之戰(zhàn)） 安 1.用作疑問(wèn)副詞。 出現(xiàn)在疑問(wèn)句中，置于動(dòng)詞之前。作狀語(yǔ)。相當(dāng)于怎么怎樣。君安與項(xiàng)伯有故？（鴻門(mén)宴） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（五人墓碑記） 2.用作疑問(wèn)代詞。 在疑問(wèn)句中作賓語(yǔ)，置于動(dòng)詞之前。相當(dāng)于什么哪里。 皮之不存，毛將安傅（附）。（左傳僖公十四年） 沛公安在？（鴻門(mén)宴） 何 1.用作疑問(wèn)代詞。 單獨(dú)作謂語(yǔ)，問(wèn)原因，后面常有語(yǔ)氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。 何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳） 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記） 作賓語(yǔ)，主要代處所和事物，可譯為哪里什么。譯時(shí)，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)） 大王來(lái)何操？（鴻門(mén)宴） 作定語(yǔ)，可譯為什么哪。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記） 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行） 2.用作副詞。 用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為為什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)） 徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫） 用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?3.復(fù)音虛詞何如何以。 （一）何如常用于疑問(wèn)句中，表疑問(wèn)或詰問(wèn)，相當(dāng)于怎么樣或什么樣。如： 樊噲?jiān)唬航袢罩潞稳纾浚欓T(mén)宴） 今單車來(lái)代之，何如哉？（信陵君竊符救趙） 君以袁某為何如人哉？（譚嗣同） （二）何以即以何，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。 榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（譚嗣同） 何以戰(zhàn)？（曹劌論戰(zhàn)） 故 1.用作連詞。 表示因果關(guān)系，可譯為所以因此。 臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取壁。（廉頗藺相如列傳） 今事有急，故幸來(lái)告良。（鴻門(mén)宴） 有時(shí)用是故以故：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（師說(shuō)） 2.用作副詞。 有從前故意的意思。 燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙。（史記刺客列傳） 公子往，數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。公子怪之。（信陵君竊符救趙） 且 1.用作連詞。 且表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。 彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲（赤壁之戰(zhàn)） 且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也（赤壁之戰(zhàn)） 河水清且漣漪。（伐檀） 有時(shí)相當(dāng)于尚且，先讓步，后推進(jìn)一層。 臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T(mén)宴） 古之圣人，猶且從師而問(wèn)焉（師說(shuō)） 2.用作副詞。 相當(dāng)于將將要，暫且姑且。 不出，火且盡。（游褒禪山記） 驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（黔之驢） 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（石壕吏） 卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（孔雀東南飛） 莫 1.用作無(wú)指定代詞，充當(dāng)主語(yǔ)。 （一）代人時(shí)，相當(dāng)于沒(méi)有人沒(méi)有誰(shuí)。 宮婦左右莫不私王（鄒忌諷齊王納諫） 縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。（指南錄后序） （二）代物時(shí)，相當(dāng)于沒(méi)有什么。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（魚(yú)我所欲也） 手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中音（庖丁解牛） 2.用作否定副詞。 （一）放在動(dòng)詞或形容詞之前，表示否定，相當(dāng)于不。 今為君計(jì)，莫若遺腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。（赤壁之戰(zhàn)） 近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非。（訓(xùn)儉示康） （二）放在動(dòng)詞前面，表示勸戒或禁止，相當(dāng)于不要不能。 愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也?。ǔ啾谥畱?zhàn)） 貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。（貨殖列傳序） 也 語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。 1.表示判斷語(yǔ)氣的，如： 死生，晝夜事也。（指南錄后序） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業(yè)。（左忠毅歸逸事） 2.表示肯定語(yǔ)氣的，如： 昔人云：將以有為也。（指南錄后序 吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（左忠毅公逸事） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰：若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無(wú)益也。（書(shū)博雞者事） 3.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如： 吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（莊暴見(jiàn)孟子） 公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙） 4.表示感嘆語(yǔ)氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?。ㄇf暴見(jiàn)孟子） 君美甚，徐公何能及君也！（鄒忌諷齊王納諫） 也表示疑問(wèn)語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問(wèn)代詞。 5.用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣。如： 當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中（送東陽(yáng)馬生序） 師道之不傳也久矣。（師說(shuō)） 哉 語(yǔ)氣助詞，經(jīng)常用在句末。 1.表示感嘆語(yǔ)氣的，如： 痛定思痛，通何如哉?。ㄖ改箱浐笮颍?嗚呼，亦盛矣哉?。ㄎ迦四贡洠?嘻，善哉！技蓋至此乎！（庖丁解牛） 2.表示疑問(wèn)語(yǔ)氣的，如： 譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（信陵君竊符救趙） 而此獨(dú)以鐘名，何哉？（時(shí)鐘山記） 表示反問(wèn)語(yǔ)氣的，如： 相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（廉頗藺相如列傳） 矣 語(yǔ)氣助詞 1.用于陳述句尾?；蛑隙ㄕZ(yǔ)氣，有的可譯為了，有的可不譯；或助已然語(yǔ)氣，說(shuō)明事情已實(shí)現(xiàn)，可譯為了；或助將然語(yǔ)氣，說(shuō)明事情將要實(shí)現(xiàn)，可譯為了。 此為長(zhǎng)江之險(xiǎn)已與我共之矣。（赤壁之戰(zhàn)） 原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（伶官傳序） 庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（項(xiàng)脊軒志) 事急而不斷，禍至無(wú)日矣?。ǔ啾谥畱?zhàn)） 2.用于感嘆句。助感慨、諷刺、贊頌語(yǔ)氣，可譯為了啊。 甚矣，汝之不惠！（愚公移山） 嗚呼，烈矣?。ㄗT嗣同） 3.用于祈使句，助請(qǐng)求、勸勉、禁止語(yǔ)氣，可譯為吧。 愿君即以遂備員而行矣。（毛遂自薦） 公子勉之矣，老臣不能從。（信陵君竊符救趙） 4.用于疑問(wèn)句末，助疑問(wèn)語(yǔ)氣。 年幾何矣？（觸龍說(shuō)趙太后） 爾 1.用作代詞。 （一）第二人稱代詞，相當(dāng)你你們你的你們的。 爾何知?。ブ畱?zhàn)） 中壽，爾墓之要拱矣！如有營(yíng)，（殽之戰(zhàn)） 且爾言過(guò)矣（季氏將伐顓臾） 胡瞻爾庭有縣貆兮（伐檀） （二）指示代詞，相當(dāng)于此如此（這樣）那。 同是被逼迫，君爾妾亦然。（孔雀東南飛） 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（飲酒） 爾來(lái)二十有一年矣。（出師表） 2.用作副詞，用來(lái)修辭動(dòng)詞，相當(dāng)這樣（地）。 長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（孔雀東南飛） 3.用作助詞。 作形容詞、動(dòng)詞的詞尾，和然的用法相似：相當(dāng)于的地著。 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（子路、曾皙、冉有、公西華待坐） 子路率爾而對(duì)曰：（同上） 聞兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)莞爾（祭妹文） 呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（魚(yú)我所欲也） 作語(yǔ)氣助詞，用于句末，同虛詞耳的用法相同。 表限止語(yǔ)氣，相當(dāng)于罷了而已，如： 布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（唐雎不辱使命） 表敘述語(yǔ)氣，相當(dāng)于了或不譯。 非死則徙爾。（捕蛇者說(shuō)） 焉 1.兼詞，相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。例： 三人行，必有我?guī)熝?。（焉：在其中）論語(yǔ) 微波入焉。石鐘山記 2.疑問(wèn)代詞，“哪里，怎么”。例： 且焉置土石？愚公移山 3.作語(yǔ)氣助詞，用于句末。例： 寒暑易節(jié)，始一反焉。愚公移山 4作詞尾，相當(dāng)于“然”、“.的樣子”。例 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉。阿房宮賦 5相當(dāng)于“之”。例： 惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（焉：它，指作者自己所寫(xiě)的這篇文章。）捕蛇者說(shuō) 猶且從師而問(wèn)焉。（焉：他們，指五人